장음표시 사용
541쪽
Colliges u.' eum illi praevidet se non liabitu runt copiaria Consessa iii , quando praeceptuni constendi urs obit , teneri tempus praevenire quia quocunque anni die potest praeceptum illud implere. Qu Pres . V apud quom ieri debeat annua
Constat, ex laudatis Cone. Lateran verbis
Proprio Sacerdoti fieri deberes aut si alieno
non nisi de proprii licentia. Dissicultas cryo soli imesse Potest, quis illo sit proprius Sacerdos Ad cujus sol talionem , 'ov. In canone Concilii Lateranon sis, nomino proprii Sacerdotis intellio itur Parochus, salvo tamen juro ii periorum. Patetque . ex ipsis Concilii orbis ibi namque ille dicitur proprius Sacerdos, a quo si deles debent ad miniis in Pasclia Eucharistiam suscipere , pene quem est os ab Ecclesiae ingressu arcore et christiana prIVare sepultura, a quo denique licentiam petere debent alieno a cordoti peccata confitendi atqui soliis Pat Ochus talis ost, ut per se patet, et abunde probat usus Ecclesipe ergo, CtC. I. 'Ex phiribus Conciliis, quae eodem sensu
bonense anni i 55 i, Lin 'onensem 552, Rhemenso i583, quens i585, Burdigalense i iugi ita et declaraxit hiribus in Comitiis Clorus GaIlicanus ita et praescribunt omnia ritualia. DIXI, Sati' jure Supersorum in hoc etenim canone non ex uiduntur Sum Ponti sex et Episcopi dioecesani, qui parochiarum sunt Pastores et Superiores ahenusque Sacerdos non dicitur, nisi qui, vi sui status et juxta r sesentem Ecclesiae praxim nullam habet populos regendi auc-
542쪽
533 TR CHTUS loritatem , quale sunt regulares , et Seculares Sacerdotes qui nulli Ecclesiae titulo Beneficii pastoralis sunt addicti. Quoer S u.' an alida sit consessio annua et paschalis, quam qui extra parOChiam , non petita licentia Parochi, apud Sacerdotem generatim approbatum saceret. Resp. validam esse plerisque in locis . nempe nisi usus oppositus vageata approbatio enim ab Episcopo data Sacerdoti sine exclusione temporis Paschalis est consensus formalis Episcopi , ut Sacerdos ille audiat consessiones quOVis tempore valid C. Qua res . an petentibus parochianis centiam constendi extra parochiam sacile concedere debeant Parochi. Resp. Debent : id praescribit Conc Burdigas anni 1624. Id insuper probatur auctoritate S. Thomae in Sentent et in Supplemento quaest. 8, art Peccaret Sacerdo , inquit, si non esset aedis ad pi oebendam licentiam alteri consteri r quia multi sunt adeo infirmi, quod potius sine cor eSS He morerentia , quam tali Sacerdoti confiterentur. Unde illi qui sunt nimis solliciti ut conscientias tib litorum per cor eSSDHem Sciant , multis laqueum damnationis injiciunt, et per consequeri sibi ipsis.
543쪽
Quo tenipore obliget princepta n Cor esSionis
Pra cepitini Cor Sssonis , Si lii 'in mi , Sio ecclesiasticum, aliquando obligat per e , aliquando per accisteri S. Rati est quia luaniloque talis Occurrit cir- tili tantia, ut Consessio CCOssaria Sit, sive ad inipleti tum aliquod praeceptum juris naturalis aut divini , sive ad satisfacien tu in alicui Ecclesiae Pra CCPto. Sic i. in periculo, et multo magis in arti- ulo mortis, Per Se oblis at praecopium divinum cons tendi comiamne enim est in nihil praeceptis si rinativis . ut obligent tempore CCeS-sitatis. Iino milites ante praelium , navigatores ante Periculosam navigationem in qua deerit copia Consessarii , mulier primum Paritura , aut
sua partus solet habere disiiciles et periculosos, et generaliter Iuicunque verisimiliter putant se noli habituros ampli iis opportunitatem constendi, tenentur confiteri , si sint in peccato mortali constituti. Undis et Innoc. III, titulo de Poenitentiis ot Remissionibus, cap. Cum infirmitas, jubet ut i Iedici infirmos periculose aegrotantes de consessione facienda moneant , quod idem renovavit Pius V in Bulla , Super gregem. Sic a. Obli gratur per accidens ad Constendum qui est communicaturus , si sit peccati mortalis Gnscius: id expresse habetur in Trid. Sess. id, cap. Ecclesiastica autem consuetudo decim
544쪽
54 TRACTATUS nullus sibi conscius mortalis peccati, quarι-tianti is sibi contritus uideatur, abSque Py'inmissia sacramentali confesSione ad Sacram Euchari tiam accedere debeat. Quod a Christianis omnibus , etiam ab iis Sacerdotibus, quibus ex ossicio incubuerit celebrare , hinc Sancta SyΠο-dus perpetuo Seruandum esse decres se, modo non desit illis copia Confessoris. Et rursus can. Declarat S. Synodus illis quos conscientia peccati mortalis grauat, quaritiamCuHquc etiam e contritos existiment, habit copia Corfessoris, necessario 3 inmittendam esse Corij SSMHem sacramentalem. Vid. Traci de Eucharisti . Sic . tenetur consteri , qui sacramentum aliquod suscepturus, vel ministraturus, in pee-
Cato mortali se esse Cognoscit, nec habet contritionem persectam tenetur enim Sacramentum Suscipere , aut ministrare in Statu irratiae , quam per solam attritionem sine sacrament Poenitentiae obtinere non poteSt.
Sic . ' quando gravis tentati non videtur Superari posse sine consessione peccatorum , Obligat praeceptum divinum confitendi.
De Proprietatibus seu Dotibus confessionis
Quatuor conditiones consessionis sacramentalis Communiter assignant Theologi hoc versiculo
contenta :Irrtegra sit, sim lex , humilis , Parere Parata pquae ex allata ejus definitione satis innotescunt.1 ' Enim , cum it accusati Omnium Peccato-
545쪽
DD POENITE Tia. 5 irum mortalium debet esse integra et simplex, sinu artificiosa occultatione , sine superfluitate verborum ad rem non pertinentium , et sine mendacio. u. 'ritim sit accusatio in Ordine ad absolutionem , humiliter sieri debet , et cum voluntate parendi mandatis Consessarii tanquam Iudicis sententiam proserentis. Dissicultas tantum Occurrere potest circa integritatem consessionis, circa quam quatuor examinanda sunt I. an consessi integra esse debeat quoad spe- Cie , numerum et Circumstantia peccatorum mortalium in consessione declarandorum; u.' an sit necessarium confiteri peccata dubia, Venialia , aut jam declaratari . ' an consessi integra esse debeat materialiter, an aliquando formaliter tantum 4. denique, quid praestare debeat Sacerdos circa consessionis integritatem.
An Confessi integra esse debeat quoad spe-
CisS, numerum et circurristantia Peccatorum mortalium. PRO POSITIO.
Certum est jure diuin Confessionem integrana
esse debere quo ad SpecieS, umerum et CircumStantia , Saltem Speciem Peccati mutanteS, quantum Poeriiseu moraliter potest.
Prob. i. ex Conciliis r Lateran IV can. omnis utriusqu Sextis, Florent in decreto Eugenii et Trid. Sess. 14 , cap. et Can. 7 Si quis dixerit in sacrament Poenitentia ad
remisSionem peccatorum necesSaritim non SSejure diuin consueri Omnia et Singula pecCata mortalia , quorum memoria cum debita et ilia
546쪽
5 et TRLCTATUS genti proemeditatione habeatili , etiam occulta , et quia sunt contra duo ultima Decalogi proe-Cepta, et Circumstantia quin peccati Speciem mutarit . anathema sit. Item ex Conc COm-
plutensi, confirmato a Sixto IV, ubi damnati
sunt errores Petri Smensis , dicentis consessionem peccatorum in specie non esse de jure di-Vin , Sed ex Ecclesiae statut , praVa cogitationes non esse Confitendas , et consessionem esse solum debere de peccatis secretis , non demanis estis. Prob. . ex S. P., inter quo S. Hieron. in . Eccle sic habet: Si erubescat ingrOtus ulnus suum media detegere, quodUHorat medicina rion cura quibus verbis utitur Trid. SeSS. I , cap. . . Chrysost Hom. O in Gene-Sim , supra relatus , ubi notanda sunt haec verba
Omnia dicere cum diligentia. Item, alii S. PP. supra citat , quibus etiam adde librum de vera et salsa Poenitentia , apud S. Aug. cap. i , ubi
haec leguntur: Cautus sit O Hileri , rite et ecunditu ductus diuidat apud se confeSS Hem, ut diuersa diuersis Sacerdotibus Nelit manifeStare. Quida n enim uni celant, quo alii manifestanda reSer aut, quod est e laudare , et adhrpocrisim tendere, et Semper venia carere.
Dixi 1.', jure dis haec enim integritatis necessitas standatur in illis Christi verbis , Quorum remiseritis peccata , remittuntur eis, et quorum retiri ueritis , retenta sunt retinentur
enim ea quae in consessione culpabiliter fuerunt omissa Deinde, cum Sacerdotes a Christo instituti sint judices in Poenitentiae foro , ut scilicet remittant , vel retineant peccata , non POSSUnt SerVare equitatem in pronuntianda sententia
547쪽
DE POENITENTI 1. 343 nec in poenis decernendis , nisi peccata Omnia sis, illatim iis declarentur. Dixi 2.', milia peccata Diortalia Cum enim Unum peccatum mortale non Possit remitti sine ali , certe si quis aliquod peccatum mortale culpabiliter mittat , nullorum obtinebit remissionem. Hinc si quis duplicis peccati mortalis
ConSCiUS, Unum tantii peccatum mortale uni Sacerdoti scienter confiteatur , aliud alteri, a neutro valido absolvetur in ima namque et eadem consessione exponenda Sunt omnia peccata mortalia, quorum quis sibi Conscius est. S. Ber-
nardus , seu Hiatio a S. Victore , Meditationum cap. 8 , art de Vanis Cogitationibus , idipsunt
expressis verbis declaratri Oi pt Vc confessus Sum propter turpitildi rem Cori SS IIem etiana meam cinisi, ut diuersis Sacerdotibus diuersa manifestarem, et ita venia carui, ad quam per par te per eri ire paraui. ExSecratida riamque sicli est, peccatum dioidere, et Superscie teri HS radere, Non intrinsectis eradiciare. Dixi 3.', quantum moraliter potest pinyisteri S; quia si adhibita morali diligentia sufficienti, ignoranter aliquod omissum Sit , non nocebit valori et efficaciae absolutionis. Caeterum , ad habendam illam moralem diligentiam , requiritur . 'ut Poenitens Conscientiam suam diligenter examinet antequam Onsiteatur cidipsum saepius inculcat Trid. Sess. 4, cap. 5 , Oportere a poenitentibu omnia peccata mortalia, quorum post diligenten sui discussionem conscientiam haberit, in confessione recenseri. Et infra addit Postquan quisque ilia geritius se excusserit, et OnScieritici Suo Sinus Omnes et latebras explora erit. Item, can.
548쪽
ditatione Debet ergo poenitens considerare loca in quibiis Versatus est, negotia quae tractaVit personas quibuscum inita, peccata quibus Obnoxius est , Obligationes suas sive generales mi e SpCCialeS, etc., ea saltem cura et diligentia quam quis adhiberet in re gravi et valde seria et quae habita ratione capacitatis personae, Sus5-cia judicio viri prudentis. Non requiritur tamen summa diligentia , neque ut quis CommisSasseC-cata scribat, nisi sorte existimet se inter Ons tendum peccati alicujus mortalis non recordaturum tunc enim multi Doctores dicunt eum teneri peccata scribere, si possit. Colliges ordinarie remittendos eos esse qui
ad confitendum imparati accedunt, et nullo praemisso examines quia sere impossibile est ut interrogati repente , et nulla praehabita recogitatione, recordentur eorum de quibus interrogantur, praesertim Si ab ultima eorum consessione longum tempus intercessit. Dixi , Ordinari , quia remitti non debent quando sunt in periculo mortis, Vel quando spes est eos sufficienter disponendi per interrogationes et industriam Consessarii. I. Postulat moralis diligentia requisita , ut poenitentes ipsi in consessione explicent peccatorum species et circumstantias notabiliores quae per se notae sunt, et Statim memoria Occurrunt, parati ad respondendum sincere et humi-hter ad interrogata Sacerdotis, cujus est dignoscere species et circumstantias explicandas , et
de his inquirere diligenter. De circumstantiis peccati speciem non mutantibus dicendum est in Traci de Peccatis.
549쪽
numerum eccatoriani , .ut si poenitens sciat certum nun Hri tam illum deClaret, ne augendo, DCC mitrii Clii loci ne lue necesse est ut sigillati ii 1 Cuncta recenseat, quasi historiam contexens
sed sufficit ut omnia ejusdem speciei peccata uno verti coiti proliendat, dicens , V. P. TC PCjeravi, quin piles misi jejunare in Quadragesima. u. Si non Occurrat numerus certus , dicatur ille lui minus a certo distare videtur, addendo GD Citer, plus in riimus tunc enim sit quod moraliter possibile est. 3. Si ob ingentem pCCCatorum numerum , Poenitens hoc modo confiterine pie at dicat peccandi consuetudinem , planta illa suerit, quandiu in illa vixerit, pia in re- pienter in illa peccata laboretur per dies, vel hebdomadas opiod sacilius erit in actibus externi Pii milius recluentes sunt interni eris declarari poterunt, si poenitens dicat se suisse Paratum ad committendum , vel desiderandum tale peccatum , quoties illius Occasio, vel memoria taliter re piens Occurrebat. Colliges eum pii in culpabiliter omisit declarare ali tu id necessarium Circa Spe Ci CS, numerum aut CirClamstantias PCCCatorum , teneri post a illiid consteri , si memoriae occurrat , quia non explevit obligationem suam ea peccata subjiciendi clavibus licet enim in directi remissa sintilia peccata cum aliis , debet tamen ea subjicere clavibus , ut directe ab iis absolvatur. Hinc i. si missa sit circumstantia neCeSSariari declaranda erit in se liuenti Consessione iterum constendo peccatum cujus est CircumStantia , si sine illo non possit susscienter manifestari , ut communiter contingit V. g. si qui S
550쪽
confitendo a se Occisum fuisse hominem , non dixisset illum fuisse Sacerdotem deberet iterum confiteri hoc peccatum cum tali Circumstantia.
Hinc p. si quis minorem numerum tanquam Certiam ODs SSus est , Uem poStea agnovit Sse majorem , tenetur majorem numerum Cognitum
declarare , quia in priori non includitur Oraliter. Si vero consessus est numerum probabilem et inde terminatum , addendo bis miniis , Vel circiter, non tenebitur postea declarare majorem numerum Coynitum , nisi notabiliter exce
V. g. Si quis ConseSSus se decies plus minus pejerasse , comperiat se jurasse duodecies , non
tenebitur iterum confiteri , quia duodenarius numerus continebatur moraliter in priori loquendi modos si autem comperiat se pejerasse quinquies supra decem, Vel vigesies, tenetur id exprimere , quia hi numeri non continentur
moraliter in duodenari numero cum Oculi S, Plus minus , aut circiter observandum autem Voculas illas tanto majorem numerum in determinatum comprehendere , quanto major Si numerus determinatus cui adduntur licet enim in exemplo mox allato non contineant quinque supra decem , tamen si qui ConseSSUS SE Onties, plus minus pejerasse , agnosceret e quinquies supra centum pejerasse , non teneretur iterum consteri.