Disquisitio an Pelagiana sint ea dogmata quae nunc sub eo nomine traducuntur

91쪽

δα Di quisitis

plicat quam olim Pelagio

imprimis inimicus de vocationc Gentium scriptor. Is lib. I. cap. V. Secundiim ipsam Scripturam crediamu σpiissim confitemur, quod nun quam uniuersitati hominu diuinaeprouidentiae cura defuerit licet exco plumibipopulvspecialibus adpietatem duxerit infitutis, nudi tamen nationi hominum nitatissiae dona inraxit, ut prophetica3 voces c praecepta legalia min--ntur in elemeorum obli disis usi miis accepisse cap. X XJ. Urederes, ait, nullis homimbus opem Ur tia inlotumfuisse siubtractum, lib. II. p IV Gamuis enim 'eciali cura

atque indulgentia Dei populum seu liticum constet lectum, omnesque alius in times suas vim triredi, hoc est,si- ηενm proprium permissa sint iuera

92쪽

ad Pelag. Dogmata. I

daeuit, ut eos ad cognostendum se at aue metuendum nullis signiscationibus admoneret Mox uoniam etsi οηὐ peccasoribus es salus pragentia tamen salutis ipsius ac minute niluget acuum est. Deinde Nec de ita ci Dei quae Patriarcharum sibi proprie praesidebat,ωmyciendum, guber Oc ia diuisa mibericordiae cateris hominibvii fuisse subira qui quidem in

comparatione elesyrum videntur abjecti, sed nunqμamsunt a manis iis occuli lue beneficiis abdicati cap. V. S deum in illo ootiato cui traque eruditispraefuit, nemonis gratia iustifca

eos, qui de quibustaque nati libus u bui libet impori eo placere potu runt,stiritu gratia Dei fuiste directri qua etsi parcior antea utque o cubiis fuit, nudus amense νδε se negauis vi tute quantitat 4 Aeria, μη ino

93쪽

ε misiquisitis .

immutabili opere multiformi cap.XV. Adhibita enim semper est uniuersis hominibu quadam sivernae mensiura δε-ctrina, quae etsi parcioris occultior que Gratiae fuit, si cit Mino, sicuti misissi cauit, quibusliam ad rem dium. Omnibus ad testimonium cap. XVII. Qibus gentibus illa mensi ageneralisauxili quae desive o bis semper hominibus praebita est non

.egatur cap. LIII. Praeteridams nemum Gratiam parcius atque occultius omnium hominu corda pulsentem,

excessentiore odiere, lar&ore munere,potentiore virtute vocatio flectatis exeriatur cap. XXV. Fuerunt enim ac sium

huiusmodi dona ita viueresia, is periosorum testimonia ad quaerendum v rumvem possent homines adiμuari: qui Ma- audior suum per omnia

94쪽

ait, non negatum mniser et quia colluum est portioni cap. x x V I. Quae vitutitis peris numeras moris,me inultos Iuemanis ros. Lbus adhibetur, sequia a misi res latur, ipserum est nePisia nil -- tem a multis suscipitur, Cr Gratia i diuisa est, moluntatis humana cap. x x xi Elaboratum est quantum Dominus adiuuit, transolum in noui mis diebus,sed etiam in cunctis retra saeculis probaretur gratiam Dei omniabus hominibus adfuisse, prouidentia pari sonitate generali sita multimodo vere ersam mensura quonia Mumbe siue manifesse, ipsi est ψ-

sublimisisti breuitatis o mulidissimi

c Od TROVERSIAM DIRIMIT.

95쪽

, Di insim

crisi enim est Saluator omnium Mminum, confirmat bonitatem Dei sper niuersos homines esse generalem ad ijciendo autem, maxime M lium , inendi esse partem humani generis, quae merito mei disinitus in stirat ad immam a que te oam saluum specialibus neficiis proue

Quarto, g uod docetur gratiam qua conuertimur ad eum nihil aliud

in conuersione iam sis natui γ --

manae conuenientis u- esse qai fusuasionibus nitidque, stare quo mi-- - sola moralis Patia homines auimates redda 'irituali limo Deum non aliter quam morali ratione consensum voluntatis producere atque in eo consistere verui nis diuinae emaciam, qua Satana speratiρ saperet, βρ

96쪽

Deus aeterna bona, aian autem tem

poraria promittat omnino Tela Oanum esse dicitur.

Primum id quod hi resertur,rehcitur, omnino nequit esse P ladanum Pelagius enim ad con uersionem hominis nihil aliud requirebat quam liberum arbitrium in creatione donatum,&verbi di uini annutiationem Episcopi Afri Carthagine in Concilio conmegati Epistola ad Innocentium Rome Episcopum mi autem Pelasius de Coelestiustes erunt in eo Dei gratiam deputandam, quod talem hominis instituit creauitaue naturam, qua perim

priam molimtatem legem Dei possit in plere, siue naturalter in inae re scriptam, siue inqueris datam Eandem quoque legem ad Gratiam pertinere, quod istam Deus in adiutorium homi nisu dedis Hieronymus ad Ctesi:

97쪽

phontem Dei gratiam 'inum mi η' singuis opera eius Dei nit mur regamur auxilio, fled ad ι - Π- reformi arbitrium S ad praecepta legis. Augustinus libro I de Gratia Christi contra Pelagium cap. III.

Gratiam iri es adiutorium quo adi μη aά non peccandu , aut in nati risel sero pomi a trio, aut in loge atque doctrina sunt qui putant

post a Pelagio concessum etiam mentem intus a Deo illuminari: qua de re dubito quia quae de re- 'elatione dixit Pelagius, videntur mihi ad institutionem illam quae oculis aut auribus percipitur, posse

referri Sed utcumque ea res h bet, certe operationem talem Dei qua volutas moueatur talis autem rit haud dubie interna suasio non agnouit, aut certe necessariam ne

gauit Episcopi Africae qui πο-

98쪽

dum Milenitanam constituebant, epistola ad Innocentium, dicunt a Pelagio ac Caelestio doceri ne inveccatum Δcidamus in Mara posti

esse potestate sinem scilicet ad hoc implemium so M si cerein

minis moluntatem Hieronymus epi,

stola ad Ctesiphonte, Pelagi discia puluin hoc ait dicere: De uisur

Humus quae ALTERI Us PETNDIGET. Aduersus Pelagianos

lib. ii magis siunt talpopulum Dei, mi tiberi arbitri potinate μό-

oraris, εν in suamoluntate securus est, an aut ad singulas sententia praeceptorum Domini iudiciumpermneficies Ibi dem Critobulus pelagianus Vu modo semis liberum arsurium qui discis iamiam nihil posse, Deus -- per adiuueri, Verba ipsa Caelestii pelagio consentientis sic habent

99쪽

9o Disequi apud Augustinum: Non esse libia

rum arbitrium simi mogeni auxilio, i quoniam in propria moluntate mon adiuta scilicet in habet ussu que aut facere aliquid amVon facere Augu sinus epistola v. ad Sixtum de Pelagianis loquens Putam auferri sibi liberum arbitrium siηec ipsam bonam moluntatem me adiutorio Dei hominem habere constensierint. Idem li- Ρro de Gratia contra Pelagium Caelestium, cap. v. Scire quippe δε-bemus quod nee m. 1untatem nomam ne actionem diuino adiuuari credit auxilioDe spiritu Mittera a Sedaiunt Pelagiani Dido ina sine ope Muram feri, quia O hominem Deus reserit eum tibero volunt tis arbitrio, d do praecepta, ipsi docet quemadmodubamini sit mendum , in eo utique Mi at, quod docendo aufert ignoram

tim, ut sciat ho in in operibus suisqM

100쪽

eui rein quid appetere δελ- Ἀπὸ

per liberum arbitrium natui aliter inmium tam demon iratam ingrediens continenter une inpie misendo ad beatam eandemque aeteris a vitam peruenire mereatur. Nos autem dicimus humanam voluntatemfic diuinitus a iuuari ad facisndam iussitiam, - - ter quod creatus est homo eum tibero arbitrio oluntatis, praeterque doctrinam quae ei praecipitur, quemadmodum mi

uere debeat accipia spiritam sanctum quo fatis animo eius delicitatio, dii itaque summi illiis atque incommuta bili ληι Augustum de Alypius epistolata Iuli mimi d habendam

vero bonam voluntatem nolunt nos diuinitus adiuuari. hoc ipsum est

inuo Afri cae synodi in Pelagi0

damnant canone . quem retulimus

supra.Rem ipsam quod attinet,gra 3 3m P onue timur ad Deum