장음표시 사용
131쪽
Vtrum materia 'prima habeat pro
T,T Idetur vera esse sententia Scoti ii
V dist. Ia quaest. I. a.& aliorum quo S. refert, ac sequitur Suar disp. 13. me sect,3 quod in composito per se uno con stante ex materia, Horma, e g. in homine constante excorpore tanquam materia 4 exanima tanquam forma dent plures existentiae, plures aetii alitates, ita ut alia sit existentia in actitalitas materies, alia existentia in actualitas formae: I. quia compositum per se unum constat ex pluribus esseniij inco-pletis in partialibus constituentibus v- nam essentiam completam is totalem ergo compositum per unum poterit etiam constare ex pluribus existentijs,
actualitatibus incomplatis , ac partia ibus constituentibus unam completam Motalem Xistentiam a. In uno per se possunt etiam dari lures existentiet δε actualitate su con inuum enim e g. palmus anu est unum aer fecit tamen constat ex duobus se-rupalmis habentibus diuersas existetias,
132쪽
M actualitates : alia est enim existentia actualitas primi semipalmi , alia est existentia, iniit ualitas seeundi et in Christo etiam ex Verbo Diuinosi ex came,ac natura humana fit unum perses sed in Christo Verbu,& natura humana habet esse creatum; ergo etiam in homine matri ria, & forma, corpus, Manima , licet frciant unum ens per se, poterunt haberdiuersum esse, ac diuersam existentiam 3 Essentia, & existentia debent incem proportionari , comparantur enim sicut actus in potentia , quae sibi eorspondent debita proportione Pergo cum essentia materiae diuersa sit ab essenti tormet, etiam existentia materiae debeesse diuersa ab existentia formae . Add quod essentia in generabilis, incorrptibili est improportionata existentigenerabilis in corruptibilis ted essetia materiae est in generabilis is incorruptibilis Pergo est tui improportiota existentia corruptibilis fornis ruma materialium . Similiter essentiae materia li est improporto nata essentia spiritualis , essentiae spirituali est improportiona existentia materialis; sed in homin incorpus est materiales, anima est spiritualisci ergo non existunt per unicam existentiam vel enim illa esset spiritualis
Wium non proportionaretur corpori
133쪽
De existentia materia Ia Imateriali , vel esset materialis . non proportionaretur animae spirituali lq. Si materia existeret per existentiam form , eo ipso materia generaretur, corrumperetur tum enim aliquid generatur,cum accipit existentiam tum cor
rumpitur,eum spoliatur existentia; sed quando g/neratur ignis , materia prima acciperet existentiam ignis , cum ignis
corrumpitur , materia prima amitteret existentiam ignis ergo generaretur , lcorrumperetur imo agens naturale crearet materiam primamis producere
enim aliquid, mon ex subiecto , est creare sed agens aturale producens ignem dare esse materiae primae ignis,at que adeo illam produceret, .non X subiecto alioquin daretur subiectum materi primae is sic materia prima non esset primum subiectiim e lgo agens naturale crearet materiam prim
S. Certum est materiam primam ab initio Mundi creatam fuisse a solo Deo ab eodem conseruari in esse sine con cirri causa secundae ; sed si existeret per existentiam sermh, quando producitur ignis , causa producens ignem daret esse materil primo, atque adeo materia prima non conseruaretur in esse a solo Deo, ed etiam a causa secunda concurrent
134쪽
ad dandum illi esse, ergo non existit per
6. Materia est causa per se tum formae, tum compositici sed omnis vera causa prius natura existit, quam causatum ergo materia prius natura existit. q iam forma , vel compositum ergo existent- ,lmateris est prior natura quam existentia formae vel compositi Pergo existentia , materis est alia ab existentia formae, vellcosnpositi existentia enim priori diuersa est abjxistentia posteriore. Confirmatur 'gia cause non mendicat e X Hi stentiam ab effec*4 nec prius a posteriores; sed matem est causa formae, prior natura , quam formes ergo materia non mendicat existentiam a forma quae est effectus matera , posterioria tura , quam materia
7. Omne aestra bile aliquo actu , licet
non includat ullum ex illis actibus , quibus est actuabiles, tamen includit alique latium asum; e. v. colorabile quolibet colores, licet non inclinia vllum actum lcoloris, includit tamen aliquem actum colorabile enim est actu substantiaci similiter figurabile omnibus figuris licet nullam includat figuram, includit tamen aliquem actiam , quo sit acti cera mollis i&c; sed materia est primum subiectum formabila omnibus formisci ergo licet
135쪽
nullum includat actum formalem in re ceptum in subiecto, includit tamen actu, quo sit actu subiectium brinabit omni bus formis qui actus vocatur a Scoto actus entitativus, ut distinguatur ab actu formali qui est actus receptus in subiecit . Et confirmatur, quia subiectit in formabile omnibus formis non est subiectu existens solum in potentia is in causis, sed est subiectum extra causas , sed subiectum extra causas includit actum entitatiuum existentiae ergo. 8. Materia potest saltem supernaturaliter fortasse naturaliter existere spoliata omni formari sed si existeret perexissentiam formae, non posset exister spoliata omni forma', alioqui existeret spol ata existentia , quod implicat ergo materia non existit per existentiam for-m . Maior probatur ex pluribus irimo quia ab initio Mundi fuit a Deo creata materia prima sine omni formo: ideo Sancti Augustinus , Basilius, Chrysostomus,4 Ambrosius relati a Sancto Poma prima parte quest. 65. arta Io-icum ill tim primo Genes terra autem erat inanis , acua , explicant, ut sensus sit, materia prima era informis , carens o
lma . Preterea in triduo mortis materia Christi mansit spoliata anima rationali, quacunque alia forma substantiali, ut cum
136쪽
cum Scoto docent, Gabriel, &llius relati a Conimbric. I. phys a P. s. quisl.6 art. 3.Secu Ad probatur ex Scoto omne absolutum , prius natura qua aliud absolutum potest absque eo tradietione existere sine illoci ex Aristele enim . et te X. I 6 priora sunt,qua possunt esse sine alijs , alia non sine ipsis sed materia prima est quid absolutum, ac prius natura , quam forma , cum sit fundamentum , subiectum , receptaculum,
ac causa passiua, receptiua omnium formarum , quae omnia important pri ritatem naturae; ergo materia prima potest absque contradictione existere sin αδ formis . Tertio non minus dependent formae materiales, Aertim accidentaIesa materia , ac subiecto , quam materia. 'dependeat a formis sed forme etiam, accidetales possunt supernaturaliter exi- istere sine substantia , ac subiccto, ut piniet in Eucharistia Pergo a sortiori materia poterit esse sine qualibet forma Adde , quod anima rationalis licet sit substantia incompleta potest etiam naturaliter existere sine suo complemento hoc est sine corpore , unde post mortem
remanet separata a corpore Pergo materia sicci sit substantia in completa poterit saltem supernaturaliter esse sine forma
137쪽
De existentia materia Ia Quarto quod Deus potest facere cum scausis secundis, potest facere se solo quando causa secunda non est de essen tia effecius sed Deus potest facere male ria cu causa secuda,hoc est cu forma,quq non est de essentia materia Pergo potest eandem facere se solo sine forma, pri- sertim quia scut immediate materiam ocreat , ita potest illam immediate conseruare sne forma . Quinto materia non est necessario connexa cum forma; sicut enim potest esse sine hac specie,ac numero sorma, e g.sine forma ignis .fic potest esse sine qualibet formaci quod enim non est connexum eum ulla specie , nec est connexum cum genere ergo materia
potest poni sine qualibet forma Respondeo, quod sicut Mathematici ex quibusdam suppositionibus, ac definitionibus inserunt multas conclusones mirabilis ita manifeste, ut negam ne queant , nisi negando aliquod ex suppo-fitis; sic Sanctus Thomas , insistens doctrinae Aristotelis, ex tribus suppostionibus in fet materiam non habere propriam existentiam, nec proprium actum, essentiam materi distingui ab eiusdem existentia, plures alias consequentias ita manifeste, ut negari non possint,non
138쪽
suppositum est in ribus dant Ibstantie δε accidentia . Secundu in corpora multa fiunt , mu antu nia solum secundum acet dentia , sed i an ,
se eundum substantiam. e. g. cum immalia in plantae nascuntur, aut occi at, mutantur secundum ipsam substat Tim Tertium suppositum continet detin substantie in accidentis. Subi est ens primum constitutum ς, esses accidens est entis ens , seucundarium , constitutum per esse η
se stans, constitutum per esse pei non adiacens alteri esse et accideens non per se stans , sed constitutper esse adiacens , Laeeidens alte, se substantia est ens fundamenta substans , constitutum per esse non hin-
datum , ac receptum in alio esse, sed fundans, ac recipiens omnia alia esse accidens est ens fundatum, ac receptum constitutum per esse sun datum , ac receptum in alio esse . His suppositis; si materia prima esset actus, vel haberet proprium actum, non generaretur de nouo substantia sed hoc est contra secundum suppositum , ergo. Probatur sequela . omn s forma esset accidens, materia vero prima esset tota substantia corporum ergo non genera
139쪽
retur substantia . Probatur antecedens accidens ementis ens , seu ens secundarium, constitutum per esse non primum; sed omnis forma, .g. forma Leonis e sese tentis ens .ens secundarium constitutum per esse noni primum, sed supponens esse actuale materiae 3 ergo omnis forma esset accidens Rursus substantia est ens per se stans constitutum peresse per se stans o non adlaeens alteri esse accidens e conuerso est ens non per
se stans , sed constitutum per esse adiacens alteri esses; sed nulla forma constis tueretur per esse per se stans , sed constitueretur per esses accidens esse ipsius materi Pergo nulla forma esset substantialis, sed quaelibet esset mere accidentalis . Praeterea substantia est' ens fundamentale, ac substans accidens est fundatum, ac receptum in alio esse; sed omnis forma haberet esse fundatum, acre ccptum in alio e sies, nimirum in esse materiae ergo omnis forma esset accidens Confirmatur , nam materia esset tot ssubstantia corporum materia non gene raretur . ergo nihil substantia generaretur . Maior probatur : tota substantia
torporum est, cui soli conuenit definitio substantii; sed definitio substantiae conueniret soli materiae , ergo c. Probatur minor sola materia constitueretur perl
140쪽
xa auaesti VII. esse primum , per se , fundamentale, sub-l
stans, ac non receptum in alio esse: for-lma vero constitueretur per esse non pri-lmum , scd secundum receptum, ac fundatum in alio esse , ergo sola materia esset tota substantia Nec dicas, quod materia esset substatia
in completa. Na contra est,quia ens completum in tota definitione substantiae in in omnibus persectionibus substantialibus , ac complebile solum in rationibus accidentalibus,est substantia completa ἷsed materia si habet proprium actum est eompleta in tota definitione substantiae Win omnibus perfectionibus substantialibus P rgo o Probatur minor definitio substantiae est , ut stens primum constitutum per primum esse: sed materia est completa in ratione entis primi
ac constituti per primum esses rursus est completa in ratione entis habentis esse per se stans , non adiacens alteri esse , in ratioue entis habentis esse fundamentale substans, nec potest compleri in ulla ex istis rationibus , persectionibus , sed solum potest compleri per ὀc,
quod recipiat esse non primum , si p adiacens alteri esse , esse fundatum , receptum in alio esses; sed omnes isti sunt rationes in perfectiones accidentales contentae,& explicatae in definitio