장음표시 사용
91쪽
iniuriam, eum haee seienti & sponte consentienti non
non fiat. Sic vir tenetur ad onera matrimoni sti alendam uxorem, quamvist ab ea non treceperit dotem
sumientem. Salietn in hoc consuli debet cujusque Eceusae eonsuetudo, & in dubio Episcopus loel . Sed an beneflarias privatur omnians bene'ii θωω-
docent, omnibus privari ; quia .Conc. Later. dieit generaliter , omittentem . Horas sacere fructus sitos; & Pius U. . fine ulla exceptione Et distinctionestatuit, ut omnes beneficiorurn inorum fructus Mnittat, ubi eodem modo de beneficiis sive curatis, sive simplieibus loquitur
Non pauci tamen docent , 'teneri tantum ad par tem fructuum respondentem ossicio nisse , spectata quantitate redituum 8c onerum . Quia beneficium , cui alia onera annexa sunt i, ut praedieatio , mini stratio sacramentorum , celebratio Missis Ece. non so lum propter Horast, sed etiam propter illa alia on ea & ministeria institutum est, &datur. Ergo aequitas postulat, ut qui alia munera rite . obiit , non privetur iii pendio iis debito. Cum enim imponatur obligatio rest. tuendi, quia beneficium datur prope er
elum; quando aliquis praeitat plura . ossi ia , di
omittit unuin illorum, ut recitationem Florarum , satistest si restituae partem stipendii respondentem -- eio omisso. Dicunt aueem Cone. Lateran.& Pium U, Ioetu, de omnibus fructibus respolidentibus Horis canonicis , non vero de aliis datis ob alia inmisteria , de intelligi debere pro materia subjecta I vel saltem ea decreta non fuisse tecepta cum tanto rigore , sed cum hae moderatione, ut qui alia innera habent , quibus satisfecerint, possint fructus iis respondentes
Respondet suarer , licet 'beneficium detur propter plura ossicia, nihilominus Iegem potuisse punire omissionem unius ossicii privatione omnium fructuum etiam respondentium aliis servitiis , privasse autem ex verbis citatis ecinstare. Alii docent ad securitatem coniciemiae petendam esse coinpositionem cum sacra Poenitetviui .
Resp. I. Tenetur Horas recitare in his casibus . r. Si omnes fructus loco pensionis impendat ei, qui sibi resignavita vel Sacerdoti substituto ad peragmin. da beneficii onera. Quia habet titulum & possessi nem benes ii, cui annexa est obligatio personalis reeitandi Horas; quod si non fruatur tructibus , hoc est per aecidens, & quia se ipse sponte consentit . a. Si iis vrivetur iuste, v. gr. quia non resder, vel nondum lactia initiatus csta vel ob aliquam culpam. Nani Eceselia non debet pravaticisbo debito servitio ob eulpam, aut aliquem Mesectum ministri, qui hane ructuum privatio ei a .sb imputare debet. 3. Si uisti fructus aliquo casu perierine , U. gr. incendi ., sterilitate, hostium spoliatione dee. .vel si hominum iniuria pro aliquo tempore auserantur sine spe reeuperandi. Quia cum beneficia initituta sunt , simul imposita est perpetua obIigatio ossicii, liret fieri ne queat, quin aliqui elusinodi casus decursu temporis aecidant. Qui autem . beneficium semel acceptat , sicut omnia iura .& emolumenta percipit, ita suseipiein se pericula, di eum periculis se obligat ad ei onera, idque κx Pacto vacito inter ipsum S Eeela tam . Adiis quod super orum vel sequentium anno rum proventus ealem jacturam satis con pensare posisunt. 4. Quando reditus primi vel seeundi anili su
trahuntur beneficiato, ut cedant labricae , vel aut quis canonicis tum quia tali 2 eonsuetudo non tu tinducta, ut minueretur ossicium a tum quia .eum hiaeonditionibur smate suscepit beneficium a rum quia
per applicationem fructuum tablicae , ipse liberatur in posterum onere sol vendi pro fabrica ; Ac si applicentur canonicis, iple tune obtinet jus & spem idem percipiendi .ab aliis, Sc suo tempore eadem comm is da percepturus est. Nec resert quod prius mori po-.teli aut cedere beneficio, quia hoc se habet per a
Resp. x. Si absque sua culpa nullos fructus pere
piat, nec sit spes eos postea percipiendi , ut eum suadus bene ii ab haereticis occupatura iuxta in lotos non obligatur ad Horat ratione huius beneficii. Quia non est mens Ecesinae iat teneatur ad hoc onus,
se , non 'ν Λιιώνηι, eemplect Itur plura diversa onera ; e iusmodi est hε nesseium Curatum. a quo ted vulta sunt ebl: natione a ree .aadἱ ossessum , eoneἔonandi . administrandi saeramenta 3ve. Tum supponit ex. ean. Paroebum al; quodἱε sesto seentie functum singulIs muneribur , dempta solareeitatἔone Hoearem Canonica)um . 'uva potu; ne absoluia ae persolvere . si voluisset. H a praenotat is dubium In εο vertatue , dirum idem Parvehus , cui quot die ex pro ἔo benefieri proveniunt , v. gr. tria lauta In rest;tui Iose
92쪽
eum stipendium non habeat, & eenseatur amisisse facultatem unquam percipiendi. Quod si partem stuc tuum, .ut distii butiones recipiat, at ossicium totum' teneot M uon minux, quam qui benefieium insurietem ad integram sustentationem habet. At si se spes percis iendi aliquando fructus , teneretur: tum quia haec pes est pretio aestimabilis Sc benesietum, paei fiee possessum eum tali spe. est' sumeten x ratio obligandi , .&.interim gaudet honore &- privilegiis r tum quia teneretur si casu. fortuito, ut propter serilitatem . surtum, bellum, &. similia, aliquibus. annis non re ciperet fructus Quaest. IV. - qMid insueν tenenνων Mnesitavi.
Resp. I. Tenentur choro interesse tempore divini offeti, ita ut si sine legitima caussa ab eo absint ultra tempus sibi a iure conretam , . peccent mortaliter, &.tene1ntur ad restitu trionem. Prob. I Excan. .
dist. 9 l. clerieus, qui absque eomusculi sui inaequaliis
is murionibus , qua Ans vi servitii rem as regia Eunt Et ex multis Conciliis , provincialibus
i. Quia ex ossicio tenentur in choro horas omnes recitare, & propter hanc recitationem publicam in choro stipendium aeeipiunt: ad hoe enim instituta tantilla beneficia. Quare saera Cardinat. Congreg. utexo Aprilis i ov. declaravit , Canonicos qui uota recitant in choro , non satis sacere obligationi suae . T nentur autem omnibus & lingulit Horis interesse rnam tenentur officium integrum solemniter persolvere,& non tantum partem ossicit. Unde Conei l. Genet.
Later. IV. c. 27- praeeipit clericis, e ro praesertimachirictis, &.Canonicis Hrruιe belen ιδα , ua di υιnum o serism nocturnum pariteν diurnum. ruantum .is D-s dedeias , fluviose celebrent pariter in devote . Quanta autem ad mortale- requiratur absentia aehoro ultra duos aut tres menses' juxta cujusque Ee-elesiae eonsuetudinem , sve ex consuetudine, sive exeontinuis, sive ex interruptis' diebus componatur , controvertitur. Suare 2 excusat solum a mortali ab
Exeusantur tamen a praesentia chori & residentia , absentesque jure percipiunt fructus benefici oeum Cis noui ei studentes TMologiae per annos s. vel docenstes Theologiam toto tempore quo docent cap. ult. do Maris'. . item Do Canonici qui sunt in obsequio Episcopi ad Eeclesiae utilitatem, ' c.-Is, de aeri norari id. & qui sunt in obsequio Papae ad eumdeni S
ara. 3 Qui etiam ex legitima caussa a choro
93쪽
oas Onab ιιι eoUisialis neeumas, avi e via ris see, M uitat eaeras νει. Hine puntiator, cui ex osse io incumbit notare abs ntes, a churo, ten.tur ad restita tionem, se eos in a notet, quia custi est quod solvantur diliributioines iis quibus non debentur eum da.nno eorun , quibus iure debent ut, quibus proinde teoet ut relii tuere de suo. Ideiti 1l, ὰe dilui butore, fidistributioncs scis at iis, quibus non debentur, hoe est , iis qui absunt non ob irihranitatem aut ne cessitaten, corporalem, Hl in evidentem utilitatem Melebae, seu ex alia caussa licet justa; nam.is pii, Wat alios. quibus, iure debentur. . Ex mcx. Cone. Tti ἡ sess. e. a. Dattribution. s illae saltem , quae ab Episcopis posi tale decretum et itutae sunt ex fructibus beneficii, applicari debent labricae quatenus indigeat, aut altari pio loco, arbitrio Ordinatu.
Porro exeus habens pribendam tenetur' ehora inateresse, S audire alios canentes, & recitare qua . tu ri ipse potest de recordatur; nam ad id tenettite κουν beneficii eum praebendas Car et tu, exeusareetur D. t Stisνeg F,h c. R.'. 2. Iidem tenentis lare eommuni emere inclinto, ea at a voce recitate rasa iura seeundum se-clesiae suae ut uin , ex e. 9. dict. 9a. L- ιιee cleristis
ex variis Conciliis . Nian ad omelum talium beneas eiatorum publica canonicarum preeum deeamari pertinet, cum ad eam insituta fuit illa heiκ se a : gere ipsa reditus eis spectatueri dantur, ut choro, inset viant. Neo distributiones constituti sine ob nudam praesentiam , sed ut cum aliis psallant , &, offetum eantent. Quare non satis sici unt privatim in elint , Horas,recitando, nee lucrantur distributiones quae Liantur solis choro in servi eriti s r nata quod datur
Immo etiam ex ra praed; ictum ea lum . tene Boned. xiv.
94쪽
os erussam obligante. , earia non laeudas non de- & postea voluntarie dii rati Aur; nam nciri la istaeis hetur, sed restitui debet. toti ossicio publieo chori, non enim communieae in Ektat hae de re Bened XIV. Constit. ad Unse parte ossicii quam non recitat, nisi ad eam atteaia versos Italiae Patriarchask Archiepiscopos , ac loco- dendo. Unde in sole inni Missa omnes tenentur horum ordinarios, eulus initium est i cum semper , dire attente Evangeliinu ν Epi stoIam, de alia quae ab toni a. Buliarii pag. 3ω. in qua 6. P . laquesuia uno decantantur. leguntur. . Concr vertitur an legitima sit e suetudo, qua ii, si Equidam scimus in aliquibus Metropoli anis, re quibuulam locis Canonici totum onus psallendi se sis Cathedralibus E elesiis, inter Canoni ut eam opi- eanendi imponin t vicariis vel cantoribus conduciti m nionem invaluisse, ut se munus suum satis imple- ,, re mendant, dum choro prasendis assistant, liis cee ipsi sibi lilentium ii erene, neque psallentibus o Bene ficiatis , aut Mansionariis in eantu se adiu is gant. In liuiusce vero opinioniν confirmationem is ad suci ab itidem salest inveteratae consuetudines, o statuta peculiaria, aue etiam praetenta Ecclesiarum is suarum privilegia, At quum Syn. Trid. sessi a . - α ι . loetu enu de Dignitatibus, di Canonicis . quiis chorct intcresse debent , unum ex eorum omelisis di eat , in Charo ad psallendo- -βρι uri , Nymnic νri O c.tmicis Dei nomen reverenter, d /ntia, devote M que lancare, quuta que pauca omnino sint Capitu- ,, la, ici quibus eo, modo- a Canonicis in choro,asis,, sistitur, iit eoque fecepta in universiai Eeelelia di is seiplinae paucos illos adversati dignoscantur ι quum is insuper opinio illa numquam in Cons Gne. Trid. ,, inter 'retationi praeposita , examinata sit, quia sta- is tim explosa fuerit , & improbata r quamvis praeis sumptis musiae udinibia, aliisque sundamentis, &is rationibus innixa perhiberetur , eanonicis etiam ,, Ecelesiarum P. trivinatiuin. hujus nostrae Ut bis ,, super hoc instantibus; quum denique idem iudiri ciuiri pro: atum GPeriatur a pluribus Conciliis Pt M vincialibus, ab hie etiam Apostolica Sede appro- ,, batis, de confiimati : nihil iam reliquum eue viri detur, quominu 1 pauciores la ivorsorum leti se ae- commodent . Equidem minime nobis compertum
is est, quo peculiari titulo sumitti persuasum habean se unius, vel aIterius-E Iesiae canonici, se in uneti,, suo satissa erex Per simplicem in choro assistentiam, ,, absque Diς inae Psalm i in eantu Uerum , nisi illi L,, praesto sie Apostoli e non praesunt situm vel abr is latum, sed legitimum, ac vigens Privilegium, M,, ve, Indultum, iure sto inertio verendum est , ne is isti , dum ita te gerunt, Praebendarum, ae distri is buti uin Ductus minime suos saetant, de conia-
,s quenter ne ad.eorum restitu tonein leneantur. Porro pars chori, quae taeet, tenetur attendere ad ea quae canit altera uam tenentur ad totum, ossicium moraliter cone prere& votum sacere suum. Alias non cenisetur moraliter praesens toti ossieior' mia
non dicitur Maesens alicui rei, qui ad aliud attendit, eri l. caram S. O verb. signis Nec satisfacit qui praeve is, Sc privavim reethat partem auerius chori , i) H e iam Auctor ἰntred inr ampIistinam , simulque
v . Silebo penitur, quousquς orta ara eate Iustiaverintilis, ipsi vero certis rem poribus adsunt. Certum est tales s rem teneri privatim horas recitare; nam generalis est. lex reeita di horax, cia non sitissaei equi tantuin alios recitantes audie ς Rem teneri elioro interei se . tempore ossi ii cum devotione de attentio ne i quod si domi lioras persolverint, at te erent in re orantium , alioqui vana nec, roligiosa csset illorum
Secundum omnes ad ri sub mortali tenentur Et quidem, paucis exeeptis, .etiam iure naturali. ita ut. consuetudo im contrarium excusate non possit.
sed omnes pene Canon istae ut ostendit Navareus λει plurimi , ne dicam plerique Theologi et teges cum
religiono, sed etiam ex histitia, ita ut si sumisiuis omnia non immoderint in usus pios , teneantur agrestituetidum pavpeetibus, veI aliis piis eatissis 3 ideoque non habere clominium omnium fructuum heueti cit absolutum Ee liberum , sed gravatum onero iuvistiae stipei flua impendendi in p os usus. s. a. Ex Patribus, &. Conei liir. s. Ambri ev.
95쪽
ia pens D eas . amquam Deo i eontemtiant e Von licet autem ei fraudare quidquam ex iura , vel eoenai . a stra pνι is . donare quae Dei Iuris,.suod si pauperea fuerant ,ret pauperibus largiatur. Cone. Gener. VIII. c. I s. decernit Ecclesiasti eos reditus ad ministrorum sustctuationem , in Ueam pauperum , peregrinorum sustentationem esse . ne. . Gener. Later. III. c. I9. dies t. r Ecclesiarum. bona Oeterieomm , O pau erum christi usibus deputata esse . . Gregor. IX. c. I 6.i de foro compens. ait: cum. lda sit iniquum ea , quae colla a sun pro remerito pere torum, Ecelesiis vel ruicta, ea r iustis modia alias iaeqni Da , aliis .nsibus a Plicari. Conc. Tu n. ann. .
quunt ut multa a alia. Concit L . . Unde Conc. Patis. . 319. adductis multis canonibus, & textibus Patrum, ait eapa I s. ricut igitur praemisi. x documentas deesa sant, non sun r res Ecclesia ,. ur propria sed aet Dominieae , O: a Damiso commendata retractandis Adde
corum, esse pauperum, di ta ineu divites non tenen-etit ex justitis stricte dicta dare superflua sua pauperibus, ita ut si omittant, obligentur ad restituti nem. Ergo similiter eum Patres dicunt bonac EceIeis me eta pauperum,. esse dona Dei, non intendunt si gnificare obligationem, iustitiae dandi hona ecclesiastica superflua pauperibus vel piis operibus. Respi Nego conseq Quia. r. Textus Patrum intel Egi debent pro -subjecta materia. Bona autem Eccle- fiallica, utpote bona, Deo dicata , &, in solos pios
usus. donata ,. diversae sunt moraliter naturae S. Db
ligationis ab aliis bonis. En vero etiamsi nulli essenezuperes, nihilominus secundum omnes bona super-ua beneficiorum in alios usus pios impendi deberent quamvis, in. hoc casu laici suae superflua sibi re
inistrorum Ecclesiae, & Pauperum, in fabrIeam. -- nametria Templi &c. quatenus haec bona donata sunt in cultuin divinum ideoque in usus piora Deci tratos. Nam I. A Patribus &x Conciliis bona. Ecclesiae dicuntur vota fidelium , pretia peccatorum , bona Dei, hoc est, bona. De consecrata , quatenus donata sunP tantum in ejuS cultum, S usus pios ipsi gratos. Item Ecclesiae Praelati dicuntur oeconomi,&d ispensitores , non'abseluti domini bonorum Eecle sae. x Fideles bona sua donando Ecclesiae uolebant opus salutare, meritorium, & Deo gratum Beeredi illa Deo eonsecrare: quod non fecissent quoad partem sumi fluam bonorum, si non L dissione cum oneis re & pacto, saltem implicito seu tacito ω ut iα. usus pios & gratos omniae impenderentur; liniri naa est opus pium: dare mini siris Ecclesiae bona illorum sustentationii superflua , ut de iis faciant quod libuerit , & possime ea.in usus Profanos impendere . ν. . Haec iruentio fidelium satis constat ex Pateibu, Γ Coneiliis . S. Ambros. lib. de ome. c. 2o. dieit fideles Eeclesiae in inistris probis sua obsulisse, ut pereosa ad pauperes pervenirent. Ω- eumque sinquit, Eoianism visarrum videt, illi confert quoi iue fiso ineio dispenset , securu3 quod ad pssuperem sua perveniar in μνι eordia et Hemas enim vult , ni se pauperi' preM.νe suam rellataonem. S. Th in EPist. a.' ad Cor. c. in. Iect. se ait, quod Principes & alii hona Ecelesiae nom dederunt Pralatis propore se , με propter pauperes r ideo indim dederuMι eis, sed p veribus . μα- latis autem dantur tamquam 'paupertim dispensawσώ- bus. Cone. Gener. Lateria II. cap. IO. ait : Dee ax
latabus sanctam loeupletem secreunt Ecclesiam ς ωa his x,lιtes christi alaerentur , O Ee D . exornaremur, pauperes reerearentur , in captivi via meren γε manis canonibus proprie & accurate. loqui solent , de tamen non aliter in praesenti materia loquuntur atque Patres. 3. Obligatio impendendi in usus pios bona superflua beneficiorum, quam Patres,& Conci lia. agnoscunt & tradunt, . est omnino distincta a princepto caritatiν, & ab obligatione, quam habent beneficiarii circa bona patrimonialia superflua : nam ecclesiastiea superflua, & illa sola bona spectat. Nee dicas, Patres & canones loqui de honis immobilibus ; nam aperte loquuntur de bonis, quae ad sustentandos ministros Eeclesiae , &. alendos spauperes impendi debent. Constant autem n uinquam urinistris licuisse bona immobilia consumere in suo vel
Prob. 2. Quia bona Melesiae sunt ei donata a sidelibus ea intentione, & cum onere ac paeto saltem implicito seu tacito , ut impenderentur in cui tum
divinum , & alios pios usus, s cilicet in sustentationem
rem rerum , chrssio famulantrum s. mmo eorum in quibus christis paseitur , O vestitur, emram gerere peni int non negligant oe. Cone. Ualenta. an. 8so c. a I.
nos reatu implicamur. Cone. Tribur. C. 13, Ideo dan-
eIesae ιιberrores fiant ad spcritualis semitis. explet o nem , necnon feeundum statura eanonum in sustent iisnem pauperum , se restatirationem Eeelesiarum prosietant Oc multa alia Concilia. idem declarantia. . Neque dicas ante erectionem hene fietorum , quin
octavo vel nono saeculo accidit, . fuisse quidem obli- laticinem justitiae impendendi superflua in usus pios ia
co postea Ecclesiam instituendo beatacia, domini urri
96쪽
reat tuum absiautinn.ae liberum tiari ita inheneficiario , cum sola obligatione eat italia vel re ἐigionis impendendi superflua in usus pios. Nam contra est a I. Bona .Eeclesiae post erectionem
Beneficiorum non amiserunt natura invi conditionem
boni mere ectiesi iniet &'Deo 'dieati , ideoque in usus pios impendendi. Nam bona Ereses istiea suae bona specialiter in Dei e ultum donata, & in opera Deo grata dicata, de se ab Eceseliae acceptata . A. Cum data sint a fidelibua solum i a Dei e ultum αplos usus imp ta est obligatio perpetua rustitiam sic impendendi . 3. Posseriora Concilia de illia bonis loquuntur,sicut priora, de dicunt ea esse bona Dei impenianda in rusos pios. Nam Leo U. cotistit.
lorum diris e pauperibus assignata sui e r nunc vero est permixta cum reditibus beneficiorum ; nam nulli bi separata reperitur. Dixi, eum onere S picto saltem implicito, quat aus fideles sua bona Ecclesar donabant ad Dei euI- tum & animarum i salutem, ideoque cum onere ut ea in usus pios a Deo malos impenderent . J. i. Cone. Trid sess l . e. 3. itaturi , ut be neficiarii , qui servitium debitum in Ecclesia quali. bet die statuto omiterint , Iron aequirant dominium distributionun . Et Pius V. declarat, non recitantellossietum nor, sarere Ductus tuos. Ergo beneficiarii , qui recte suo ossicio languntur, acquirunt dominium
Resp. Aequirunt redituum dominium , sed . restri ctum & pravatum onere iustitiae impendendi sum
flua m pios usus, uon autem absolutum & liberum Sic si darem alteri eorum aureor ad peregrinari nem cum onere elotan tu id quod .uItra necessariam sustentarionem superfuit, is acquirit dominium pecu. nue, sed pravatum et ideoque tenetur ex iustitia superflua pauperibus erogare & si non eroget , tenebitur ad restitutionem. Similiter honen arti possune diei habere dominium fructuum beneficii , quia ha bene dominium partis necessariae ad liones .un sustemtationem , &-dispensationem sap:rsuorum in pios usua impendendorum; sed dainimum illud est erre . tum onere justitiae impendendi superstus in pios usus:
se ut haeres habet dominium haeredit eis cum onere junitiae lolvendi debita destincti. Item qui hona fide pecuniam alienam tuae permiseet,' te dominus toti cumuli s sed .cum onere iustitiae thisendi alienam suae
Obi. 2. Ex communi Theologorum sententia , et Tici habent dominium ab lutum die liberam partia honorum , quae nee flaria est ad mam sistentationemrergo ae bonotum superfluorum . Resp. PNeg, conseq. D spavitas est quod bona ad congruam eletici sustentationem necissaria , ei datasne absolute, eum solo one e recte fungendi ossicio spirituali. Largitio quippe bonorum necessariorum congruae sustentationi niinistri Dei est pia impensa jam lactat pium est enim & tratum Deo tu flen a re ejus ministrum in ejus obsequium , seritii rogati eleemosynae neressariae sustentationi pauperes est pia mpensa ac bonum opus, quamvis Pauper ille postea male uteretur thoe dono. At bona superflua clerici sustentationi non sυnt data absol ute, ud eum onere illa in pios ulus impendendi e nam 'datio tali ι.ni ho narum facta absolute & sie hoe on re non est pius usus, cum non sit opus pium di Deo gratum , dare alicui bona superflua, de quibus rome pro ii bito disponere in quosvis usus, etiam vanos . Bona autem omnia Meleliae sint bona Deo consecrata,&data ea solum intentione, ut in pios usus impe
j. 3. Fideses bona suae Eeelesiae Praelatis dona.
runt i absolute & fine tirlo onere.
97쪽
cae donarunt in eultum divinum, ideoque impende da in solos usus pios, utp te solos Deo gratos . Fideles enim bona sua non donarunt Praelatis Ecedesiae, ut de iliis disponere possent in usus profanost ali qui non pium & Deo gratum opus fecissent , quod tamen salum facere intendebant; pium quippe opus non est , dare Praelatis i,ona superflua ad quosvis usua etiam profanos. Quod li fideles hoc onus in pactum non deducebant , ratio eii, quia probe sciebant suimillam intentionem Praelatis illis satis notam esse , Sevidebant bona omnia ecclesiasti ea in pios usua semper impendi. Hoc autem videntes , sita bona in talas usus impendenda donabant. Obj. 4. Si ita est , EeeIesa non deberet tolerareeonsuetudinem in multia locis vigentem ἔ qua bene-εeiarii de omnibus honis suis testalitur pro arbitrio,& qua eoosanguinei divites eorum bonis ab inteli
Resp. Neg. Quia r. Ecclesia ad vitandas perturbationes. & multas lites pote ii huius obligatismis observationem cujusque conscientiae relinquere: & s. fieit, ut e. a. de restam. declarate qaod nisbilia per Aeelsam acquisita ae iure in aba pro marientis arbi-evia transferre πο- ρεφοις cum jam id de immobilibut declarasset. a. Cum riuuea praesumendus sit malua, nisi probetur; -n est censendus benefietariue donare consans uineis, Fel impendere tu usus pros
nos partem piis caussis ex iustitia debitam , sed tam tam bona patrimonialia, vel donatioue aue industria acquisita, vel suae sustentationi debita, quae parciua ivendo sibi reservallit. 3. Etsi ccnstet partem at
quam bonorum pila caussis esse debitam ex justitia ,
lorum externum hoc tolerat ad impedienda muIta mala, quae eκ ianumeris litibus orirentur , ob sa-
cultatem disternendi superflua illa ab aliis boni a reicut non dat actionem circa venditionem iniustam ,
dum laesio non excedit dimidiam partem iussi pretii.
Et vero communi sentcntia mortaliter metant benefici
eii , si testeatur de supcrfluis ad usus non pios . Cur hoe Eeelesia inierat λ Cur talem dispositionem non irritat Ex dictis sequiter Iai eos, qui sive testamento, sive ab intestito succedunt nis provenientibus ex bene, se io, vel quia alias dono aceeperunt, nisi sint pauperes , teneri in conscientia ad illa restituenda pauperibus loci beneficii , νel aliis pila caudis . Nam testator vel donator non potuit jus in illa transferre ad usua profanos , cum ipse illud non habueriti nam nemo potes plus jur ι 3rauferre in alia. - , εὐ- Fb. compete d/gno ea ur , reg. iur. 79. in o. Nemo enim dat quis labet. Item qui alea luerati sunt aliquid notabile ex bonis illis superduis, tenentur, rem panis
perum mali partam rosi uere, ut statuit Cone. Hiem. anno I 83.
Iota a. Ex dictis salter patet , beneficiarios te-eeri non soluin ex caritate, sed etiam ex religione impendere bona superflua in usus pios , idque iure divino naturali,' cum constet bona illa esse bona Deo dicata, & ad eius e ultum data: ideoque si aliter impendam, reos esse culpae mortalia & sacriletii iae proinde etiamsi non constarct peccasse contra iustitiam, merito ipsis in satisfactionem imponitur obligatio tantumdem ex bonis patrimonialibus restitue ali piis caussis, quantum ex eccleMiticis in usus pro-
piant. tenentur quoque superflua in pia opera imis
pendere . Quia aecim uat illa ut mini illi Ecelesiae .
dc cum onere illis bonis affixo . Item pommendat rii, cum subeant loeum beneficiarii titularis in m nere , iure & commodiis , subeunt quoque eadem in ra . maeterea bona imonasterii sunt bona Deo dicata: unde omnia ex natura sua, dc ex vi donationis illorum debent impendi in pios usus . Religiosus ver habens beneficium extra monasterium non unitum m uallerio, tenetur bona superflua impendere nor in
usu ni monasterii, sed in usus picis in loco sui bene-fieii, ut tu subsidium pauperum, in fabricam , 8cornamenta templi parochiae r nam ex iure fit ex i
stitutione beneficii habet facultatem ac obligationem supersua in pauperes beneficii & alios pios usus elue loea prae ceteris impendendi. Quare illud; q. - . d
tur de iis, quae ex beneficio acquirit, sed ex donatione vel propria industria. ata. 3. Per congruam sustentationem intelligitur quidquid neteilarium est ad victum , vestitum , de habitationem beneficiarii ac perisnarum ei necessariarum , ad hospitalitatem exercentam , ad modicas
aliquas donationes remuneratorias , uno vel bo , ad honestam ae convenientem cujusque vivendi ratio- em, ab omni luxu ia intemptrantia alienam secundum cuiusque statum, ostietum . dignitatem , ordinem , & qualitatem beneficii . Quae omnia aestimari
debent Iudicio pt udem i, S secundum consuetudinem Piorum, ac timoratorum ejusdem conditionis .ct sacroa emones de vita & honestate clericorum , di regulam a Cone. Trid. scss. 2 s. cap. t. traditam δνidelicet, Da meres suos eampanant, ut relις- ab εἱσfrugalis alis, mod6ῖι .e, cans nentiae , ae sanἱla humiistitatis exempla petere possine . Quapropter non solum
juber , ων Episcopi marista fispineuiti O mensa aestriali victia contentε sene , veraem etiam in retia usvitae genere , ac tota eius domo caveans, ne quid ar
Horati ε. Nomine piorum operum intelli euntur omnia opera inisericordiae tum corporalia, tum spiritu lia. Item omnia quae ad Dei cultum & animarum
salutem spectant; nam bona illa donata sunt non solum ad subveniendum necessi atteorporali , sed etiam spirituali fidelium, S ad promovendum euitum d
vinum. Pauperes vero censentur ii, qui carent necessariis sue ad vitam, si .e ad statum suum fuste
tandtim secundum suain conditionem. Porro locus beneficii, ceteris paribus, anteponendus est eeteris; hinc si in illo sat necemtates extremae vel graves , illis statim subvenire debet beneficiarius. Alias νγtest exterio opitulari , modo rommunium necessitatum proprii loci non obliviscatur . Sed an cur ei teneantur etiam με m.νι I. impende
possunt de illis testari sicut de patrimonialibus , c.
98쪽
da testam. ibi: De hA tamen qaeae eonsideratione E clesia pereeternnt, naelitam da iure prsunt Deog tinflamentum. At talia sunt bona illa a quae titulo omeli aut ordinis percipiuntur. 2. Ex Concilio Nanneten-st, cap. I PreisIter. naverint deeimas se oblationes,
quas a fida bus aeeipiant , pauperum in hosortum erperegrinorum esse sis pendia, O nan quasi fuit , sed qMasi e mmendatis ut r de cui bur Mnδει o sciant se artionεm positis i ta es peuu Dei, nisi eas fideliter pauperibus, ct his qui praemiis μαι , administravin vine, damna pastμνει. Et Cone. Rhedon. an. III . Cap. I L. staidquid habent clerie. sci licit ut Cleriei pauperum es . Idem habet S. Ausust. supr. eie. 3. Ex S. Hieron. l. I . in Erech. ad eap. 46. cui ditior saeerdor quam venir ad sacerdotium , qui quid plus habuerit , debet dare pauperibur ... in reddataea , qua Domini sunt, Damino Do. Et ex s. Bernar. epist. t. ad Fulcon. ubi generaliter ait t stuidquid rateν neeesiarium victum ae simplicem Destitum de a sar. retines, euum non est , rapina est , saeriuriamas. 4. Quia ejusmodi bona sunt bona Deo consecrata, utpote intuitu religionis fle cultus divini , perinde ac bona beneficiorum data ad sustentationem ministri, de alios pio . usus. Nec fideles dant illam rcuniam ut mercedein operis ν vel pretium labors, nam hoe esset simoniaeum, eum opus S labor lint
piritualia se sed ut necessitatis de subventionis 1lipea tum, inquit S. Thoin. nu. I O. art. a. ut scilincet Clerici hiscant unde sustententur , & si quid su--riit , i a plos usus impendant, & pauperes alant pro suo Officio. Oblationes qua a populo Des exhibentur ,
ad Saereor ex peninent, nam solam ut eas in suas Uuraon υertant ἰ υIum etiam ut par sidolito ris Uent , panim quidem expendenda eas in his , q- pretimens ad evitum diviniam; param vero in his, qua pertimens ad proprium vitium, partam etiam in Utar pa- σωm cte. ait S. Th. v. a. q. 86 arr. a. Et vero b
ea Eceles Y, qaae a Patribus dicuntur bona Dei, Sein pios usus impendenda, nihil sere aliud eram tiliabus primis saeculis sub Imperatoribus ethnicis , quam pecunia & alii mobilia, quae fidelibus dabantur Clericis titulo in inisterii spiritualis. Quaest. VI. clerietis , qui habet bona patrimo-
ωialia sumi nita, potest sibi sum. re ex boni, eeelesiis siet, partem suae Iussentationi neeessariam , O dis
.ere de patrimoniacibus, 'errade ae si eareret benineis Ram Longe plures atamant cum S Antonino 3.
Iustum namque est, ni ab consequantur stipendium ,
sui.m. Ubi nulla sit distinctio divitum & paupe. xum; & tap. clerisi, r. q. 3. clerici omnia sti aridι afantlia tabodiuvi dotata seeundum servitii sui meritum
suis vivere di Matth. IO. Disnus es ver rius ei suo. 3 Qui occupatus est in commodum aliorum , habet ius percipiendi ab iis necessiria ad suam sustentationem, quamvis dives sit. 4. Ex c. 90evile e. Manifesta, dc liquentibus, 12. qu. t. eolligitur Episcopos posse retinere bona patrimonialia cum pomtione canonica honorum Ecelesiae . Idque supponie Alex. III. c. suia, de testam. ubi statuit Clerie posse testari de bonis patrimonialibus, non. autem de ecclesiasticis reditibus. Ad canones dc textus Patrum in oppositum obli ei solitos respondent Ecclcsiam olim , cum ejus reditus essent exigui, statuisse ut distribueremur solum iis, qui indigerenu, non autem iis, qui patriamonium haberent: postea vero hane disciplinani in
D. Peeulis cleriorum. s. r. Peeul iam Cleri eorum, de quo in Iure Canonico peculiaris extat Titulus, lib. 3. Decr. tit. a 3 impraesentiarum accipitur, quatenus bona qua dant temporalia quae complectitur, quae Clerici annuente Ecclesia possident separatim a bonis a4 ipsam Ecelesiam immediate spectantibus . Diminutivo autem exprimitur vocabulo, ut indicetur, pauca de modi- ea esse debere ejusmodi bona, cum clericorum maxime sit paupertatem Christi, Et Apostolorum imitat r. Quod scise valde reseri, atque in controversiam maxime venit, eli jus seu dominium proprietatis eorumdem Clericorum relate ad tale meu-lium. Sed nihil certi, ae perspicui hae de re statui potest, nisi prius accurate distinguantur singula bu orum genera, ex quibus coalescere potest tale peculium ses. L. Bona eiusmodi universe aue sunt patrama nialia quae clericis obveniunt ex variis titulis C munibus etiam ipsa Laicis ἔ puta ex haereditate , legato, donatione, opiscio, arte; aut sunt quasi pa-tνimonialia , quae acquirere solent Clerici qua tales quidem, etsi immediate non ratione beneficii Ecclesiasti et, sed potius ossicii ae ministerii spiritualis ,
Sacramenta administrando; unde de se strialia di-euntur: aut sunt Leetesiastica, quae a claricis com parantur intuitu solius Ecclesiastici beneficii, qualia sunti deeimae , fructus agrorum, aliique reditus provenientes Episcopis , Canonicis, Patochis ex propriis beneficiis. Haec potirema bona vocari. 1blent benem Halia , ut secernantur ab aliis bonis meνe Eeeleg titas, scilicet a rebus mobilibus, vel immobilibus Eeclesiarum , dc Locorum Ploruin , quae clericis nota tribuuntur separatim, nee appropriantur , sed dum taxat concreduntur eustodienda, dc administrasida. . Eadem bonae Ecclesiastica beneficialia, eum ordinata sine ad sustentandos clericos, quibus beneficia ipsa itati tuto x collatru suerunt, sub tripliet veluti respecta
99쪽
eonsiderari queunt. Nam vel sunt μνesua sustenta. tioni etiam congruae clericorum ἰ vel omnino neeesi Iaria luitentationi ; vel studiosa frugalitate , atque parsimonia vivendi s tracta sustentationi eougruae hones a qu . Quae ultiuni sunta respectus , consueverunt appellari bona patrimonialia ; S ideo ad secundum genus supremum quasi patrimonialium seu industriali uin rite revocantur , tametsi materialiter spectata reserantur ad tertium genu et Ecclesiasticorum seu bene fiet alium . Porro Distributiones Chora.
Di d. quibus in super. Nota 3. ad quaest. IV. )itemque incerti proventus Parochorum , qui vulgo Fun ralia seu Frinus stola dicuntur , pertinent ad se eundum genus industrialium. Nunc distincte distutiendum, quale dominium relate ad unamquamque enumeratorum bonorum classem competere pollit cleri eis , consacrata ea dispositione quae dicitur in ιεν
9. 3. Prima. Clerici Saeculares pleno 'absolutoque jure possidcnt bona patrimaniatra , perinde ac Filii amilias bona eastrensia. Enimvero ex una p4rte non Mnt inea paces temporalis . dona ii ob susceptum clericatum, quemadmodum contra IFovatores Passilia pro-a Mnane Ca holici M igistiti ex ata non se abdieanteo dominio per voturn solemne paupertatis , sleut Religioli, nee ullo alio nomine tenentur dimittere patrimonium , uti ven. & Emin. Bellarminus s Lib. i. de eler. cap. 11. γ solide demoni rat adversus pecunarem opinionem Thomae Waldensis, gravissiani e te: uin Scriptoris. 9 4. SeeΜnda. Quam vir cleriei habeant patrimoe ni uni suis elans, aut etiam pingue, possunt nihilominus donari Ecelesiastico beneficio; ita scilicet , ut simul & dominium ah tatutum retineant patrimonii ,& beneficii proventibus fruantur . Dened. XIV. lib. . de Synod, c. 2. n. 2. 9 uuidquid sis , an iuxta piο-vum Ecclesiae saeklorum is illinam Eeelsas Dis Bis fieri 1 gaudere possene , obna opulenιων suppetebat
patrimoniam . . . emum est , hae nostra νe esare
cia eonferiat neque es quί diaria et , quin iadem verum domi Μm habeant redit Miam , quos ex proprio te impium patrimonio . Haec autem beneficiorum eollatio utique saeuitatem etiam praesesert capiendi sustentationem ex fructibus eorumdem beneficiorum t ut satis. declarat praeseos disciplina, de praxis ab eodem Pontifice memorata. Unde Rignanus i num. 6. Com. in cap. s. Sν vir tit. de Deeul. cler. 9 fide iter seri-plier Statuenda es pro indub tata praesenν eonclusio .Fριβρον , O cler/ea habena es patrνmonium possunt vivere de proventibωs Eeelsae laxea eonditionem dι-
amnes Donarer . Quam epiam stemmune esse testam-
tur FHrnus eirans εn hanc sentent am D. Thomam x. 2.' quaest- Ι 8s. acl. 7. ad 3. Cova'Mυiura , in aυarrias. Verba porro D. Thom. suae ista r Non omnia . ισna Ecclesiarum sunt pauperibur largiendis , nisi forte in articulo necessitaινι, νn 'M. etiam vasaeuitia disias dicata dίφν Γωnιων , tit .cmbrosias ae eat . M in tali neeusitate peeearest ciar/e- , , vel ea de rebus Ecelesiae v vere , dummodo haberet bona νιν an talia , de quibus visera posset . Recensitis Doctoribui adiice S. Antoninum, B. Angelum , Sylvestrum , Armillam, aliosque Summis as, atque ex recentioribus Petreeorensem , Hennum, Habertum, Erplercsque et ii in illorum, qui eeterm ain clericis adimunt dominium beneficialium bonorum i superfluorum. Nec desunt varia argumenta ex Sacria Canonibus, aut apta responsa ad di me ultates contrarias. ut videre licet apud est. Fagnanum , itemque apud Doctis Covarruviam de Teliam, cap. I. n 1. Sisq. qui protestatur, se objectionibus praeeipuis sa-
tentes. Profecto Ecclesia passim benefieia consere in titulum clericis patrimonio instructis, ab eisque districte existe: ossicia & obsequia spectantia ad e dem beneficia. Ergo iidem ius aequirunt percipiendi ex propriis benesieiis alimoniam , ratione impensi minii erit ae laboris ἔ quippe juxta Apostoluin deSaeris Ministris loquentem a. ad Tim i Cap. s. Id gntis est sperarius mereiae Da . Quod Fero alias Multates ipsi praeterea habeant, quibus4 si vellcnt , . possent se sultentare, non idcireo praedicto jure excidunt; quoniam illas non habent ab Ecelena , pro qua .laborant, sed a paterna domo, vel aliunde. Nee sane Fidelibus, qui bonia suis locupletem fecerunt Ecclesiam, unquam in mentem venit sacros Minist os iugi labori adjicere sine. stipendio , quod iure ipso naturali constet laboribus esse repende dum . Cur igitur volent morosi nonnulli Theologi novum onus imponere, quod plures avocabit ab Ecelesiae ministerici haud sne gravi ipsorum Fidelium detrimento s. s. Tertio. Si euti Filii- familias bonorum quasi rastrensi.m, ita e Ierici bonorum quasi parrimoni litim sive industrialium omnium habent dominium liberum, quidquid . contra sentiat Uanestentus cura aliis, quibus Auctor assentitur. Thesis lita etsi non adeo splendida, sicuti praecedens altera: . satis tamen comm nti firmoque . nititur. sensu Doctorum , compineatis quoque plurumii: eor uiri , qui cler cisin ullum ius tribuunt in bona superflua beneficiorum. In primis namque dominium illud deprehenditur ex prae claro monumento, quo Bened. XIV. lib. s. de Fid. p. 8. n.' s. in demonstrat , antiquum esse morem elargiendi stipem sacerdoti celebranti, ita scribens rQuod .. sine Saeut 'II jam . in υal. Τει , Ρεm Deit chrodetangist Eliseo's Merensi x in Resula , quam
eo fatula labente, vel nana an eunte , stias canonicia
ρνο μα sibi. Musa agere ιαν . Si ab quis , inqμις , .ni Saeerdoti pro Musa aliquid in eleemos nam dare volueris, hoe Sacervia a tribuente accipiar, O minde quod
100쪽
o, d -Iure ι, faeio . Adde , quod idem Ponti sex Alter vero textus Angelici, quem Auctor ex q. 86. docet c de Beatis. Serv. Dei, l. 3. cap. 3 . n. 23. in art. t. profert in favorem C.ntrariae sententiae, ne uia R aittis in duplaei runt disserentia, alia , qui ρν-e- tiquam obest. Etenim S. Doctor ibi non spectat prae nium ex bonis patrimonia με, vel quasi 'atνimoni cise ea bona indui rialia, & quasi Patrimonialia, deIιιM ; alia, qta provenrunt di bono EMesiasticis . Et quibus a nunc controverita movetur, sed Luiversam bonartim q, idem prima, ct secundi generis Ee Aesiastia massam bonorum, quae a Fideli Populo osteris ue ... domistum habιne, possvnr eornm rediim sibi reri- Ee vult quod quidem a Pertins declarat quaest. 18, .nino, ι ι etiam Hiis pro tibi s elargiri. art. I. in non omnia penes Meros Miniliri s maneres. 6. Sustragatur pariter decretoria ratio . Siqui- debere, sed potius in varios usus Ecclisiae, inmistro dem Fideles talia bona exhibent 'sacris Administi is rum, Si pauperum impendenda . Quod utique hietitulo seu congruae sustentationis, seu honesti stipen- minime negatur; cum exploratum sit, Iamdiu ab E dii, ob eorum ni inistarium, laborem , industriam ; etesia factam, R servatam hujus nodi distributioilein interdum etiam titulo aliqualis donatio is ubi praem bonorum. Ceterum, an Portio clericis attributa. sertim ea bona valde excedunt eorporalem cleriem ciuatenus modo complectitur seu beneficialia, seu in tum laborem. Hinc, quicumque ex istis . titulis in- dustri alia bona, libero subsit eorumdem dominio , letoniat , palam est, eadem bona ita Praeliari , ut Angelicus ibidem non explieate quare ex illa textu libero prorsus clericorum dominio cedant ἔ ideoque militi 'potest extundi contra superiorem ntistram d
ei tra ullum aut explicitum , aut implicitum onus diri natri. Pariter neque alia veterum testiinonia ab
erogandi in caussas pias quidquid ex ipfis superfue- Auctore producta ullatenus quadrant ad ipsius e ausi ei et eo ferme inodo, quo Contiliarii, judices , Ad- sam, quippe praesenti Ecclesiae disciplinae ae mmo .oeati, ae reliqui Oiliciales laici acquirunt pleno data, non ad industrialia , sed ad sola bene fiet alia dominii iure mercedes suas . H.c enim rei pectu Ec- possunt utcumque referri, de quibus fiet desneemelesiasticos Ministros non esse inferioris conditionis specialis quaestio. alii a quibuscumque probat Apostolus s r. ad Cor. g. g. Neque iuvat recurrere ad Canonem , vetaniae. s. in ilθιs militar sών stipandi s unquam qnis plan- tem clericis' sacere testamentum de his , quae eo dea
μι vinom, o de fructu ejών non edire qnia pascis variana Eeusiae perceperunt. Nam primo, esto bona xj.sem, in de lacte fregis non manducar . . . . Si nos industri alia possent dici in sensu canonum aequisitasebis spieirnat a sennnα - , moxnum est, sinor car- .aruit. Eeelesiae, non propterea sequeretur , clerie malia vostra meramna Si alii potestatis vestrae paxtim 'inter vivG agentes carere illorum dominio . Quippe pes sun/, Pare non ξον Μν Πνι inaicatur eanon solum facultatem adimit disponendi g. 7. Et hic quidem Apostolicus textus invicte de talibus bonis eavfa martia , seu testandi r quod ostendit, posse, absolute ac per se loquem do , repen- est e priore quid longe 'diversum . Omnest enim ii di pro spiritualibus temporalia tamquam stipendium , 'DD. tum Theologi rum Canon istae, qui eleri eos pro Maut mercedem laboris, absque ulla simoniaca labe r nuntiant dominos integrae portit nill beneficialis , ut- etsi negandum non sit squod jam indieavimus in No- tro fatentur , dominium in ud non posse extetidi etiamta 3. ad q. 4. saepe saepius posse per accidens , --- ad testandum de illa, ob expressas 1cilicet sacrorum
. que ob estramem hominum cupiditatem intervenire eanonum prohibitiones ι adduntque , idcirco Ecelesimoniam saltem mentalem, vel speciem simoniae Ee- sam voluisse tale dominium ita restringere , ut et elesasticis Statutis reprobatam . Ratio eli , quia si- riei quibus ob varias, gravesque postiriorum temo moniae malitia in hoc sita est , quod emptione ae ven- porum circumstantias dominium indulgere suit expeditione, vel quovis alio mon gra vito contractu den- cliens, ac pene necessatium o videntes nullam sibitur, & reeipiantur spiritualia , de temporalia , ita superesse saeuitatem de bonis suis disponendi Vcaussa ut temporalia vere possint dici exhibita veluti pre- mortis , illorum amore non illaquearentur , nec iija, iam lpiritualium , Audi Seraphicum specu Anim. sibi retinerent vita durante, sed libentius in paupe-
eap. Generalis er circa materiam hane ossema , res erogarent, vel in alias pias caussas rependerent ,
is,d spiritruale dare, vet acciere pro temporali , ita iuxta ipsius Ecelesiae mandatum ei/em dominio pa- qu.d spiritanti cadat 'b pretio, est visium simoniae . riter adjectum instar alterius restrictionis seu gravatae/ι autem pro ἰabare , se sustensa mare seeundum bo- minis. nas eonsuerωdines aecipere , seu dare . Et rursus in s. 9. Nee obstat, inqlηe Doctis. Gonetaleet num. . . sent. dist. x s. art. I. quaesto ex recitato Ap m. in cap 7. cum in me is, tit 26. de Testam. stoli textu inserti quod si doctor , consiti νῶιν, ω me- lib. 3. Decret. in quod tiset verum ' clerisor benefi-dieus, ct alii qui laborant, de consilio sive do Gctri. clarior dominos esse frui num benesie ον-m Dorum; ta.