장음표시 사용
561쪽
Dixi u.', diarii modo poeniteri P CCallGH ὶ ο ι taceat , risi tiarathri postillat myotentia et necessitas; si enim i justan habeat Caiisanireticendi peccatum externum sturti, tenetur tamen confiteri voluntatem internam surandi, si ex illa manifestatione nullum timeatur peri Culum. u. Si esset impotentia et periculum, erit Obliga tio confitendi in particulari peccatum mi SSum, saltem cum aderit praeceptum consitendi, aut cum quis confiteri voluerit, juxta supra dicta de peccatis inculpat, iliter omissis. Quoere an quando ex Consessione peccati debet haberi notitia complicis quia CCCatum alioquin non potest susticienter declarari, nec haberi alter Confessarius cui complex sit ignotus, possit poetiitens aut debeat peccatum illud reticere. Resp. multo probabilius esse complicem debere manifestari, quod probari potest tum auctoritate, tum ratione. i. Auctoritate, nempe S. Bernardi, opusculo de Formula liOnestae vit se Circa sinem, S. Thom: , pias aut ira , quaest 6 S. Bonaventurae, opuscul Traci de modo confitendi, et multorum aliorum quos citat et sequitur Suarea, Disput. 34, ecl. 2, de Poenit. u.' Ratione. Nam complicem declarari debere exigit tum reverentia Sacramento debita, tum utilitas poenitentis. i. Reverentia Sacramenti, quod integrum servari
debet cum enim infamia poenitentis non excuset ab integritate consessionis, Cur alterius, Complicis scilicet, infamia excusaret, tun major requiratur rati ut violetur nostra sana quam proximi Et vero, inquit Suare , alias frequenter Onsessio sua integritate Careret, V. g. DO POSSent vir et uxor consiter peccata, quae inter Se Ommittunt, quia cognoscuntur 4 Confessore, et
562쪽
558 TRACTATUS unus confiteretur lapsum alterius, et sic in mul lis aliis casibus. I. Utilitas poenitentis. Namque si in judicio publico licet reum accusare Pro bono publico, quare in consessione, sub tanto secreto, non liceret manifestare Complicem propter propriam utilitatem tum quia ex deClaratione delicti integri, nempe , CUI CircumStantia complicis, major crescit pudor et dolor de ΡCCCato , a proinde SaCramentum majori cum fructu recipitur tum quia satisfactionem et remedia aptiora imponet Consessarius tum quia liberatur poenitens a gravi onere iterum confitendi Circumstantiam complicis alteri Consessario cui complex erit ignotus, ad iiod tenetur, etiam
juxta patronos adversae Sententiae. Monitit n.
Cavero nihilominus debet Consessarius,
inquit Benedictus XIV, de Synod lib. 6 , cap.
rendi a poenitente peccati quod confitetur cir- Cumstantias eumdem inducat ad pandendum a nomen complieis: etenim quidquid sit, quando , liceat poenitenti sui criminis socium libere et , sponte Consessari revelares certum tamen est D raro evenire posse ut liceat Consessario Com- D plicis nomen a poenitente sciscitari midioque , minus ad illud sibi patefaciendum eumdemn obligare. Cum autem novisset Summ Pontis hanc per-λὶic Samiramin teneri a Donnullis Consessariis Eo sub praetextu quod complicem postea Or- riperent, atque ita in ejus tanti in utilitatema hujusmodi uterentur reVelatione , , addit u Verum nos gravia considerantes quae inde ne-
563쪽
i cessario Conse piebantur proximi enim laeden batur amas arctum sacramentalis confossionis, si illum periclitabatur absterrebantur si doles, a suis culpis Consessario integre prolat caetero- v quin pus est , manifestandis rixae et discor, dia disseminabantur, et tota demtim perturba-ὶ batur communitas idcirco, pro nostri Supremii Apostolatus munere , praedictum tunc primo γ pullulantem abusum , prius piam inolesceret, in praefocandum duximus nostris Apostolicis lit
Quidprcessianctum sit a CO fessario ut Poenitens Dite e cori iteatur. Quoniam persaepe contingit ut Consessarius prudenter dubitet an poenitens integre confiteatur, et peccatum aliquod omittat, quia St, V. g., rudis, aut ignarus, aut in rebus ad sabitem speC-
tantibus parum diligens ideo Sacerdotis est diligentiam adhibere, ut poenitens suo ossicio satisfaciat haec autem diligentia consistit in eo potissimilan, ut aptis interrogationibus poenitentis desectum suppleat, ejusque conscientiam Seruietur et perlustret. Quae hac de re sumus dicturi, tribus sequentibus numeris abSOlVemUS.
564쪽
An Confessarius teneatur interrogares Poenia
Quando Confessarius prudenter dubitat, vel
menti minister, procurare debet ut digne acrite administretur ergo debet procurare Consessionis integritatem , quando poenitens per Seip- Sum non potest, aut non Vult integre confiteri, quod Saepe accidit. I. Quia, ut ait S. Thomas in quartum Sententiarum , dist. 9 ad Judicem Pertinet curare ut ante sententiae prolationem causa susscienter cognoscatur , diScutiatur , Xaminetur et si opus est, ipse debet inquirere atqui Consessarius partes agit Iudicis ergo , te uinc auctor libri de vera et salsa Poenitentia , inter operari Aug. , cap. sto, ait : Diligens igitur Drquisitor, subtilis i Nestigator, Sapietὶter et quasi astute interroget a peccatore quod forsitan serioret, et verecundi velit Occultare. Cogriit itaque I iinme, varietate eju riora dubitet i ιterrogare, et locum et tempti. et wter a quo Supra diximus. 3. Ut notat ibidem
S. Thomas, Consessarius fungitur ossicio Medici;
era Si deurotus es ritudinem Suam non Sati aDe- Tiat, uehet ipse quirere et interrogare Onee
sufficientem habeat motitiam morbi it status
565쪽
Quos en in i lora Medicirra, Ou lirat, inquit Trid post S. Hieron supra ita trina. Adde auctoritate ni Cone Lateran IV. Can. Ontriis utriusque sextis, ubi monetur Sacerdos
ut sit discretus et cautus, more periti l Iedici di hoentor inquirens et peccatoris infirmitates, et
Dixi autem .' Confessarium interrogare debere, is ante cor eSS Hem mchoatam sinuandoque enim expedit quasdam interrogationespramaittere. Has interrogationes recenset S. Carolus in admonitionibus ad Consessarios: I. Dissi status p enitentis, quae ejus professi et aetas i 2. a quo tempore non it Consessus an imp Si tam poenit entiam impleverit 4 an et quomodo conscientiam suam discusserit diligenter ' 5. an Articulos si dei, rationem dominicam, Praecepta Dei et Ecclesiae sciat. i. an circa praeteritas ConseS-siones aliquem habeat scrupulum: quae Si reper an tu invalidae, in Patrendum erit de numero
consessioniam et Communionum in hoc statu sactarum, et consessiones Omnes illae erunt iterandae
7 an ali suod impedimentum noverit propter quo labsolvi non possit, V. g. an rem ab Cnam etineat, via et inimicitia gerat, an sit in habitii
et occasione peccandi, an Casum habeat re Ser Vatiam , aut Cui annexa sit excommuni Catioci quae
omnia videri possunt in Lituali Romano. Ralio cur hae interrogatione aliquando praemittendae sint, est quia efficient ut si poenitens ob aliquam causam Sit limittendus sine absolutione , id illi minus grave si suturum, quam Sipost auditam consessionem ieret Attamen plando satis videtur instructus poenitens, vel Consessario
566쪽
Dotus est, aut re Fentem habet usum Onses sionis, vel saltem ab ultima consessione longum non intercessit tempus, has interrogationes sa-Cere non expedit, Sicuti nec quando lubitatur an poenitentem possint offendere tunc enim in decursu consessionis erunt potius aciendae. Dixi u.', siue in s confeSS ne poenitentis; licet uim expediat ut poenitens omnia peC pta
Sua ordinarie sit Consessus, antequam interrogetur de illis in particulari, eumque ConsesSariUS
patienter audire debeat, sine interlocutione , in-Crepatione , interrogatione , imo De SUSPiri , ne exsecratione, si fieri potest, et sine ullo taedii, horroris admirationisque signo ne CSSarium tamen est aliquando brevem interrogationem interponere de numero, quoties peccatum mortale quod constetur admiserit, vel quanto tempore ei fuerit assuetus, et quoties in die vel hebdomada circiter commishit; ' de Circumstantii necessariis V. g. an Sit Sollitta S, an Onjugatus, si contra castitatem peCCaVerit, et 3 de obligationibus peccatum conSequentibUS, X. g. , restituendi bona vel famam, sese Cum inimico reconciliandi, dimittendi occasionem peccandi, habitum corrigendi. Ratio cur haec tunc inquiri debeant, est partim ne molestum sit poenitenti eadem postea repetere, partim ne Consessarius obliviscatur interrogationis postea aciendae, praesertim si longior sit
Dixi, 3.' siue post auditam confeSSDHem; quia si poenitens non Videatur integre ConseSSUS, interrogandus est solum de his quae omisit, Vel non satis explicuit idque maxime observandum
est si poenitens sit honestus, bene institutus, aut
567쪽
DD POENITENTI . 563cloctii ne scilicet indiscretis et inutilibus interrogationibus satis e tur et Ossendatur absque necessitate. Si tamen poenitentem , quantumvis doctimi, Ossicio suo in re gravi deesse Con-1essarius sciat vel dubitet, de eo debet interro Mare poenitentem, etiamsi peccatum illud non confiteatUr. Quod si poenitens rudis sit, ne nisi a longo tempore Consessu , totaque ejus consessio sit sinu ordine' t declaratione circumstantiarum, perindCerit interros andus ac Si non CSSCt ConseSSUS, Percurrendo Decalogum , praecepta ECClesiae, eC- Cata capitalia, et peccata hujusmodi hominibus magi Communia, Sive Contra Deum , id est, Contra fidem, Spem , Charitatem et religionem ;Si e Contra proximum, id est, contra Charitatem et justitiam sive contra seipsum, id est, sobrietatem, abstinentiam et Castitatem.
Quoerram sint ibseruanda interrogam Poenitentem. Circa interrogationes, monita quaedam hic visum S apponere omnino CCCSSSaria. i. Igitur intereogandi sunt de illis solis pec- CatiS, quae Communiter nota sunt, et ab hominibus ejusdem conditionis et aetatis vulgo sieri solent, nisi aliter ex praemissa eorum Consessiones aciendum esse Videatur. I. Juvat interdum , interrogando rusticos mulieres ac pueros circa peccata Communit trnota, et apud ejusmodi personas Sitata, lapstrere, non utrum ea commiserint, sed quoties ea commiserint, et si haereant ac dubitare videantur
568쪽
numerum naiorem iis indicare , V. g. an Enties juraverint, etc. Sic enim interrogati sacilius
respondent, et Conscientiam magis aperiunt, ut docet experientia. 3. ' Circa peccata contra castitatem, cautissime interroget Consessarius, ne juniore ea doceantur,
quae feliciter ignorabant incipiat ergo semper aleVi Oribus, quaerendo, . g. , quot turpe Cogitationes habuerint, quomodo his restiterint. Deinde, quoties turpia desideria habuerint, postea quoties
Obscena verba protulerint. Deinde, quoties oscula Vel tactus leves passi sint, aut fecerint in quibus si innocentes reperiantur, non erit ultra progrediendum. Si autem rei inveniantur circa cogitationes et desideria, paulatim ulterius Xa- minandi erunt circa Oscula, turpe aspectu et tactus in quibus si iterum rei sint, interrogandi
erunt de opere consummat contra CaStitatem,
et specialiter de pollutione Voluntaria, quam Opere Carni comprehendi plerique Don intelligunt. Similiter, si negent cogitationes turpes, et
Peccata Cordis, cum tamen externum fateantur,
Signum est peccata interna susscienter iis notataon esse : unde aptis interrogationibus juvanda est illorum ignorantia aut verecundia Praeterea, ut disponantur ad detegenda graviora crimina , Praesertim Contra CaStitatem , quae prae pudore non audent confiteri, juvat eos interrogare an socii ad turpia eos allicere tentaverint, quoties Con SenSerint. Item, a personis junioribus alierius Sexus, quae turpia confiteri Verentur, caute inquirendum an turpes cogitationes in mentem Venerint, quoties OnSenserint, an se ab aliquo
tangi passae sint, etc. Denique , quoad personas conjugatas, diserete inquirendum est, an dissen-
569쪽
siones habuerint si assi rimativo respondeant, qui eren tuu an dissensiones illae esse cerint ut debitu in conjta Male sine causa negaverint. An circa usum conlus ii aliquod fecerint miniis honestum, vel quo con Scientia graVCtur. Jam Vero De Con essarius sibi vel poenitenti causa existat turpis tentationis vel scandali, Cum dispositionibus sequentibus sollicite curet interrogare l. pie , mentem ad Deum levando.
u. Pudice, verbis intellis, ibilibus quibusdam
Sed omnino honestis et castitatem redolentibus. 3. ' Prudenter, ita ut circumstantias Omnino DC- cessaria , . . , Personarum inquirat, modos autem Particulares et circumstantias peccati Contra ea Stitatem non Crutetur praestat enim Statum poenitentis non omnino intelligere , quam sibi vel illi scandalum creare et qui Secu faciunt , recte dicuntur contaminatores ConseS-sionis potius quam Consessores. 4. Circa peCeata alia , quae non Sunt contra castitatem , debet interrogare, prout prudentia suggesserit , non Sol iam de Opere externo , sed etiam de cogitatione morosa , de desiderio et voluntate essiciendi, de scandalo, de omissione, de inductione
Per exemplum , consilium , Consen Sumo CtC.
an e XPOSuerit peccandi periculo an desuerit suo facio et obligationibus particularibus Status proprii Pauci enim aut fere nulli ad eas attendunt, nec de hi se accusant, multo minUS mendant. Denique , optimum est illa imo quaerere a poenitente an aliquid conscientiam ejus gra Vet. Ut autem magis prosint interrogationes si e et similes si quos invenerit Confessarius timidos, usillanimes aut peccata confiteri erube
centes, Scitabit eos proposita ipsis divina cle-
570쪽
SUI TRACTΛTUS mentia , palerna misericordia , humana Dagilitate ipsi nota , utilitate Sincerae consessionis , inviolabili sigilli obligatione , auxilio etiam iis promisso. E contra , si protervos inveniat et impudentes , suaviter quidem , Sed graviter moneat ipsos, non ante hominem , sed ante Deum et Christum Dominum , cujus locum tenet Conses- Sarius, sisti tanquam reos peste Ιajestatis divinae , Deum non irrideri, periclitari eorum salutem aeternam, poenas inferni parata impoenitentibus , multo magis Poenitentiae Sacramentum profanantibus, ac tanto remedio abutentibus.
Au Confessa ius intem Ogare et monere debeat poenitentena quem Ouit Suorare Peccatum quod fecit aut facturuS St. Maximi momenti est ac frequentioris pravis quaestio praesens Ut autem reCte Solvatur, multiplici distinctione opus est. Vel enim ignorantia poenitentis est vincibilis , vel invincibilis citem
vel ex monitione aliquis ructus Speratur, Vel nullus Rursus , vel graviora ex monitione timentur incommoda , vel non. Itaque 1 Certum est apud Omnes poenitentem Semper monendum esse , si illius ignorantia sit in cibilis Ptunc enim poenitens , ratione illius ignorantiae , est in statu peccati, nec proinde absolvi
potest et insuper nihil prodest Consessarii silentiumci admoniti autem, si non Statim , postea forsitan suum consequetur essectUm. 9. Constat pariter monendum esse poenitentem cujus ignorantia est invincibilis , modo I.' adsit spes emendationis modo . e moni-