장음표시 사용
521쪽
possit esse sine hae ubi catione Em igitur ubieatio id, quod non potest esse, quin fit intrinsecum alteris quod potest esse sine illo quae est definitio modi. Dum queritur ulterius , utrum v bicatio fit a eidens absolutum , vel relatiuum, sensus qua siti est,urrum ubicatio sit ipsa actualis coniunctio cum loco extrinseeo sis listantia actualis ab aliis bicationibus, praesertim punctorum fixorum, ita ut dari non possit ec, eatio in triniae a , quin coniungatur cum tali loco extrinseco ,4 quin constituat ubi eatum taliter distans a punctis fixis . Ad hoc quaesitum
primo dico ubi eationem non esse actualem e niunctionem eam immediato Io.e in transeco 3 e. mea bieatio antrin seca non est actualis coniuncito cum iu perficie illius aeris, quo includo . Probatur a nam mutato hoc aere extrinseco, remanet in me eadem bicatio intrinsecari ergo mea hicatio intrinseca non
est achialis coniunctio cum mperfici
nutus aeris, actualis enim coniunctio remanere non potestsne utroque extre mo . Secundo dico vhicationem nec esse relationem distantiae ad alias res, quae sunt in mundo nam mutatis rebus inuta relut bicatio et e g. cum Petrus ap propinquat mihi, ego muto istantiam a
Petro a ergo si ubi eatio esset actualis diq
522쪽
igitur relatio distantiae , vel in distantiae consistit in eoexistentia plurium hi cationum, ut indicatum est in logicAd 3. Concedo, quod ubicatio sit -- mobilis, Messentialiter assixa spatio. Dutamen dicitur, quod ubicatio sit essentialiter assixa spatios non est sensus, quod detur aliquod spatium distinctum ab ubi-eationibus , cum ipfis penetratum cicui spatio vhicatio sit essentialiter assi Xa,
sed solum est sensus, quod ubicatio est
talis, ut non possit acquirere maiorem distantiam , aut propinquitatem ad aliasvhicationes, quam illim di stamiam, qua habeo offae, Ita duo corpora a qua di Ita noeenrum passibus polumi fieri magis vel minus distantia , quam me de facto at duae ubi eationes distantes per centum passus non possunt agis appro pinquare vel distares; ideoque ubicati nes sunt immobiles . Asfixio igitu spatio , quam habent, hi cationes,est deter. minatio ad habendam inuicem tantam diltantiam , ioni maiorem , nequenorem, si actu ponantur; aiorem ex plicando, corrigitur per rationem ima natio de spatio penetrato cum ubicatio'
Sed explicandum, quid si spatium reale, vel imaginarium . Spatium reale l
523쪽
De Vbicatione . 89 est actualitas bicationum habentium inter se essentialiter tantam distantiam ,& propinquitatem e. g. spatium real huius mundi sunt, bicationes corporum habentes inuicem tantam distantiam, vel opinquitatem Spatium imaginariunt sunt ubicationes possibiles , quae si daren tu , dis arent ab omnibus bicatiouibus
actualibus, nec illis clauderenturi, haberent inter se certam distantiam , aut propinquitatem . Ita spatia una ginam intra imae dum sunt ubi eationes possbi
les, quae si darentur , dista nulli abrumpimi bus, bisationi bus huius mundi,nec elau derentur illis,& habere ne certam distanqtiam, aut propinquitatem inter se minopatet, quid intelligamus cum concipi
mus Angelum moveri extra mundum
per spatia imaginaria intelligimus enim
acquirere aliquam bicationem distantem ab ubi cataone phos supremi, non elaus am intra spheram suprema misi Hine etiam patet solutio celebris quaestionis, virum Deus sit in spatiis imaginariis. Respondeo, quod Deus actu non
est in spatij imaginariis, quia ann pote siege presens aestin ubi catiBnibus, i quas actu non sunt , sed est potentia in spatiissimaginariis , quia cum sit immensus, esstalis , ut eo ipso quod poneret tur, ubi cationes extra mundum , effer ilis
524쪽
,nim suam immensitatem . Porro ista citentialitas essendi in spatijs imagina ij non est potentia pal tua , Per quamaeus pollit acquirere aliquam perfesem , qua earee, sed est potentia acti-sa, qua potest dare ubi caeronibus pense. tionem actualis existenties, a qualae cumnetur extrinsece reians achialiter
Dices: Deus non esset actu immensussat si esses actu in infimis spatio .: 'Respondeo distingso , non esse actum me nis , nisi esset aetis in infinito spa- esto id entificato se Cimmerauitatis sic rege. doci nisi esset actu in infinis spatio risemiticu a sua immensitate, ego Deus estichi immensu , quia est actu in infinitot par o identificato Durin se immensitati , que est Ita magna, ut possit nullam hi a cla additione constitui presens ac urintio creato maiora A maiori sine termino. Sin liter, qu situm , an Deire sit extra mundum: re*ondio, oaod si esse extra mundum significe , quod ubicareni uina,que est immensi as, sit infin ira , ac malor bication mundi, eone eo disi
signifie et, quod Deus fit in aliquo soaestuali distincto a immensitate Diuina , quod spatium sit extra mundum , nego
525쪽
, De Vbiciarianis q92 manentem essentialiter distingui a motu, siue ubi catione fluente . Ratio est, quia corpus per ubi cationem fluentem poni- tuet in loco maiori, quam sit ipsum cor pus, at per ubi cationem permanentem ponitur in loco squalia e g navis pcx
motuma per quem mouetur per milliare,
ponitur in spatio milliaris, quod spatium est multo maius naui, at navis per ubi cationem permanentem ,4 quiescentem lponitur in loco aequali 4 Et quia motus est diuisibitis in infinitum, ideo non est ulla pars motus , quae non sit maior mombilis atque adeo distincta ab v bicatisne quiestente eiusdem mobilis , qu est equalis mobili. Debet autem aduerti, quod cum dicitur, bicationem Rugntem esse maiorem permanente, debet intellis gi de hi eatione eiusdem omninὀ, α adequati subiecti ,.g si compas i mo tus, siue ubicaxiolluens totius nauis, eiusdem ubicatio permanens , ,hicatio suens, seu motus semper est maior ubiqcatione permaneote s at vero si bicatio fluens mediet nauis comparetur sua vhicatione permanente totius nauis, o teri esse maior , vel minor, vel squali . Dum Oppoclituro per motum mobal tantundem spatij relinquit, quantum
acquirit sed rolinquit spatium quali mobilio ergo acquirit spatium aequalm x eidem
526쪽
eidem mobili distinguo maiorem, tan l undem spatii occupati per ubi cationem permanentem relinquisit, quantum a suirit per fluentem, negori tantundem spatii dem pati per unam partem motu Tertiisquit, quantum acquirit per sequentem partem, transeat udistinguo eodem pacto minorem, nego eonsequentiam V Per primam partem motus mobile aequirit transeunte maius spatium , quam relinquat in spatio permanenter cenpato peribi cationem alescentei, testiolisn- sum ergo argumentum mulsam ii Milvi Dum vitarius opponitur 1uod n. mpore Re plicari, quam ala si causa via Hironis permanentis respondeo causam
miliis esse tuam, quel determinat corpus ad quiescendum, & cessandum a motu ,
genetia , posseti ocedere ab alia Intellige itis Fereo proredit per actionem distinctam' Vistemma item se quod productis ubi rationis Mimanentis: ad'ldat ali ita supra motum mi non po-lleest daret actio biodu tius inbiea .nis
527쪽
permanentis , quin detur bicatio per manens; sed ponet dari motus, quin daretur, bicatio permanens, qua corpus quiesceret in tali loco , eo quod corpus continuaret motum sine ulla quiete interposita ergo actio productiva bicationis permanentis addit aliquid supra
Ad .a Duplex est sententia iQsdameensent singulat, quae sunt in composio, ubi rari per suas proprias hicationes, si cu duranti per suas propria durationes; e grin homine per unam ubicationem v bicari corpus , per aliam Neari animam. ι aegidentia etiam tum materialia iuri spiramilia, bica, i, per se a m v bica tionem promiam, Ali e conuerso docent omnia, quae sunt in composito, ubim
cari per unicam ubi cationem quorum
seneentiam ego sequor . Quod forma sabstantialisi, &:ma tema voicentur .vni ica, bicatione probatii ex nostris principiis, quia eum i exinant,per unicam existentiam, ducant per 'ni tm durationem, ubicant ut pera Ricam, bicationem, quae eum scaecidens, recipitur in ente iam actuato existente. Praescindendo etiam a nostris particularibus
principiis probatur quia eo ipso, quod
lubiectum iit)vhaeatum , omnia, quae sunt imisubuecto, stio di bicata per accidens
528쪽
it per fluentem , nego ; tantundem pascsccupati per unam partem motus re inquit, quantum acquirit per sequentem artem transeat, distinguo eodem pacto minorem, Mnego consequentiam L. Per rimam partem motus mobile acquirit transeunte maius spatium , quati relinquat de spatio permanenter oceupato per inicationem quiescente restoitan sum ergo argumentum mulsam h tvim. Dum vitarius opponitatiquod nου.
potest plicat;, nam ii causa vh t16- permanient s respondeo eausimii esse illan , quq determinat corpus
ad iuyestendum, & cessandum a motu , qst eumque tandem si . Cum qu e ritu Fa
procedete ab alia Hemmotus. quo 'defactoiCoelum mittetur ab vha Intelligentia , posset proeedere ab alia Intelli gentia ergo procedit per actionem disti. eram viderii rem modosio productissubirationis 1 re istientis addat aliquid supra motum irem non γ' trest daret actio produmua biea .nis
529쪽
st De micatione. θοῖ permanentis, quin detur bicatio per manens sed posset dari motus, quin da retur ubi catio permanens , qua corpulquiesceret in tali loco , eo quod corpui Continuaret motum sine ulla quiete initerposita ergo actio productiva bica tiouis permanentis addit aliquid supra
Ad . Duplex est sententia . Quidam
eensent singula , quae sunt in composito i 'bieari per suas proprias bicationes, si cui durans per suas proprias durationes e. in homine, per unam bicationem ubi eati corpus , per aliam ubicari anhmam accidentia etiam tum materialia tum spirat lix bica, i, per suam hica tionem nomiam . Ati e conuerso docent omnia, quae sunt in composito, ubim
cari per unicam ubicationem, quorum sententiam ego sequor . Quod forma ala stantialis , R matem a voicemir uni
ea ubi catione probatur ex noctiis prin-eipiis,mnia cum exinant per unicam existentiam , durant per unicam durationem, ,vbicantur pera incam, hiea tonem,' e cur se aecidensi, recipitur in ente iam actuato, & existente. Praescindendo etiam a nostris particularibus
principij probatur , quia eo ipso, quod
subiectum iit)vhi estium. omnia, quae sunti nisubiccio, iaet ubicata per accidens Per
530쪽
per bicationem subiecti, quod ego moveo , mea cognitio , quaesel in me , mouetur per accidens eos
motura eo ipso, quod ego sum in hoc eo , quaecumque sunt in me, ne iis eo loco, in quo sum ego . Addo, quod videtur absurdum s quod eum quis ambulat,in iter facit, cognitio , quae est in illo Precipiae suum motum specialems quo moueatur cum subiecto, & percurrat mulia milliaria. Si veris dicatur , quod me ambulante, cognitio mea nou recipit
ullum motum iu se ipsi; sed solum ei
me, qui motum recipio, atque adeo iretur per accidens, inquantummo usu biectum, statim cessa admiratio. militer cum quis mouet duas manust Ibuccontrariis, alteram sursum, alteram deorsum, anima rationalis reciperet immediate duos motus contra rios, elaeodem tempore moueretur sua , ae deorsum a Iuxta nouram senten ltiam , anima non re
xios in se, sed est,nrecipientibus motus ritatem de durationes, respondeo dispa ritatem esse mani Itam . Nam eo ipso lquod aliquid mouetur secum deserenia, quae sunt in idio eamquam in suctori ergo omnia mouentur per accia motum subiecti,4 ubi eantur per acqlcidens