장음표시 사용
91쪽
8o Trinatin nem, sed ex aequitate & misericordia acceptae amperfectam, quam homo , gratia instructus potest exhibere; cujus voluntatis divinar signit
est, quod Deus propter Veniale peccatum amicitiam cum peccante non abrum Pad, neque i tum a se abiiciat. Inst. z. Peccatum Veniale meretur tantum poenam temporalem S atqui homo puruS pO
test eo igne sitisfacere pro poena temporali 3
Ref ,. nego min. Potest equidem homo purus. tali spati pro poena temporali , ad quod stissicit proportio poenae toleratae Cum poena debita ; non potest fatisfacere , ad quod requiritur proportio aequalitatis i et personam satisfacientem, & personam cui fit satisfactio, talis. autem aequalitas inter Deum & hominem
IV. 3. Homo Ustus , per actum contritio- nis, condigne satisfacit pro peccato veniali verbo Re s. antire. Satisfacit in praesenti statu: - per applicationem satisfactionis Christi , oone in alio statu, neto ane. Incarnatione enim Lib- lata, non posset homo, condigne- satisfacere ad aqualitatem Pra Veniali .. Inst. 4. Ergo, sublata Incarnatione , homo Iustus , Venialiter poccans. aeternum Periret x. falsum conseqtienS.i despond. nego Marism di inita , ut iam dicturi est, Deus pro peccato veniali non exigit satisfii Monem rigomiam, & ideω, in quocum que statu, homo iustus potest mereri gratiam. sui um a1 est Peccati remissio..
92쪽
Nota. r Essiam a Deo promissctum Jam ad- 1V1 venisse inficiantur, nedum Gentiles, sed & Iudaei, cuius tamen adventus contra Gentiles invicte demonstratur fidei nostrae motivis credibilitatis, quae, in Tractatis de F. de , exponemus, ad quae, ne in fastidiosas repetitiones impingamus, Lectorem remittimus, ut probemus contra Iudaeos , I. Messiam jam dudum advenisse . E. Iesum Nazarenum estu Messiam in Lege promissum.
Utrum Messias, a Deo promissus, jam advenerit P
Nota: T Nmimeris propemodum oraculis Pr 1 phetariim potest, contra Iudaeos, demonstrari adventus Messiae iam praeteritus 3 nos Vero , brevitatis gratia , ea seligimus , quibus tempus adventus Μessiae designatur ; tales sunt Prophetiae Iacob 49. Danielis,c p. 2. Aggaei , cap. 2. & Μalachiae , cap. Itaque .
Messiam jam a multis faculis advenisse, probatur esseaeiere ex Prophetarum vaticistis. Prima probatio ex faescinio Iacob Gen. 4'
Iacob morti proximus, praedicens filiis, suismae eorum Posteris eventura erant, sic Iudami
93쪽
Tractat si alloquitur : Iuda, te laudabunt fratres euἰ . - . adorabunt te siti patris tui .... non Auferetur sepreum de Iuda dux de femoro ejus , . donec veniat qui mittendus, est, ipse, erit, expaecta-- tio gentium . . Atqui ex hac Prophetia, patet Messiam ianv advenisse δ. ergo. Prob. minor. Ut ex hac Prophetia pateat Mes-sami 1am. advenisse. , sufficit ud haec, tria constent: Per Sceptrum & Ducem intelligi principatum politicum; PeD eum, qIM mit-rendus, est ad, cuius adventum sceptrum, au-
serendum est e tribu Iuda, intelligi Messiami 3. Iam diui sceptrum , seu principatum politicum, e tribu Iuda ablatum esse 5 atqui haec tria.
cipatus politiciis; . nam. vox hebraea , Schebet ,- pro qua Vertitur sceptrum, significat si premam, auctoritatem; & vox, Mecholek pro qua , Ver-citur, Dux, significat Ducem , Legislatorem , .&, Magistratum; . unde Septuaginta sic vertunt 3 . Mir desistet Princeps de Iuda: or Dux de femo Huuae, tuis. Et Chaldaica paxaphrasiS , Non aufer gur habeni principatum, a domo Iuda , neque '
Scriba , Legislator , A liis Aiorum ejus
Ergo sa. Pedi eum qui mittendus, est intelligitur Messas ;- nam, vox hebraea , Siloch ,. significat mittere, sicut interpretatuo Io: Lava in na- tatoria Siloe, quod i interpretatur mi ua. Porro , Messias per excellentiam Vocatur mittendus , , Obsecro , Domine , inquidi myses , EXOdi 4. l quenS-msere quem migrarus es. Hinc
Chaldaica paraphrasis & S. Pagninus vertunt
Donee veniam Messas; qui solus potest, dici expectatio gentilim , promissionem Messiae fa-. 'ν clam Iacob , . Genes. 18. Benedicentur ἀπ- retra semine. xv c HA tribus, terra 3, de quo Mes-
94쪽
de Deo Incarnat . sia sibi promissis hic evidenter loquitur Iacob Omnis supremus principatus iam dudum sublatus est, non uolum de tribuIuda; sed e - iam de tota gente Iudaeorum , qui a. multis saeculis vagi sunz, ac ubique terrarum, iuxta prophetiam Osee 3- depressi sunt , Sine rege is sine principe , r sacrificio , oe sine altari , sino ephod , , sine theraphim. Ergo ex vaticinio Iacob patet Messiam iamdiu advenisse.
Solvuntur Objectiones is ob seiune r. Iuda , in Iacob. vaticinio V pe vocem , Schebet non significatur Sceptrum seu Virga dominationis , sed Virga tribulatio-- ni& , ita quot sensu& sit : Non recedest virgasribulationi a x Iuda, donec veniat Messias. Α qui usque modo Iudaei ubique terrarum tyran nica servitute, premuntur ;. ergo Messia& nondum venit
Re . di . mo. Quia Iacob tribui Iudae nonnisi fausta & feliciae praenuntiat , nimirum - honorem ab aliis tribubus, victoriam de hostibus, supremam potestatem se ubertatem, & T. QuiR VOT,. Schebet,i nusquam significat 'virgam tribulationis, nisi vocem habeat a unetam, qua determinetur a1 tribulationem significandam , v. gr. Psalm. Σ.. Reges eos in virga ferrea . Isaiae Io. τε Assur, virga furoris mei σbaculus uis est .. Atqui tantum, abest ut vox , Scheber, per aliquid adiunctum determinetur ad significandam tribulationem, quin econtra per haec verbae sequentia, Θ' Dux de femore' ejus. sdeterminetur ad significandam supremam, auctoritatem g ergo , &α. Ob ei unν M. Ina Vaticinio ,. particula, donec non signifiead cessationem regiae dignitatist, in Iua sed eiusdem continuationem, . ud sensu
95쪽
st: Post uam -niret, Messus , i sceptrum II, bui Iuda restituet, nunquam deinceps as en au feretur. Ergo nondum venit Messias. Reis. nego ant, Absque ullo enim , . vel la vissimo fundamento , particula D donee , vertituP in particulam postquam , absque ullo seriptura-rtim exempla, inquibus particula , donee , Ceo sationem rei naturalitersignificat; sic , Genesi sode Isaac duc igitur P Isari proscient, at a fure e scens , donec magnus est ectus est , tunc enim de---
sit succrescere . Porro veteribus Iudass ita eru ploratum fuit Iacob per particulam donee, de .rminasse inviam venturum cum sceptrum de . Iuda defecerit, ut cum in Herode illud defecisse cognoverunt aliqui Herodem ipsum alii Ioannem Baptistam , Μessam esse arbitrati isierint. Instant 1. Iacobatum vaticinius' in Davide. ,. ' longo tempore post mortem: Iacob i, Primum
vim habuit a ergo ex illo concludi in minime pΘ-test non defuturum in Tribu Iuda . sceptrum et donec veniat Messias. Reliso nego Iacob i enim non praedixit
bre, udi statim a sua morte , Tribus, Iuda. s --.ptrum obtineret, sed praedixit dRmaxadi, sere,
ut , ex quo Tribus Iuda. sceptrum obtinuissed , . eo non destitueretur simpliciter &absblute do
. nec Messias veniret instanν 2. Iuxta illam explicationem, nondum γvenit Messas; nam in extremis Asae partibus. extat imperium Iudaeorum , in quo- Praeficit tur Duces ex Tribu, Iuda uti testantur aliqui Rabinis ergo. Reis.. Π araeced. Illud. enim- imperitim est. prorsus fictilium , nam ex relationibus viato mim , qaei. totam peragrarulit Asiam , constat
ludaeos ubique terrarum: dura premi servitute ;imna temptare mortis Chris in decla
96쪽
. d. Deo Incarnario. inerunt se omi auctoritate ac .rei publicae forma, destitutos, cum clamaverund i) Nobis nom
αψ Cafarem'. cibictatae 3- Per vocem SMoch, in Iacob, vaticiniori significatur urbs, quatenus pertinet ad Satii & Ieroboam , quti in Silo, ubtiservabatur Arca , uncti fuerunt in reges , . it Mut senius. sin: Non auferetur sceptrum de Isdo donec veniant Sintil. o Jeκoboam in Silo ,. ubi consecrentur iis reges Ergo illa ptophetia nolupotest, intelligi de m ... Re . nego anae.. Quiae prophetia redderet hunc sensum nidiculum : Non auferetur , &α- donec 'veniae urbs Silo. Σ. Qinae, nec Saul, neα
Ieroboam, uncti sunt in Silo, sed Saul in Ra
matha & Ieroboam in Sichem Cly 3. Quan
do unctus est Saul , Arca erat ii, Cariathiarim, , in domo. Aminadab cm & quando. unctus est:
Ieroboam , Arca. at Ierosolymis ,. quintranStatae
fuerat a: Davide de Cariathiarim n), q, Quia, .neo in Saule M neC in Ieroboam defecit scep-uum de Iuda ., . non. M Ssule, Dial qumdo unctus . est, nondum erat sceptrum ita Tribu Bi da, ut comad; non quamVis enim decem tribus . illum secuta fitierint , stetit tamen sempeT' in Olumst regnum Iudae. , cubusvregiae erat. Istrusalem. . Qi Iaeres r. paeophetia. Jacob fuero eo istis. IVD- metareno A RUA a m. Quia, ex quo David , in qgo, Iudae. vaticinium Vim habere coepit , sceptrum, accepit., penes Tribum Iudae perpetuo, mansit: 'pre
97쪽
86 Tractatus stiprema auctoritas, sive singularibus personix, ex ea regnum mpessentibus , sive tota tribu libere aliarum tribuum personas, ad Ducatum evehente , usque ad Herodem , in quo , cum' esset alienigena, IesimaeuS nempe, seta en PO
steris Esau, ut docet Iosephus. o) extincta est
omnis Iudaicae tribus auctoritas, &, quo reis gnante , natus, est. Iesiis. Nazarenus , in quo impleta sunt omnia , quae de Issessia praedieta sunt a prophetis , ud videbimus cap.
objicses r. Vaticinium Iacob non filii implietum in Iesu Nazareno; ergo.
Prob. antec. IesiuS. Nagarenus, non venit stati m ut Herodes regnum ae Romanis obtinuit ergo, &C Res. nego conjeq. Nam parti culae, donec
pe in Scriptura sumittit late & indeterminate , Hem pe , Pro aliquo temporis intervallo, ut hic sumitur pro tempore adventus. Christi; unde ad verificationem vaticinii Iacob , sussicit, quo hIesus natus sit sub Herode alienigenae et immo, requiritur quod Iesum non venerit , nisi sublato sceptro, cuJus ablatio, debuid esse, signum, illius adventus, ut, nota selum docti , sed & Vulgus, pio. certo, habebant, juxta illud Sama
ritanae, Ioann. q.-Scio quia Messias venit Inst. I.. Herodes, non erat alienigena ergo .. Certum' est enim ,. ex omni
Bus. historicis,. Herodem fuisse alienigenam A calonitam secundum aliquos, Idumaeum secundum' alios ,. quos conciliat. D. Epiphan. haeresi et . dicens , . cum Posse dici , Idumaum, & Al caloni eam , quo1 nempe ex Antipatre Ascalo nita, ire Idumaea captivo, inibi natus, fuerit.
98쪽
de Deo, carnato. 87IU a. Idumaei ex quo a Ioani e Hircano, annis. ante 'Christum 9 o. subacti fuerunt , circumcisioni, aliisque: Iudaicae religionis ritibus, subJecti fuere, omnibusque Iudaeorum privile
giis donati ,. teste Ioseph p1 Ergo Herodes
titit IudaeuS., Res.. dist.. eo ου Fuid Iudaeus ,. nomine , religione eone. genere sanguine , nego con- seq. Genus. autem Herodis. hic. quaerimuS, noni religionem.
Inst. 3. Atqui Herodes fuit Iudaeus. genere I
Pr'. anteced . . Ex Nicolao Damasceno , qui aput Iosephum se tu . antiquit. capia a. scribit Herodem genus: primoribus Iu diorum in Iuriam venerant e. Ea lania
Respond. nego' confer Neque' enim, audien d usu esst Nicolaus- Damascen cum subiungat ibi-dem Iosephus, . Nicolaum hoci scripsisse non, tam ad posteritati, cognitionem ,. quam ex adu-- latione, ut inde Herodis. gratiam. sibi. conci liaret. ιObjicies a. Sceptrum non permansiti ini Tritia, Iuda usque ad ad ventum. Iesu Nagareni I, ergo, Vaticinium Iacob, in. eo, non. fuit imple
P ob. Sceptrum, desii 2 in, Tribu Iuda tempbre. Sedeciae,. qtiL postremus rex , fuit inrBabyloniam . captivus, a. Nabuchodonosore- du'-etus 3 . nimirum sexcentiSu Circiter annis. ante Na civitatem: Iesu Nazareni L ergo Rei p. nego Num durant: captivitate B bylonida, rex Iudaeorum4 erat Istachim ,. de Tribu Iuda, quam, in ipsa. captivitate, ad soliumς
99쪽
tium regni exaltavit Eυilmerodach rex , filius M
tem regis Ioachim, Zorobabes, ex Tribu Iuda& regio sanguine oriundus , recepit legislativam potestatem, & Ducis nomen ; non ergo penitus ablatum fuit sceptrum de Iuda, neque Dux de femore ejus in captivitate Babylonica, cujus tamen utriusque potestatis , regiae , & ducalis, ablatio, erat adventus Messiae certum indicium, in Iacob vaticinio designati im. I. Post transmigrationem Babylonis , Machabaei, qui erant ex Tribu Levi , utpote Sacerdotes, Tribu Iudae praefilerunt Per qOo. Circiter annm ante adventum Iesu Nagareni aergo potestas suprema ducalis fuit tunc temporis ablata a Τribu Iussa.dιν. antec. Machabari praefuerunt Tribui Iuda, auctoritate ab illa Tribu accepta , auctoritate propria ab illa Tribu independente, ant. Itaque, tempote Machabaeorum, suprema potestas semper mansit penes Tribum Iuda, quae summos Sacerdotes de Tribu Levi, & Concilium, Sanhadnu, eligebat , ut . suo nomine & secundum suas leges, re publicam administrarent, ur patet, I. Machab. ubi, defuncto Iuda Machabaeo, Congregari fune omnes A Iudaei , amici Iuda , ct dixerunr Io rha ejus filio Te hodie eligimus esse no in nobis in Princ' m is Ducem ad botiamdum bellum nostrum. Et subditur : Et suscepit Ionathar rempore illo principatum . Quemadmodum igitur dici non potest sceptrum Polonicum ininatione Polonica defecisse, & ad gentem germanicam transiisse, eo quod germanum in regem elegerit: ita nec potest dici sceptrum, ita
100쪽
, de Deo Acmχato'. 'Tribit Iuda defecisse, aut in Tribum Levi trare iasisse, quando Τribtis Iuda in Duces elegit is
chabaeos , ut rem publicam, suo nomine , S secundum sitas leg s, administrarent: quare seeptrum semper in Tribu Iuda remansit, donea Herodes alienigena regnum Iudaeorum , sine spe restitutionis , a Romanis obtinuit , absque electione, & consensu Iudaeorum: quod con tigit tempore adventus Iesa mZare . Inst. 2. Post captivitatem Babylonicam, si, prema potestas non magis mansit penes Tribum Iuda , quam penes Tribus Beniamin MLevi, quae se Tribui Iudae ita adiunxerunt, hi nullo post haec, quam Iudsorum nomine appellarentur & censerentur I ergo. R p. nego a tre. Nam silprema potestas ad
solam Tribum Iuda pertinebat, tum, quia sedes regni fuit in Ierusalem, quae pertinebat ad Tribum Iuda; tum quia Tribus Levi Sc Beniamin , ita in unum populam , sub Regibus & Duc
bus de Tribu Iuda, miserant, ut unicam diu taxat Tribum , nomine Iuda appellatam, tristituere censerentur 7 adeoque suprema ali ritas, qtiae penes populam mansit, semper Tribui Iu da propria fuit . . Objicier Sicut Iacob praedixist, non desiliti xum sceptrum in Iudae, donec veniat Μesses , Da praedixit non defuturas benedictiones m Tri- . bubus Iosepi, donec veniret idem Messias: F