장음표시 사용
401쪽
DE BLPTIsMO. 9 Calvinum. Traditur in decreto ad Armenos, et definitur a Cone Trid. Sess. 5 , can. In renatis nihil odit Deus ... ita rit mi prorsus eos ab ingressu Cocli remoretur. Quibus verbis de- Clarat non modo peccata omnia fuisse per Baptismum remissa , sed omnem etiam Poenam PCC-catis debitam ; si quid enim poenae luendum Superesset, id eos ab ingressu coeli remoraretur. Prob. insuper i. ex Script Rom. . . . I Nihil ergo tinc lamnati is est iis qui sunt in
Christo Iesu, ubi Apostolum de Baptismo loqui
Patres Omnino ConSentiunt. Prob. u.' ex constanti Trad cujus testes sint
S. Aug. et Inn. III: Excepto Baptismi munere, inquit S. August. Enchirid. cap. 64 , quod contra Originale peccatum oriatam St, ut quod seu ratiori attractum Si , regenerat ue detrahatur, et tamen acti, 'a quoque Pe CCata, quω- Cunque Corde, Te et Pere Commissa in Venerit, tollit. In D. III, in Psalm 4 Poenitentialem :Sacramentian Baptismi, inquit, Si digne sumatur liberat omnino a culpmpariter et a poeucl. O . Post Baptismum remanent OnCUPiScentia aliaeque miseriae , ut is norantia, same , Sitis, etc. atqui haec Omnia sunt peccati poenae
Resp. Dist. min. Illa Omnia poenae Uni improprie dictae , seu potius poenalitates quae ab ingres8u coeli non remorantur, et quibus si bene utamur, promereri gloriam PossumUM COUGGpoenae proprie dictae , CSO.
402쪽
Per Laptismum gratia sanciscari cum virtu-Libus et donis quin pSam Semper Comitantur, confertur in Super et gratia Sacramentalis. Duae sunt propositionis parteS.
Prob. II pars , quae de id est , ex Script. Joan. c. Nisi quis renatu fuerit , etc. Ilit. c. 3, p. 5 albos nos fecit per laua-CTum regenerationis et renovationis Spiritus Sancti, quem e fudit in nos abunde per Iesum Christum. Unde sic argumentor: Sacramenimn illud gratiam conseri sanctificantem , per quod homines spiritualiter regenerantur, quia egeneratio non sit nisi per gratiae sanctificantis infusionem , quemadmodum docent unanimiter
mine Spiritualiter regenerantur i ergo Baptismus conseri gratiam sanctificantem , et Omequenter virtutes et dona, quae illam semper
comitantur. Py'O 2. ' pars, quae ex communi Octorum ConSenS Certa est. Per sacramentalem gratiam
intelligitur gratia habitualis seu sanctificanS, Cum jure ad recipiendas tempore opportuno specialeS gratia actuales , quae necessariae sunt ut baptizatus christiane vivat, alia Sacramenta digne recipiat, omnia Dei mandata impleat, et reS. in Baptismo promissas fideliter servet atqui jusmodi gratiam conser Baptismus , et
Per Baptismum imprimitur uiui nci character, id est, signum spirituale et indelebile. De fide est propositio.
403쪽
DE BAPTIAMD. 399 Prob. ex iis quae attulimus in D aci de Sa-Cram is genere , quibus hanc unicam addimus rationem : Baptismus legitime datus, sed saltaciter, hoc est, sine requisitis dispositionibus receptus, aliquem in suscipiente producit essee- tum , Unde iterari non potest idque ex omnium consensu, Sionabaptistas excipias , certum St: sed effectus illo non est gratia Pergo essectus ille est character baptismalis, vi cujus I. Baptismus iterari non potest, u baptizati redduntur habiles ad alia sacramenta recipienda, modo debit: non desint dispositiones. Quaere utrum aliquod sacramentum conferri
possit homini non baptizato. Rem Hegal ι e, quia Concilia , S. P. et
Theologi docent unanimiter Baptismum CSSE Sa-Cramentorum et spiritualis vitae anuam mullum autem sacramentum ante illud conserri potest, quod os specialis caeterorum anuari Crgin, etc Confirmatur ratione congruentiae : Sicut enim in natura prius debet insans concipi et nasci quam crescat aut nutriatur ita pariter prius renasci Spiritualiter necesse est, quam in spirituali
Vita crescere Vel augmentum Capere.
UcpLEx distingui potest aptismi minister,
extraordinarius alier, qui valido et in casu necessitatis licite baptizat alier ordinarius , qui solemniter et ex proprio ossicio Baptismum valet administrare. De utroque hic agendum est.
404쪽
Quilibet homo , iator et ratiori A CONNOS , valide baptizare potest romo et in CaSume- cessitatis licite.
Prob i. ex Conc Lateran IV cap. FD- niter, ubi sic legitur Sacramentum Baptis/122. . quocunque rite Collatum, proscit ad Salutem. Florent decreto ad Armenos , iis verbis: In CGSu ueCeSSitatis, non solam Sacerctos Nel Diaconur, Sed etiam laicus et mulier, imo etiam paganus et inreticus baptizare potest, dummodo formam seroetices sim, et facere intendat quod facit Ecclesia. Idem indicat Cone Trid. Sess. 7, an de Baptiomo.
Prob. I. ex Tradit Me , thym testantur Tertuli lib. de Baptismo, cap. 7: S. HierOD. Dialogo adversus Luciferianos , cap. S. AUg. lib. 2 contra epist. Parmeniani, cap. 4 Ubi de Baptismo sic loquitur: Et si nulli recessitate ΠSur petur, et a quolibet cuilibet detur; quod datum fuerit , non potest dici non datum quam is recte dici possit illicite datum.
Confirmatur Congruentiae ratione : aequum fuit ut Sacramentum, quod Omnibus ad salutem ne-CeSSarium est, a quolibet, saltem in necessitatis
casu, possit administrari. Dixi, quilibet in casu necessitatis, non modo eticutae, sed etiam licite potest baptigare, Si servetur ordo traditus a S. Thoma, quaest 67 art. 4, et a Catechismo Conc Trid parte secunda, de Baptismo, numero rit scilicet mulier virocedat, laicus Clerico, Clericus inserior superiori,
405쪽
DI BAPTIs Io. 4oiquam vis qiuibusdam in casibus contingere possit ut mulier, V. g. Obstetrix pri Pserri masculo debeat, qui baptizandi modum lam rite non callet. Utrum autem ipse pater proprium silium, prs Sente V. g. ObStetrice, aut alia muliere, bapti-Zare possit, non Consentiunt octores Censent
nonnulli eo in casu patrem, prae qualibet muliere praesenti debere filium baptigare, hac ducti ratione quod ex S. Thoma et Catech. Conc Trid. , non debeat mulier baptizare, si adsit copia viri
inseruntque maritum tune Cum propria UXOre spiritualem non Contrahere cognationem, quae
impediat usum matrimonii. Ita Pontas, it De-νοω ο/jus. cas. 5a . Alii e contra Sentiunt,
quibus aSSentimur. Extra necessitati casum, nec laicis, ne mulieribus, licet Baptismum Conserre. PROPOSITIO II.
Episcopus A sunt ocesi sicut Parochus in sua parochici est ordinarius Laptismi Minister. Prob. Quia jus sacramenta ministrandi ad eos pertinet qui Pastoris sunguntur ossici atqui ete. Nota Sacerdotem a Parocho vel Episcopo delegatum, posse etiam licite baptigare solemniter. Quo res utrum etiam Diaconi possint solemniter bapti Zare. Rev. ConSuetudinem nunc vigere ut ab ipsis Baptismus solemniter non administretur, Cui Consuetudini standum est.
406쪽
Juae hic tractanda sunt, tribus absolvemus articulis: in . examinabimus utrum singuli homines etiam infantes possint baptizari , in . quaenam Circa parvulorum Baptismum Observanda sint in .' agemus de adultorum Baptismo, Oxumque dispositionibus.
I. pars, quae adultos Spectat, etiam ab Haereticis admittitur. Quantum ad parvulos, Anabaptistae negant illos esse baptigandos : eorum sententia damnatur a Conc Trid. Sess. 5, de Peccato Originali, can. 4 his verbis: Si quis paruulos recentes ab uteris matrum baptizando. negat. . . anathema it. Prob. I. ex Script Joan. c. 3, Nisi quis renatus fuerit ex aqucl et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei. Unde sic argumentor Par ultion possunt absque Baptismo in regnum Coelorum introire atqui Christus Dominus vult illos introire in regnum coelorum ergo vult illos baptizari. Prob. minor ex istis
407쪽
Cliristi verbis, Matth. c. 9, 9. P. Sinite par
Prob. I. ex Traditione. In primis Ecclesiae seculis baptigabantur insantes, et hanc Ecclesim Tra litionem ab Apostolis traditam esse probat S. ug. b. 4 de Baptismo contra Donati StaS, cap. 24 Eamdem Traditionem testantur Concilia: 'Llevitanum, temporibus . Ug. celebratum, Can. 2 Lateran IV, sub Innoc ΙΙΙ, cap. Firm
Idem testantur S. PP. Irenaeus Martyr, ris enes, S Cyprian. Hieron. BasiL, etc. Ita etiam Sum Pont Clemens I, Stricius, Innoc. I, Leod, Greg. Magnus, etc., qui omnes a Bellarinino citantur, lib. i de Baptismo, cap. 8. Origenem audiisse sufficiat Ecclesia, inquit, ab Apostolis Traditionem accepit etiam Parvulis dare Bap
O . . Matth. c. 28 d. 0, sic habetur Dο-Cete omne gerit S baptizante eOS, etc. ergo
cum insantes doceri non possint, non possunt pariter baptigari. Rem Ffg consequent. Non enim Christus Dominus eos excludit a Baptismo qui doceri non possunt, sed ordinem in conversione gentium Servandum Apostolis praescribit, ut scilicet qui doceri possunt, prius doceantur, quam BaptiS-mum suscipiant, quod etiam nunc in adultorum Baptismo servat Ecclesia ac proinde locus nobis
Objectus de adultis, non de parvulis intelligendus est, Sicut et alter Marci c. 16, 9 i, Qui crediadiderit et baptizatus fuerit, Sal uS Vit. O . . Infidelis non est Baptismi capax atqui insantes sunt infideles Pergo, te.
408쪽
46 TRACT TUA Resp. Dist. iii . Infidelis positive, id est, qui contrario infidelitatis habitu vel actu laborat,
Ductuosi incapax est baptismatis, conc. ins delis nec ative Hego ParVuli Porro actualem quidem non habent dem, Sed in pSi nullo Contrario vitio laborantibus dem illam supplet parentum et Ecclesia sides in qua baptizantur: Decet eri ini, ait S. Aug. ili ad aliena verba fauentur, qui ad factum alienum ulne aritur .
O . 3. Qui baptigantur sunt Ecclesiae subditi, et ejus legibus adstringuntur atqui infantes subjectionis et obligationis inducendae sunt in- PICES, Cum nemo niSi volens possit obligari
Resρ. Nego ni tu et ejus prob. Etenim in antiqua lege per circumcisionem pueri debitores legis su tempore observandae Constituebantur pariter qui nascuntur in aliqua civitate vel regno, iisdem adstringuntur legibus quibus et eorum
Quoenam circa paruulorum aptismum sint Obseruanda. Quae circa hanc materiam dicenda sunt, ad sep tem puncta poSSunt reVocari: I. aperiendum est
quanta parentibus et tutoribus adhibenda sit sollicitudo, ne parvuli Baptismo priventur i. quaenam Observanda sint, quando dubium est an insans suerit valide baptizatus 3. ' quaenam pars corporis sit abluenda; 4.' Iliad praestandum sit quando mulier praegnans moritur Q. utrum plures insantes simul baptigari possint; .' utrum idem insans possit a pluribus bapti Zari; .' utrum liceat parentibus invitis, prolem baptizare.
409쪽
Pi ob tum ex absoluta Baptismi necessitate, tum ex con Suetudine, quae vim legis obtinet, tum ex statutis hujus Diaecesis. ec obstat quod in primis Ecclesiae seculis plurimi Baptismum usque ad ulteriorem disterrent
aetatem eam enim Consuetudinem graviter re
prehendunt SS. PP., camque in occidente: Ambrosius, in oriente vero S. Gregorius agian-
genus et Basilius exstirpare conati sunt, ut ex eorum ad Baptismum exhortationibus satis constat. Deinde, quamvis olim certa determinata suerint tempora ad solemnem et publicam Baptismi administrationem, videlicet vigilia Paschae et Pentecostes, quibus addita sui Epiphani e vigilia
extra quas estivitates Baptismus conserri non solebat, nisi mortis urgeret periculum postea tamen cum christianus populus plurimum adauctus fuerit, et variae Occurrerent morti OCCaSione ,
visum Praelatis Ecclesiae suit olemnem Baptismi administrationem omni tempore con Cedere, Et mos invaluit, ut paucis a nativitate diebus bap-ligentur insantes Unde Eugenius IV Sum. PODt., in decreto ad Jacobitas, relato ad calcem ConC. Florentini, praecipit ut Bapti mus, quam PrimUmsieri commode posset, parvuli CODsCΓΓCtuΓ. Adverte obiter, quod imi Baptismi necessitatem palam explicabit Pastor , monebitque parOchianos, Ut insantes suos quamprimiim ad Baptismum deserant, dicere non debeat insantes absque Baptismo decedentes ignis aeterni flammis
410쪽
466 TRA LTUS addici sed asserat eos in regnum Dei, vel in
aeternam Vitam nunquam ingressuros i hoc enim
Quando probabilis subest dubitatio, num valide fuerit baptizatus Amans, tunc Sub conditione
est baptizanduS. Certa est propositio. Prob. ex Ecclesia consuetudine, et unanimi Theologorum consensura unde hic maxime locum habet vulgare dictum, quod in dubio sit in animae favorem inclinandum, et quod melius sit Baptismi valorem, quam hominis salutem periclitari. Nota . quod quando domi baptizatus sui insans, diligenter debeat inquirere Sacerdo a quo, et quomodo suerit baptizatus, advocatis etiam et Seorsim auditis Super ea re non Ollam e qui baptigavit, verum etiam istis qui Baptismo interfuere atque ut Parochus Baptismum sic domi Collatum pro valido habeat, necesse est ordinario ut praeter eum qui baptigavit, duae saltem personae de modo et forma administrati sacramenti idoneum reddant testimonium, nisi forte qui baptigavit, talis sit, cui tuto credi ea de re possit. Nota . . quod si quis sub conditione sit hap-tigandus, sic proserenda ori conditi Simon .es baptizatus es te baptizo, etc. OnStrum autem de quo dubitatur an sit homo, sub hac conditione baptigetur: Si tu es homo , ego te baptizo etC. Consule Rituale DioeceSanum.