장음표시 사용
511쪽
autem corpora discontinua ab aliis eorporibus primo clauduntur superlicie cor porum continentium ergo sola eorps radiscontinua abalus corpori si pen se
ri superficies lino iuncta notriunt in loco per de Mediolum fiunt in continuo eoia ,quo scientia non est in loco perse,sed solum in anima, no tauquam in loco, sed tanquam in subiecto iis ad summum possint esse per accidens in loco, in quo est corpus, quod terminatur punctis,
DLociis reta posset ad ea usam finalem, in quah tum omnis locus est finis alicuius locatalia superficies concaua tu nae est finis ignis , qui nunquam quiescit, nisi contufigatur curix superficie concaua
A, Distinguo maiorem omne quod test, omni est in altero tanquam pars in toto; vel forma in subiecto vel termrnus in terminato,est in aliquo loco, transeat;
omne , quod est, ei in alio,tanquan . pars in t y , forma in subiecto, vel terminus iniser minato, nego: &: distinguo ni in rem locus est & est in mimore continente tanquam terminus. in terminato, concedo minorem;locus est, non est ins con
512쪽
continente tanquam terminis in teram nato,nego minorem,in nego consequen illam. Non omne corpore debee esse in altero tanquam in loco, sed quaedam core sunt in altero , vel tanquam pa toto, vel tanquam formaxies iecet tanquam termini a re ferminata partes continui,e.gpartes Oceani sun ceano, non tanquam in laco, de raseuam in toto caccidentia sunt in altero ton tanquam in toto, sed anquam
subiecto; loeus est in corpore continente, non tanquam in loco,sed ius in terminato, Iocum ies corporis continentis,atque adeo, ter minat corpus coeanens. Addo,quod pus eontinens est in alio loco extrinseco,
superfietes eius per accidensi, aloe .
Ad s. Loeus seritialiter essin quantu habet tantam distantiam atro, de polis urundis in quantum vero superficies sumitur cithae distatuis.
ieri non potest: eo enim ipso mutastantia. Dum opponitur quando ε,iens mutatum, mutaretur locus, uou mutaretur materialiter , concedoctormaliter , nego . Non mutatur ormaliteo, cum superficies, continenslcorpus retinet eandem distantiam telis fixis
513쪽
Ad si sequeretur , quod mandua nolesse in loco,distinguo , non esset in loe
cundum partes,nego secundum tot unconcedo mundus est in loco extrinsee secundum partes, quarum una continetusuperficie alterius corporis continentis eo pacto, quo terra eontinetur superfici aeris, aer superficie ignis, ignis superficie5caua orbis lunaris,or his lunaris super fiet e concaua orbis superioris, Momnia superficie sphaerae supremae. Dum urgetur sphema suprema, quae est pars uda,nequiesset in loco secundum partes, quae so hinsunt in tota phara,tanquam in toto, nos autem tanquam in loco , distinguoi supre ma sphaera secundum partes no est in to eo actuali , concedo i non est in loco potentiali , nego . Partes sphaerae supre me possent diuidi , ac distontinetiari ab alijs partibus , tune aere contineren tur loe, hoc est superseie eorporis discotinui;ergo saltem in potetia sunt in lo- eoii hoe sufficit ad Me,ve sphaera supre
ma ei reulariter moueatur . Per rotum
enim unaquaeque pars acquirit locum extrinsecum potentialem alterius,hoc est
quem alia pars haberet aetii Αὐ7. Concedo,quod Deus non se inlaeo stricte, sed solum late Stricte esse in loco est contineri loco , seu superficie aliqua corporis continentis, quae se smul
514쪽
cum superficie corporis locaticii in hoe sensu sola corpora possunt esse in loco,cusola contineantur superficie extrinseca
modo explicato. Esse in loco late est quomodocumque habere presentiam ad locum . In hoc sensu Deus per suam immensitatem est praesens actu omnibus locis existentibus, &potest facere sibi praesentia actualitur omnia loca possibilia, producendo talia loca. Addo, quod Deus est praesens loco, non tanquam contentus loco ,sed tanuuam continens omnia loca De Angelis proportionaliter dico, quod sunt in loco , non tanquam clausi intra superficiem alicuius corporis , quae sit simul cu superficie Angeli Angelus enim utpote spiritualis,non habet superficiem: solum igitur est in loco , tanquam praesens loco,in est in loco potius tanquam continens locum,quam tanquam conten tus a loco . Illud entui continet locum , quod est praesens loco pure actives, non autem passues, cotitia ere him dicit mctionem,uel potentiam activam contineri dicit passionem , vel potentiam a stiuam i sed Angelus est ita praesens loco vepo istagere in talem locum , non au item ut pollit pati a loco ergo Angelias est,rquens loco tanquam continens, non tanquam contentus a loco . Et quia esse late in loco significat contineri , id o
515쪽
Angelus stricte non est in loco . In hoe sensi intelligo doctrinam . Thomae , dum dicit Angelu esse in loco pe operationem, ractionem. Sensus enim
est, quod AngeIi naturaliter sunt in loco per Praesentiam, per quam pure sentactive in loco, non autem per presentias
per quam pati possint a loco . Ratio est, quia spiritus pure agit in corpora, non
autem pati potest a corporibus . De Α-nima rationali dieci, quod cum est unita corpori est in loco per accidens a dum vero est separata a corpore , est praesens loco, sed non continetur loco, iuxta dicta de Angelis Debet autem aduerti, quod nanirauiter corpus passuum clauditu risuperficie corporis activi tamquam loco naturali . Ita corpora inferiora,quq patiuntur a corporibus coelestibus, clauduntur a corporibus coelestibus Coeli inseriores, qui recipiunt innuentias su-lperiorum, claudulitur a Coelis superi ribus et ex corportibus inferioribus aer, qvi comparatur ad ignem, tamquam passivum ad activum, clauditur igne, sic de caeteris
516쪽
Firam res ii loco per bicati nem distinctam auoc ,
aliquorum RecentIorum , quod res non sint in loco per bicationem distinctam a loco is locato : e. z. quod sphaera elementaris non ut intra Conca numiunt Per v bicationem distinctam a sphae, elementara, dieOncau lunae a. qu Ia Oxi est necessitas ponendi hanc ubi cationem , praesertim cum nec possit explicari,ad quem finem sit insituti, usum habeat in rerum natura i a. Non potest explicari, ut Ium ubi eatio intrinseca rei hi eat si acciden absolutum, vel relativum, modaliter, an
realite distinctum a subiecto bicata 3. se bicatio debet esse essentialiis ter immobilis in amxa spatio , in quot est . Si enim posset dimoueri spatio, in quo est , esset indifferens ad eu endum vel non essendum in tali spatio, atque-o adeo esset in eo spatio per hicatione Indistinctam , de qua redit dissicultas, ac d pr
517쪽
pr euitur il a uiriti l . Ex alia parrisi titis a spatio, vel hoc spatium eis aliquid reale, vel est aliquid mere ima ginasivm Mest aliouid reale, non potest esse aliud, quam ipsa ubicatio; er go cum
natim Maod vicat o vj mxa spatio, atque ades corrigeuda pex rationem. . Non potest explicari, an ubiratio permanens distinguatur ab v bicatione fluen quacubicatio fluens est moriis,an ve o se identificata eum motu . Non pq est cxiam expliςMi, a qua cauo ris ducatur an pro catur, per actionen distinctam, an ero per identificatam ,4 utrum ipse motus se ac in produ
si Si corpor obirarentur per ubi cationem distinctam. Quae esset posterior 'atura, quam corpora ubicM , sequere tur, ouod astem. pqrnatural iter posset a Deus
518쪽
De iis impedire onmes v hi ea donem, in lue corpus poni nullibi obdest iiiihte blligibile . Respondeo eum uario disp. r. medeaph. Vasque prima parie di p. ass.
recentiori bus communirer, res ubicafi'dseu constitui in loco per ali uari fidimu positivam intrinsecam distinctam a loco a
cus, Messe corpus , quin chrpus sit . tali loco ; ergo hoe ouod est esse iri etali loco , est aliquid distinctum j, ireque :e .g.potest esse hoe gymnasium, in possumus, is nos, quin simus intra H gym nasium; ergo boo,quod eli nos'efletale gymnasium, est aliouid disti lictum a
nobis, . aimmmo . Me u M.quod est esse in gymnasio potest esse thera fie-gatio distantiae ab hoc gymnasiola primo quia negatio negat aliqv id positimum erinlgo vir restest in loeo per negationem di i istantiae, distantia est aliquid postiuuno;
sed per hoc , quis res sunt in loco, habent' itam dissimilam 'piunctis fixis aergo res est in loco per liquid positiuu. Secundo potius eo niunctio cum loco quam diuiso a loco debet esse aliquid positiuum ergo absurdum est,quod coniunctio cum locos mera negatio distantiae d Tertio res habent Iummam helidnationem ad hoe , , coniungantur filol
519쪽
loco naturali e g. igni. habet summam inclinationem ad hoc a vi covinngatur concavo lunae , ideoque mouetur ad concauum Iunae , grauia mouentur ad centrum, ut coniungantui suo loco naturali ergo coniunctio eumQqco non debet esse negatio, sed debet esse aliqua perfectio,iatiua . Quarto 1icut motus cale factionis ordinatur ad hoc, ut res sit ca lida, se motus localis ordinatur ad hyc, ut mobile lit in loco, ad quem tendit permotum a te esse calidum est persectio pontiva per calefactionem acquisita redi gooese in loco est perfectio positiva ac-;quuita permotum . Quin est, ior perseatio rei qui inre in is , quam
molteri ad locum . nam lacus Tin εν bempto sine quatrm nlopo, sed mQuis localis est aliquid positiuum ergo etiam qui , per quam res sunt in loco, quae
finias est motus, est aliquid politiuum dedqmestere in laeomn est tum , quod dixistat l-us,4 oratum , abscine',quod
locatum quiescat in ioco a ergo hicatio, per MamJocatum quiescit in loco,
est aliquid o sitiuum Hinc reiiciuntur
respontiones, quod ubicatio supra locu , loeatus, addar solium motum praecem dent in , sinationeim ulterior is motus,&
520쪽
lstiuam intrinsecam locato praeterquam, quod absurdum et quod mobile moueatur tantum ut sit motum, mon amplius moueatur; scut absurdum esset, quod chlefactio daretur tantum no vi subiectum lesset calidum pc calorem remanentem lsed ut fuisset calefactio . Addo quod ordo secundum locum debet addere persectionem intrinseeam rebus localiter ordinatis a
Ad r. Respondeo bieationem esse lnecessariam Mutilem ad hoc, ut res ha-lbere possint ad inuicem diuersam dista ltiam , tropsinqu tatem , ut possint di-luetanis de asiniteari ad operandum . Patet enim , uod uentia diuino modo
exercent suam virtutem uctitiam initor,
pora emota , quam 3 roxima ignis
e g. diuersmod calefacit res propinquas, ac remotas Et quia etiam Angeli diuersimode possunt operari in res pro pinquas, ac in remotas , ideo etiam ipsis sunt capaces motus, e v bicationis in Vtrinsecae, per quam tamen bicationem potius continent locum, quam continentur a loco, ut e Xplicatum est qu. 26. in
resp. ad T. Ad a Dico ubicationem esse modum rei ubi catae. Cum enim sit id, per quod corpus formaliter est in loco, non potest