장음표시 사용
151쪽
sed quam maxime ut propria & de seipso scripta haec dicere psulens confidit . Nam Psalmitam ejus, qui praecepta servavit , quam ejus , qui prevaricatus est , utri utque 3esta continent . eeesse autem est quemvis hominem alterutrius conditionis esse , atque ita verba de utrisque posita loqui , vel si praecepta servarit , vel si et: gressus sit.
XII. Atque mihi suidem videtur , psallenti , Psalmos esse instar speculi ut & selyum , &proprii animi motus in ipsis contempletur , atque ita affectus eos recitet . Etenim qui legentem audit, ita canticum suscipit, ac si de se di. retur: & vel propria convictus conscientia , compunctus respiscet; vel de spe in Deum audiens vel de auxilio credentibus exhibito , quassbi praeberetur, gaudio exsultabit, atque gratias Deo agere incipiet. Cum itaque tertium psal. mum sui iam canit, suas perpendens aerumnas, quas uia reputat illius verba : undecimum vero , & decimumsextum quasi in propriam fidit. clam , & orationem pronuntiat: quinquagesimum autem, quasi propria poenitentiae suae verba profert. Cum vero psallit quinquagesimum-tertium , quinquagesimum-quintum , centel imum , quadragesimum primum, non quasi alius, sed quasi ipse Persequutionem pateretur, sic afficitur, & se ista verba, quasi propria sibi , Deo canit . Ae deismum quisque Psalinus ita a Spiritu dictatus, atque compositus est , ut in eo , quemadmodum supra dictum est, animi nostri motus deprehemdantur, omnesque quasi de nobis piralati, & ve- Iut nobis proprii snt , ad recordationem motuum nolimrtim , & ad vitae nostrae emendati nem. Qitae enim psalluntra dixerunt , haec pro forma nobis esse possiant. XIII. Haec pom rursus gratia est Salvatos s 'homo quippe Topter nos factus , proprium c
pus pro nodis in mortem obtulit , ut omnes a morte redimeret. Quin & caelestem . probatissimamque suam vivendi rationem nobis exhibere
volens, in semetipso illam expressit, ne quis postea ab inimico iacile deciperetur, cum ad securitatem pignus habeat , nempe victoriam , quam ipse de Diabolo pro nobis reportavit . Quaeropter non solum docuit , sed & secit quae docuit, ut unusquisque audiat quidem ipsum l quentem, smulque in illum quasi in imaginem' respiciens exemplum agendi ab ipsis accipiat ,
dum audit: Dis te a me quia mitis sum , humilis corde . Persessiorem poris virtutis doctrinam nemo invenerit ea , quam Dominus expressit in semetipso. Nam sive injuriarum tolerantiam , sive humanitatem , sive clementiam ,
sive sortitudinem, sis misericordiam , sive justitiam spectes, omnia in ipso peracta repefies, adeo ut nihil ei ad virtutem dest, qui humanam
Domini vitam contemplatus fuerit. Quod eum nosset Paulus ait: Miratores mei est ore , se, ego rarisi . Graecorum squidem legislatores vera rum solum tenus gratiam habent et Dominus autem, ut revera omnium Dominus , qui sua curat opera, non modo Ieses condidit sed semetipsim exemplar tradidit, ut qui voluerint ,
agenui rationem notam habeant. Quapmpter ante illius in nos adventum , id ipsum in Psalmis insonuit, ut quemadmodum in semetipso terrenum , & caelestem hominem exhibuit, se ex Psalmis motus ammonesque animorum, qui v iuerit, perdiscere valeat, cum in ipsis cujusque
motus curationem , emendationemque inveniat.
us loqui oportuerit I omnis suidem Scriptura sacra virtutis est, veraeque fidei magistra ; liber autem Psalmorum praesert quamdam imaginem institutionis vitae animarum . Quemadmodum ea nim, qui Regem adit, habitum , verbaque sua componit, & adornat, ne statim atque loque di initium faciet, ut rudis & im ritus eiiciatur; ita divinus hie liber eum, qui ad virtutem properat, & Salvatoris in corpore vitae institutum nosse cupit, primum per hane lectionem admonet de motibus animi: atque ita deinceps
informat. dicetque legentes. Sunt igitur ut hia primum in isto libro obserietur in Plalmi,s ,rma narrationis, alii Prophetiae , alii admonitionis, alii 1wecationis, alii consessionis. mento. In forma narrationis hi sent , I 8. Φ3. 48. 49. 72. 76. 77. 88. 89. IO . II 3. I 26. I 36. In forma vero orationis sunt, Io. 67.
Qui relloquii, precationis , & obsecra
ε ionis, 138. Qui colloquii tantum forma , 3. 23. 68.69- TO. 73. 78. 79. Io8. I 22. 129. I 3 o. Sub sorma consessionis, P. 7Φ 9 I. I . I S. I 5. IN. IIO. III. I 3s. I 37. Qui conjunctam liabent consessionem cum narratione , 9. 74. I S. Iob. IIT. Iq7. Qui conjunctam habent cum consessione ,& narratione laudem est IIo. .
Sub sorma admonitionis, est 36. Qui prophetiam habent, sunt 2O. 2I. M. M. 7s
Annuntiationem cum prosi etia iunctam habet, I p. Adhortationis vero S quasi praeceptionis modum habent, 28. 32. 8O. 9 9s. 96. n. I 2.
Hortatorius cum cantico est, I qq.
Qui vitam virtute ornatam describunt ,
sunt Io . III. II 8. I 24. I 32.
Qui laudem annuntiant , sunt sto. II 2. II 6. I 34. I M. I 4s. IV. Qui gratiarum actionis sunt , g. p. I7. 33. 4s. 76. 8 . II . IIS. I 23.12s. I 28. I 3 . Qui beatitudinem praedicant, iunt 1. 3I. . II 8. I 27.
Est qui alacritatem exhibeat cum cantico,
Alius ad sortitudinem hortatur , scilicet
Sunt qui impios, & iniquos redarguant ,
ut 2. I 3. 3s. SI. 32. Invocationis est, q. Sunt, qui vota faciant, ut Iρ. & Q. Glorificationis in Domino verba continent, 22. & 26. 38. 39. 1. 6 I. 7S. 83. 96.98. Is I.
Obiurgandi causa scripti sunt s7. 8 I. Qui hymni verba continent, hi sunt ,
Iubilationis , &de Resurrectione est , os. Et alius jubilationis tantum verba proseri, tali cel 99.
152쪽
XV. Cum igitur Psalmi tali ordine dispositi rint in inici , te tanquam nondum unctum desisint, licet deinceps legentibus in singulis oepre- picientes; ideoque oppivinare velint ne formi
hendere, uti supra dixi, motus , & constituti, des, sed eane vigesimum sextum psalmum . At nem animae suae , atque singulis in rebus sor. quoniam imbecilla est hominum natura , si immam, tactrinamque: quidve dicendo placere pos- pudenter insistant insidiatores, ne atterulas ipsis, sit Domino, eujul modi verbis sese pomi compe- 1ed ad Dominum clama , dicens vecta vigesimi. re, Dominoque gratias asero ; ne si praeter illa septimi. Quod si gratias agendo ediscere velis, quidpiam proserat, in impietatem delahatur. Non quomodo oporteat offerre I mino, spiritualiter, ,. enim de Operibus tantummodo, sed de omni intelligens psalle vigesimum-octauum . Et d verbo otioso rationem Iudici sumus reddituri. mum eum domum tuam dedicas . Me est ani- Si igitur quempiam Beatum praedicare volueris, mam tuam . quae Dominum excipit , imo se habes qua natione , & in quo , & quae dicere sibilem domum , in qua corporaliter habitas. debeas , Psalmum scilicet r. & 3I. & 4α & gratias age , & die vigesimum.nonum , & ex III. & II 8. & I 27. Si reprehendere volueris gradualisis Ias. inscias Iudaeorum adversus Salvatorem , habes XVIII. Cum autem te ab omnibus amicis, sic dam Odam. Si a tuis persecutionem patia- & eosnatis propter veritatem odio haberi per-ris , multique adversum te insuigant , at cito spexeris, ne ejus rei causa, animum despondeas, tertium Psalmum. Quod s amictus invocaveris neque notos, qui te aversantur, resormides, sed Dominum , di exauditus gratias agere velis , ab illis te segregans, Sc sutura respiciens, psallepsalle quartum & & Ii . Si improbos im trigesimum. Lytietatos autem dc a corruptibili
sidias parantes conspiciens , orationem tuam au. generatione reciemptos cum videris , Dei es
ribus percipi volueris, psalle matutinis horis mentiam admirans, cane illorum gratia trigeta quintum. Si Domini comminationem senseris, mum trimum . Quando eum multis psallere vo- teque ea de causa conturbatum videris , potes hieris, justos viros , & probe viventes congre- dicere 6. & 37. Si adversum te quispiam consi- pans, psalle trigesimum-seeundum. Cum in hostestium dederint, quemadmodum Achitophel avi incideris, & prudenter illos effugeri , atque do versus invidem , & Me tibi aliquis renuntiet, clinaveris ab eorum insdiis ; si velis gratias psalle 7. & Domino confide, qui te Iiberabit. pere . viros mansuetos congregans, sile cum XV i. Cernens Salvatoris gratiam ubique dis- ais trigesimum- tertium. Et u videris iniquorum fusam , redemptumque genus humanum, si allo- erga malitiam iuidium , ne existimes Mitiam tui Dominum velis, octaWum psallim . Si mr- in ipsis naturalem esse , ut haeretici sunt , sedum pro torcularibus gratias agens Domino ea- die uiresimum riuintum , videbisque irios sibinere volueris, habes eumdem 8. & 83. Pro vi- peccandi auctores esse. Si improbos videris mulctoria de inimico, de creaturae liberatione , ne is inique perpetrare, atque adversum pusillos imin te ipso florieris , sed gnarus De Fuisse prete. surgere , di volueris aliquos admonere, ne ipsis clarum facinus Filius Dei , recita supradicium attendam , neque aemulentur illos , quia brevi psalmum nonum. Et si te quis metu conturbare futurum est , ut extinguantur , tam tibi ipsi voluerit, habe tu fiduciam in Domino, & psal- quam aliis die trigesimum-sextum. te decimum. Cum multorum superbiam videras, XIX. Cum porro tibi attendere statueris, fi improbitatemque modum exoedere , ita ut nihil irruetitem videris hostem: nam adversus hujus sanctum in hominibus reperiatur, cons tu ad modi homines acrius ille insumit, teque volu Dominum , & die undecimum . Quod si diuturis in adversiis illum excitare , aic tripesinaum me sint inimicorum inlidiae , ne animo deficias ctivum psalmum. Si irruenti s inimic- , aerisequasi Dominus sit tui oblitus , sed invoca D mnas patiaris , volueritque ediscere quanta sit
minum canem decimum secundum . Quum au- in patientia utilitas , psalle trigesimum-nonum tem quosdam a ieris blasphemantes adversus pro- psalmum. Cum multos vides Pauperes, 3c memvidentiam, noli eorum impietati eommunicare' dicos, optasque eorum miserer , poteris quidem
sed Domino supplicatis , reeita I 3.3e s 2. Quod eos, qui jam tuos inserati sunt , laudare , --s postea ediscere cupis, qualisnam si civis Re- terosque ad idipsum cohortari, dicendo psalmum gni Caelorum, psalle I quadragesimum. Deinde si magno Dei desiderio
XVII. oratione opus est tibi propter adversa. saarans, audieris inimicos exprobrantes tibi , n rios tuos, & eo , qui circumdant animam tuam, tu ris ; sed eogitans immortalem ex tali d cane IL 8s. 87. & I . At vis seire quom siderio fructum , tuam spe in Deum conses do Moyses oraverit, habes octogesimum-nonum . re animam , 3c M allevans , demulcensque do- . Liberatus es ab inimicis tuis, 3c servatus a peris lores , quibus illa premitur in hac vita , dic sequentibus te , eane & tu decimum-septimum t. psalmum . Cum assidue meminisse volue. Pinimum . Μiraris naturae ordinem , & proviis in beneficiorum Dei, quae Patribus collata sunt,
dentiae gratiam in illa, legi siue saera praecepta, & exitus ex aegypto , necnon commorationis in psalle I 8., 3c 23. Cum videris amictos , eo, selitudine , de quam sci Iicet bonus si Deus,1olare illos bene precando, ae dicendo illis veris quam autem ingrati homines sint , habes M.ta decimi-noni psalmi. Uides te a Domino ρο- 77. 88. Io . ros. Iob. II 3. Cum autem iasti, ac diripi, nae in re gaudens psalle xa. In- Deum coniugeris, liberatus ab aerumnis , quae
vadunt te inimici tui , at tu animam erigens tibi acciderunt, si volueris Deo gratias asere, ad Dominum dic et , dc videbis , Inique agen- atque enarrare ejus erga te clementiam , habes
res h persaeue . Expectant inimici , nihil ha- qitaragesimum quintum. hentes aliud quam manus sanguine plenas , ae XX. Sed peccari , Sc pudore aflectus paeni-Pue nies te Vexare, ac perdere, ne deseras ho- tentiam agis, Sc misericordiam flagitas , habes
mini judicium , sus a enim sunt omnia hu- eonfessionis , de poenitentiae verba in salmo mana; sed Deum Iudicem postulans, s Alus di quinquagesimo . God si apud Regem iniquum iam ille Iudex, ) dic as. 3 ., 42. Si acrius ealumniam passes es, videsque superbe insidiam instent, & prie multitudine quali exercitus f. tem calumniatorem, secede tu, & dic ea, quae
153쪽
xxv lin s l. habentur. Et quum te aliqui persequuntur, & calumniantur te, velut Ziphaei , & Ab Iophyli Davidem, ne moestus sita , sed Domino confidens . eumque laudans, recita sy. & 53. Qiod si ingruat persequutio, de imprudens persecutor in eam speluncam incidat , in qua tu absconderis , ne reumnides ; Habes enim & in tali necessitate perutiles ad consolationem , &Tituli inscriptionis sermones in psalmo so. &I I. Si autem jusserit pol equutor custodiri d
mum tuam, S tamen effugeris, Deo reser gratiam , eamque in anima tua quasi in cippo in. scribe , ut memoriale sit tuae incolumitatis , dc die ea, quae sunt in s 8. Si autem exprobrent
tibi , qui te affligunt inimici tui , & qui ui
dentur amici esse tui , obloquentes detraxerint, di in exercitatione tua ad modicum temporis eontristeris, & potes sane teipsum consolari hymnis Deum celebrando , ac recitando I . psalmum . Adversus hypocritas , & in saeie gloriantes, dic ad confusionem eorum psalmum 37. Adversus eos autem , qui in te atrociter ire unt , & capere volunt animam tuam , tu ol ponas illis tuam σ3a Delim obsequentiam . Scconside : quanto enim illi vehementius instite. rint, tanto magis te Domino lubmittas, dc die verba cli. Si persecutionem passus in solitudinem recesseris; ne formides quasi solus ibi degas, cum adsit tibi Deus, ad quem diluculo cane Psalmum Si terreant te inimici, nee finem siciant insidiarunt,
imo adversum te omnia scrutentur, etiams multi sue. rint, nequaquam cedas, nam sagittae parvulorum erunt plagae eorum, canente te psalmos sq. .-7o. XXI. Quando Deum celebrare volueris recita sexages mum quartum . Si aliquos de resurrectione instituas, recita os . Postulans a Domino miserationes, lauda illum, psallens 56. Cum videris impios in pace prospere agentes, δc libenter viventes, justos autem amictos , ne scandalizoris, neque commovearis , sed dic psalmum 72. Cum iratus fuerit Deus adversus Populum , habes ad consolationem illius verba prudentiae in 3. Quando consessione tibi opus erit, psalle ρ.
. 93. I . IOS. & Io5. δc Io7. Sc IIo. &II7. dc Ir S. Sc I 37. Vis gentilium de haereticorum opiniones confundere, Fc commonstrare, non apud illos esse Dei cognitionem , sed in sol .i Ecclesia, potes, considerans, cancre , atque dicere . quae in septuagesinu, -quinto habentur. Inimicis autem effiigia praeoccupantibus , ac te fiammopere afflicto, licet perturberis ne animum desimnaeas, sed ora : & si clamando exaudiare, gratias Deo age, recitans septuagesimum-lextum.
Si persistentes inimici irruperint , de domum Dei profanaverint, Sanctosque trucidarint, ill
rumque corpora volucribus Caeli pro cerint , ne his perculsus reformides eorum crudelitatem , dole quidem miserorum vicem, Ora autem De. um dicens septuagesimum. Oectavum Psalmum. XXII. In solemni die volens Domino canere , advocatis Dei Servis, psalle octi Cesmum, dc .nonagesimum quartum . Inimicis iterum undique congregatis , di domui Dei minas intemtantibus , sares raque contra pietatem lacientibus, ne animo deficias ob eorum multitudinem , δρpotentiam. habes quasi anchoram spei verba onmesimi-secundi pialmi. Quod si videris domum
Dei, Sc aeterna eius tabernacula , atque eorum
siderio tenearis , quemadmodum Apostolus , die octogesimum-tertium psalmum. Cessante iam dem ira, solutaque eaptivitate, si voluebis Domino gratias agere , habes 8 . dc Ihs. Et siemnostere velis quid intersit discriminis Catholicam inter Ecclesiam , dc schismata , atque schismaticos confundere , dicere potes octogesimum-sextum . Si velis ti hi , aliisque addere fi. dueiam ad Dei cultum, dc ostendere, quod spes in Deum non confundat , sed intrepidum animum reddat , lauda Deum recitans nonagesimum . Psallere vis in Sabbato habes nonagesi
XLIII. Uis gratias agere Dominico die λ ha. bes ra. Vis secunda Sabbati psallere Τ die, quae
sunt in s. Qinere vis in Parasceve ρ laudem timias in sta. Tune enim peracta erucifixione , domu aedificata est. licet inimici prohibere niterentur : quare triumphale carmen Deo canere convenit, ea scilicet, quae tune dicta sunt in nonagesimo. secundo. Si captivitate iacta , excisa fuerit domus, ac rursum aedificata, ea ne quae sunt in ys. Terra a bellatoribust quiescente , atque demum in pace degente, & Domino regnante. si ea de re canere velis, habes nonagesimum-sextum . Vis quarta Sabbati psallere ρ habes nonagesimum tertium ; tunc enim traditus Dominus ultionem de morte sumere coepit , d que ea confidenter triumphare. Cum igitur legens Euangelium, videris quarta Sabbati consilium iniisse Iudae H adversus Dominum: cernens tunc ipsum cons lenter agere , ut pro nobis de Diabolo vindictam sumat, esalle veru ς p. pul- mi. Rursum quando videris Domini in omnia providentiam, de dominium ejus , atque volum is nonnullos in fide ejus , & ol, lentia instituere, suadens illis ut primo confiteantur, psalle
99. Et ubi cognoveris ejus judicandi potestatem, quod scilicet misericordia judicium temperando iudicat Deus, si ad eum accedere volueris, habes ad eam rem verba psalmi centesimi. XXIV. Cum infirma sit natura nostra , si propter vitae angustias, quas inops iactus animo deficias , voluerisque consolationem accipere , habes Io I. psalmum . Et quoniam Meet nos per omnia, dc in omnibus gratias Deci agere, cum volueris ipsum benedicere , habes ad animum tuum excitandum , Icia. Sc Io . Vis laudare Deum , atque nosse, quomodo , dc qua de caesa laudandus sit , & quaenam laudantem proserie deceat habes io . & Ioue. δc I 34. deI I. Sc ro. δe I 47. dc I 8. 3c Iso. Habes fidem, sicut Dominus dixit, Sc credis ea , quae ominio loqueris λ dic centesimum decimuinquintum . Sentis te operibus tuis ascendere , ita ut dicere possis: obiis cor, ad G, quα an e extendo meipsum' habes ad dicen.
dum in singulis prosei ubus quindecim graduum
XxU. In captivitatem redactus es ab alienis cogitationibus , atque sensisti te seductum , dc poenitentiam Uisii , in posterum desine , atque gradum sistens ubi te peccantem deprehendisti , lede, bc plora , Sc prout secit olim populus, die verba I 36. psalmi . Tentationes probationem esse tuam ratus , s post tentationes velis gratias agere , habes I 38. Ab inimicis iterum teneris, de Ii rari cupis 3 die verba Iam Vis sepplicare, dc orare' psalle quintum , dc I 2. Inimicus tyrannus insurrexit in populum , dc iate, sicut in David Goliath, ne timeas : sed tu quemadmodum David crede, Sc psalle verba I M.
Deinde admirans beneficia Dei in omnes , Indimorque ejus erga te, & erga omnes bonitatis, si pro
154쪽
si 'mpterea volueris Deo benedicere , die Dovidis verba, quae de ipse dixit in I . psalmo. Vis Domino canere quae dicas suppetunt in ρ a.dc ρ7. Si cum pusillus esses praelatus sis ad usum
quempiam Patrum tuorum, ne adversas ilicis existollare : sed gloriam Domino , qui te elegit, tribuens , psilie & tu Is I. qui proprius est Davidis. Sed canere vis psalmos resonantcs laudem Dei, seu habentes titulum Alleliija. habes IOq.
II 8. Ig . I 33. I I. Io. I 7. I 48. I P. IS XXVI. Cum volueris ea, quae Salvatorem p
prie si ectant, psallere, in si gulis pene plalmis
naec invenies, praecipue autem habes 44.& I . qui praecipuam ejus ex Patre aenerationem, ejus que In corpore adventum fgnificant; et t. r 68. qui de divina Cruce praenuntiant, quantas pro
nobis sustinuerit insilias , & quam multa passus st: di secundum, & io'. initi cantes Iudaeorum insidias, malitiamque, & Judae Iscariotae proditionem; & vigesimum, item 4'. & r. fgnificantes Regmina ejus & judicandi potestatem, nec
non secundum elus in carne ad nos aduentum, dc vocationem Gentium. Et decimus-qiiintus d elarat ejus a m tuis Resurrectionem : vigesimus- tertius , & quadrages mus-sextus , annuntiant ejus ad Caelos adscensum. Cum autem legeris nonagesimum-secundum, & 93. & n. & 98. beneficia Salvatoris per erueiatus ejus noliis collatalpoteris eontemplari.
x XVII. Tulis est character libri p almo im
ad hominum utilitatem accommodatas; quos quidem psalmox alios ad emendationem motuum sngularum animarum conscriptos esse, reliquos vero de adventu in corpore Domini nostri Jesu Christi frequentiores habere prophetias, superius diximus. Quid eause autem si , quod ejusmodi sermones
cum modulatione, & cantu psallantur, nequaquam praetermittendum est. Quidam enim inter nos sim.pliciores, tametsi credunt verba esse divinitus in. Ipirata , arbitrantur tamen ob seni suavitatem , voluptatemque aurium psalmos ea ni . At nequaquam ita se res habet ; non enim flave , aut
demulcens quaesivit scripti ira : sed id quoque ad animae utilitatem eo astitutum est , omnibus , sed duabus maxime de causis I primo , quia decuit divinam lcripturam, mn compresse, sed in latitudine votis Deum hymnis celebrare . Con inua igitur oratione dicuntur legis , & Prophetarum
verba , necnon historiae omnes , cum novo Te stamento; susius autem efferuntur psalmorum, damni, & eanticorum verba , atque ita servatur
illud , ut homines totis viri in is , & tota virtute diligiant . Secundo , quemadmodum harmonia tibias apte componens unum concentum emeit, ita
cum in anima varii sint motu& , insitque vis cogitandi , concupiscendi, inalcendi, ex quorum in
tione membrorum corporis operatio exoritur, ratio postulat , hominem secum non dissentire , nee a semetipso diffudere ; ita ut opti in a quidem copitet , pessimul vero siciat , ut Pilatus,
I . ig. i. qui di XIt quidem ζ 2 II:m eati Da mortis uiete. 38- nio in illo attamen cum Iu i eorum sententia convenit: aut prava concriniscat, non possit autem perpetrare, ut senes in Sul lanam : aut iursum a
fornieatione abstineat quidem . sed furetur aut non furetur quidem, sed occidat; aut non occidat , sed blasphemet. x XVIII. Ne itaque aliqua huiusmodi perturbatio in nobis sit , ratio postulat , ut anima,
. ,.. '' ait Apostolus Christi mentem haliet , ea
xxvllduce utatur , atque per illam animi affectus cohibeat , & corporis membris imperet , quo rationi obsequantur ' ut sciat in harmonia plectrum , ita ipse momo quasi psalterium effectus , & spiritui omnino intentus , omnibus membris , motibusque suis obediat , inserviatque Dei voluntati . Istiusmocli autem impertur. bati , & sedati animi imaso tripusque est ha montea illa psalmorum lectio . Quemadmodum enim verbis , quae proserimus , animi enitationes prodimus , atque indieamus ; se eum spiritualem in anima harmoniam , verborum modulatione, quasi symbolo significari velit Dominus , iussit , ut cum modulatione psalleretur , atque plalmi cum cantu recitarentur . Et illud iest animae ' desiderium, ut recte asserta &- elud um, posta sit , ut scriptum est : Letatur quis in is se,. υ.
ola' uallat . Noe modo si quid in ea turbulen. a 3. tum , asperum , & incompositum est , psalm dia miti patur ; Tristitia vero levatur plallentibus nobis : telis es anima mea , oe ..
are conturbas me ρ Errorem vero strum agm- 41. s.
scet dicendo M I astem pene moti sunt pedes. 1' εἰ - γδ intum autem spe confirmabit dicens e Dominus mibi adiutor non t mebσ quid faciat m bi homo.
XXIX. Qui igitur hoc modo divina eantiis ea non legunt , non prudenter psallunt , sed sese oblectant , culpandi sane , quieta non es D
e Ua tatis in ore peccatoris . Qui autem Te - ς. dicto modo psallunt ita ut verborum modulatio ex animae numeris , Se ex consonantia
eum spiritu proferatur , hi lingua quidem psit
lunt , psallentes autem Sc mente , non sibi istum, sed etiam audire eos volentibus noenae sunt utilitati. Beatu igitur David , quum eo modo Sauliis. psalleret, non lotum Deo placebat, sed & perturba- v. x s. tionem & sutoris morhum ex Saule abigellat, para batque illius animae tranquillitatem. It a quoque sacerdotes dum psallerent, populorum animos ad tranquillitatem advocabant,& ast concordiam cum iis, qui in Caesis choreas agunt. uod itaque cum modulatione psalmi dicantith, id non fit ex suavis concentus studio . sed signum in harmoniae cogitationum animae . Harmonicaque temo , indicium est animae recte comi ,sitae , fitque tranquillae. Etenim Deum laudare in entibalis bene sonanti. bus , in cit ra & decachordo psalterio, a timem tum illud erat de sgnum membra eorporis, instar chordarum , rite composita esse , ςogitationesque animae sciit cymbala esse , ae denique sino, de nintu spiritus haec omnia moveri, se Vittere; ac pro
inde , secundum quod scriptum est, θ ritu quirim
hominem vivere , O fai a corporis mort seare . Quamobrem qui risi e phallit, animam sitam componit,&quasi ex inaequest fate, ad aequalitatem adducit; ita ut secundum naturam consistens a nullo pe terre tur , quin potius phantasiis tranquilla evadat, &majori futurorum desiderio adsiciatur. Sacrorum nam que verborum modulatione recte composta, passonum
linarum obliviscitur; & laeta respicit ad intellectum eorum, quae sunt in Christo optima quaque cogitans. XXX. Oportet igitur , o fili, ut quisquis hune librum legit, lepat quidem sincere, & probo animo mmnia, quae in illo habentur, utpote divinitus inspirata , ac demum ex illis, velliti ex horti fructibus, eos decerpat, quos sibi utiles, necessitatibus suis
accommodos este perspexerit. Existimo namque in hujusce libri verbis, omnem humanam vitam . animinque aflectiones, cogitationum'ue motus contineri at.
que describi, nihilque iis amplius in hominibus reperiri. Nam sive poenitentia sive consessione fit opus, si
155쪽
xxvirive tribulatio aut tentatio apprehemle it, sive quis pedisequutionem passus, sive ab insidiis liberatus, sive moestus aut tutatus sit, aut aliquid hujusmodi patiatur, quemadmodum se rius dictum est: aut si videt se qui in proscere, horiem vero destrui, sive lauda. re, sive gratias agere, sive Domino benedicere velit, habet horum doctrinam in divinis psalmis. Licet enim illi in singulis, quod volutat ex supradistis elis re, & quasi de se dicta essent, ea recitare; ac perande affectum atque scriptum es , ea ipsa Deo re
m. ita; M. xxx I. Ne quis autem ea saecularis eloquentiae veris uiatis bis exornare amrediatur, neque conetur quispiam di- trans nere, aut ullatenus immutare; sed sine
ullo artificio , prout dicta sunt, ea reeit et ,& psallat, ut sancti Viri , qui ea ipsa nobis , ut Ministri, tradidere , sita agnoscentes verba , nobis. cum orent; imo potius ut Spiritus, qui in Sin.ctis loquutus est , ibi conspiciens ver sua illis
inspirata , nobis opituletur . Quanto enim praestantior est Sanctorum vita aliorum vita , tanto excellentiora eorum verba sermonibus nostris , atque essicaciora esse jure ouis dixerit . His enim Deo placuerunt , & mee dicentes , ut ait Apostolus : Viserunt Regna , operati sunt iustiriam , adepti sunt repromissones , obturaverunt leonum , extinxeruns ἰmpetum ignis , effugerunt aciem glarii , convaluerum de infirmitate , senes
facti sunt in bella , casera verterunt exterorum , ac ceperunt mulieres de resurrectione mortuos suor.
XXXII. Unusquisque igitur haee jam dicens confidat fore, ut per ea Deus supplicantes audituriis sit : sive enim tribulatur , qui haec dicit . magnam percipiet in ipsis consolationem; sive tentatur, aut persequutionem patitur, qui ita psallit, probatior apparebit, atque a Domino protegetur, qui etiam haec Merentem defendit; hii Dia tum su-gabit , daemonesque ejus abiget . Haec porro discens , si quidem peccaverit , sese ad putarem vertet , atque pexcandi finem faciet; si non peccaverit, se laetum conspiciet, quia iis . quae ante sunt, extemditur, atque oppugnatus ita psalmorum vi praevale. bit; non commovebitur autem in aeternum a veritate: imo deceptores, & qui eum in errorem dedu.eere tentaverint, coamuel; & hujus rei sponsor non ν. 33. homo est, sed ipsa divina scriptura. Deus enim pri 1 ij... Moysi, ut magnam mam conscriberet, doceas. retque populum ; atque eum, qui princeps constitu tus esset, jubet scribere Deuteronomium. & illud prae manibus habere, semperque ejus verba meditari , quippe suffcientia sunt tum ad virtutis eommo. I. uae 2. v. nitionem, tum ad opem iis serendam, qui sincem animo meditati ea laesint. Sane cum in terram T inissimus in essus est Iesus Nave, conspectis stentium castris, Regibus Amorrhaeo n omnibus au bellum congregatis, vice telorum, pladiorumque Deutero. nomium legit ad aures omnium, ver ue legis inmemoriam revocavit,atque quum iis populum ceu a mis instruxisset, inimicos superavit. Rex autem I 's , invento libro , di ad omnium aures perlecto, non ultra inimicos reformidavit. Et si quando bellum p puto ii rueret, arca, quae legis volumim continebat,
omnes praecedebat, & id illis aeque ad subsidium sum. elabat, ae quaelibet acies, nisi quoddam inter bajulos ejus aut inter populum esset peccatum, aut hypocris quae praevaleret. Fide namque & probo sinceroque ais au est opus, ut lex in iis, quae in votis sunt, suffuge
XX XLII. Eso certe , ajebat senex , audivi a prudentibus viris . quod olim in bsraele sola scripturarum lectione daemones sugabant , & insidias ab ipsis adversum homines paratas destruebant . Quare omni damnatione dianos esse dicebat eos , qui his omissis , adscitisque aliunde verbis elegantibus , in iis sese
exorcistas nominarent . Potius enim ludunt , aese Daemonibus ridendos offerunt ; sicut accidit Iudaeis filiis Scevae , qui eo ipso modo exorci- 'rare tentaverunt . Haec itaque cum audiunt ab ipsis Daemones , eis illudunt contra vero Sanctorum verba resormidant , nee possit ni ea sustinere . In Seripturarum namque verbis est Dominus , quem eum sene non possent , ela
mabant : Rogo te ne me ante tempus torqueas. ω. s.
Urebantur siquidem cum praesentem Dominum oetantum viderent . Ita & Paulus imperavit im- 'puris Daemonibus . ita & Discipulis subjiciebam Actae. iε tur Daemonia . Et super Elisaeum Prophetam: iam est manus Domini , quum tribus Regibus prophetavit de aquis r dum scilicet psaltes juxta με ejus mandatum psalleret . Eodem modo etiamnunc si quis de patientibus sollicitus sit , ista dicat , patientemque valde juvabit , suamque fidem veram , firmamque eomprobabit ; adeo
ut illam Deus intuens , persectam sanitatem rosantibus tribuat . Id quum cognosceret Sanctus .ule , ajebat in centesimo decimo illavo psalmo: .. Iis justi aiionibus tuis meditabor , ποη obliviscar vid. v. s sermones tuos. Et rursum: Cantabiles inibi erantius ariones tuae in Deo peregrinati is meae. In his enim etiam salutem consequuti sunt, dicentes: Nias quod lex tua meditatis mea est , time forte persissem in bumilitate mea . Unde & Paulus his ipsis confirmabat discipulum suum dicens: Hinc messiim 1. m. re , in bis esu . ut profectus tuus manifestus sis. Ηaee etiam tu meditans, atque ita psalmos sariem ter legens , uniuscujusque sensum , Spiritu duee. consequi poteris. Talem vero vitam tu quoque
imitaberis. qualem habuerunt, qui haec loquuti
156쪽
xxIX inniam in Codire AlexandHno post epistolam Mnm Athanasii ad Μarcellinum sequuntur a gumenta Psalmorum Eus ii Pamphyn Episcopi Caesariensis, quae ad Psalmorum distributi nem, atque intelligentiam pertinent, praesertim ad percipiendum mystapeticum euiusque Psal, mi sensum: tum etiam Canones diurni, & 'urni Psalmorum e itemque matutini, & veL pertini, quibus doretur, quinam Psalmi sint dicendi mane, ae ungulis diei horis , quinam item ves , ubi lumina accenduntur , ac quae ove noctis hora : Haec omnia quum non longis se ovibus, sed paucis verbis eontineantur, tuuid ingratum suturum Lectori existim vi, si Me loco adjut rem .
Lita Psalmorum rite quidem posset esse divisio , sicut accurata continent exemplaria, ipsumque Hebraicum. Non se existimet aliquis, quod omnes sint m- victis Psalmi; Sed etiam aliorum Prophetarum in psilmis prophetantium; Propter quod tae omnis staptura apud Hebraeos non invidis inscribitur, sed indefinite libet Psalmorem nominatur. In partes quinque hune totum Psalmorum Imbram Hebreorum filii dividunt. Primam ς in eos , qui sunt a primo usque ad P aesimum. Secundam; in eos, qui sunt a quadragesimo-FLmo usiue ad septuagesimum-rimum.
Tertum ' in eos , qui sunt a septuagesimo-s cunao usque ad octuagesmum estivum. Quartam; in eos, qui sunt ab octuagesm nono usque ad centesimum'utntum. Quintam; in eos, qui sunt a centesim sexto
usque ad finem libri . Humi sine inscriptione I9. Humi eum inscriptione I 3I. Eorum, qui Inserjι----disi a. sius quidem David 72.
Filiorum vero Core II. vis Asaida Iz. AEthan Israelitae I. Salomonis Σ. Nosti I. Sine nomine 17.
Sunt aurem sue nomἰne, πανοι Infeἀpti nem videm babent sed non india eant cujus με. Psalmi sine inscriptione I omnes simul Pso.s8. Quando misit Saul, ut interficeret eum. Quando David venit in Nomba ad Alv
s6. In speluncam Odollam. s I. Doec prodit David . 62. David fugit in eremum Iudaeae. Zi ai produnt David in spelunca.
Post mortem Saul. . φ .so. Quando venit ad eum Nathan heta.
g. Quando fugiebat a flete Abessalon filii sui. 7. Super verba Chusi filia Iemini.
I. Exhortatio ad pietatem in Deum, & deho
x. Prophetia de Christo,& vocatione Gentium. 3. Prophetia bonorum, quae ventura erant Da vidi. 4. Prophetia Davidis de iis . quae passus est. s. Oratio ex persona Ecclesiae. s. Doctrina e sessionis. . Consessio Davidis ς & Prophetia voeationis Gentium. g. Prophetia vocationis Gentium. p. Mors Christi, & Resurrectio , & Regni aD sumptio, inimicorumque omnium destructio ita Triumphesis hymnus eius , qui secundum Deum decertat. II. Aeeusatio malignorum, Se Prophetia adventus Christi . xx. Inimicorum insurremo , & expectatio ' . .distit in
ra. Accusatio mes norum, di P hetia adve tus Christi. I . Restitutio ejus, qui secundum Deum persectus est.
rs. Meleta electio, & Christi Resenectio. 16. Viri persecti, vel ipsius Christi , & oratio pro iis, qui per ipsum salvandi sunt.
I7. Gratiariam actio Davidis. & Prophetia Ad. ventus, & Ascensonis Christi. x8. Theologia eum doctrina divina. s. oratio eorum, qui jussum adjuvant.
in Postulatis sive interpellatio ) eorum, qui David adjuvabant. ar. Prephetia passionum Christi, di vocatio
Gentium a ax. Doctrina introdumonis novi Populi. 23. Prophetia vocationis Gentium , consummatio eorum, qui salvantur. . Doctrina consessionis.1s. Postulatio s sive interpellatio ) ejus, qῶ se.
eundum D reficit. 26. Gratiarum actio. 3c netitio bonorum.1 . Obsecratio cum Propnetia. 28. mphetia aenigmatica cum Theologia . . Gratiarum actio eum consessione.
3α Consessio eum supplicatione. 31. Pmp ta de iis, qui per Christum salvam 4i sunt. a. Adhortatio ad hymnologiam eum Theologia. 33. Doctrina gratiarum actionis.
34. Supplicatio iusti, & promtia de Christo.
3s. Ac latio impiorum eum Theologia. 36. Domina retiat e vitae. 37. Doctrina comessionis. 338. Postulatio sive interpellatio ) eum conses-
157쪽
XXX Gratiarum actio ejus , qui a Deo salvatuς est, & mentio de Ecclesia. o. Prophetia de Christo, de de proditore. 4r. Supplicatio Promtarum super rejemone gentis Iudaeorum.
. Christi apparitio & regnum . . ψs. Apostolorum praedicatio . 46. Vocatio Gentium. 47. Hymnus in Deum pro Ecclesia , dc destruis Oio persecutionum . 8. Diuini Iudicii doctrina. q. Subversio de sacrificiis legis Μoysis, & in--Huctio Ritus novi Testamenti. so. Doctrina eonsessionis. II. Redargutio morum pravorum , & finis e
set. Salvatoris apparitio . & atheismi abolitio .s3. oratio ejus , qui propter Deum petiecuti
nem patItur. s . Μanifestario eorum , quae eontra Christum ausi sunt.
ss. Gratiarum actio justi ab hostibus liberati.s6. Gratiarum actio Davidis, & Prophetia v
eationis Gentium .s . Doctrina de justo iudicio Dei. 58. Vocatio Gentium, & Iudaeorum te filio. Rejemo gentis Iudaeorum, & vocatio Gem
Obsecratio cum gratiarum actione. or. Doctrina de remediis morborum s animae. 62. Gratiarum actio ejus, qui secundum Deum est persectus. 63. Doctrina de remediis morborum s animae ὶ. u. Vocatio Gentium. 6s. Vocatio Gentium, & Apostolorum praedicatio. 15. De eodem. 6 . Christi humanatio, & vocatio Gentium.
68. Passotius Christi, S: Iudaeorum reiel io. O. Supplicatio justi, vel di ipsius Christi. o. Christi Passsiones, de Resurrectio. 7I. Prophetia Regni Christi, & vocationis Gem
72. Consessio humanae infirmitatis super impiorum pro peritate , & Dei longanimitate. 73. rtae sic io ultimae Iudaeorum obsidionis per Vespasianum & Titum factae.
4. Christi Theologia , di laudatio Tribunalis
s. Ultio judicii Dei contra iminos. o. De Dei longanimitate, & mirabilibus operibus eius.7 . Expositio Christi ad Ecclesiam de prioris populi transgressione. 78. Prophetia eorum, quae acciderunt Iudaeis per Antiochum. Historia in Maccabaeis extat. v. Prophetia obsidionis ab Assyriis, & obsecratio de ιpparitione Christi. 8o. Vocatio Gentium, & doctrina eorum , qu acciderunt priori populo. 8 I. Redargutio Principum gentis Iudaeorum , &Prophetia de Gentibus. 8a. Obsecratio pro Populo tristia patiente , &Prophetia de fine inimicorum mi. 83. Prophetia de Christo, & M Ecclesiis eius. 8 . Prophetia in Christum , & eos, qui per ipsum sunt redempti. 8s. Oratio Davidi, & Prophetia vocatimis Gem
86. Christi humanatio, de vocatio Gentium. 8 . Christi mortem prophetat. 88. Christi Regnum ex semine David . 8ρ. Iudaeorum reiectio. Christi victoria , & omnis , qui secundum
eum perficitur. 9 . De requie, quae secundum Deum est.
pr. Hymnus Regni Christi super primo ejus
m. De persecutionibus contra Ecclesiam. . Vocatio Iudat metim,& reprobatio eorumdem. ys. Vocatio Gentium, de adventus Christi.
y6. Hymnus Regni Christi super secundo ejus
ρ7. Vocatio Gentium, & Christi adventus. y8. Hymnus Regni Christi.
qq. Vocatio Gentium . I . Hymnus eius , qui secundum Deum per itura
IOI. Eiulatus super priori Populo, & Prophetia novi Populi, 3c vocatio Gentium. Ioz. Doctrina gratiarum actionis. Io3. Doctrina consessionis. Io . Doctrina Gentibus de beneficiis Dei Iapriorem Populum. ios. Doctrina impietatis Gentium Iudaeorum. Ios. Prophetia vocationis Gentium, & bono.' 'rum petitio Dei assumptionis. v. bi Del
I S. Passiones Christi I . Victoria Christi. IIo. Gratiarum actio Christi. III. Novi Populi vocatio, & Christi doctrina . II a. Novi populi vocatio. II 3. Novi populi doctrina. II . Novi populi prosectus. III. Novi populi persemo.
III. Uictoria eorum, qui in Christo decertant,& Prophetia Christi.
118. Institutio ' introductionis ad ea , quae se elevati eundum Deum sunt. IN II p. Incolatus.
D. Reditus Babylonis, & dispersionis.
I, I. Bonorum promissio. Iaz. Orationis.1a3. Gratiarum actionis. I . Restitutionis. 23. Expectatio futurorum.125. aeclificationis Ecclesiae. I 27. Vocatio Gentium.118. Uictoriae exercitus Deia . . L . Ιαρ. orationis Μartyrum.13α De humilitate. I 3I. Oratio Davidis. & apparitio Christi.
ia 3. De Populo ventum. 134. Doctrina introduct . ias. Gratiarum actio persecta redemptorum. x3ό. Sanctorum voces in captivitate. I 37. Gratiarum actio eum Prophetia.
338. Postulatio I sis interpellatio ) Iusti . eum
consessione. I 3 ρ. Vox decertantis secq um Deum I Vox persecti secundum Deum. II I. Vox ejus, qui propter Deum ori natur. I . Oratio confitentis. I 3. Gratiarum actio ejus , qui victoriam este sequutus. I 44. Hymnus cum Theologia. I 43. Hymnus eum Theologia. Hymnus eum Theologia. tW. ΗΡ
158쪽
I47. Hymnus eum Theologia. hor. XI. Psalmus CVIII. IV. Hymnus cum Theologia. hor. XIL Psalmus CXX.149. Hymnus cum Proelietia.
Iso. Adhortatio generalis ad hymnum . CANONES NOCTURNI
hor. V. Psalmus IV. hor. IV. Psalmus xLI. hor. VI. Psalmus mahor. V. Psalmus
hor. VII. Psalmus LI. hor. VI. Pssmus LXX. hor. VIII. Psumus LxXX. hor. VII. Psalmus LXIX. hor. IX. Psalmus LxxxUN. hor. VIII. Psalmus LxXXIV. hor. X. Psalmus XCV. hor. IX. Psalmus CXL hor. XI. Psalmus xXI. hor. X. Psalmus L.
159쪽
xxxi IM .itam ad Lectorem exereptum ιν mimini praefatione inpenesici Da a. Piso AM Commentarius, lai InterpretMio Psalm in inges Ammiasii nomine vi nitat iapini ny ierat, iste fortuna eontigit, ni Scriptores Bibliothecae vaticinae, eum Codiem , in quibus Psal- tertium, aliique veteris, novique Testamenti libri continentur, evolverem, in eum inciderent, quo & Psal ' mi, &Commentarius noster iactat. Qtia de re statim admonitus ad vaticinam Bibliothecam me e tuli ,& potestate mihi a Summo Pontifice BENEDimo XIV. benigne facta, Codirem mecum domum retuli, eoque eum Commentario a me in lucem edito, quo chias per occupationes limit, eollato, varias lecti . nes ea maiori diligentia, qua potui, exseripsi, osque, ratus sum, me rem gratam Lectori facturum , si . ad ea lem Commentarii, Interpretatismis iam dis impressae adia rem . Siquidem phira i qm in
nostro Codice deerant , supplentur : multa ex conterium a me emendata e firmantur: plurima prave mendose, ae praepostero ordine scripta corriguntur, Demum divisionem Psalmorum in minores . veru id per cola & commata, ut veteres t, quam servatam lacte a nostro Psalterii Interprete . ex Utiquo D. re ae consuetudine uero iliter conieceram, veram esse Ac minime eommentitiam manifesta ostendi i , &multa ita se habere, ut per eoniecturam suerant a me emendata, probantur. lex autem extat in Bibliotheca Vaticana inter Odiem Palatinos numero ea sorma', quam obgo in quarto vocant. Est quidem membraneus, non autem chartamus, ut ille , quo in mea editione ado viva sum. Seriptus eis saeculo nono exeunte, ut ex charactere, tum certius ex verbis eoinax, q in adnotatione ad calcem Codieis adseripta leguntur: Haec autem in latinam versa talia sunt; in rivis noessantibus tranquillus portas
. in . Codi eis inscriptio, ex qua nomen Auctoris Interpretationis Psalararum eertius nobis eompertum fieret, .it, is maiori ex parte deleta est. Literas vero, quae adhue supersunt, Ac quae, pre vetustate quidem iam sumen- Chosti ν'. tes, siqua tainen diligentia, & cura adhibita, legi poterant, emeris omnino deletis, ta loco adsen
Post inscriptionem sequitur primus Psalmus eum interpretatione, quae deerat in nostro Codiee .ses verba Psalmi, & interpretationis vel vetusate, vel humiditate, vel alio rata non minima ex me obliterata, ct corrupta non absque maxima dissicultate legi potuerant ; ea autem quacumque potui diligentia a me descripta Lector reperiet.
160쪽
Psalmis David tbuia apud Heis M. Psa ua LVir, qui non abiit ineonsilio impiorum, L. Et in via peccatorum non stetit
non sedit. . Sed in me Dorrum voluntas ejus,s. Et in lege ejus meditabitur die ac nocte. 6. Et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decurius aquarum,
. Quod latinim suum dabit in tempore sis, 8. Et talium eius non defluet; st. Et omnia quacumque iaciet, prosperabuntur. ro. Non se impii, non sic; II. Sed tamquam pulvis , quem p icit ventus
II. Ideo non resurgent impi in iudicio,13. Neque peccatores in eo illo justorum.14. Quoniam novit Dominus viam justorum, Is. Et iter impiorum peribit.
Psalmus primus deest : ita scriptum legitur rubris litteris in mine paginae Pialterii Graci &Latini typis impressi, & pasinis muri Codicis insertae ; in interiori autem mamine ad verba
illa: ε 24. ασψων , iter impiorum ξeribit: tate adnotata sunt ἔ σὰ - - u μνώ σο ς -- σιν - is μοντα. Diabolica midia, & adinventiones non amplius erunt post resuriectionem. Misimus iserum PDImum Primum eum Intrepretatione, praur exstat in Cod ea Vatis o . Vide MonLeum supra.
ma . I. T Eatus vir, qui non abiit in consilio im- 3 piorum εχ. Et in via peccatorum non stetit, Quam beati sunt, qui talia & ita siciunt. 3. Et in Cathedra peltilentiae non sedit. Ioseph etiam ab Arimathaea non consedit eum Iudaeis. . Sed in lege Domini voluntas ejus, . fietatis. Explorans quod Deo saeitum est, & illud sa)... s. Et in lege ejus meditabitur die ac nom. o. Et erit tamquam lignum, quod plantatum est
secus decursus aquarum, terii, ac nocte mkitans in Ieae, est veluti arbor e dulei imgata a sc) . . . .
O,. o. --ctum suum dabit in tempore suo.
mitin Tom. III. Cum b in tempestivum fructum co ad, praebebit mat Iesus, 8. Et Elia ejus tinn defluent, Et decor animae non excidet. p. Et omnia quaecumque fieset prosperabuntur. Diligentibus autem Deum omnia sιὶ . c Io. Non se impii, non se, sed tamquam pulvis, booz 'quem p icit ventus a secie terrae.
aeternum paratum smὶ . . c/ II. Idei nor, risurgent impii in iudicio, ii. Ad Dei intercisitionem. xx. Neque peccatores in consito Iustorum. ωoviis In Congregatione Iustorum inquit ; separabit enim Iustos a Peccalaribus. I3. Quoniam noscit Donimis viam Iustorum, Quia rectae sunt actiones , in quibus ain
I . Et vis impiorum pinest. Αdinventiones Diaboli post resurrectionem non