장음표시 사용
371쪽
siaci unde Conc Trid. Sess. ii deici nitentia,
cali 7 , sic ait ou otidem Ecclesii Dei cristo liliari Seniper fuit , ut nulla Sit res rotiti in articulo mortis tque ideo omnes Sacerdotes quoslibet pc nitentes a quibus is peccatis et ce/ὶ-
Licitum est Sacramentapetere a malis Ministris in Ecclesi et toleratis , modo tres At COH-ditiones aut circumst tim simul Occurrant i ' i desit litis minister; I. si justa Sit petendi causa; . si nullum sit scandali aut seductionis periculum. Prob. Quia quando res per se bona est, ct abali sine peccato imo et meritori praestari potest, tunc licitum est illam justas ob causas peter maxime si ad illam us habeatur. Quc re quaenam sit causa ob piam juste Crationabiliter Sacramenta peti possint a malis ministris toleratis. Resp. duplicem esse Causam, neceSSitatem scilicet, et spiritualem utilitatem. i. urgeat aliqua necessita , . . , Si morSimmineat, vel si Ecclesiae praecepto statim sit saciendum satis tunc licitiam est Sacramenta ministro inal tolerat petere , sive proprii Pastoris vice fungatur, sive non et hoc certum CSt, tum quia in casu necessitatis jus habent fideles Sacramenta petendi a quolibet ministro legitimam habente potestatem tum quia quilibet
Sacerdos ex status sui Obbs a tione tenetur in casu necessitatis Sacramenta ministrare.
372쪽
363 TRLCΤΛTUS I.' Licitum est propter spiritualem utilitatem Sacramenta petere et recipere a malis ministris toleratis quibus ex ossicio Sacramenta ministrare incumbit , et hoc constat subditus enim jus habet Sacramenta petendi a proprio astore Propter spiritualem profectum, nec jus illud ob Pastoris malitiam amittit. Qui Pre iterum an ob solam spiritualem utilitatem liceat Sacramenta petere et recipere a malis ministris toleratis qui ex ossicio Sacramenta ministrare non tenQntur.
Rev. negative. Cum enim nullum tunc inpetente aut recipiente adsit jus petendi, Cumque Sacerdos ille non possit sine peccat Sacramenta ministrare , illicitum est ea ab illo petere et recipereri neminem enim inducere licet ad peccandum.
De Sacrameritorum CinnemOHiis ac Sacramentalibus. L UPLEx erit hujusce capitis sectio : in 1. de Caeremoniis in . de Sacramentalibus agemuS.
De Sacramentor iam Coeremoniis. Per Sacramentorum Caeremonias intelliguntur externi quidam eligionis eius, Seu quaedam externae et religiosae Circumstantiae , quas ad commendandam Venerationem Sacranientis debitam, et fidelium pietatem accendendam , inStituit Ecclesia. Quoeritur . an Ecclesia potestatem habeat
373쪽
institi tendi caeremonias in Sacramentoria in administratione. Resp. adirmati e Ilitu de fide est, et traditur a Conc Trid. Sess. 7 , an ultimo, de Sacramentis in genere, et SeSS. I , cap. 2 de Communione sub utraque Specie.
Prob. I. ex Script Cor. c. ira postquam Apostolus multa dixit circa Eucharistiae
administrationem , ersu ultimo sic addit Cm- te a autem chm Nerier , divoriam : quibus
verbis Apostolus datam sibi a Christo fuisse potestatem instituendi Sacramentorum aeremoniaSOstendit. Prob. 2. Traditione , per quam innotescit usurpata a primis Ecclesiae secus fuisse omnessere caeremonias quibus nunc utitur Ecclesia
et persuasum fuisse illas ab apostolica Trailitione descendere, seduloque servandas, licet in Script. non legerentur Testatur inter alios . Hieron. Dialogo adversiis Luciferianos: Multa , inquit, alia quc D per Paditionem in Ecclesiis obser-Waritiar, auctoVitatem ibi Scripto legis surp
runt , velut in a acro ter caput et Sita E. . . multaque alia scripta Non urit, quin rationabilis sibi obseruatio indiscruit. S. Basilius , qui, lib. de Spiritu Sancto, cap. 27, ario ritu enumerat, qui ab Apostolis instituti ad nos usque sola Traditione pervenerunt. Et S. ADE. in Epist.
II et Ii varia etiam enumerat, quae ab ApoStolis manasse dicit, et in conserendis Sacramentis Observantur. At nullus Haereticorum dixerit Ecclesiam a primis seculis, id est Apostolo eOrumque Discipulos in errorem adeo gravem in Cidisse , ut nullatenus a Christo concessam sibi arrogarent auctoritatem.
374쪽
s o BACΤLTUS Illa autem adliibendas esse caeremonia , Prob. insuper ex variis illarum utilitatibus utiles enim sunt 1 ad excitandam idem et devotionemri . ad explicana Sacramentorum mysteriaci . ad renovandam praecipuorum Dei beneficiorum memoriam 4 ad Religionis conservationem et a tholicorum ab Haereticis distinctionem.
Quoeritur . quaenam Sit Observandarum Caeremoniarum obligatio. Rem omnes Sacramentorum Caeremonia tenentur Observare ministri. Responsio traditur a Cone Trid. Sess. 7 can. 13, de Sacramentis in
Prob. ex multiplici sine propter quem suerunt institutae , et ex scandalo et devotionis imminutione, quae ex illorum omissione aut immutatione solent oriri. Quoeritur 3.' utrum laudabilis sit Ecclesiae consuetudo utendi lingua latina in Sacramentorum administratione, et Officiorum celebratione. Resp. yrmative. Certa est responsi et probatur Contra Calvinianos. I. Ex S. Isidoro
A malario , Alduino et Rabbano , aliisque qui eo tempore de divinis scripserunt ossiciis in Gallia, Hispania , Germania et Italia, quo latina lingua
Vulgaris non erat ' attamen ritum Sacramentaministrandi, sive divina celebrandi ossiciaci latinis tantum verbis describunt. Prob. I. Quia Script Sacra per multa secula extitit , duntaxat hebraice , graece et latine conscripta. Prob. 3. Quia quamvis nihil ad Sacramentorum essentiam , sive ad divinorum ossiciorum celebrationem referat quo ministrentur idiomate, multa tamen Sequerentur incommoda, si Vulgari
375쪽
DE SACRAMENTIS. 37 Ilingua celebrarentur. I. Etenim uni fas et Ecclesiarum commercium impediretur neque enim,
si id fieret, in eadem Ecclesia convenire possent Germani, Galli, Hispani, et Itali, Vixque posset
christianus divinis extra Suam regionem mySteriis interesse. I. Divinorum ossiciorum minueretur majestas ob mutationem quae in variis sit idiomatibus, v. g. , in Gallico. Unde vel Ontinuo mutandae essent sacramentalium librorum editiones , vel certe res sacrae omnium CXponerentur derisioni, si voces adhiberentur extra usum positae. . Maxima inde sequeretur ministrorum ignorantia.
De SacramentalibuS. Tria sunt de Sacramentalibus CXponenda I . quid sint, . quotuplicis generis , . quis eorum esseCtus. Qtic res itaque i. ' Plic sint Sacramentalia. Resp. Sacramentalium nomine quasdam Theologis intelligi res aut actiones ab Ecclesia institutas, et per Ecclesiae preces spiritaliter Sanctificatas , ac ad quosdam essectus spiritales producendos consecratas , et praesertim ad producendam venialium peccatorum remiSSionem. Sacramentalia vocantur, quia Signa Sunt sensibilia et aliquatenus sacra , quamdam Cum Sacramentis habentia similitudinem. Quoeres . quot sint Sacramentalium genera.
Rev. Sex communiter numerari hoc versu comprehenSa oratis , inclus Edens, Confessus laus , Benedicens:
1.μ' Est oratio facta in Ecclesia consecratu.
376쪽
372 TRACTAT'us2.Vη A qua benedicta. 3.μ' Panis benedictus , fructus benedicti, et alia hujusmodi precibus Ecclesiae benedicta. 4.μ' Consessio generalis quaesit initio Missae, at lite etiam ad Primam et Completorium. 5. ' Est eleemosyna , quae magnam liabet vim ad speciales gratias , quibus CCCata remittuntur , impetrandas, juxta illud Daniel. c. 4 , M. 24 Peccata tua eleemosynis redime. Eleemosyna tamen non est ex sola Ecclesiae institutione. . ' Variae Benedictiones et Consecrationes ab Ecclesia institutae, ut prima Onsura , Sacerdotum Unctio , Consecratio Regum , data ab Episcopo Benedictiori vel quaedam substantiae sensibiles benedictae et precibus Ecclesiae consecratae , ut a benedictum , Agni cerei Sum. Pontificibus benedicti. Quoere 3.' quinam sint Sacramentalium
essectus. Resp. I. per Sacramentalia non remitti peccata mortalia , nec gratiam sanctificantem immediate produci, sed mediate tantum et ex opere operantis, quatenus scilicet virtute orationum et suffragiorum Ecclesiae , impetrant a Deo gratias actuales ad eliciendos actus contritionis et charitatis , aut ad dignam Sacramentorum SuSceptionem , quibus peccata remittuntur , et Onsertur gratia sanctificans.
Rev. s. ' Peccatorum venialium remissionem
obtinere possunt Sacramentalia, e S. Thoma , pari. 3. quaest 67 art. 3, quatenUS USurpantur vel cum aliquo motu detestationi peccatorum , qualis est consessio generalis, tunsi pectoriS etin Vel cum aliqua reverentia in Deum et ad res di- ina , tales sunt Benedicti episcopalis, aspersio
Aquae Benedictae, et: Item Sacramentalibus ,
377쪽
DE ACRAMENTIs. 3 3V. g. , Agnis cereis , Osariis applicare potest Sum Pontifex , ex Ecclesiae illesauro , Satissa tionem aliquam ratione cujus temporalis aliqua poena remittatur ultra meritiun personae his Sacramentalibus utentis, ut Constat ex doctrina Ecclesiae in materia de Indulgentiis. Alius est Sacramentalium essectus, repellere tempestates , animalia sugare nociva , pSOS IUC d femone eX- pellere et coercere , ut constat ex Ecclesiae precibus quas linc in me in videmus usurpari. Observant tamen communiter Theologi istoses ectus non semper et in salii biliter produci cujus rei rationem profert S. Aug. lib. 83 Quaestionum, quaest. 9 Curra Him , inquit, ora cedunt his signis hujusmolli poteStates , Deus ipse prohibet occultis modis , cum id justum et utile judicat. . . et ad confunderi do malOS...
De ad admonendos bonos ut prosciant in fide Haec de Sacramentis in genere dicta sufficiant.
378쪽
1,1 T1Tu, hunc in sex capita dividemus: in primo quaeremus quid sit Baptismus, et quanta sit illius necessitas in secundo agemus de illius materias in tertio de forma ' inrisiario de multiplice sine et effectu in quinto de ministro in sexto denique de personis baptigandis. De hujus Saeramenti peremoniis , ut pote quae sufficienteri Rituali tradantur, nihil hic dicemus.
1 RE erunt hujusce capitis articuli, in quorum Io agemus de Baptismi nomine et definitione
videbimus in I. Baptismum esse Verum OVae legis sacramentum, et a Joannis Baptismate di-Versum in . quaeremus an , et quomodo Baptismus sit ad salutem neceSSariuS.
ARTICULUS RIMUS. De Baptismi omine et Desilitione.
Baptismi nomen a Graeco derivatum est, et immersionem vel quamlibet ablutionem significat. Recte definitur, Sacramentum O in legis in quo homine Spiritualiter res euerantur Per
379쪽
DE BAPTISMO. 3 Sexteriorem corporis abba Hem , et proeScripto Derborum fornices prolationem. Dicitiar I.' Sacra nentum nos in legis, et liae particulis generis loci in tenenta aeterae VOCES Baptismi disterentiam ab aliis sacramentis X- ponunt. Dicitur .', in cyti homines spiritualiter re-ςCHer aritur, quibus vocibus denotatur proprius
Baptismi flectus justificatio enim per Baptis-muni accepta dicitur res en ratio Ct non Cneratiori vel per ordinem ad naturalem gen Crationem quae Praecessit, vel per ordinem ad quamdam nativitatem spiritualem, seu ad gratiam quam in dam acceperamus, et Per jUS PeC-catun perdidimus. Dicitur 3.' per exteriorem ορ Poris ablut uem , et ProeScripti metierborum formin Prolatio-uem : quibus particulis indicantur materia et
forma aptismi Had definitio cum 1 coiticidit quae a Catechismo Trid parte et , de Baptismi
Sacramento , numero D, traditur his verbis Laptismus Si sacramentum regenerationis per aquam in verbo Convenit pariter cum Baptismi descriptione , quae a Catechismis dioecesanis
An Baptismus sit Nerum nouo legi Sacramentum , et a Ioannis Baptismate diuerSum.
Baptismus est verum no in legis SacrameHtum, et a Ioannis Baptismate diser Sum. Propositio duas complectitur partes pertinentes ad sidem utraque probatur et explicatur.
380쪽
can. I , de Sacramentis in genere clare etiam habetur in decreto ad ArmenOS. Prob. insuper Ad sacramentum novae legistria requiruntur et sussiciunt , nempe signum sensibile et permanens, gratiae producendae Virtus, et Christi instituti atqui haec tria in Baptismo reperiuntur. I. Signum sensibile, nempe abhiti et verborum prolatio 2 SignUm permanens, ex Christi verbis, Matth. o. 28 M. O Ecce ego Nobiscum Sum, Apostolis baptigantibus usque ad OnSummationem oeculi. 3. Gratiae producendae virtus, ut patet e Joan.
c. Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Saucto , etc. in quo textu Christus Dominus per has Voces , euatuS fuerit ex aquca et Spiritu Sancto, declarat Baptismum habere gratiae sanctificantis producenda virtutem siquidem noxa et spiritualis hominis nativitas fieri non potest nisi per gratiae infusionem. Idem docet Christus , Marci c. 6, . 6, his verbis :Qici crediderit et baptizatus fuerit, Sati v erit: sed homo salvus non sit sine gratiari ergo, etc. 4. Denique invenitur Christi institutio, quae patet tum ex verbis Scripturae relatis, tum ex verbis Christi, Matth. c. 28 , P. I in Eunte ergo O-
cete omne gentes, baptizante eOS.
I. Pars pariter desinita fuit adversus recentiores Haereticos, a Conc Trid. SeSS. 7 , an Ide Baptismo Si quis dixerit Baptismum annis habuisse eam dem in cum aptismo Christi;
Prob. I. ex ipsius Ioannis testimonio , qui 'atth. c. 34 9. ii , sic loquitur : Ego quidem baptizo vos in assumin poenitentiam; qui autem