장음표시 사용
551쪽
anas, cum natus est, salua matris intςgri' ale. Dum*pponitur, quia quae sane in no loco sine unum corpus , nego hoc .icut enim plures gradus calori , vel rigoris , lieet penetrentor, adhuc disti uuntur,sic plura eo ora miraculose pe- tetrata remanent distincta Neque enimicut principium cognoscend distinctio-em sensibilirum homogeneoru et Lubi-atio, per quam sunt in diversis locis, itarincipium cognoscendi identitatem se bilium homogeneorum est penetrato se quam sunt In eodςm loco, ut Patet
Circ penetrationem aduerte, quod suo corpora penetrarentur, non posset num sine nouo miraculo egredi ex ait o. Ratio est, quia in hoc egressu quinam partes deberent successive Maetrarium aliis partibus cum quibus ante non sient penetratae , haec autem noua pene rati requireret nouum miraculum . .
Ad Concedo,quod replicato corpo la replicentur omnia accidentia με perecidens sunt in loco per ubi catiqne adrporis . Ratio est primo, quia quod est
subiecto, defertur a subiecto quocum ue transfertur subiectum Secundo quia
hoc, ut aliquid sit per accidens in lo-o suffieit, quod sit in subiecto, quod ibiectiun existit in tali loco, ut dictum
552쪽
est quaest. 26. ad quintuiti. Ex noe patet , auod ne per Diuinam quidem potentiam potest replicari subiectum,qui replicentur ea omnia , quae bicantur per accidens per ubicationem subiecti . Patet se. eanata in Eucharistia sub speciebus panis esse concomitiater, ter accidens,licet non ex vi verborum, sanguinem, anima, Momnia ae ei dentia, quae Christus habet in Coelo . Quoad sanguinem, lanimam doctriha est de fides quoad alia accidentia est communiter recepta Patet tertio, cur lieet hi cumque est pes, sit anima rhtionalis,non tamen ubicumque est animae,
si pes Ratio est, quia anima est in loco per aceiden largo eo ipso, quod in stin aliquo loco , amma pedi unita est in Ioeo pedis;at licet anima sit per accidens in loco capitis, tamen quia caput, quod est per se in eode m to eo, exigit ne ibi sit pes, cam nequeat penetrasti eum pedo , etiam anima exim noubi ranut ibit si ieet . Si tamen Manlius, .lkaretur per 3 acciperet aliquam vMeationempestae, traheret secum hium corpus, a Dum opponitur, quia deberet etiam replieari ubicatio corporis, ego sequelam eum sententia communi contra pau- eo Rehentiores Ratio est primo, quia
replicato corpore, eatenus alia accidentia
replicarini , quatemissu per aeridens
553쪽
l De Replicatione. os in loco per bicationem corporis , sed ubicatio est in loco essentialiter per se ipsam, immo ei ipsum esse in loco ergo non debet replicari. Secundo replicato subiecto,ea debent replicari,qtra possunt alibi tribuere subiecto suum Metu a formalem e. g. replicata anima Christi replicari de ba beatitudo CDriit , quia potest etiam in loco replicationis animae Christi tribuere effectum formalem bea
i , sed bicatio si replicaretur, nunquam
posset alibν tribuere effictum formalem subiecto, quia non potest sacere,ut subiectum in terra sit in Coelo , ut concedunt aduersari Pergo bicatio non debet replicari . Immo diem v bicationem ne per
Diuinam quidem potentiam posse rapti
cari . Probatur , nam licet idem subiectum possit diuinitus recipere duas sormas colatrarias is duos essectus formales contrarios, ita ut recipiat albedinem,
tamen unum contrarium non potest recipere effectum formalem sui cotrar ij, e, g,
albedo non potest fieri nigra , calor non potest fieri frigidus sed esse hic in esse alibi sunt effectus formatis opposui i icompossibiles , ergo licet possi id ni subiectum miraculose poni simul hic, alibi, tamen ipsum esse hic non potest poni alibi: hoc enim esset sicut is caloi
554쪽
fieret frigidus . Et confii matur, quia quies posset moueri motus actualis posset quiesceres motus deorsum posset moueri sui sum; rotunditas remanens rotunditas posset fieri quadrata, coaptari, congruere spatio quadrato , quae omnia
A. Nego rationes adductas contra replicationem per plura ubi circumscriptiua valere contra replicat:onem perlubicationes definitiuas. Prima ratio noni valet, quia cum praesentia definitiua in i plura hus locis sit insensibilis,principium idistinguendi per sensum p ura sensiti ilia nonis praesentia definitiva in pluri hus 'locis ergo non falsificatur principium distinguendi res Intellectus porro non
iustinguit intelligibilia etiam homoge- ne per prasentiam in limbus locis,led per alia principia in falsificabilia . Secun-
o neque est ex eo, mitis empus re
plicetur definitiue , sequitur partem esse aqualem toti Ratio est, quia tunc pars esset aequalis toti , cum mensuraretur eadem mensura, ac.totum sed mensura rei
non est bicatio definitiua , sed solum circumscriptiua , per quam corpus ita v bicatur, ut palmus corporis correspondeat palmo bicationis , semipalmus se mipalmo , ic de caeteris partibus; ubilcatio vero definitiva, per quam totum est
555쪽
De Replisatione . SOTest sub tota bicatione palmari, totum
tu qualibet parte ubi cationis, non men sura corpus Pergo non sequitur , quod pars sit equalis toti minc desumitur ratio , cur eo ipso , quod corpus hic atuc per ubi cationem mimarem, sit palmare,
eo ipso , quod, bacatur per ubicationem bipalmarem , si bipalmas, Anima vc
ro rationalis licet ubicetur per ubicatio'nem bipalmarem, non si bipalmaris. Ratio est, quia corpus naturaliter bica itur circumscriptiue,atque adeo commensuratiue Anima bicatur definitive, at que adeo non commensurative. Hinc etiam est,cur crescente bicatione codiporis , crescat corpus, Anima auten rationalis non crescat neque enim est maior anima puer , quam anima gigan itis , nec est longior anima quamuis sit in corpore longiores. Ideo etiam licet Anima bicetur definitiue in per accidens per bicationem figuratam, non est figurataci ideo corpus Cristi in quantum es in hostia malo, non est maius , i aquantum, si in laostia rotunda, vel quadrata, non est rotundum , neque quadra 'tum, cu a non commensuratur bicationibus definitivis, ter accidens. Ad id, quod additur de quibusdam viris Sanctis qui visi fuerunt simul in pluribus locis, dico miraculum potuisse
556쪽
De Replicatione . Oscidentia Eucharistica , nullus motus recipitur in corpore Christi ergo c. Cum ligitur duae hostiae mouentur motibus co trarijs acci ii aliquid sinat te, sicut cum duae manus eiusdem hominis mouentur motibus contrarijs Similiter non potest'
corpus Christi in seipsum impingere, talAt hoc significet aliquid receptum ita corpore Christi, sed solum impingit ilia . seipsum per accidens,hoc est unitur spociebus impingentibus in alias minie , vel in corpus Christi circumscriptiue
ubi catum. Rursus corpora in quantum
v b: cantur definitiue nihil possitnt agere, neque pati,ideoque Christus in quantum
est in hostia, neque potes frigefieri, neque calefieri, neque quadquam agere, sed
solum habet potentias activas , ac passi uas , quas habet in Coelo replicatas in Euchalis iaci ergo non potest piout ii hostia ulnerari , vel mori, sed omnes acriones ac passones recipiuntur in solis accidentibus , quibus eo upris, corpus Christi desinit esse in Elicharistiae s. Idem proportionaliter eontingeret is alijs corporibus definitive replicatis ergo omnia absurda illata sequerentur solum ex replicatione circumscriptiua ,
non autem ex definitiua , quam solam in os concedimus .
557쪽
VI detur vera esse sententia antiquorum, quod detur vacuum 1 quaa intra hipremum Coelum dantur spatia imaginaria corporibus vacua. x Si totum spatium esset plenum,cor pora misueri non possent, quia non possunt intrare in plenum . Neque dicas , quod corpus cum mouetur, intrat in locum alterius eorporis cedentis locomam de hoc altero corpore redIt dissicultas quia cum per motum cedat loco , intrat in alium locum, testit aliud corpus. de quo redit difficuliat ergo cum inis uetur unum corpus, veIdatur vacuuia , vel totus mundus seeundum omnes par te mouetur , fluctuat , sicut contingie in aqua , cuin in illam ingreditur lapis proiectus 3. Aliquando corpus condensatur ζ&tunc occupat minus spatium , cum antea
occuparet spatium malum; sed hoc esset impossibili, nisi tum implerentur aliqua vacua intercepta et quomodo enim aer qui occupabat spatium hi palmata, contrahitur ad palmare , nisi repleat quasi dam
558쪽
De Vacuo. II Idam vacuitates ergo q. Dolium tantundem vini capit una cum viribus, quantum sine viribus vastantundem aquae capit cum cinere, quarum sine cinerriquae non possent contingere sine vacuo
Corpus planum tangit aliud plasu immediate, ita ut nihil mediet; sed talis
contactus fieri non potest sine vacuo, saltem pro paruo tempore: ergo mirobatur minor nam ut unum planum Dieri suprapositu tangat illud, debet egredi totus aer interceptus a sed non potest egredi, quin detur vacuum; dum en
aer correspondens partibus mediis plani egreditur ex lateribus suceessuriplamim superius manet eleuatum,& non eoniun- igitur alteri plano Dergo in loco aeris
egredientis intercipitur aliquod vacuu G Dum silex rumpitur ictu mallei, s-mul separantur attes medit, paries extremae ergo in mediis datur vacuum pro aliquo breuissimo tempore, antequaae per motum successivum perueniat ad locum ipsarum
Si fistula vi 'a vltra duos cubitos
longa, in qua sit unicum foramentum ex una extremitate impleatur ar gento vivo,quod, catur etiam Hydrar- girum, seu Mercurius, penitus aere ex
559쪽
t argentum uiuum non possit egredi,fi-ula invertatur, demergatur in aliorgento vivo parato in vase, seu catinoibiecto, tum digito subducto , aperiatur ramen , ita ut libera sit argento vivo acultas egrediendi, ac descendendi, arentum vivum descendet usque ad certaiensuram si itulae deinde sursum aliqua am ascendit, post descendit,& ic ali-uantulum suctuat, ascendendo, ac decendendo, donec tandem quiescat In erta altitudine fistulae . Posito hoc exerimento , superior fistulae pars rema et vacua aere, qui non potuit permeareer vitrum, utpote carensioris,ut com ertum es pluribus experientijs , rem a let etiam vacua quolibet alio corpoiecirgo datur vacuum, inuidem Tatis manum in rerum natura
Respondeo cum Aristotieles, omnibus 'eripateticis in Philosophis pene om-ibus, paucissimis exceptis, pluribus exeramentis constare , quod natura rem.
it vacuum , ad eis ut ad illud impedienum in alijs suis laetibus dispenset . Pri-io grauia non descendunt contra legemiae grauitatis,cum nullum est aliud corus potens in locum ipsorum subintrared vacuum impediendum . Ita si sit fistui ex Vtraque parte perforata,& implea' iraqua, laudatur foramen superius
560쪽
De Vactio. 313rius, aqua non descendit, quia non potest aer subintrare in locum aquae descedentis ad vacuum impediendum; si vero aperiatur foramen superius , statim aqua descendit,aere subintrante. Secundo grauia ascendunt contra suam grauitatem ad vacuum impediendum . Patet praesertim in machinis , quae vulgo vocantur Trombe , ex quibus ti superiore ex parte aer attrahatur, ascendit a oua setiam ex profundissina cistertia , ut acri succedens impediat vacuum. Tertio quae
dam corpora, cum potest aliud coi pus succedere in locum illorum, facillime mouentur; si nullum corpus possi succederes, nulla vi possunt moueri. Patet in fistula, qua inflantur folles lusorij. Si enim claudendo foramen, impediatur aer, ne tubintret, bacillus interior poterit aliquantulum trahi,dum rarefactus, aer ccedere potest in locum bacilli, sed cum aer Iam est rarefactus quantum potest , nulla vi potest amplius trahi bacillus, quia seqv retur vacuum,non poten te succedere alio corpore in locum bacilli Ratio vero, cur natura usque adeo refugiat vacuum et , quia vacuum tolle-Jrct u utuam corporum continuitatem iade coniunctione, quae partialiter abrum pitur per vacua . Laterea uatura vult,