Psalmi ex recensione textus hebraei et versionum antiquarum latine versi notisque philologicis et criticis illustrati a Joanne Augusto Dathio

111쪽

Viam mihi ostendis Oxpeditam Q. IO. Miserere mei, Jova, nam tantopere amigor, Ut mihi prae moerore oculus, animus, et Vent

contabescat.

II. Consumta est vita mea prae aegritudine, an mei in gemitu,' Vires meae conciderunt propter amictione meam dλ ossa mea contabuerunt. Ia. Omnibus hostibus meis opprobrio sum, meis I

- ., cinis oneri amicis terrori,

e hebr. collacar in lato spatio pedes meos. Porma loquedi tropica, qua liberatio ex periculo indicatur, quo alquis quasi conclusus tenebatur, ut tuto pedem Prom vere non posset. cf. Ps. I8,2O. Permutavi eam cum alpaulIum clariori, nec tamen absimili. Q Pro propter iniquitatem meam Intrepretes antiquo: ο, Syrus, Vulgatus, Arabs et Symmachus aliis punctsubjectis legerunt quam lectionem nemo sextas

repudiabit.

H Mihi quoque, ut aliis, placet explicatio του 'NI, qVal Michaelis, primus ni fallor, dedit: non adverbium h. esse nim valde, sed substantivum onus, ex significatior

verbi arab. OIl onere imposito aliquem gravare. Sic enit illud ' NU eleganter respondet praecedenti risIn et siquenti Ins. Erat autem utique David in istis Sau

112쪽

PSALMUS XXXI

Qui me foris vident, refugiunt.

13. Mei obliti sunt sicuti mortui, Habeor pro supellcctile perdita.

14. Multorum audio contumeliam, ab omnibus Par-

tibus mihi metuendum est.

Consilia ineunt contra me, machinantur meum

interitum.

IS. Ego vero tibi confido, o Jova, te meum Deum

appello. 4 16. In tua manu sunt mea tempora, Eripe me ex hostium et persecutorum meorum

potestate.

17. Fac, ut ego cultor tuus favorem tuum eXperIar, Pro tua benignitate me RTUR.

18. O Jova, spe mea non excidam, te enim invoco. Sed impiorum spes fallet, conticescent in inferno. I9. Obmutescent labia falsiloqua, Quae loquuntur contra inno contem duro, super- 'be, et contemtim. -

eto. Quam multiplicia sunt tua beneficia, quae reservasti tui timentibuS, . Quae praeparasti omnibus, qui te palam et in

conspectu omnium colunt.

persecutionibus oneri amicis suis et cognatis, quibus Omnis cum eo consuetudo necessario fugienda erat, ne suspicionem Sauli moverent.

113쪽

Ioa PSALMUS XXXI

II. Occultas eos sub tegumento tuo lateriori D, a

pravis aliorum consiliis. Abscondis eos in tugurio tuo g) ab aliorum contentionibus.

22. Laudetur Deus, nam mirificam suam mihi benωgnitatem exhibuit tanquam ho in urbe munita. 23. Equidem Verebar, te tua me gratia deseruisse,. Verum preces meas, meosque ad te clamorea audi visti.

24. Amate Jovam omnes ejus cultores. Fidem servati atque abunde rependet superbis. 25. Animo forti et constanti estote omnes, qui Deo, confidicis.

D hehr Pan sub Deiei tuae, idem haud dubie innuit. quod Ps. 27, 5. dixit: Inoa .

g Syrus interpres legit nana cum assiXo secundae per-

sonae, quod parallelismus membrorum requirere videtur

Sed r6liqui interpretes sine eo. -

F Nolim equidem urbem munitam proprie intelligere de Kegila, in qua ad breve modo' tempus David videtur

commoratus, inde a Saulo mox expulsus I Sam 23, 7.

Sed comparative expileo suppleta litera Caph. Sie quo.

114쪽

PSALMUS XXXII

stuanta sit felicitas remisonis peccatorum. H. Scriptur fortasse post veniam impetratam propter adulterium eum Bathseba,

et ' eaedem Uriae. 2 Sam. ι2.

i. Ρsalmus didascalicus Davidis. Beatus, cujus de- , licta ablata,

Cujus peccata condonata sunt. a. Beatus ille, cui Deus peccatum non imputat,

Cujus animus expers est omnis fraudis. 3. Cum peccata mei tibi reticere vellem, ossa mea

contabuerunt a continUO meo moerore.

4. Diu noctuque manus tua gravis fuit supra me.

Humor meus consumtus est, ut tempore aestivo. 5. Tibi peccatum meum confitebor, . neque iniqUitat tem meam occultabo. Confitebor, inquam, Jovae peccata mea: Tum tu eorum culpam mihi remisisti.

6. Propterea te suppliciter orabunt omnes pii, dum tempus conceditur impetrandae gratiae M.

ab Haerent interpretes inexplicandis verbis N tu nPI

quorum varias sententias recensuit Schnurrerus in Animadverss. ad quaedam loca Psalmoruin, Fast. I. P. I9.

Ipse probavit et paullo plenius exposuit explicationem Schroederi obiter quasi indigitatam in Institi. linguae hebr. p. 4O2. Nimirum verba illa NYP np, jun-

115쪽

Tune ing mentes calamitatos eos non attingent D. . Tu meum es refugium, ab hoste me defendis, Facis, ut servatus una cum alii. carmina canero

possim. o -

genda esse cum sequenti P quod h. L non est particula, sed substantivum ex lingua arabica explicandum in qua proprie dicitur de re tenui ae subtili; hinc

significat misericordiam. Quae mihi quoque, ut aliis, verisimillima vidontur. 2b hebr. inundationem quod attinet Sic L

med alias quoque usurpatur Ps. 16, 3. nqua ad eum non pertingent. Quae metaphorice dicta ut Ps. I 8, I7. eum aliis clarioribus h. l. permutanda putaVi. 6 Mihi quidem non videtur, ut plerisque interPretibus recentioribus, textus receptus sollicitandus, neque Pro pter dissensum versonum antiquarum, neque propter i, παξ γε . quod ex analogia facilem admittit expli-

eationem a D 3 9 synonymum est τοι ruri Ps. I , 2.

Neque duri quid sentio in construe ione contica evasionis. Nam infinitivus, uti saepe, est loeo substantivi, at-

que objective est explicandus, per cantica qua debentur pro auxilio praesito. me circumdabis, h. e.

ubique sonat uni heia' earmina populi propter meam liberationem aut conservationem. Sic Chaldaeus et in-

terpretes Judaei.

117쪽

io6 PSALMUS XXXIII

' ' PSALMUS XXXIII

Carmen est eucbai sicum, quod Deum ut creatorem et gubernatorem totius bubus universi laudeti, qui suos cultores semper be-

. nigne conserυex et tueatur.

1. Canitis, of boni, IOVam,

Probos decet laudatio. a. Colebrato Jovam in cithara, i. in nablio, in decachordo cantato eum.

3. Canite ei canticum novum, Seite cum laeto clamor, cantantes.

q. Uerbum Dei bonum est, Et in omnibus ejus operibus summa fides est conisisua.

Diligit judicium justum,

Plenus ost Dei benignitate totus terrarum orbis. 6. Uerbo Dei coelum famam est,

Atque eo jubente omnes ejus copiae a . . Congregat tanquam in utro H aquas marina

tur, monet divinus vates, atque ut disciplinam eis quam maxime salutarem admittant hortatur.

nempe juisum aut mandatum Dei, quo vult ut aliquid fiat. Sic E1. I I, 4. spiritus labiorum dicitur, et Cap. 55, Ia. quidquid ex ore Dei egreditur, coli. Matth 4, 4. D Lectio rex tus recepta est ut acervuI, quae quidem,

fateor, defendi potest. At enim vera conicnsus omnium

118쪽

Reponit tanquam in receptae illo mctre. 8. Timeat Deum omnis terra, severeantur eum

omnes ejus incolae.

9. Ipse enim jubet et sit, praecipit et adest.

IO Jova impedire potest gen*ium consilia,

Et irritos reddere populorum conatus. μ

D. Jovae Vero consilia sunt immutabilia, Eius deer6ta durant ad omnes' aetates. . .

Ia. Beatus est ille populus, cujus Deus est Jova,

Populus, quem tanquam peculium amat.

I . Ex solio sedis suae intuetur hujus terrae incolas. I 5. Fingit eorum corda, intelligit eorum consiliata .i6. Rex non serVatur multo robore, Aut heros multis viribus eripitur. II, Equus ad opem ferendam est impotens, Et suo robore neminem servabit.

interpretum antiquorum in mutatione ejus perquam sa-

ein movet ine, ut hanc veram lectionem esse judicem Legerunt nempe IMI tanquam utrem f. in utre. Sico o, ασκον , Symmachus. ως εν ασκῆ. Vulgatus et Hieronymus: congregons quasi in utre aquas marinas e- Syrus: congregat tanquam in utre, neque aliter Chaldaeus:

Ο congregor sic t utrem. Quo magis miror, cum Chaldaeus quoque hanc lectionem exhibeat, Municonum .am in nullo codice reperisse.

119쪽

li ι

18. Enimvero Deus intentum habet oculum in eos,

qui ipsum timent, Qui ejus gratiam expect3nt,

I9. Ut eos e mortis periculo eripiat,

Ut servet Oos in fame -

aD. Deum praestolumur auxiliatorem et defensorem

nostrum. ',2 I. Imo IaetamUr de eo, .

Rusquo nomini sanctissimo confidimUs. . 22. Tua nos gratia complectere, O Jova, Quoniam in te speramus.

PSALMUS XXXIV

occasionem, qua Psalmus scriptus es a Davide, primus versιν exponit. Suum exemplum proponit aliis, docetque omves, qui in Deo spem suam fiduciamque ponant, de ejus auxilio et defensone eertos esse posse. Psalmus es alphabeticus.

i. Ρsalmus Davidis. Cum coram rege Abimelectio

simularet, se mente captum esse, et propterea ab eo Hectus salvus evaderet. a. Gratias agam IOVae perpetuo,

Semper in oro meo habebo ejus laudes.

Q Historia legitur x Sam. I, II seqq. Nomen proprium hujus regis erat Achisch. Illud vero Abimelechi commune erat omnibus Pirilist eorum regibus, ut He ptiorum Pharaonis. es Genes Io, 3. 2I, 22. .

120쪽

PSALMUS XXXIV Io9

3. De Deo gloriabor. Miseri audiant et laetentur.

4. Celebrate mecum JOvam, eXtollamus nomen ejus uua. 5. Deum precibus adii, meque eNaudivit,

' Ex omni metu me eripuit.

6. Hunc intuemini et gaudete H, Non

b) Secutus sum interpretes ant; tuos, qui omneS, eXcepto

Chaldaeo, aliis punctis subjectis legerunt imperativos

Vulgatus: Accedite ad eum et illuminamini. Aquila: ἁκο. - respicm. Syrus: respicite ad eum et Derate in illo. Tantum in explicando verbo Tina dissentiunt propter diversam ejus significationem consuendi et gaudendi. Mihi quidem posterior praeferenda videbatur, quae non solum ex linguis cognatis, sed citam ex usu hebesteo. Probari potest, e. c. Jes. 6C, 5. cf. Sesultensius ad Job. 3, 4. Quodsi lectio illa prioris membri vera est, in

posteriori quoque cum iisdem illis interpretibus legendum est facies vestrae. Vulgares explicationes,

quae tertiam personam aut impersonaliter positam esse volunt, aut ex versu tertio nominativum repetere, aut pronomen relativum supplere, partim nimis quae-

sitae videntur, partim contextum minime faventem habent. Praecedit' imperativus in versu quarto, et sequitur rursus in nono et decimo. - Literam Vau, quae sequentem versum debebat incipere nam Psalmus, uti

supra dictum, alphabetieus est , alii huic ipsi versui in posteriori membro junctam volunt, alii integrum versum literae Vau excidisse miluunt. cf. observati. ad

Ps as, lit. b et L, ubi similes inomayae adfuerunt.