장음표시 사용
101쪽
- Tractatus. Prob. min. Posteri Ioseph simili ac sceptrum Israeliticum in Ieroboam adepti sunt, a veri Dei cultu ad vitulos aureos deflexerunt , & diu. ante adventum Iesu Nazareni, puta anΠis 717.
iuxta chronologiam doctissimi Calmet f 1
Salmanassare , Assyriorum rege , in Perpetuum exilium abducti fuerunt , 4. Ret. II.
Ut haec gravis obiectio solvatur, Theologi ,& Interpretes, in duas abiere sententias circa transmigrationem decem Tribuum Israel .sub
Prima , est eorum, qui volunt illam transmigrationem fuisse perpetuam, sicque, dissinguune maj. primi argumenti, Iacob praedixit benedi--etiones, in Tribubus Ioseph, id est, in Ephraim , Manasse aliis Tribubus Israel, non defuturas, conditionate, nempe, si, & quandiu Deo fideles permanserint : concedunt I absolute, negant; & ideo Iacob non dixit : Non auferentur benedictiones, donec, &c. quomodo dixit 'Non auferetur sceptrum de Iuda , donec , &C- sed dixit : Benedictiones eonfortata sunt , &C. quae dictionis differentia denotat , promi mo nem factam Ioseph, non figere cessationem illarum benedictionum circa tempus Nativitatis
Messaret ex qua responsione ruit tota vis argumenti . Secunda Sententia , est eorum , qui negant min. utriusque argumenti; quia, inquiunt, captivitas Io. Tribuum non fuit perpetua, ipsie enim, cum Tribubus Iuda & Beniamin, e Babylone reve far sunt, sicut praenuntiatum fuerat a Prophetis, Ierem 3. v. I 8. in diebus illis , ibiae domus Iuda ad domum Israel, ve
nienei a Tab. Chron. g. Biblior. p. 23Iω
102쪽
iue Deo Incarnato , s Di endi simul de terra Aquilonis , ad serram quam disdί Patribus vest is . Et EZech. 27ia versHac dicit Dominus , ecce ego assumam Filios Israel da m/dio nationum , ad quas abierunt , ω congregabo eos undique , adducam eos ad humum suam, is faciam eos, in gentem unam im montibus Israel, ct Rex unus erit omnibus imperans : is non erunt ultra dua gentes , nec dι- Gdentur amplius in duo regna eruue
mihi popuIus , is ego epo eis Deus . Ibi clare praedicitur unio duodecim tribuum post capi
Vitatem .. Item Amos s. Vers. I4.. Convertam
captivitatem populi mei. Iseael , ad cabunt
ei Datea desertas , inhabitabunt . . .
plantabo eos super humum fisam ,. non me tam eos ultra δε terra fua, quam deo eis ,. d cit Dominus. Item Τobias, qui erat de Tribu Nephthali, monet Filium , cap. Iq. quod ζ Fra-eres sui , qui dispersi fune a. terra Israel ,. revertentur ad eam omnis aurem deserta. terem ejus: x Nebitur , domus Dei , quc in eα incensa es' itorum readisi Litur , ibiquct re-rtentum omnes. timenter Deum. Quare EsdraS , lib. I, Capo 6.. vers. 16. narrat. hun reditum ,. fecerunst au-eem , inquit Filii Israel , Sacerdotes is Le- vita or reliqui Filiorum transmigrationia Ded cationem domus Dei in gaudio , is obtulerunt .... hircor capinarum ρνσ peccato totius Israel duc- decim , juxtu numerum Tribuum Israel. Qtia re duodecim hircos immolarunt ἰ nisi quia Ia . . Tribus redierant & unum populum consti tuebant. Instit. Osee r. . versi s. dicitui : Voca. nomeu Hus ab uae misericordia , quia nora addam ultra. misereri domui Iseael , sed oblivione obliυiscar es-rum , .e' domui Iuda miserebor , or falvabo eos in Domἰno Deo suo. Ergo. captivitas decem Tri- Euum Brael, fuit Perpetua.
103쪽
Respond. nego conseq. OseaS enitn , cap. II. de filiis Israel , ait : Avolabunt quas avis ex Dpto, quasi columba de terra Assyriorum,eT collocabo eos in domibus fuis , dicit Dominus. Ergo, ex Cap I. videtur tantum sequi, quod Deus non eodem modo misertus sit domui Itarael, quo misertus est domui Iudae , quae rediit cum duce suo, cum econtra decem Tribus Israel redierint sub duce Tribuum Iudae &Benjamin, quibus fuerunt unitae & quasi insitae, nec amplius populum distinctum formavelint, ut prophetavit Ezechiel supra.
II. Probatio ex vaticinio Danielis. 9. vers. 24.
Danieli oranti apparuit Gabriel Archangelus, eique adventum Messiae , & illius adventus tempus revelavit, his verbis : Septuaginta hebdomades abb-eυiata sunt super populum tuum , c, super urbem sanctam tuam , ut consummeriar pravaricatio , nem accipiat peccatum , ue-leatur iniquitas , adducatur justitia sempi- perna, is impleatur visio prophetia , is ungatur Sanctus Sanctorum. Sciro erio animadverte: ab exitu sermonis
id est edicti Regis Persarum) ut iterum adi- cetur Ierusalem , isque ad Christum ducem , hebdomades septem , ' hebdomades sexaginta duaerunt: θ' rursum adiscabitur platea , muri in angustia temporum. Et post hebdomades sexaginta duas , ab v bis aedificatione ) occidetur Chrsus et is non eris ejus populus, qui eum negaturus 62, ct civita-iomedi Sanctuarium dissipabit populus eum da ce venturo: flnis ejus vastitas , ct ps snam belli statu a desolatio. Confirmabit autem pactum multis hebdomada
una, o in dimidio hebdomadis descisti Hostia ,
104쪽
de Deo Incarnato '. 93 SaeγMeium: is erit in templo abominatu d se lationis: is usque ad consummationem is snem perseverabit desolatio . Ex hac prophetia , sic
Ille, de quo fit mentio in Danielis Prophetia, est Μessias ; atqui jam diu hebdomadae , post quas venturus dicitur, elapsae sunt ergo Iam diu venit Messias. Prob. mai Soli Messiae adaptari possunt characteres a Daniele, in sua Prophetia , deline
ti; ergo, &c. namque: I. Dicitur , Chrsus , quae vox graeca idem sonat, ac hebraica, Messias. a. Dicitur, Dux, quo titulo insignitur Mes fas Isitae Ecce testem dedi eum, Ducem, ac Fraceptorem gentibus . 3. Dicitur, Sanctus Sanctorum quod. nomen soli Messiae convenit, qui est Sanctus per ex cellentiam , Isaiae s . Redemptor tuus Sanctus
Israel, Deus omnis rem vocabitur.
. Dicitur, quod sit impositurus finem pes Cato, iniquitatem deleturus , iustitiam sempiternam adductitrus; quae omnia soli Messiae conveniunt , iuxta illud Isaiae 6 I. Spiritus Domia
ni . . . . misit me, ut mederer contritis corde,
pradicarem eaptivis indulgentiam , &c. & illud Malachiae orietur vobis' timentibus nomen
meum Sol justitia. . Dicitur, quod, per ejus adventum , debeat impleri Visio is Prophetia , quod soli Mesisae convenit , qui , cum si veritas , finem imposuit umbris & figuris, qnae eum designa
Dicitur, quod sit morti tradendus; atqui id de Messia Prophetae praedixerant, Sicut ovis ad occisionem ducetur; inquit Isaias, Porro hi citaracteres ita sunt Messiae pro-orii, ut vetereS Rabbini, teste D. Hidronym.
105쪽
11r Daniel. cap. 9. hoc vaticinium de Messa ninterpretati fuerint. Prob. min. In sacra Scriptura , hebdomada duobus tantum modis sumitur , Mimirum. I. Pro septem diebus, sic Levitici 22. sumitur . 1. Pro hebdomadae annorumi, Levit. Σs. -- me bis. quaqua tibi septem hebdomades annomm ,
id est, septies septem annos , qui simul efficiunt 49. annos. Atqui dive 7o. hebdomades sumantum pro hebdomadibus .dierum 3 sve su- .mantur pro hebdomadibus annorum , ut de , facto sumi debent ) jam diu praeterierunt: nam septuaginta hebdomades dierum conficiunt dies
49o. septuaginta Vero hebdomades annorum conficiunt 49o. annos . Hoc porro spatium a
multis iam saeculis elapsum est 3 ergo Messias
iam diu venit. Quaeres: An Prophetia Danielis Depit eompleta in Jesu Nazareno PRUp. Uran. Idque ostenditur ex tribus capitibus . I. Ex circumstantiis illius, qui Danieli , ab Angelo Gabriele , promittitur. 2. Ex eventibus mortem illius comitantibus . 3. Ex eventibus mortem ejus sequentibus . 1. Ex circumstantiis illius Messiae, qui ven turus Danieli promttitur, ostenditur quod Messas ille sit Iesus Naetarenus, namque ... I. Per adventum Μessae , promissi , peccatum debet finem accipere, deleri iniquitas, & adduei justitia sempiterna; atqui finem accepit peccatum& deleta est iniquitas per Iesum Nazarenum , qui dedit semetipsum pro nobis , ut redimerernos ab omni iniquitate ce) & per eum adducta est iustitia sempiterna , nam factus est nosti . . justitia, is sancti catio is redemptio
106쪽
de Deo Incarnato . 9 ptio uJ ergo, &c. . . . Μestias promissiis, dicitur, Chrsus, id est , unctus , & Sanctus Sanctorum atqui Iesus NaZarenus est unctus , quia ex plenitudine divinitatis cum humanitate conjunctae, factus est plenus gratia & verit te a item est Sanctus Sanctorum, quia non tantum est Sanctus sanctitate accidentali, sicut alii qui dicuntur sancti, sed est Sanctus sanctitate . substantiali per . sui cum divinitate substantialem unionem ... 3. In adventu Mess1ae debent impleri Viso o Prophetia; atqui figurae & Prophetiae , quae Messiam annuntiabant , impletae sunt in Iesu Nazareno, ut tradit Div. Matth.
Cap. 22. Omnes Propheta , is lex adJoannem prophetaverunt .... q. Messias promissi is
debuit occidi post hebdomadas 69. atqui Iesus Nazarenus, JuXta Chronologicos exactiores , occisus est in medio hebdomadae septuagesi- , Inae 3 ergo, M. a. Idem ostenditur ex eventibus mortem Meiasiae promissi comitantibus, nimirum, T. Quod non erit populus, id est, nihil ad Christum, a quo alienus habebitur populus Judaicus , qui eum negaturus est. a. Quod in dimidio hobde-
scium ; atqui haec comitata sunt mortem Iesu Nagarent , tunc enim populus Iudaicus eum negavit, cum dixit : Non habemus Regem nMIC arem , cruci ge, crucifige eum. Τunc item
defecit Hostia & Sacrificium, non quod reipsa sacrificia Iudaica tunc cessaverint, sed quod eorum Vis & praeceptum eVanuerint, quando Christus ea labrogavit, dicens, Consummatum est, quod qaehem mysterium, velo templi scisso, adumbratum est. 3. Idem
107쪽
3. Idem ostenditur ex eventibus e re Messiae sequentibus, nimirum, quod Civirarem o Sanctuarium dissipabit populus crum Dulis vansuro; quod finis e s viastitas. quod post Anem
tolli statuta desolatio, quae usque ad consumma rionem is snem perseverabis. Atqui haec omnia Iesu Nazareni mortem secuta sunt , non quidem immediate, hoc enim non requirit Pr phetia , sed paucis aliquot annis e etenim 4 post Christi mortere annis , Titus Vespasiana filius , Dux ille venturus cum exercitu Romano , Ierosolymam oppugnavit, de penitus ev tit, tuncque &ipsum templum a militibus dissipatum & combustum fuit, Iudaeique occisi , alii capti, abducti, & undequaque ita dispersi,ut . populus esse desierint, quae desolatio ab an-mis 1 oo. & amplius durat, de usque ad-mu di finem duratura est. obiicies I. Non potest assignari tempus, quoso. nebdomades sint enumerandae 3 ergo ex Prophetia Danielis non potest colligi, saltem ce to, Messiam promissum iam advenisse.
Resp. troseat ant. nego conseq. Nam etsi ma-rnfestum non esset , a quo praecise tempore enumerandae forent 7 o. hebdomades, tamen a linc esset evidens elapsam esse ultimam, in o jus medio Messias praenuntiatur morti tradendus; nam desinere debuit ante cessationem sacrificii veteris ; atqui sacrificium illud iam diu desiit: in uno enim Ierosolymorum templo , juxta Legis Μosaicae praescriptum, sacrificia o ferri poterant: ergo, cum a mille septinge tis annis, & amplius, Ierosolymorum templum dirutum fuerit; sacrificia apud Iudaeos. omnino
Dixi, transeat ant. Quia, juxta fere omnes Chronologos hodiernos, Io.' hebdomades ducunt initium ab anno ao. Artaxerxis Longi ma-
108쪽
de Deo Inclamato. oi, qui eo anno Nehemiae fecit facultatem it rum aedificandi , non templum, sed urbem I erosolymitanam ,- iuxta illud Nehemiae , M Etadrae 2. anno IO. Artaxerxis dixi ad R gem .... si placet servus tuus ante faciem tuam , ut mittas me in Iudaam ad civitat m patris mei: is ad cabo eam . . . . is dedit mihi Rex juxta manum Dei mei bonam mecum.
Inst. a. Ergo Prophetia Danielis non fuit completa in Iesu Nazareno. Prob. ano. Iuxta Prophetiam, ultima hebdomas debuit incidere in tempus Damonis Christi; atqui si initium o. hebdomadum ducatur ab anno χo. Artaxerxis Longimani, ultima hebdomas non incidit in tempus Passionis Iesu Nazarent; ergo &c. Resp. nego min. Nam, Iuxta exaetiorem Chro-
nologiam doctissimi Calmet x annus vigesimus Artaxerxis incidit in annum mundi Isso quibus si addantur 49o. anni, quibus constant o. hebdomades annorum , conficient annov4o o. qui est annus quartus post Iesu Nazare ni Passionem, quae advenit anno mundi Ao36. cum medio, & consequenter in medio hebdomadis septuagesimae; nempe anno , ab edic o Artaxerxis 486. Cum medio. Inst. a. Artaxerxes, anno sui regni septimo,'
Iudaeis dedit facultatem reaedifieandi urbem Ierosolymitanam cy ; ergo ab eo anno hebdomades Danielis ducunt initium. Respond. nego antee. Nam Artaxerxes, edicto dato anno regni sui septimo, potestatem nora facit rursus aedificandae civitatis Ierusalem, sed tantum Templi restaurandi, & cultus veri Dei resti
109쪽
restituendi: unde non alterius rei fit mentio in edicto quod Esdras anno 7. Artaxerxis Dbauere. I. Esdrae cap. 7. dicitur πὰi Esdrae Rex . emnem perre ronem evus is Atqui non est dubium , quin Esdras petierit urbis reaedificationem; quomodo enim sine muris manere potuissent tot Iudaeorum millia , ouae secum reduxerat EsdraS , cum tot, tam-due infensos haberent hostes vicinos λ Ergo.' nub min. Nihil enim tunc' temporis a Rege petierat Esdras , quod murorum c1
vit fit in urationem spectaret , tantum
ea, quae ad Dei cultum & observilionem Legis pertinerent, quod ex una lectionis citatica ollis septimi Esdrae manifestum est. Obicies a. In Prophetia dicitur,do des sint abbreυiae; ergo non debent sumi oro o. hebdomadibus integris. ego con Quia in 7Q. Juxta quem sensum nulla remanet dissicultas. 2. Quia hebdomadae, non ideo dicuntur abbreviatae, quod
in gradi non sint, sed quod cum Deus hebdomadas plures quam 7 o. constituere potuisset te Μessiae adventum, tamen 7o. duntaxat ,-tuit, ob Danielis, aliorumque Sanctorum, oristiones & suspiria. III. Probatio ex vaticinio Aggεῖ,
Cum Iudaei, qui viderunt m gnificentiam Templi a Salomone aedificati , tristi m ex concepissent , quod Tem um a Zoroba bele constructum ad veteris Templi gloriam
et rara accederet , ut narratur I. Mar3 3. Aggaeus se eos consolat*r : me dicit
110쪽
de Deo Incarnato. 99Mercituum , adhuc unum modicum est , o Q.
commmebo calum , is terram , kare , laridam . Et movebo omnes gentes et , veniet
de oratus cunctis gentibus a ct implebo domum Nam gloria magna erit gloria domui risius novissima plusquam primε , is in loco lso dabo pacem , dicit Dominus exercituum .
Ex hac Prophetia sic argumentor: Nulli dubium est quin de adventu Messiae loeus iste 4ntelligatur, qui solus potest dici , desideratux . i lcunctis gentibus; in quo benedicendae sunt om- loes gentes s solus potest dici daturus pacem veram, & caelestem, qui solus innocens reco ciliavita Deo peccatores; atqui ille Μessias jamdiu a enit; ergo, &C. Prob. min. I. Messias promittitur venturus PO' unum tempus modicum , post unum p Ilum , ut habet Hebraica editio; atqui ab anno 1. Darii Hystaspis, quo praedixit Aggaeus, uia qrie ad tempus praesens , plusquam duo annorum millia effluxerunt; ergo Μessias iam diu advenit
Prob. min. 2. Memas promittitur venturussante adhuc Templo a Zorobabele constructo, in quo debuit annunciare pacem , cuius ma-Jco futura erat gloria , quam gloria prim1 Templi a Salomone construm , nimirum ob. praestantiam Messiae illud ingredientis r nullo enim alio sensu superare potuit gloriam Templi Salomonis, cujus stupenda erat magnificentia, quod fuit decoratum Arca foederis, unde Deus reddebat oracula: oleo divinae unctionis: igne Perpetuo: virga Aaron: praesentia Dei in Propitiatorio, &α quibus caruit Templum Zorobabelis; atqui a mille sexcentis annis & ain plius, illud Templum a Τito funditus dirutum fuit ac combustum, ergo concludendum est , iam diu advenisse Messiam, eumque esse Iesum