장음표시 사용
231쪽
christi Ecclesiam in ipsa uroe ita persequebantur, uti plane, iuxta verba Ioan. meretrix illa magna ebria d: ci posset, de sanguine Martyrum Iesu. Sed iamdudum Roma ad Christi fidem per Apostolorum Principes co- uersa, ut idem S. Hieronymus ait Iib. a. contra Iovinianum,blasphemiam in fronte scri piam, Christi contessene deleuit, &vt magnus loquitur Leo, serna. de Sy. Petro & Paullo, de magistra error is, di sci puta ficta est veritatis, & per eiusdem S. Petri sedem caput orbis cf.fecta, latias pretsidet religione diuina, quam dominatio
Trartium caput ad sacrificium Missae pertinet, & in iILA Iis verbis continetur. N. 33. dei pargatorio.
Hunc en im locu ad uer sari u s ita expon it, ut vel i t, vas quod fuit,& non est,esse Romanam Ecclesiam, designatam per bestiania illam, de qua dicitur in Apocalypsi cap. i . Fuit & non est, & quia sena lingua Italica, significat panem vino maceratum, scribit impius iste iuuenis,per eam vocem significari Eucharistiam, ac sententiam Dantis esse,non placari Deum sacrificijs Catholicorum sacerdotum,quae in specie panis & vini, domino offeruntur. Et quidem quod attinet ad vas illud confractum,non negamus, eo vase Romanam Ecclesiam designari,quam Dantes ob corruptam morum disciplinam in deteri 9s mutatam,cum cerneret,dixit fuisse, sed non esse: quod autem dixit, non esse, per comparationem accipiendum est, non absolute; neque enim significare voluit, non esse ia m Romae Ecclesiam ; sed non esse talem,qualis aliquando suerat, si de moribus, & vitae in-O a tegru
232쪽
tegritate agatur : nam alioqui Ecclasiam Romae esse,&summos Pontifices Christi locum in terris gerere , ex ipso Dante paul id post luce clarius ostendemus. In eo vero, quod de pane & vino scripsit Dantes, explicando, toto caelo aduersarius aberrauit;naim Landinus,qui commentaria in Dantem scripsit , ubi ad hunc locum venit, ex testimonio Imolensis,antiqui interpretio huius poetae,& ex monumentis quibusdam filij eiusdem Dantis,& ex communi Florentinorum consensu docet, allusisse Dantem hoc loco ad superstitionem, quae suo tempore, igebat Florentiae ue existimabant enim illius aetatis homines,eos, qui homicidium perpetrassent, non posse in manus inimicorum deuenixe , si super occisi tumulum, panem vino maceratum comedissent, atque ea de caussa cognati eius,qui caesus fuerat, diligenter tumulum custod iebant , ne forte homicidae super eum tumulum cibo illo vescerentur, antequam caedem alia caede viti essent. Ad hanc igitur sui temporis consuetudinem, sue potius superstitionem Dantes respiciens, minatur diuinam vindictam ijs, qui Ecclesiam male vivendo deformant: atque addit eis minime profuturam su perstitionem illam,quam sibi prodesse parricidae salso atque impie credunt.
S Equi tu r qua rium caput, quo carmina illa continea
tur, quibus Lutherum a Dante praesignificatum assiuersarius eredit. Cant.vlt.de Purgaterio.
Givergio certamente, pero ι' narra. . . .
233쪽
i . Messo di Dis anticidera lasula. Et quel Gigante che eon Iri delinque.
Ille aduersarius, ut se acutissimum aenigmatum interpretemisse demonstret,tempus significari affirmat, quo Lutherus eonciones suas aduersus Ecclesiam , &summos Pontifices exorsus est. Is enim annus fuit quingentesmus, septimus decimus, supra millesimum. Parum autem interest inter annum quingentesimum, quintum decimum, notatum a Dante, & annum quingentesmum,septimum decimum,quo Lutherus apparuit. Sed non aduertit nouus iste Oedipus, Dantem per eum numerum non tempus, sed personam significasse: non enim
ai amo quingente ο,quinto decimo nuncias Dei veniet, sed,tem pus eris,cam quidam a Deo missus adueniet,qui per ninn. Us.significa
tur, in qua re imitari voluit Dantes locum illum cap.13. Apocalypsis, ubi nomen Antichristi per numerum 666. describitur. Deinde, si numerum annorum Lutheranae praedicationis Dantes praevidisset, curavero per int grum bienium aberrasset pcur etiam mille annos omisissetὸAd haec cum tam aperte Dantes per nuncium illum, Dei Imperatorem designet, cum dicat, non semper Α-quilam haerede carituram : unde quaeso in mentem V nire potuit vlli homini,ut per eum nuncium, Lutherum ex Monacho apostatam, ac priuatum hominem intelligeret & cum Dantes praedicat, nuncium illum non solum oppresserum meretricem, sed etiam Gigantem, qui cum ea fornicabatur, & per Gigantem aduersarius noster Philippum Pulchrum,Galliarum Regem, qui Ct
mentis V. temporibus vixit, significatum fuisse concedat et quanta quaeso amentia fuit, per eum nuncium, L
horum accipere, di interpretari, quasi Lutherus Philippum illum debellaturus esset, qui ante ob ijt, quδ'. Lutherus nasceretur Vera igitu; expositio,quae ex ipsus
D nxi testimonio colligitur, haec est : per numerum
quingentorum quindecim , nomen describitur trium litterarum,videlicet, DUX, siquidem numerus ille Latine sic scribitur DXV. eaedem veris litterae transpositae, i faciunt DVX. Porro per eupi ducem, Principem Vero-
234쪽
nae intelligi voluit, qui Chanes scaligerus nominab Iar : cum enim ab eo Principe multa beneficia Dantes ecco litet,atque ei more poetico,adulari vellet, praeducit fore,ut is aliquando Imperio Romano ac praesertim per otianein Italiam potiatur: &non solum Ecelesiam ditione temporali spoliet, sed qtiam Regem Galliae Philippum in ordinem redigat. Id ita esse, perspicuum est I i. Cantico de rebus Inferorum, ubi similia praeducetas& nopaea Chanis exprimit , &ciuitate eius scribit. i Mobi buri' animali a cui s ammultat Epia faratio antora in D che I velira Verra che ia farii moris con dulia.
S ita enim Verona est inter Feltrum Romandiolae, di Felirum Marchiae Triuisana. Idem etiam apertὸ colligitur ex Canti c. l .Paradisi. Ceterum, vaticinium istud no' aliuin exitum habuit,quam inanis adulatio, di pomticum lomnium in*rebatur.
in t postremum eaput, in quo aduersarius induti
dentias Pontificias a Dante reprehendi credidit.' haec sunt verba Dantis:
ra perdom a di che ei si coi da. sed hic locus nihil omninb facie eontra indulgemtias,siqu idem, ut exponit Landinus , de res ipsa clamat, eos concio natores Dantes reprehendit,qui falsas indulzentiao praedicant,& turpis luςri gratia, venias pecca- orum audit oribus pollicentur,cum Pontificis testim
Dium nullum proferre possint, quos quidem conci
235쪽
q natores,si qui iam sunt,ut impostores,'& falsarios, Catholici omnes reprehendunt: loqui autem de eiusmodi Dantem impostoribus,patet ex versibus, qui proximὸ
sequuntur. Per cui idatastahisia is terra erebbecbVenra proua d' alean testimonia a Uni promissio si correrebbe Et paullo infra: Pagando di Moneta feria eoma. -
Vbi significat,eiusmodi concionatores, iis, a quibus p eleemosynas accipiunt, ratione indulgenti et soluere pecunias sine impresso ullo signo,quae nihil valent.
A Tque hactenus respondimus ad ea, quae ex Dant
protulit aduersarius: nunc audire eum necesse rit ex eodem Dan te,quae sortὸ non cuperet.Pros , remus enim testimonia plurima, atque apertissima Dantis,non solum pro summa Romani Pontificis auctorita-
te, & dignitate, sed etiam pro alijsnun nullis fidei nostrae capitibus,ut aduersarius intelligat, se Dante Iudi- ce,non modb caussa cecidisse, sed etiam plane haeretica Ee impium esse. De sancto Petro sic loquitur Dantes. Cant. . dei Paradise
236쪽
air Append.ad bib. desummo Pontis Cap. XIX. Audisne,Romaria non Antichristi locum esse, sed umbem almam,& locum sanetiam,de coelo stabilitum, ubi successor Petri sedem habet A lio loco Nicolaum III. Papam iam defunctum sic alloquitur: Cant iρ. LAI fertis.
l rii tu i usi rasta vita liet a Io Uerei parole aneor pia graui. Aridisne, qua reuerentia Dantes Pontificem, etiam m0' tuum prosequatur, licet ei, praeter caeteros lasensus
esi et Alio loco describetis captiuitatem Bonifacii VIII.
Audisne, illum ipsum pontificem Bonifacium, quem ob malos eius mores , vel ob contrariam factionem, Dantes saepe reprehendit, Vicarium Christi nominari, di iniuriam illi factam Christo factam iudicari Non igitur Dantes,more Lutherico,& Caluinistico, P o utificem summum, Antichristum esse putabat,etiamsi alioqui illum reprehenderet, quod vitam, & mores minus
probatos habere videretur. . a .
Alio loco de eodem sic loquitur. . .
237쪽
Cotis. a a.deli Inferno. Ne somno offiο,M orousuri Guardo in se. Audisne,ut summum officium, sacrosque ordines cum prauis moribus in Bonifacio Dantes agnoscat Alio loco scribit, se occurrisse animς Adriani V. Potiti ficis,& continud in genua procubuisse, ut cum ea anima loqueretur ob summam dignitatem, quam in terris gesserat. Cant. 1ρ dei relatorio.
Alio loco de Papa Agapeto ita scribit. Cant. b. dei Pura se
Mi ridriano tan is parale sue. Alio loco de Clemente V.quem praeter omnes alios reprehendere solet,scribit. Cant.3ο. det Parasse. Eis a perhilones foro diuino,
Ma ροω ροistra da Dissiferta Misenio ossis Alibi contra eos,qui sectarios audiunt,omissa doctrina Ecclesiae,ac summi Pastoris, ut hoc tempore Luthemrani & Caluinistae faciunt;
238쪽
ραοῖο χi busti a vostos munento. Alio loco docet merita operum bonorum , quae aduersarius noster cum Magistro suo Caluino, non agnoscit. Cant .ag. det Paradisio.
Deme ἐφ' is e 'un attendere cerisDesta vita futura ii quia produce Gratia diuina, precedento merist.
Alio loco a sserit arbitrij libertate cuius ne nomen quidem Caluin istae ferre possinit:
Et alibi de eodem libro arbitrio. Cant. 18. dei regate ρκψU et priscipis la ondesipiglia
Alio loco signum crucis approbat: a quo Caluinisti non minus,quam daemones sugiunt. Cant,a.det Purgataria. Pes fere ilfuin lir di sola croce. Alio loco inuocationem sanctorum describit, quae idololatria a Caluinistis iudicatur. Cant. 3 det Purgatoria.
Gὶ aridar, Maria ora per uoi Gridar, Michele,re tuitigii altri savii.
Item alibi inducit sanctum Bernardum, se Ioque tem de intercesilone B Virginis Mariae: Cant. 3a.del Paradiso.
Item alibi ad eandem Virginem. p O , ea
239쪽
Alio loco de reliquiarum veneratione. Cant. . et Paradisso. Mi disse mira,mira ecces I Rarone Per eui latiὸ si visita Galilia.
Alio loco de imaginibus: Cant. . et Paradi
Alio loco de votis,quae sine Pontificis auctoritate, eommutari nequeun in quo se maxime alienum ab ha, reticis nostri temporis Dantes ostendit. Gint.1. et Paradiso.
Alio loco contra quosdam, qui Virginem Deo die tam, ex monasterio sanctae Clarae rapuerunt, quod nostro tempore secit Iutherus, tantopere ab aduersario laudatus. cant. 3. det Paradiso. Dalmondo perseguistigiouinetia nimi,. uel ha bilito micbi . . ει romisit Ia via della sua fetia i i Nuom pota Imalpiacb'adn. υ ,
Dis L si s. 1 tot mia Uiasosse. Alio loco de poenis purgatorij;quas Caluinulta vi s bulas rident: Cant.prima Ar Inferna.
240쪽
ara Appen .ad ita desumma dius cap.XIX. Alio loco de suffragijs pro defunctis, quae similiter
Alio loco de duobus gloriosissimis Ducibus Minora
&Praedicatorum. Cant. M. det Paradisso. . Dueprincipi ordino io suo fauore che quindi or quiuii Iesu serper Iulia,
Item ibidem de approbatione regulae sancti Francis-eiper Apostolicam sedem.
Fui per Honoris dar et emoliora fama vulta ἐ' esse rebimandrita. Item deprimis socij cincti Francisti. Cant. v. det Paradiso.