장음표시 사용
291쪽
quem summa Pol stas per ann. RO.
sex menses, quos Sacharia impersum tenust, posteriores esse anni Uriae trigesimi Octavi, ex eo apparet, quod qui Sachariam excepit, atquo unicum tantum mensem regnavit, SohaIIumus, anno Usiae trigesimo nono regnum occupasse dicitur. Vid. ad Schalium..1α Mensibus imperii primis canni ant. Chr. 77 Id
, Cum anno aequenti pro . uno anno sumus.
χ3ὶ anno vitimo pro integro sumis.
292쪽
tegro, pro integris computatis. utrovia non in 15ὶ Vid. adn. seq.
16 Ita quidem hoc loco. Sed alleg. I5,3o. noseam Io I. gimus regnum suscepisse anno Acbasi quinto si e potius vigesimo Iothami, ut errore scripsit auctor . Qui loci perbene ita inter se conciliari possunt, ut existimes, Boseam interfecto Pecacho, anno Acbasi quinto, regnum quidem appetivisse, sed propter turbaa exorias adeptum esse anno demum duod
cimo Aehasi. Ad quod M. Cap. IV. g. 8. adn. 47.
293쪽
Ceterum hoe quoque Ioco salsos esse chronologos in eo, quod interregnum ny vem annorum Ponunt, tabula docet. - ' . '
ΙΤ mensibus postremis anni Achaia duodecimi, qui- tua regni potitus est Hosea, inon computatis.18 Ηi. Iocis annus Hoseae septimus dicitur Rishi quarto respondere, nonus in annum Uishiae se tum incidere. Unde anno Hoseae quarto Niskiam imperium suscepisse, sponte sequitur. Repugnant quidem, quae a Reg. 38, 1. regnum anno Hoseae tertio ad Biskiam venisse dicunt. Sed hoci supra positi quum sint sanissimi, iisque probatis omnia optimo cedant, alterum hunc Iocum non audiendum existimo.
294쪽
f. x IIae quaestiones adhuc non eam quam debent interpretum diligentiam expertae sunt. Et enim alii utrumque hunc locum prorsiis praeter miserunt, res, ut videbantur, maxime dubias de cernendi spe omni abiecta; alii certe. nimis breviter praeciderunt. Horum aulem ipsorum alii alia statuerunt. Quidam vatem putarunt ge re Ephraimitam inter Ephraimitas versatum esse, ut MAN
GER. COmrnent. in si , EI IIDR t. I. p. 7 . , DE AVETTE l. l. p. 5II. , RosEN MUELL. l. p. 24. ; alii ab Iudaeis oriundum in Iudaea orationes edidisse, ut IAHN. OEbri. p. 415. ; alii denique e , inter quos WELsCHIUS, Angi. geri l. I. , Gissu Iudaeum, sed qui inter Ephraimitas p diexit, existimarunti Et ill/m . quidem
opinionem, quim secundam posui, vanam CSSe Primo adspectu apparet, ut supervacaneum videri
Ad primam autem ac tertiam quod attinet, fateormo aliquamdiu suctuasse, hanc an illam amplecte-Ter. Attamen quae huc in censum Vpniunt cum semel iterumque diiudicassem, tandem non pominori eorum in εententi in discedere, qui Hosdam
295쪽
Iudaeum genere apud Israelitas vatem exstilisso drbitrantur. Quam quidem sententiam quomodo defendere posse mihi videar, age iam uberius exponam' i Est autem bi artita haec nostra disputatio. Primum enim inscriptis consulenda et quid Iumiis nis offerat rei nostrae quaerendum est; deinde ex argumento orationum quid Probabiliter colligi Possit, circumspiciendum erit.
Primum' igitur inscr*tionem si speetas: te Pus, quod vates munerii suo tribuerunt, si quidem finitur in fronte libri regibus finitur, qui eo tempore imperium tenuerunt. Quae temporis describendi ratio in iis vatibus, qui stants utravis e civitate floruerunt, haec est. Scilicet in patria qui voles prodierunt, eorum tempus ex solis indigenis regibus terminatur. Sic Iesaia et Micha provinciam suam 'administrasso Ieguiuur Usia, Iothamo, Achaso, Uishia, regibus Iudaeorum. Ies. I, 2. Nich . I, 2. Erat quippe Iudaeorum o civitate
uterque oriundusiis eademque suo uterque munere functus. Qui vero patriae fines transgressi ad exteros velut Iudaei ad Isra6litas) orationes buerunt, eorum tempus regibus utriusque civitatis finitur, ita tamen, ut indigenae reges Priori loco collocentur. Quae ratio quanquam unico tantum exemplo confirmari potest, tamen, cum eT, re ipsa nata εit, carere omni suspicione mihi qui-
296쪽
3 - 293 dem videtur. Exemplum autem inscriptio Amori praebet. qui, quoniam Iudaeus opud Israelitas vates exstitit, hoc modo inscriptus est: ,,Effata is Amosi - -- quae ei patefacta εunt do civitatoisIsraelitica temPOre Oiae, regis Iudae, et to hyore Ierobeami regis Israelis etc. Am. I, I. Quamobrem quum inscriptio Hoseae regoeutriusque civitatis commemoret, eosque hoc ordine, in Iudaeorum reges Priori loco positi sint, quod Iudaeorum Plures proferuntur, Ephraimitarum Dori nisi unus, id nihil facit ad rem, cf. suPr. Pag. 28 I. adn. 4. consequitur, si recta video, Hoseam genere fuisse Iudaeum atque inter Ephraimitas vatem prodiisso.
' Sequitur, ut eX argumerito orationum quideolligi' possit circumspiciamus. Argumento a tem ea, quae inscriptione significantur, egregio video confirmari. Nimiruma ad Provinciam, ut ab hac ordiamur, quod attinet, vates Iudaeorum civitatem rarius tantum et leviter attingit, loci vidd. ap. RosENMUELLER. . l. l. Pag. 25. 0 contra Tegnum decem tribuum
297쪽
centies e&pressis , verbis commemorat, sed etiam recta Via appellat si , ita ut certo certius sit, Do-
fixum inter Israelitas in publicum prodiisse. Nam Pil ita agit, coram agit. h) Idem consensus argumenti et inscriptionisae offert, ubi de patria quaeratur. Ratio, qua in
compellandis Iudaeis passim commemoratis u8usere vates, suadet, ut Iudaea n ei patriam suisse credamus. Solent enim morum magistri, quae in Prozimis quibusque graviter reprehendunt prava studia, eadem in alienis paulo levius ferre. Igitur ut Israelita haheatur Hosea, Iudaeos lenius tractaverit opus est. At enim Vero tantum abest, ut Iudaeos, duos si exceperis locos 1, 7; 4, 1 b., foveat atque tueatur, ut crebro aevere eos arguataM 3, 6 sqq. ao sq. 3, 1. 4 sq. 4, 1. 25 sq. 5, 1. 3. 5. 9; 6, ao; 7, L io; 8, I. 3. 6. 8. a , 9, 3. 7. O, AO, T. 6. 8 sq. II. I. 8; Ia. I. 1. 3 14 I. 9
298쪽
quemod modum Amos iu prima oratione in Israerilitas invecturus, priusquam ad hos se convertit,
denique et ipsos Iudaeos vehementioribus verbis Prosequitur, scilicet, ne, cum Israelitas graviter . increpet, ceteris gentibus, et omnium minime popularibus parcere videatur. Atque sic effecisso nobis videmur, quod Initio disputationis scriptum est: Hoseam a Iudaeis oriundum vatem exstitisse Ephraimilarum. Restat, ut, quae ab IAHNIo et RosENMUELLERO ceteri aut nullas aut infirmissimas rationes attulerunt in contrarias partes Prolatae su ut, sententias Paucis
isquod Hosea do rebus terrarum Ephrairnitis 'io senarum nihil dicat, saepius etiam quam Amos,,Iudaeorum mentionem iniiciat, ossicere studet, vatem non, ut AmoSum, apud Ephraimitas sed Ι-daeorum in civitate victi Partes imρlavisse. Sed Prius argumentum corxuet, simul otquo ostendi PO- terit, Causam, propter quam Amos in sinIlimaagentes invectus est, in ΙIoSea, cum versaretur iu- te liraimitas, locum aut omnino non habuisse, aut cexin uou eo modo, quo apud Amosum. Ac
299쪽
- 296 potest sane hoc aIterum ostendi. Quid est enim, quod ad reprehendendas istas gentes Amosum incitavit' Iniuriae sine dubio, quas Paucis anuis ante Ephraimitis intulerant Am. 1, 5. 6. 9. 11. 15; 2, 1. , quae, oum Amos in publicum prodiret, in Tecenti memoria erant. Iam vero Hosea pluribus lannis post Amosum Prodiit, quo tempore proba- lhile est vulnerum civitati impositorum iam obdu-etam cicatricem fuisse. Quaro si haec talia omisit noster, ea non Praeter exspectationem omisisse videri potest. Omnino autem argumenta a silentio ducta, ut aliquam rem veris milem habeamus, facere tunc tantum Possunt, cum a quovis alio argumento destituimur, quo aut vecta aut alia via res possit probari. A qui tali nos in hac causa non esse deStitulos, supra ostensum est. Aequo infirmae est alteraxatio. Verum quidem est, Iudaeos ab H ea quam ab Amoso saepius compellari, sed id iam monui obiter tantum et iii transitu fieri, ita ut, nisi sis minutiarum studiosus, exinde nihil possis eoivgem. . . Genus ab Ephraimitia dictasse Hoseam si tuit RosENMUELLERUS, eam ob causam, quod inter eos prodierit J. l. p. a 4. . Verum exinde nullo modo sequitur, quod placuit Viro docti simo. Docent etaim exempla cum Amosi, do quo iam DE WETTIUM l. l. P. SII. monuissa
300쪽
video, tum alius ignoti vatis I Reg. 1 sqq. ,
eliam Iudaeorum vates aliquando Israelitas ad iisse. Neque id quidem mirum liabebit eum, qui rationes Israelitarum circumspeXerii. Cap. I, .' I.). Sed hoc non nihil mirandum est, quod Viesummus in suae patria Vatis sententias patrocinium non vocavit locum 4, 4. 'Nam si prouois mine vocabuli ad Hoseam relato cum Ro-sENMUELLERO MANGERO, VHL4NDO, ΚUINOELIO,all. convertis: et POPuIus tuus se. HOSea, et vera si haec interpretatio est, sequitur, Hoseam
gentis ab Ephraimitis duxisse nam Populo isto significantur u hraimitae, et quam uos Patriam, umbret Patriam etc. dicimus, Flebraei dicunt reseram, urbem, POPudum alicuius, de quo loquendi usu praeclare apud GESENIUM est in Comm. in Tes. ad 8, 8., ubi JI. addo Ioel. I, 6. Sed veram
esse interpretationem a ROSENMUELLERO propos tam , equidem ausim negare. Nimirum Vs. I. Vales diserto Israelitas compellat, atque ad hos etiam in uss. qui subsequuntur u et S. conversa oratio est. Quidni igitur et vf. 4. eosdem illos
Israelitos, sive liotius Israelem, sita postulanton' nisi sortassis ea de causa sumant Nominari popinam, Hoseae Israelitas, quod Ilosea apud eos Dares exStiterit, eodem fero sensu, quo videntur illia Mos. Ja, 7. dicti esse populus Moεis.