장음표시 사용
71쪽
1σ S. ATHANASII ARCHIER ALEXAND.
magis in operibus pericillum sacere debes e Asere peccato λute eontrario, quid levius dentilius nun , qui Christo ad diuinum utuntur ; quia virtute 8 Nam peccatum, ut in Proverbiis scriptum idum aliquam sanctitatis famam praeserunt, ani- est. vulneratos multos pondere dejicit: &mam possident diabolicam. Quod ii ex spinis non catenis peceatorum suorum stri igitur . Vidi eolligis uvas . nec ex tribulis ficus , quid opi, tus autem eos, qui se amplectuntur, vivificat &saris posse te quid boni audiro, & ex praevari- in altum erigit, ut in Proverbiis dieitur: Liguum δὲ eatoribus quidpiam utile ediscere Z Illos itaque ν vitae est sis, qui ipsam amplectunt vir ;&in Psalmis, .eesare ut lupos Arabi eos, & spinas inobsequem Suscipiens mansuetos Dominus. Idciri meatumii , tribulo. iniquitatis, arbores malas. Si vide- dem symbolice cum talento plumbeo demersum con- .H, sapientem ali-m, ex consilio Sapientiae ma- secitur; quia sui cultores in profundum inferorum ne vigila ad illum, stationes portarum ejus terat dejicit. Quibus autem insunt carnis pondera & cupi-ipes tuus, ut ab eo ediscas imis umbras, & gra ditates,& iis, qui a peccato circumdantur, non libe-tiarum dona. Neque enim tophisticus se o &ηrum sane est oculos ad Deum eri aere . Iugum itaque habitus modestus introducunt in resnum coelorum. Servatoris suave est, & onus epis leve. Et quo sed fides pesiecta ae minime cur insa . cum pro- pacto, dicet quispiam, leve onus est, cruri ci l
videntia virtutis plena δέ conspicua. quatur, Si Dis non odit patrem matrem , --,E . crucem, edi sequitur me, non es messὶ Sancti .mibanasi. c dignus, &,guinom renuntiat Mnnisus quae prodet non potest meus sie Hse pultis: imo etiam jubeat Tolli e jug mdum super vos,oe inscite a me, illam tradere animam λ Id te doceat Paulus qui , . . et quia mitis sum h-ilis eoiae. , inveni ait: Id enim quia in praesenti es momentaneum σ
iis requi an malus vestris: Iugum enim meum sua- leve trabidationis, mire supra modum aeremum H -es,m onus meum leve. Hinc utilitate percepta ri, P dus 'ratur. Sc rursus, Non sunt eo se
divinus Apostolus, ponderos' σ circumsiam pec- pasones bubus temporis ad futuram gloriam , qu catum appellavit. Gid enim gravius & damno. revelabitur in nolis. Prodit ex cod. Colia membris. XI. saeculi. Est Cati in Matth. 13 Sancti Albanasἰ. c non remittetur ei, ita ut minor videatur Filius esse Spiritu sancto & Patre. Quid ergo nefarios P Romerii d ea votis, omne peccatum m Maisbo Arianos rejicimus, qui Filium volunt esse inse-inia remisietur hominibus, sed blasphemia in riorem & minorem Spiritu Cur ergo Filius diuisitum non rem iret υν illis . Et quicumque dia cit, 'o Pater unum sumus; &, qui non merit vertam edintra Fdium hominis, remittetur ei. norat Filium, non honorat er Patrem r itemque I qu tem dixerit verbum contra Spiritum sant Ium, hic ait, cuisumque dixerit verbum contra Fitium , Mmi,. I non rem tretur ei neque in hoc saeculo, neque in fu- ei' Num blasphemia in Filium condo.
iura. Hic apposite Apostoli dimim proferatur e nata est Arianis, Simonianis, Sabellianis , Photiis Littera oecidit, is ritus autem vivificat . Μulta nianis, ceterisque omnibus, qui blasphemias in siqui lem divinarum Scripturarum loea si secun- Christi incarnationem protulerunt λ Apage hanc a dum litteram intelligamus, in nefandas blasphe. surditatem. Nam si is qui fratri suo dicit, salue, mias lucidimus, cujusmodi sunt quae nobis nunc Preus est gehennae ignis; qualem, die mihi, in ge- proponuntur Domini verba: quae s; secundum mi- hennam gehennae projicitur H qui adfirmat Deum das dictiones excipiamus, non solum in nefan- suum creaturam esse; non Filium Dei, sed se das dilabemur cogitationes , sed etiam ipsum vum, sed administrum , & parvum λ Et si qui Dominum sibi advertari deprehendemus . Nam- dixerit verbum contra Filium , remittetur ei; que si quisum ne dixeris verbum contra Filium quomodo ipse Filius dixit : cui non mandueae
hominis . rem iretur et ' quomodo idem Filius camem, nee bibit meum sanguinem, Ga b dixit, sui me negaverιt coram hominibus , -- bebit visam aeremam. Aut qui, quaeso, possit quigabo eum coram langelis Dei ' Et rursus , si ignominia adficit Filium, non blasnhemare in san- omne peceatum & blasphemia remittetur homi- ctam Trinitatem ὶ Qui vero in eam blasphemanibus , quomodo & de otioso verbo rationem dicit , is haud dubie abnegat sanctum baptisma; sumus reddituri quomodo qui dicit fratri suo, hac qui baptismum negat, prosecto Spiritum si salue , reus erit gehennae ignisy quomodo i- ctum exuit. Et quemadmodum in sole isto sensitem Paulus ait, Diaue errare o neque fomisarii, bili, s calori rasiisve ejus contumeliam seceris,
neque adulter , neque molles , n e ebrios, in totam naturam solis recidit hujusmodi continiseque rapaces regnum Dei possidebunν ρ Quae melia; ita quoque seres halint in trigemino solesi i a se habent, quomodo, quaeso. omne pecca- Trinitatis & mysterii: contumelia in unam pers tum & blasphemia remittetur hominibus λ Rursum- nam prolata, blasphemia est in universam pleniisque, si verum illud est, cur miser accusatur ori- tudinem deitatis. Quid igitur sbi vult dictum il- genes, quod finem aliquem p*naram eonmtuat; lud ad Iudaeos: Omne pereatum oe blaspbemia rem Dae tandem remissionem omnium peccatorum , -- retur hominibus t or quisumque dixerit verbum e - , 'minibus pariter & daemonibus a Deo concedendam tra Filium semisis, rem ttetur ei; quἱ autem dia 'praedicet Item si blasphemia in Spiritum sanctum xeris verbum contra Dis tum sanctum, non remis remissionem non ha- , quid queritur Eeclesia tur ei, nepis in Me Devis neque ia με um. Pru- Novatum 'nitentiam rejecisis 3 Illud autem o, denter audiamus, Sc ne seducamur. Duplicem esse
scurius & difficilius intellectu est, quod, qui di-s Christum post inenarrabilem unionem , dico auxerit verbum contra Filium, remittetur e , qui tem ex deitate & humanitate , sacrae nobis et autem dixerit verbum contra Spiritum sanctum mant Scripturae : nam Verbum caro factum est. Li is
i Edit. Athan. p. so3. o dissini eaten in blatth. Ex eod. Coib. 2144. qui est catena in Matthaeum . In editis quoque em paret, sed ma a sui pane itu
72쪽
Ex sERMONIBUS SIVE CO M. IN MATTH. x
Deitatem ergo Verbi ipse Christias Spiritum san- Aneque in hoc , notis in futuro saeculo dimit. ctum appellat , quemadmodum ad rimaritanam tetur. loquutus est, S ritus est Deus; humanitatem --ro suam, filium hominis vocat : Nune, inquit, inhanasii AIexandrini,
xtis eoitis es Filius bominis . Iudaei igitur qui semper Deum offenderunt, duplicis adversus Chri- et in De Lunaticis.
stum blasphemiae rei sunt . Quorum alii in car- nem ejus , scilicet in Filium hominis , impin- me , miserere mis mea , yia Linari rgunt . prophetam , non Deum esse existiman--σ-patitur. Lunaticis, non luna a . tes: ae voracem illum dc potatorem vocabant: insaniae causa est, neque enim luna ad malum &quibus veniam dedit. Siquium initium praedica- damnum inserendum hominibus creata est stionis erat, nondumque poterat mundus Deum il- ad ministerium optimis utilitassis rebus praelum credere, qui homo iactus fuerat. Hinc Chri- ηbendum. Cum enim ex natura sua humida sit, mis ait: Quicum ' dixerit verbum emtro flium bo- suavissimum corporibus somnum procurat, n minis, scilicet contra corpus suum, rem uetur ei. Eiis tenebras , colore lacteo ornata , demulcet: in usim quoque dicere, neque ipsos beatos ejus disci- solem vero qui siccus calidusque est . aequa lan-pulos, perseriam ipsius divinitatis habuisse notitiam, ce temperat, atque humore se iditateque sua donee Spiritus sanctus in die Pentecostes in iplia plantas omnes, prata, herbas , olera, ut mater illapsus esset. Namque etiam postre nectionem vi- Vera in ulnis aecipiens, fovet, & viresecte facit; dentes eum, alii adorarunt eum, alii autem dubita. ita ut sub aurorae erepusculum, videre sit arbores verunt; nee ideo tamen condemnati sunt. Qui vero densis tandibus ornatas prata in summis fiori. in Spiritum sanctum, sive in Christi deitatem blas- bus mel, opus prudentis impi raeque apis, gestan-phema haec dicta protulerunt: In Beeldbut , principe tia, scenum nitens, omneque neris genus auctum dae larum, ediis t μω a I iis sane rUn remitte. - hilari secie. Unde lacteo colore est . quia velutitur, neque in Me saeculo, neque in laturo. Obser. V mater insantem lactat; sic & ipsa pinguedine &vandum porro est, non dixisse Christum, blasphe. rore omnia succrescere facit. In caelo posita ammanti ae postea poenitenti remissionem dandam non norum circulos , mensium terminos , temporum esse sed blasphemanti, sue in blasphemia perseve- tempellatumque conversiones , veri ae firmi Paranti: siquidem eo igna poenitentia peccata omnia schatis congruens tempus indicat, Sapientia ita lo-
eluit. i) Quod autem dicitur,blasphemiam in Spiri- quente, I tuna 'nim diei festo & quia lumi- ώ. M.
tum sanaum neque in hoc, neque in futuro saeculo nare est modo minutum , mock, crescens , hinc dimitti; quidam re diligentius exquisita dicunt, Men appellatur. Rem ita narrat liber Geneseos: quatuor milais peccatorum veniam concedi; duobus Et dixit Deus, Fiat lux in firmamento erit . Mhie, duobus item in futuro saeculo. Cum enim me. Iurendum super terram, o ad priae patum disicatorum omnis temporis meminisse non possimus; noctist m fm iis signa in tempora o in dissut hie poenitentiam quilibet agere possit; idcirco in annos: snt ia Iucem in firmamento caesi Dominus noster, nobis hie poenitentiam non a- a lueendum super terram. Haec omnia vestrae se gentibus, duos, ut dictum est, in futuro poeni- rati recitanda duxi , ut ex ipsis rebus atque extentiae modos procuravit. Cum quis scilicet bona Scripturis divinitus inspiratis ostenderem lunam non indifferenter egerit, sive misericordia & commi- esse insaniae eausam ; sed malignum dolosumque seratione commotus in proximum , sive quaevis diabolum . Ipse namque inter malignos artifico alia humanitatis ossicia praestiterit ; ea poem in annumeratur, & cum non possit alia ratione r suturo saeculo, iudieii tempore, in quam propen- bus conditis numinis speciem adfii'gere, ves h
debunt partem, veniam consequentur. Et nis qui- mines ad idolorum fictionem compellere, obse dem primus est modus. Secundus vero is est, cum vat neomeniam lunae: & cum ad quintum diem quis peccatis constri is, audita Domini voce dia pervenerit, tune procurat ut epilepticus elamet, centis: NMite Ivineare, ut nou iudieemini, de M. ipumas efferat, sese in ignem conjiciat aut in Mmine judicare, examinato vitae instituto, ausus; Equam, ut ejus parentes aut Datres, sive consam utpote cultor praecepti, neque ipse iudicatur. Ne- guinei, resantur lunam adorare, rati ipsam pueque enim mandati sui immemor est ille veracissi. m daemonium immisisse. Quamobrem Graeci remus. Duobus autem aliis modis hic venia obti- ginam caeli vocant ipsam ; quae tamen famulanetur; cum quis nimirum peccatis obnoxius, di- noctis est, & humanae naturae ministra, non au-
vina dispensante providentia , miseriis, aerumnis tem domina Sc princeps. Quare Iesus Moysis suc- morbisque adfligitiir. M ulo namque sibi ignoto, ere, praecepit ipsis, his verbis : Si et sol eunt
his a Deo purgatur. Et si quidem tentatus gratias Gabaon, luna contra vallem Elom, donec qui agat, mercedem ob gratiarum actionem accipit; ' reges Amor .rorum in fugam vertam. Homosn se ingratum praebeat, de iisdem peccatis quorum Itaque qui lunae imperat, quomodo Potest ab ista causa corripitur, iterum judicatur: insuperque de- Fluminaribus malo adfici, iisque subjici ' Apagebitas irerato animo poenas luere cogitur. Igitur ergo machinas draconis apostatae, ac gentilem emmeata in homines inmissa, multis possunt ratio- rorem & superstitionem. nitrus e donarit nam si quis in hominem p . stula elaud tis νου sum caelo . Lucas autem eam, de alio homine bene mereatur, is quam in ait: Quia tuIsis elavem scientia, id est, fidem LM. ii. ,,. naturam peccavit eidem naturae satisfecit. Sed Ma- in Christum, utpote quae viam paret ad cogniti
sphemia in Seifitum, quae infidesitas est, nul- nem veritati x & doctrinae aptius. Quam clavem tam , nisi quis fidelis emeiatur, veniam admi, abstulerunt ab iis N ejus ope intraturi erant. tens ) utpote impietatis 3c infidelitatis peccatum,
cv me ad finem usque , qua in eviris desderahant in , di in editae Albanasi nostra separallax F.-ur p. xos.
73쪽
in excerpta Commentariorum in Lucam.
Haerebamus olim num ibaminius in Lueam Mid Fer, necne . Liset en Catenae in Lucam aliquot νυν framenta praesemni, non in premiis erat dicere ex Commentariisene, an ex Hiis injuria temporum obliteratis operibus hine isde exsumta a Catenarum auctoribus fuissent. His vero prolatis in lutem Commentariorum reliquiis, vix ambigredi loeus superes e quia item de Commentariis In Matthaeum dixi s. Nam seHes ipsa , Euangeliseum interpretem , eui unus ea ex planandi scopus sis , arguit; non autem scriptorem se παρέργου, sis ex occasone, Euavelli dim adferensem.' quod sane sagari milibet perspisuum fore arbitramur. I. editione autem Athanasiana M. Ara , nomnulla in Lucam ατεσπασμα protulimus e vertim sub haec in mutia His incidimu , quaesie ex Codie bus mss. sve ex Catena e ita in Lueam, iam tr plo saltem ausiora pro eum. Horum porro . tbaninum vere auctorem esse produnt , eum styli genus plane Albanasianum , tum ea qua. contra ianos, quas cum haec scriberentur turbas dantes, er Verbi deitatem impugnantes, adse-νων. quae oratisve arguendi ritu cum tbanasii contra Arianos velitationibus isa caramunt , in
um non sit ovo smilius. Sub finem vere is civium subet de expiandis in futura quis Imioribus erratis tes moniam ubi clare dicis posse defunctor, qu ex segnisis vel ex praerasinatione aliquid o
miseriat, amicorum ope iuvari ; secus eos qui impria versati , paenisentiam in hae vita non est
LX COMMENTARIIS S. ATHANASII IN LUCAM.
ET Nee eris taeens, oe non poteris loqui, inque A aliquam & honorem extrinsecus tribuere : neque in diem quo Me fanις pre eo quod non ere- etiam Dominum sanctificare, significat illi sancit. Usi verbis meis , quae implebuntuν in tempore talem addere; sic magnificare Deum, non indicat suo. r)Zachariae non credenti jure non parcit An- ipsi conserre magnitudinis accessionem e sed qui gelus, quia ille steriles alias mulieres, quae an- magnificat ipsum, magnitudinis illius particidi iis , , pepererant, in exemplum habuit, ut docent tionem in se recipit. casiamobrem dictum est :Scripturae sacrat. Ideoquκ quod nast tur ex te san- - useat anima mea Dominum . Quae sane assum , vocabituν filius De . Neque solum ait miranda ei non videbuntur , qui probe noverit Angelus ad Virginem , quod na1cetur , ne ipsi Deum nequaquam accipere, sed largiri bona. extrinsecuς inductum corpus putaretur ; sed illud stu a re pexit Himilitatem ancilia sua I ecce M. M.
etiam addidit, ex te, ut quod nascebatur ab i- nia ex hoe beatam me dicent omnes generationes.
pia naturaliter proditurum erederetur . Sanctum At qualis res est viisinitas Τ Nam alias quidem autem vocandum erat , non quasi in ipso Filius . virtutes si quis exercere velit, is a lege dirigitur: Dei habitaturus esset, atque ex Hrticipatione at virginitas quae legem superat , atque ad prae esset lanctificandus; sed quia utpote Filius DA , stantiorem scopum vitae institutum agit, indicium vere ac secundum naturam sanctus esset , atque est suturi saeculi, atque una angelicae puritatis i- unus. Et ecce Elisubest eoanata tua. Cognatam mago. Multa sane ce illa suppetunt dicenda; at autem sanctissimae Virginis Elisabetam dixit ne mani estis in rebus moras traham I vel unum Angelus sive quia ex uno eodemque proavo omnium instar erit , quo hujusmis virtutis,1. Iacobo ortum ducebant live quia ante da- praestantiam declarem. Siquidem Deus verbum
tam legem , Aaron qui ex tribu Levi erat, omnium dominus, cum vellet Pater omnia eri- Elisabetam uxorem accepit , filiam Aminadab gere atque renovare , matrem corporis , quodia sororem Naasson , ex tribu Juda orti. Si- gei laturus erat , non aliam quam virginem esse
quidem hie regia tribus Iuda . ex qua iam voluit: quod ita factum est: atque ita Dominus Aissima Vimo exorta est , sacerdotali tribui ad nos homo Fregrinatus est : ut quemadmo- Levi eonjuncta est , ex qua Elisabet erat . dum omnia 'r . ipsum facta runt ; ita quoque Quamobrem admirabili pmrsus modo sipienti se virginitias ex ipso oriretur , ae mr ipsum homisma sanctissimi Spiritus gratia curavit, ut eti- nibus isthaec gratia tribueretur , atque crescentam hae iactariae uxor, rinde atque illa Aa- πrseveraret. Quanta Ῥrro si isthaec virginum mnis coniux, Elisabet vocaretur; ut vel ex n, gloria, & quod sit illud indicium ejus deitatis , mine clare edisceremus, cognationem Virginem hinc ediscere licet : si sanctorum Martyrum ρο- inter & matrem Praecursoris Elisahetam, ex alia rentes ob filiorum sortitudinem conspicui sunt , ED . 33. illa Elisabet a duci. s gaudet Sara Isaac enixa, & Mati sunt quot- - . 3 - mero dixit sanctissima Virgo: Eece -- quot lemen habent in Sion, & familiares in Ie-ellia Domini , fiat mihi seeundum verbum t&um; n rusalem, ut ait Propheta; quanti aestimanda est
id declaravit: Tabula sum in qua quid. uid scri- gloria sancta Virginis ae divinae Mariae . quaebae placet. describitur. Scribat , pro luhito agat Verbi mater, secundum carnis ortum, est & v Dominus univers. Accepta Angelus a sanflissima catur . Enimvero divinum hunc Prtum cum Virgine fidei consessione, abscessi ab illa. Angelorum exercitus celebravit , tum mulier al.
m. r. U. ain Magnificat an ma mea Dominum. Sicut eni in ta voce dixit : Beatus venter qui te portavit ,
gloriam Deo adsene , non significat ipsi laudem ubera quae suasi. Imo ipsa Domini para &
74쪽
semper virgo Maria, cum nosset id quod in se Auamcentiae & mansuetud is typus sues . Quot. gestum erat, ait : Ex hine beatam me disent quot igitur sese per continentiam a carnalibus omnes graerationes . Quod autem in Maria ge- voluptatibus & concupiscentiis ex mant , ac sum est, id omnibus virginibus in floriam ver- per innocentiam & mansuetudinem ab ira & Ω-tit. Iplae namque velut ex illa radice ceu Vi rore temperant . pulcras revera hostias adseren-
Sinei pendent rami. res , Dei aspectui patent , ae in Ierusalem ij Et postpiam implai sum dies purgationis e caelesti se sistunt . Nihil quippe ita Deo earum
rem, secu in legem Moresis , tuticunt ilium in est ut innocentia de eontinentia. Ita sane nos Ierusalem, ut inserent tam Domino, setit scriptum continentes esse expetit, ut ne quidem ad concus in iam Domini o suta omne maseu um ada- piscentiam usque mulierem respiciamus . De inperiens mirim sensum Domino voeabitar r oe ut nocentia autem tae ait : PGs eo reQrsi fueritis er adurent hosiam seeundum quota dictum es in lege essetam ut seor parvuli, non corporea quidem sta Domin , par turturum, aut duos pullos columba .s tura; sed iis puerorum innocentiam sisnificat . m. Qui non ut esset & exsisteret, aliorum lim Manseetudinis porro & humilitatis sese in exem-minum more, camem induit ' sed ut earnem
sinctificaret, factus est homo . Quod si quis illud, in uesterent eum Domino , de ipso Domino dictum excipiat, is sane a veri similitudine labitur. Quandonam Dominus oeulis Patris absconditus suit, ut non posset ab ipso videri Τ Aut ouis locus extra ejus ditionem positus, ut illic degens, Patri praesens non esset, nisi Ierosolymam allatus plum proponit dicens e Dis te a me quia miris asum or humilis eoiae . Quod si quis dixerit, Quare memorata animalia bina osterri praecepit,& alia quidem persecta , alia pullos vult esse λHuic re nonam, eum homo ex duobus constet .anima scilicet & eorpore , duplicem a nobis continentiam & mansuetudinem Deum require-Nam si corpore quidem a carnalibus v & in templum inductus esset λ Cur figuratam h luptatibus abstineam, animo autem ad earum stiam osserebant, cum ipse sit veritas ρ An sorte eupidinem movear , non continens, sed moechus non pro illo, sed pro nobis hae scripta sunt λ sum. Nam qui respexit, ait , ad concupiscen-Quemadmodum enim , Deus eum sit , non sui dum , iam moechatus est in corde . Ac ru causa, natura homo, sne mutatione tamen, eL sum, qui specie quidem mansuetus esse videtur; sipitur, eame circumciditur, baptizatur , &c. sed anima autem ad iram commovetur' non inn nostri gratia, ut nos qui homines sumus , ad cens , sed hypocrita & iracundus est , occulta ptione per gratiam dii efficiamur , de ei reumei- malitiae operimentum habens ementitam illam damur lpiritualiter, non secundum legem, sordes innocentia sneciem : quod genus hominum pro- peccati per baptismum abluamus , erucifigamur pheta subindicat his verbis: Ore suo benedictbunt με - , mundo, & resurgamus Deo. Ita quod hie diei- corde suo maledicebant. Aerursus: Qui sequum tur de purgatione eorum, Sc, ut silerent eum D utur pacem cum proximo sua , mala autem in eoomino, & de figuratis hostiis, non ipsius, sed no- dibus eorum. Quod autem alia persecta anima stri causa gestati scripta sunt; ut discamus, quomodo nos purgare & sistere Deo debeamus, mystice ae spiritualiter offerentes ipsi par turturum, aut duos pullos columbarum. Turtur quippe temperantiae & quietis symbolum est 1 nam solitudinis amans continentissimumque animal est : ita ut sive mare, sive scemina desinctis, neuter eorum alteri copuletur: pulli vero columbarum ilia, alios pullos postulet offerri, id significat
nos prudentia & continentia persectos esse oporater e ,' malitia autem insantes , ut ait Apost
Ius. At videamus de quibus , ubi , & quando
dictum si , Omne masculinum adaperiens vulvam , sanctum Domino meabituν e & quodnam sit legis aenigma. Cetera desivit με a. x TN illud :-d mittis semum tuum, DomL E bona in Uta tua , nune aurem ιὰ emelaris. V I. ne, seeundum merbum tuum in pace. Mortem riliter itaque agendum, ut praecepit Apostolus ς itaque eontemnamus : licet enim resemidemus ita ut iam mortificemus membra quae sunt si illam, nihilo minus tamen praefinitis a provi- per terram; atque praeparanda pro exitu sunt dentia temporibus moriemur. Praestat enim eam, pera nostra ; ut si temporis terminus accedat , ut repetitum debitum , cum virtute excipere ' aut vocemur a Salvatore, dicamus 3c nos, Nunc
ruam sae gloria oppetere . Nam qui religiose dimittis semum tuum, Dom uo e & si ipse Domi.
iem obit , nequaquam min itur ' qui vero de nos venerit, nos vigilantes inveniat , nec dor
tempore solum requisius fuerit , quasi sibi ipsi mientes increpet his verbis, se non potuisis una - 4 π.vixerit; necesse est etiam ut temporis rationem hora migινεὶ Somnus porro animae , est incuria me. 1 .rs. reddat: dc si non reddat , id audiet, Recepissi de mortis oblivio. sequuntur giae pag. roto. ia sermona m in is Fiae babes supra. s3ὶ UT insmaraga erat homo habens s situm d F minuta eoercebatque ne loquereturi ne sorte una XL m si immund , o melamavit voca magna cum veritate suam quoque malitiam disseminad rens o Sine quid nobis tibi , Iesu Naetare. ret; utque nos assuesceret, numquam illorum dine ' Ven si rdere nos. Se tu te quis sis, San- ms, de si vera loqui viderentur , fidem habere. ctus DA . Daemon qui dixit, Selmus te , non Siquidem indecorum est nos, divinis Scripturis aevere sciebat ipsum ; sed verbis simulabat . Servatoris libertate instructos , a diabolo , qui
Etsi autem vera loqueretur, nam vere dicebat uti- proprium non servavit ordinem , alia pri, aque, Nes sanctus Dei tamen sonabat - liis sensit, edoceri amobrem illum, vel Seri
ptura c t iae lequuntur in eodem Codice Reaio exstant. c H.e habentur in eodem Codice t editaque primum a nobis siret Athan. τ. t. p. su
c ι γ Hae in eodem Codire Reg. vibus periem similia tabet in Epistola ad Episeopos aegypti λ Libyae, to
75쪽
pturarum proserentem, coercet diram : PN- A ausu l ane illius, temeritatis & inscitiae ejus areu.eatori autem disiι Deus , Diarre νυ enarras iusia mentum deprehendere Iiret. Nam si Verbi vimpias meas p Possiint itaque fideles ab ipsa parem novisset, nequaquam sibi stiritualis Verbi com-na voce dicente, His est Ilius meus Mectus , & menti iam speciem effinxisset; neque, homo cum ab Angelis ipsum adorantibus , Menon a sanctis esset, incomprehensibili Servatoris virtuti sese ex- qui de illo scripserunt . edi scire , ipsum solum aequare ausus suisset , dicens: Sequar te quocum- esse Filium & Verbum Dei. Ariani vero, ut po- que seris. Etenim Servatorem simpliciter sequi ad te non pura mente praediti , cum non valeant a doctrinam ejus audiendam , hunianae quidem na- divinis re theologis viris id audire, vel a simili- turae possibile est, idque ex ejus benignitate fieἀhus sui daemonibus ediscant , ipsos non quasi potest ' at cum illo una extendi ac concurrere
multi exsisterent; sed unum esse seientes, dixisse, ubique , id sane fieri nequit, & pollicentis a Tu es sanctus αἰ, dc filius Dei. Nam qui haere- daciam predit. Neque enim eum illo , in sinu sin ipsis su lsit, non dixit, Tu es sanἱ us Dei, 3 Patris quiescenti una esse possumus. Nam qui id
ruasi alii ellent' sed , Tu es ille sanctus Dei, qua- praestare possimus cum alterius naturae simus f N stilicet ipso solo exsistente. Apposite igitur arti- que cum illo, qui ubique est, concurrere Valeculus additur: nam unus est qui natura sanctus est, mus. Nam ille quidem a nullo continetur, nos cujus participatione alii sancti evadunt. Ita plerum- eontinemur' ille in universo dc extra universiimque vel ipsi mendacii artifices , ab ipsa veritatis est, nos vero in universo dimensam habemus comperipleuitate coacti, vel inviti testimonium verit, stitutionem; ille, Dominus scilicet, immobili &ti serunt. Siquidem daemones non euangelistarum immutabili modo omnia movet, universa admi- officium praestabant; sed eum veritatis o, ni strat; nos vero homines, transeuntes a loco un- tueri non valerent, clamabant ;Se muste quis sis , de amovemur, sine impares sumus , relicto i
sensus Dei. eo, qui leaesentiae deitatis isssius ubique exsistem i)Is autem, bis auditis, resp- itia dicensi ti Se immobili exaequemur. Sed Dominus de utra- Ii t mere , erede tantum , edi satis erit. Fidem que re corrigit illum, atque imparatum inconsulummo postulat Dominus ab iis . qui imoeant i- tumque pinpositum arguit : magnitudinemquo dest psum; quemadmodum a caeco his verbis: Credis quia possum Me t bi facere e & lunatico ait : sereris, fet. Id autem Servator postulat, non quod altinius ope Neat: ipse namque fidei quoque dominus & largitor est ; sed ne videatur personas
accipere . utque putetur ipsum credentibus an-mere . hominesque sine fide beneficia non ae. turos , atque ex infidelitate eadem amissuros esse . Nam cum gratiam eonfert , vult gratiam permanere & quando curat , curationem num tis suae docet, dicens, Vulpes sol as habent, & cet in . Fortasse vem his significatur, opificia omnia comtineri loco, & loco dissita esse; at Uerbum Dei
virtutem habere, quae a nullo continetur' ita ut a tali dicto, Gyae te quoeumque ieris , abstinem
dum st. Quod si erudiri velis, ab irrationabilibus absiste, & rationi seu Vesto te applica: nam fieri nequit ut qui cum ἐν ut orabilitata degit, Uerbi sive Rationis discipulus evadat. 3ὶ Cui de aes mabo regnum De esse ν--
quam eadem . Paralyticum ergo confirmabat di-n mento , quod acceptum mulier abscond t ia farin tens : Sanus factus es , noli amplius p-ecare. Ae saxa tria , donee feνmentatum est porum. Hoc ita
quemadmodum si medicus eum morbo laboram que perpende quisquis de dictis huiusmodi ambites adit , sciscitetur primum , an eurari velint, gis, quemlibet hominem qui parvum vntutis se ire ipso, repugnantibus aegris, medelam adhiben- mentum possidet, quique ad panem ex eo conmte . inutilis cura evadat ; eodem mclus ritu - eiendum nondum usus est: & tamen id voluit; minus curandos interrogabat, ipsisque credenti- sed segnitiei, incuriae, ignaviae, aut procrastinati bus gratiam conserebat, ut fide pratiam retinere nis ergo non potuit, interceptum ae demessum possent: nam voluntatis animi fides argumentum quo tempore non exspectabat, apud justum judi- est. Sic itaque jam: Crede tantum . er DI cem non venturum in oblivii nem: s s γήν. post ejus interitum simili pres& cognatos ejus exisset Factum es autem, ambulantibus illis is via, citabit, eorum mentem o riget corda pertrahet, Axis P dam ad ἰIIum .' sequar te quocumque ieris, E animas flectet: atque ii ad opem & auxilium imDomiae. Eν dixis illi Iesus e Vulpes soleas habens, serendum accedent . Quare iidi mi movente Diavolucres eisi dismie I a g Filius autem hominis mino eorda ips,rum, quae defuncto deerant Lynon habest ubi eaput resinet . Quamobrem hum plebunt. Qui autem improbe versatus in vita est. Scribam , qui se eum sequuturum pollicebatur , in spinis prorsus convolutus , atque impura ma- verbo scili et elamantem , ae mente nihil cm teria plenus , qui nunquam in conscientiam imrantem ' sed aliis pertractum Notiis videns D, gressus est suam ' sed absque metu & indifferemminus, argumento eum pudore sustudit: neque ter voluptatum istoribus incubuit, omnes camis versatus virum repulit, neque velut ignarus eius di- concupiscentias exsequens, nihil prorsus de animactis deceptus est; sed velut gnarus coarguebat, Sc eogitans: sed corporearum selummodo rerum sensa quasi e iens eorrigebat. Cum haec erum diceret, adisus; eum deinceps immorus e vita migr coeere videbatur, neminem posse Verbum sue verit, ipsi nullus omni iis pomget manum: atque Rationem sequi, si in irrationabilibus quiesceret, F ita eum ipso Vetur, ut neque ab uxore, neque a neque irrationabulum amatorem posse Verbum D filiis, vel a fratribus, aut a mnatis & amicis tuis. ve Rationem excipere, neque irrationabilia com- tur: neque Deus illum ullatenus curabit. miniscentem, posse Rationis notitiam assequi. Ex
76쪽
dit e eo tempore , ut aes are μα , editum , quo Manichm in Oriente turbas dabam,puod praesertim octavo, nono, re deeimo secuti eontigit.' nam scriptor se Manisbos, ne tune via
gentes , commemorat. Ierosummam vero adlisse se res eatur , ubi locum Chrissi suspendio eonsecrarum ad septentHonem Ierosa morum Ilium adfirmas. Hasce quales quales merces tibi , lectον πώλω , sese mus o Fia etsi sum Ditiae , suo fructu non vacant , in piaribus est a non alias comis
in Canticum eanticorum . quidem homines alios homines castrant non pro. Inter regnum Celorum, , sed propter regnum mur. T Esiderabiles sermones, amabiles atque in iterum suarum, ut sciliret eas eustodiant: itemis tum adducentes, alas quoque fideli. que superbiae causa id agunt. Vis scire qui sint bus addentes. Divinae quippe Seri me fideles ex ii qui seipsos castraverunt propter regnum c. caelestium rerum desiderio revera sis instruunt. lorum Ioseph propter regnum eati m sese Quo desiderio motus sanctorum quispiam die eamavit ; eum enim a LMmina sua in cubi.
- bat, Quis dabis mib; pennas Aut eolumbae , culo teneretur , nemoque adesset , illa vim immolabo or requisseam ρ Trailne t ipsum caelestium serente ut lasciviem suam satiaret , ipse sese e rerum destitium, alas eidem adilebat mens illa stravit , ejus scilicet voluntati non obtemperam sanctorum, qui terrenorum obliviscuntur , alve do. 'unam coelestium gerunt sollicitudinem . e- η Idipsum quoque beata Susanna secit, cum nim ipsi sancti mentem totam eaelo dedissent,& sola in horto cleprehensa fuit a duobus Seniora. caelestium dumtaxat cupidine tenerentur, veni bus , adulterio eum illa misceri conantibus , bant in terrenarum rerum oblivionem. Hoc item improbi Senes ae Domino perosi, in de quibus a. .. desiderio motus Paulus Apostolus dicebat, o dise- Salomon dicebat , imo potius Dominus per S I natum persequis, ad Maviam summa voeat an s. lomorram: Tres speetes bomiaum odis an a mea, Vidis' sinstos alis instructos λ Nam alas addunt senem adulterum , pauperem βuperbum G Amte revera sermones hujusmodi. Quorum namque mens mendacem. Viden' quam odiosi apud Dominum non accepit alas audita hujusmodi lectione λ Vide Senes illi Cum itaque beatae Susannae imminec mihi, quaeso, beatae illius animae desiderium quae rent, nemine tum in laeo praesente, suae satian- ω. ..is. ait: Sarxe Aquilo Ur veni user, perfla bonum dae libidinis percupidi; ipsa consilio apud semet. meum , O fluant aromata mea. Vide mihi, quae- ipsam habito , sese castra.it propter resnum se, fiduciam beatae illius animae, quantaeon n. caelorum . Homo quippe non potest homInem tia ad sui exercitationem tentationes provocer custodire , -- mater filiam , neque a illa Surge, inquit, inquiti, veni . ser, ac si di- dominam , niti pia cogitatio custos hominis ad-eeret, Esto firmatus sum supra petram, accedant fuerit. Id ue homo quisquis sis, qui teipsum venti & impingant in me, alter ex illa, sim ex eastram propter regnum caelorum e & tu mu- alia parte: neminem ego formido, petram habeo iter , tecum habita illius sententiae ratione, teibme sustinentem di portantem et domum quippe fiam examines de dicas, Surg. Aquilo ,ἐς ' - Οὐ meam supra petram aedificavi , accedentibusque inuster, persta bortum meum , m fluant aromata ventis nihil extimui. Nosse vis quae sit petra il- mea . Cum enim Dominus & Salvator noster' la, in qua stabat beata hujusmodi anima λ audi crucifixus est , eum sol obnubilatus est , terr
a. e... quomodo eam interpretatur Paulus dicens: Petra que tremuit, cum petrae scinderentur, sepulcra autem erat cir fur. Super hanc petram consistens o aperirentur , tum formido discipulas Oeeupavit . nihil reformidat, imo etiam diabolum ab Aqui- ignaros illius sententiae , Peristiam passorem lane venientem non pertimestit, nec magis illum a spergentur mes gregis e tum discipuli propter qui venit ab Austro. Quando in petra sundatus metum Iudaeorum unanimiter erant in eo lavisum in ipsaque consista, nihil sane metuo: quam. ab onditi . Ne quis Iudaeus is te praesens irruvis mortem interminetur, non paveo, nec metuo deat . neu quis Graecus haec audiens cachinnosperi uutionem. Paratus sum ad confitendum: non effundat . In hoc uno spem habemus , qua-
timeo samesn, quia verbum adest mihi quod vi- propter eum fiducia loquor. Hie enim qui pem res addat e nam dico perinde atque B. Paulus t det in ligno , ipse est salus nostra ; nam sup-
- ia. Omnis possum in eo , qui me eonfortat, Cbrso. Si plicium emeis quod subiit, purgatri peccatorum mihi tribulatis aectat, ipsam sustineo persequu- nostrorum erat. Fuitque tunc spectaculum gram io si veniat, martyrium subeo; si fames eveniat, de , quod crucifixo corpore , peccatum eaderet .
Verbum adest quod mihi cibum subministret ; s L Nisi enim erucifixus esset , plagis vibicibusque
gladius accedat , adest ille qui plusquam omnis in eo ne atque infirmitatibus adficeremur . gladius anceps penetrat usque ad compοgines Conspecta namque diabolus imbecillitate nostra ,& medullas: si voluptas camis aceidat mihi. adversum nos superbiebat, imminebatque notus gladio ancipiti ipsam resem, & abjicio ae mei, nam , Dixis inmiens , Persequae o eo αδ-plam castro, non admoto gladis, ut quidam homi- iam . Quamobrem eum dese isset Dominus , Mini ia. nes: sed ut dixit Dominus , Sunt Eunueh. qui neminem adversus adiit, nisi diabolum : ille mora. M. F nim
77쪽
11 S. ATHANASII ARCHI E P. AL EX A N D.
nim erat qui vulnera nobis inflixerat , nos lue A mus ut descendat & eomedat fructum morum corruperat in insumitatibus nostiis . Quapropter suoruna: ipsius enim poma alve opitata sumus,
Dominus : Gee ego ad te, mons eorruptus, creati ad opera bona.
qui eorrumpis universam terram , Ideo , inquit, s. Quapropter rogemus ipsum . Quo ea ne ei fleat Iudaeus , discipulis latratibus , atque cri rogabimus Per supplieationes & orati corpore crucifixo. tam enim corpus in cruce nes , non ore clamando , sed cogitatione inpenderet, Verbum smiliavit insemum, ac insedi nobis ipsis precando. Quid enim elam nates ostiarii illo eon, cto exhorruerunt quo caris voce, ac si dormivi Deus λ Nam α Ξ non tempore mulieres torpori adstabant, in m umem dormiis o neqtie Armiet μῶ isse dis Is ad . to lacrymantes. Idipsum enim ait Hieremias : Vigil ii ImTune dicant discipuli Domini in pis impistatas meas . I. . Esaias loquutus conelavi latentes a Surge γρου , m mni est : Adb- νε ι uerua diam i Eere ady- . . sicler et persta bonum meum , m suant ar η Non enim Deus exspectat verba labiis prolata. mala mea. Cin pus quidem ex parte Aquilonis j a. Et sane Salvator in Euai lio ait : Scit Deuscens exurgat , Verbum vero eac Austro veniat. quorum o is habeatis ante ruam petatis ab i. Num ad Aquilonem jacuit corpus Domini λ Nos pso . Ideo ne quasi persum te clamemus in certe in loco fuimus, in quo crucifixus est Domi- precando i sed si ore precaris, precare & mennus, eratque ab Aquilone illairasolymae. Idcirco te . Id enim & Paulus, ajebat 1 Ps iam Disi. Via. 4'. h David caute dc considerant et ait : Montes Sion, tu , natiam Ο menta . De prefundis , inquit a- Ioera A Ionis , c vitas Retia magni. Ideoque lius, elam i ad te Domine. Quamobrem & mu- 4 quando secum adiimus ubi erucifixus est lier in libris m, cum clamando precari r , Chri 'ia, eum stantes velfus orientem precare- Sacerdos ipsam coercuit, ratus ebriam esse i &mur , eu niuem locum in quo Dominus cruci tamen illa cum mente precaretur, optatum consuerat adtatis , ad Aquilonem esse deprehendbo sequuta , Samuelem peperit . Quid emo tu cla-nuis. Idcirco discipuli, ut dictum est, in conclavi V mas in orati e , ac si Deus non audiat Audi intus utentes, dicant , Surge Aquiti , cr venio sim, exeisare cum . quilome , id est, ex Austro ad eorpus accede . Idipsum erim in Pto. phetis scriptum est : Deus ex Theman veniet . 1 stquam triduo ad . Aquilonem coepus jacuisset, venit Servator ab Austro & accipit corpus q d
eum qui dicit, sin purus is aurem nos andira' Val. n. Nam si tu , quia aures habes , audis , quanto magi v aurium opifex λ Ne clamemus itaque ad Dominum precando , quasi Deus non audiat: Deus enim vel silentes audit. Viden' desderium beatae illius anima , quo pacto hortante illa his in Aquilone jacebat; dilopulosque quo loco eoo- verbis : Descenisat di us meus in b tuis sistims letiant adit. Tune demum intrante Iesu, flatu cy' eomeaeat fructum pamorum suorum , extemplo replerius hortus fisit, de fluxerimi aromata. Tune & nulla interposita mora Verbum dicat , Intra distipuli Domino dixerint. o Domine, cum tu vi in hortum meum soris mea Dono . Nihil e enici adfixus es & infernum spoliasti , nos in olerius , ipsi quippe loquente , subito respondit .eella eramus unanimiter congemati lucemque Viden' quod scriptum est : suoniam adbiae te tuam quaerentes : lux vero nobis praesentia tua loquente dicam , Ecce adsum . Qim primum est : qua privati , magnis in tenebris versaba- enim ipsa hortata est atque dixit , Deserande ,
mur : atque haec tunc adversum nos prosereban- o Verbum , in bonum tuam , comede fru-PI, - νεν tur nima eomm in malis tabescebat. In malis ctum pomorum tuorum , subito respondit illinamque tune constituti, te non videbamus nunc dicens : Intrata in hortum meum , soror mea
autem conspicati Aquilonem surrexisse venisseque sponsa. Austrum, hortum flatu repletum esse, & aroma- 6. Quid est quod sponsam & sororem eam. ta fluxisse vidimus. dem vocat Non enim quivis sponsus sponsam
. Tune accedat Thomas ad considerandum suam sororem nuncupaverit . Hie vero & sero. eorpus , utinatque vestigia clavorum , ac dicat: rem dc sponsam ipsam compellat , scilicet ut Hortus flatu auraque repletus est , & fluxerunt Estenderet non esse thalamum emis voluptuosum. aromata . Ammata porro nostra sunt incom1- Nam eum sponsam vocat , id agit Verbi cain quam corpus induit : ideo quippe P ulus
, ter moriate hoe iariere immorialitatem .
Quandonam corpus induit incorruptionem , nisi' viando Verbum requievit in ipso; stilicet quanti Salvator resurrexit, & cum mulieres acces.serunt ut ipsum contingerent, ali illiis , A, mel ite . nodum en is adscendι ad Patrem me-- ὸ Quocirca si teipsum castrasti, tu o homo,
sive tu , o mulier. audite desiderium beatae illius animae , quomodo Verbi cupidine accensa P Ii mdieat . Descendat diti Ius meus in hortum su- ubi eam uri iam, oe comedat stadium minorum suorum. At enim tunc hortatur Verbum ut veniat in hortum , & comedat fructum pomorum suorum . Hortum aestimo esse mundum , in quem horia. tur ipsum ut descendat de eomedat tructum p morum suorum . Poma autem sunt homines se ius vero pomorum, opera legis, ad quem medendum statium rogabat ut descenderet . Ita quoque nos, si fructus legis paratos habeamus quos osseramus Domino , ipsum Verbum rogesa , quod animam desponsavit . Idipsum enim
Paulus ait : Des studi vos uni vim , vir x. e. m. i. gia is ea Iam exbiere Chriso . Ciun autem ipsam sororem nuncupat , id ait, propter carnem quam gestavit . Id quippe Propheta. tum aliquis indieat , hae de ipso laquens,
Narebria nomen tuum fratrisus is meis . Ideo ne- PIN. 1. xi.
mo arbitretur sermones hujusmodi earnales es se . Cum enim ipsum beata illa anima horre, tur dicens , Descendat dilectus meus in horaram casia r. 1.er eomedat fructum pomorum Rorum, animam audis , ne unam suspicere ani. mam , sed totum mundum . Quamobrem imvitemus ipsum his verbis . Defende , o Ve bum , is bonum ruum , ω eomede fructo p morum tuorum .' & ipsum subito respondebis . Iugressus sum in hortum metim , soror mea Domsa , messui myrrham meam eum aromat bus meis .
Num eonestasti me ut descenderem & comed rem fructus Eece descendi , da mihi fructus Iudaeorum quidem sermo pro uvis spinas statim profert, de pro ficis tribulos. Qitandonam autem
78쪽
ipsi hujusmodi scii Rus. obtulerunt, nisi quanda A mel & lac in alimentum praebeat ; mel & laeemcd.batur Petiit enim potum ex fructibus cum audis, legem existima: nam ipsis utpote im
vineae. & vini loco obtulerunt illi accetum. Viden' fructum eorum , quo pacto in acetum versiis si λ Dicat proinde Salvator , Evocari me ut d icenderem & eomedetrem poma, ecce veni litibu dus,& acetum mihi obtulisti: veni etiam esuriens ad ficum,& solia selum inveni. Utinam vel soli a tantum invenissem, dum ne aridum lignum: ideoque ipsi maledixi. Descendi enim ut comederem se santibus lac ciatum est .& vinum datum. Solida enim esca est pa i . at que vinum , scilicet Euangelium . Quamqbrem
pulcre Salvator ait :co .edi pauem memN cum men nti meo, viatim meum eum iam meo. Viden
quo pino ubique idipsum dicat λ Ipsus enim est
tam novum quam vetus Testamentum. Ideo vae
Iudaeis qui mel & Iae comedunt . Similiter &ius a uum;& cum descendissem, ecce deprehendi Manichaei panem & vinum edunt; Catholica a laminem super sanguine eommixtum, sornicarios, ' tem Ecclesia illa duo una comedit, panem cum
adulteros,& sanguinem innocentem esu sum. Inveni vos sculpentes lapides & rem sculptam Deum vocantes , ac demum pro fructitius myrrham reperi , atque tui causa abducor ad mortem. os ι ut com-derem fractus pomorum.' &ecce propter te loco messis mortem accipio: myr-rbam meto cum aromatibus . At utinam postquam myrrham. o messe recepi, vel ita tandem salutem nciscamini, ac scelerum finem s ciatis, nee dicatur adversum vos id quod in vi melle, bibitque vinum cum lacte. Et cum p nem comedimus, una cum verbo mel item abis mimus. Scriprum item fuit ut agnus in Pascia comederetur. Agnum itaque lunais & cum ipso. Verbo manduco; nec agnum solum edo, sed etiam Verbiim , quod sicut agnus ad occisionem ductum est. Ideo pulcre dicit: Comedi panemum cum melle meo, bibi via in meum Iacta meo: & subiici prolequitur : Comodita vicini cMὸἰ , o bibise , mur inuini si uires. Vide quo ρο- , ita gesimo nonopsalmo habetur, uiuitas in fim cto Salvator insantibus praecipiatur comedant, ni gulae meo, dum due do in eorri. γι- n 3 Descen- Q joribus dicat, Et bibite; perserus, inem iliaiadi enim propter te ac mortem myrrhamque pro ni fratres . Sane Paulus eum perfectus esset, iamesse accepi ae non solum myrrham, sed etiam divina ista ebrietate plenus. dicebat o Sive enisi cum aromatibus. Quo pacto alvem cum aroma- mente excedimus Deo, sive spreutra sumus vobis. tibus P Quando enim myrrham messui , scilicet Ne putes ayte in illum exl isto vino mente . ex mortem, corpus in monumento clepositum fuit: cessisse, ipse namque praecepit his verbis: Nolite cum resurrexit idem eorpus incorruptum , tunc inebriari vina in quo es Iam sed Timuheo
apparuerunt aromata: aromata porro erant Incor ruptio eorporis.
7. Quapropter pulare sic loquitur , μνrbam
meam mellui eum aromatistis me se comedi panem meum eum messe meo, bibi vinum meum co
cte meo. Viden' Uerbum ad omnem aetatem OV Christo Iesu, Amen.
missum Iudos quidem utpote insantibus
od si aliis hoc praecipiat . quanto magis sibit si Z Ille quippe inebriatus erat bona ilia & dia
vina Verbi ebrietate Faxit auxem Deus, ut nos cum illo annumeremur in regno caelorum , in
Ρ-gulo mellaris nota bis Sermo censendus es, quam 'aeeedaens , eis ex uos eiamque Codice . - ι silano Mersue prodeat. His vero. ibauasiani Hi perspicua Igna praeferν. Nam scriptus sese ν pto tempore , suborto inter rarissianos tumultu, eam mina in probos exerceretur, ac Episcopi veri sequaces, oscii sui munia exsequi non valereus. Exemplo autem omnium qκolpior In veterivet uois Testamento memorantur sancti moxum hominum ae feminarum , concreditum si populumis patientiam cohortatur Azbanasus, με quisquis alter hune seremnon edidis. Dum porro Mamrν-- cruciatur recenset, aliquot memarat Pi pro Chrso oeulum perdiderant. Vne vero flatim inferas , Papbnutium Potammonem Athanasii amicas Ad eari , qui tali supplicis perfuncti , invitus Hi sui Osuio plurima item sunt ab Astianis perpes . Ceterum baee γνν--- arsumma non talia sunt, quae mibi prorsus scrupulu- amoveant: nam 'Ius plane demissor Alba no, sucum odere videtur , ae Iove imparem Dahanaso friptorem arstre : nisi forte dieatur . ibauinum in ma- turbam alloquentem , pro captu populi verba fecise . R m dubiam mittimus e unum ratu mobservare libra , hane orationem uoa ore tu extu popuIi prolutam ferri; sed scripto transmisam Ex eodem Codice . Gusdem, ibanasi . ebiem sevi Ate aulini , de Patientia. φω- ix. r. I. in or noster Paulus praecipit, in exbib - I iis eorpora vestra boliam viventem , Deo placentem. Communa quidem s. aeceptum est, sed
plus promittit iis qui sanctitatem profitentur &exercent . Vim natura similis aliis mulieribus est, proposito autem suo naturam exsuperat. Et
cum ad Sanctum sancte Moedere cupiat; si pro-E hie rem gerat, rem sane mirabilem & spe. E aculo disnam p at: quod si eum protos fit non perficiat, fimestus huiusmodi casus eu: gra
vius quippe is a sublimioribus decidete , quam
humi stantem ruere. Et quanto major est promissio, tanto deterior lapsus. Promisso quippe naturam superat, ipsamque in Celum subGat , efficitque ut eum Angelis cluareas asad. Atque inde instituti hujusmodi praestantia eminet, ut ait Salvator tantae dignitati testimonium adserens .
79쪽
x S. ATHANASII ARCHIER ALEXAND.
ouod post resurrectionem mortuorum, vita, inquit, A Ne simus pecuniae amatores ut Elisi iis exspectatio hominum. Et rursum ait: Qui di- r , qui hae de causa Naamani lepram inoni habiti sunt res inione ad sutura bona te traduxit ; sed eum patientia toleremus aesidenda, neque nubunt neque nubuntur. Ita- rumnas , ut laborum remissionem ae quietemque in regno melarum promissim ae repositum est, nanciscamur .' nemo quippe sine adflictione in- id proprio eonsilio & voluntate praevertentes nom trabit in num caelorum . Imitemur Sanctos
nulli , hie obtinent possidentque. Sancti enim qui qui aetate nos praeverterunt . Prior justus suit defixa in Deum cogitaticine fuerunt & eaelestem Abel qui ex primopenitis ovium suarum &cibum degustarunt, mundum hunc pro Greere ha- ex eorum adipe primitias Deo obtulit, in quem erant,& eo ora sua tradiderunt ad martyrium. frater ipsius germanus invidia inflammatus est .
utque Deus in ipsis habitaret, animam suam se Quid quaeso mali Caino secerat Abel λ I vavere eastam . ritientiam autem habebant, uti vidiae autem hujusmodi causa fuit , quod eum
M. .ix. u. Dominus noster ait: Θἰ patientiam habuerit Qque η non rite obtulisset , acceptus non fuerit Deo. M Mem , bis salvus erit : & quemadmodum ait Et corpus quidem ejus occidit , ratus eadem . Psalmistar Labor is ta aeremum er v et in f opera divinum erga eum amorem exstingu nemo quotquot enim justi homines spem suam in re posse , ignorans stilicet animam ejus ad Deo habuerunt, carnalem quietem non obtinue- Deum elamare. At mentionem illius ipse Sal-mne, quae ipsos separaret a Deo; sed in labori- vator facit in Evangelior Caini autem mem bus perleverabant, nihil reformidantes, nihil diis Ha exstincta est. Hodie item innoxius Abel oc-bii' ω divinis promissionibus: sed alacriter exce- eiditur; sed sanguis ad Dominum clamat: sp
ptis aerumnis , recordabantur ejus qui per Apo- ramusque illum sensuinem talium tantorumque
inivis . stolum ais: Et υρ nam bonorum vestrorum eum martyrum non silentio missurum . Tempus prae-D-io sufeepsis. Et testificatur de iis etiam qui sens illi sane simile est .
non acceperunt redemtionem, quod rinluerint in q. Recordemur item patientiae de pers coelestibus versari r nos autem non in saecularibus V verantiae Enochi , qui annos trecentos se- sistere oportet, sed transmigrare, ut cum Deo ver- xaginta quinque peregit mentem habens semur . semper Deo hanentem , donee translatus est .
x. Nune lique , dilecti fratres', ne negli- Ne ita ue remisse ac negligenter agatis, nongatis , neu similes sitis populo tempore Moysis enim diuturno hie tempore degimus . Noe au- praevaricanti , idque i quadraginta die- tem quingentos annos transegit justus atque tum spatio , tum ipse ascenderet acceptum di. perfectus in tempore praevaricationis , πιυς vinam I m : exindeque rei & obnoxii in quam alloqueretur eum Deus juberetque illum deserto e eiderunt I mysem imitemur , arcam fabricari ; quam per alios centenos an- qui jejunus quadraginta dies totidemque noctes nos' construxit , ridentibus adversariis suis. Veia, cibo vacuus atque potu . Neque solum rem irrisores illi diluvio perierunt: ille eon- hisce quadraginta , sed aliis totidem jejunavit ,ntra qui in Deo spem habuerat , salutem eum cor habens de oculos ipsamque carnem suspen. familia sua consequutus est, & mundum sere
sam de ad Deum erectam . Ne concupiscamus, Vit.
ut tune illi eupidi earnium , qui in deserto s. Abraham rursus Domino obsequutus, pronai: Oo. lapsi sunt: Adbue escae eorum erant in ore as deseruit aedes , donee promissa mapna con-rum , ut psalmus habet , m ira Dei ascend i sequeretur: tentatus enim eo usqiae ut luberetur
super res: sed ei qui praecepta dedit eum studio filium suum dilectum offerre Deo in sacrificium.& observatione hacteamus , quemadmodum filii responsio dignatus est, quo vocabatur amicus Dei. - Ionadab , quibus Deus haee pollicitus est : Isaac quoque Philistaei superbe tractariant , fundisiis υἰν de filiis Ioniais, , At in e-- que puteos obturaverunt , ac cum eo de aqua spectu meo eunctis diebus i ta suae o qui domum concertarunt : at illum denique, postquam lon- non aedificaverunt sibi , neque vineas plantave- 8ius abscesserat ab eis , dilatavit Deus , osquerant , & populo in redarautionem fuerunt. Et El,llius replevit benedictione . Hodie quoque su- populus quidem, qui multitudine magna erat , periunt qui Isaaci puteos obturare tentent : --ui eaptivitatem adductus est ; isti vero , Fuei rum id ne agi sinatis : sumite vobiscum Isaaei numero , a Deo servati sunt. Et vos quoque Feros, & reteos fodite ; id est Apostolicae d qui Patrum viam teritis, pro filiis filiorum Io. ctrinae aimilia: Apostoli namque sunt propugna-nadab reputamini . Patrum haereditatem , ut ge- tores veri . Iacobum rarius persequutus est ejus nerosus ille Nabuthe, servemus. Qui Nabuthe, frater Esau , ac recessit is in Μesopotamiam,
eomminante Achab pro vinea ejus adipiscenda , ubi greges Labani p*scebat , die nocteque visj-
atque in hortum olerum convertenda ς cum lans, & quas mercenarius mala passus , in la- nollet ei morem gerere , viriliter conminans , bore diu viriliterque perleveravit. Priidenter a interemtus est : verum Deus ipsum est uirus . tem ac confichrate virgas posuit in canalibus a-Nolebat scilicet vineam suam converti in quariorum . ita ut quotquot varii coloris erant hortum , ubi nascuntur porri , & caepa Sc al Foyes, sua essent. Et hunc quoque Deus in no-lia , a oueis ipse abhorrebat : sed praetulit vi- vii sim dilatavit: nam cum solus abiisset, eum Mam laetitiae imo potius mentem suam um multitudine magna rediit , filios possedit & ju-Iuit exhilaratam , non dissolutam , ut est mal- menta , nee iis solum potitus est , sed etiam va in horto aestus tempore . aut quasi beta se. Angelorum turmae cum ipso familiariter age- i. e. micocta P cujusmodi sunt hi proditores . Nam bant . Veniet igitur verus Jacob eum caelestis ea privatus esset , privaretur serian 8c illa Angeli eoque exercitu, scilicet ille Pastor o ium, mente Pternae religionis : siquidem vocabatur 3c reddet unicuique secundum o ra ejus . In Israelites , quia mentem habebat Deum viden. Iosephum autem vel iesi fratres invidia motirem . Qui autem nunc asperi nihil tolerant , sunt , ipsi filii patris sui pro mcunia tradide. vineam suam veris vitibus plenam Achabo runt eum, de pretium ejus inter se diviserant.. tradiderunt, quae pravis Olarem speciebus sata est. Videte quantum illi sicinus γrp trarunt . I p.
80쪽
autem vir justus in omnibus sortiter pa-Atres item in vobis ouotoum habentur, filios hoditienteique se gessit : non enim fratrum dumta- tentur suos; quemadmouum illa Macchabaeorum xat invidiam , sed etiam impotentem mulieris mater, quae non insano amore, non errore quoa animum tulit . Hune vero Deus diuturno tem- piam decepta , filios hortabatur , ut eosdem inpore viriliter agentem , eonstituit aegypti re- no caelorum reciperet & una seeum haberet. gem . Nec solum ejus quod sub sensum eade- Sod etiamsi vos adversarii persequantur , imoliat , sed etiam caelestis regni haeres factus est. & comprehendant, sat vobis esto quod corpus -- Sane hodie quoque tales reperiuntur , qui Da- stium ut templum Dei . inmentote Apostolo. tres suos vendant , & dividant inter se pecu- rum , qui olim vexati & in earcerem conjectiniam . Recordemur etiam patientiae Iobi , qui sunt ' , ii tamen cum gaudio gratias ageb int, neque cum prospere ret, neque cum tot ten- quoniam digni habiti sunt pro nomine ejus inmtationibus impeteretur , idque singulis in rebus tumeliam pati. Recordamini item tot sanctorum atque possessionibus, ab aequitate deelinavit' sed 'Μartyrum , qui plagas perpessi sunt , adeo ut fortiter diuque toleravit , donee duplicia accipe- etiam ipsis o Di excluderentur, & eo lites evaret a Deo . De ipsoque testimonium datum est derent. Verum Dei cognitio cordibus eorum inultae ad praesens tempus , quod tanta taliaque haerebat. iplisque eompetebat hoc Saluatoris di. passus sit, ut palam esset omnibus, eum vi. ctum, Reati mundo corde quoniam ipse - viarum esse justum . Moyses autem non concupi- desunt . Sunt autem quidam hodie, qui aperte vii loci illius divitias adipisci , sed aufugit ad- produnt se nihil aerumnarum tolerare posse, idque venaque fuit in aliena terra , ae quae praesen- tribus potissimum de causis, ob avaritiam scilitia erant dereliquit , ut aeterna nanciscere- cet, eamisque voluptates, cibum & potum, alis , tur . Ipsi itaque pari regni praemio donati que ob inanem gloriam, ambitionem, humanum.
6. Tempus nos deficeret si de singulis e T. Haec scripsimus vos exhortandi causa; verum sanctis mentionem facere aggrederemur . Sed est sua cuique mensura secundum proprium singulo- riim institutum . Quisque igitur vestrum amicos
sibi sursum paret , qua de causa dicit Scriptura : In omini tempore amisus t M st . Fratres autem in necessitatibus , mutuis inserviant commodis , ea enim de causa signuntur . Quotquot igitur simulorum , quos luim recensui , imitatores sunt, eoramdem cohaeredes erunt, iis
que in die necessitatis amieis fruentur . Si quis presbyter est , imitetur Timotheum qui pulcre praefuit , & eradum sibi advisivit , multa ueὰieamus Helian
aerumnis pe paucis concludamus ab Iera te vexatum , tum
severasset , adsumtum fui se . Elisaeus autem eum sociis, oleribus vescebatur , sed Verbum vivens in se habuit: ipsiusque mortui ossa mo tuum suscitaverunt : hinc indicium datur spem justi numquam perire . Hieremias , ex invidia pseudoproi etarum , in lacum lutosum vivens conjectus est. EzechieI autem decumbens in la
tus alterum totos centum nonaginta dies ita trans '-a a r
egit, comedens panem bibentque vinum eum o in Christo si clam . Si quis Diaconus est. imi
mensura, neque in latus aliud conversus est, donee jusserit Deus . ini autem Dominum deserunt, in latus aliud ad captandam quietem convertuntur . quos propalam est inde recepturos partem suam esse . In latus itaque idem perseverate donee jusserit Deus. Vincula namque illa magna Ezechielis, sunt firmissimi sermones
Dei. Danielem autem accusarunt Satrapae , animo ipsum a precibus deterrendi : ille vero nequaquam finem orandi feeit , injectusque bis est
an lacum leonum, quorum Deus ora obturavit.
tetur septem illos qui eum Stephano ad diac ni officium adlem lunt, qui fideles ac pleni Spiritu sancto suerunt . Si quis Lector est : is partiuceps & imitator ejus sit qui ait: Lin ua mea cata - a. s. mus seribae velociter seribentis ἰδc ut ait Petrus, Si iquis loquitur, tamdim eloquia Dei, &, aventum Agne examinasum es liam jtim. Monachi persecti, 'sanctos hosce amicos parent , Heliam , Elisaeum . Ioannem : qui vero inter illos juniores sunt, imitentur tres illos sanctos pueros, eum mechabaeis. Virgines autem exspectent se cum conse
Nee desunt hodie qui nos accusent, ut a preei-Etibus suis in caelis coronandas esse, una eum Mariabus ad Deum emittendis absterreant. Idque manifestum est quia cum nos , tum Patres nostros episcopos pertequuntur. Beatus sane vir inculpatus , in cujus ore inventa nulla est aecusandictusa, nisi quod preces sundat ad Dominum . Illud est patientiam tenere usque in finem . Nemo itaque vestrum animo deficiat . Considerate Sanctos illos tres pueros qui imaginem Nabuch dono ris adorare noluerunt , quique ex huiusmodi sanctitate ae vitae instinito, tantum flammae taminum exstinxere, ut neque odor ignis in Aaronis serore , Maria Virgine, ae Thecla quae
earnalem eupidinem ab se eradicavit, necnon eum
quatuor Philippi filiabus prophetantibus . Viduae vitam suam perinde instituant atque Debora, quae populum judicavit, quae vocata est Mater in Ierusalem: ae sicut Iudi in qua prudentia 3c sanctitate caput Holopherni abscidit; & taut Anna filia Phanuel, quae octosinta quatuor annorum eum esset,
in Templo ministrabat in jejuniis 3c obsecrationinibus, dc in fine eonfitebatur Domino. 8. Quotquot senes aetate sunt , boni senis A vestimentis eorum inventus si . me in vestriqF brahamt in hospitir jure exercendo imitatorex quoque indumentis sit odor ignis Nahue donosoris, sive spurcarum exstitis Amque diaboli e gitationum. Ne vos saltat esca. neu quis dicat: Consenui , nec jejunare possum ζ sed recordetur Eleazari senis, qui nequaquam Regis artibus d
ceptus est , ut pinaret aut manducaret immunda . Qui vero Inter vos juniores sunt , in meis moriam revocent septem illos generosissimos Maechabaeos; ac se mutuo cohortentur , frater scilicet fratrem, donec martyrio consummentur , Sefint in templo Domini quasi columnae ignis. Ma-
sint . pariterque Isaaci , Iacobi , Iobi Je Loti .
Vetulae aut viduae aemulentur viduam Sarepta. nam , de eam quae duo minuta obtulit. Nune
autem directi mei in Domino , ne multis dicam , temptu lugendi est . Et factum est , iquam is captivitatem redacta es Ierusalem Dsrael desertus eo, sierit riseremias flens, er planxit lamentatione hae super Ierusalem dixis. Quom
do siare sola e vitas plenis populo , facta es quas Uduat sancti quippe hominum lapsus deflorant. Ecce namque hodie Ecelesia Dei quasi vidua sa-