장음표시 사용
91쪽
Qui nullo ad res leves desiderio fertur l), neu
fraudulenter jurat. 5. Is certe Dei benevolentium obtinebit, Et beneficia a Deo ejus servatore. 6. ,, Hic est ille coetus digne eum colentium.
,, Qui te religiose venerantur, sunt posteri Jacobi α.
Fb Quod verba rem si non de periurio
cavendo.explicem quem sensum verba admittere con- '' cedo movet me posterius membrum, quod nimis esset tautologicum, si idem diceret. De idolis, quod sciam, non dicitur, sed , Phrasis autemfrri appetitu s. desiderio, alias quoqup ob-
via est, e. c. Deut. 24, I s. Jer. 22, 27. - Lectionem marginalem textuali h. l. minime praeferendam
esse, praeter contextum consensus antiquorum interpretum satis probat. Municorrum autem pro illa compluis res Codices s editiones citasse, mirum non est, cum constet Judaeos lectionem marginalem semper probare.
. Vulgatus, Syrus et Arabs videntur legisse V N ζηνοι,
τἀν το προσωπον του Θεου Iακωβ, quaerentium faciem Dei
Iacob. Probant hanc lectionem plerique recentiorum interpretum. At enim vero mihi non videtur lectio recepta sollicitanda, quae bonum sensum offert. Sic enim inest his verbis commendatio populi, qui majorum suorum virtutes imitaretur.
92쪽
. Attollite portae capita Veisa G, . - iExaltemini portae antiquael Venit enim rex gloriosus, 2. Quiri est e) ille rex gloriosus Τ, Est Deus Iortis, praevalidus, Deus potens bellatoris. Atto.llite portae capita vestra,
, Exalbemini portae antiquae, Uonit enim rex gloriosus.
o. Quis est ille rex gloriosus 3 Est Deus omnipotens. Hic est rex illa gloriorus.
Precin re perlauris gravissimis IM, vers. a. s. pro ἡmpetrando auxilio divino ad vitam ex Dei volantare transigemdam et illa peridula feliciter superanda; ver ad Sauri perseuriones, uel ad bdium Absuomicum Fe remeae.
L Davidis - Te, Jova, expeto, mi Deus a la. Tibi
Retinu; ἰn versione tropum antellectu proptet prose popoeiam non dissicilem. Alloquitur poeta Portas Sio ias fress entiquissimae.
. vortasse post V legendum est Nan uti in veri'. Io. In
utroque loco Interpretes antiqui eadem verba retinent. I Pro legenuum v detur uti in verssi septimo t se an . Eadem enim verba in hoc versa reperen
tur, eademque versiones antiquae omnes repetunt.
Q Vosem quae ex vulgari versuum distinctione se-F cundum
93쪽
2. Tibi consido, ne suras me spem meam frustrari, , Ne hostes moi de me glorientur.3. Nemo enim qui in te sperat, spe sua excidit, Sed persidorum spes fallit. . q. Tuam mihi voluntatem indiea,
Quae tibi probantur doce me. 5. Fac ut secundum praecepta tua, quae verissima sunt, vivam Q, atque instrue me. Tu enim Deus es cui salutem meam debeo, omni
tempore in te speravi. . 6. Mo-
. cundu in versqm Incipit, jungo priori, quoniam hie Psal mus alphabeticus est. Equidem non ignoro alios hanc anomaliam trajectione vocum da emendare, sed
facilior videtur emendatio ordine versuum servato. Sic quoque Hemma et ManiusIVidetur hoc loeo integrum membrum excidisse. Nam
sequens versus, qui cum litera Vau debebat incipere, huic est Insertus ad illum desectum supplendum; sed sic tria membra habet, cum reliqui hmnes duobus tan. tum constant. Cappellas et Venema trajectione membro Tum mendum eurrigere tentarunt, ita ut primum et ultimum, quartum versum constituerent; et unci,a e Piae sequuntur, sextum. At se contra analogiam reliquorum versuum, prius membrum vnnm tantum vocet haberet. Cum desectus Ille antiquissimus sit, nam verilones antiquae omIsia non supplent, temerarium essRddere, quae forte David dixerit. Propterea ego ' Versione textum, qui exint, posui.
94쪽
6. Memento tuae misericordiae, Iova, tuaeque benignitatis, Qua uteris ab aeterno.
I. Peceatorum juventutis meae et meorum delictori
Memento mei secundum gratiam tuam, pro tua, o Iova, benignitate. t. Bonus et justus est Iova,
Propterea monstrat peecatoribus viam suam. s. Dirigit humiles ad instituta sua,
Io. Quidquid Deu praecipit, summe gratiosum videtur Iis qui ad ejus promissiones et voluntatem attendunt. II. Pro tua misericordia, o Iova,
Peceata mihi mea condona, quamvis multa sm. Ia. Quis est, qui Jovam revereatur ΤMonstrabit ei viam, quam eligat. 13. Ipse constanti fruetur felicitate o, Posteri vero ejus terram patriam possidebunt.
Q hebr. anima ejus in bono pernoctabit. Quae verba nonnulli Judaeorum et Christianorum Interpretum de futurae vitae feliςltate explicant. Nostram interpretatIonem, eonfirmat usus hujus verbi In aliis locis e. e. Ps. 9I, r. Prov. I9, 23. - Posterius membrum haud dubie re. spieit promissionem Israelitis datam de secura et perpe tua terrae possessione majoribus suis datae.
95쪽
T . Jova familiariter utitur ab suis cultoribus, Promisit eos instruere. I 5. Oculi mei ad Iovam sunt directi, Nam ille pedes meos o rcti extrahit. 16. Respice M me et miserere mei, Quia ab auxilio destitu tus et miser lani. I . Angores animi mei augescunt ex . Eripo
Q id signiticat proprie congressum cum amicis, in quo familiariter cum eis colloquimur: Cum hujusmodi 'colloquiis familiaribus comparautur praecepta divina, . quae quasi bona consilia sunt, Per quae Deus nos ab . . . monet de r bus nobis aut noxiis aut salutaribus. vid Michaelis in notis ad vers. germ. et Meblerus in Reperto. P. V. p. 32. qui ex linguis cognatis et usu loquendi
Hebraeorum bene vocem illustravit. Nempe arab. Omia est, in aurem dicere, et Syr. I xi , colloqui eum aliquo. In hoe sensu dicitur haud dubie Genes. ψ9, 6. Niob. I 5, 8. Ps m, I. Prov. 3, 32. et I 5, 22. Ex
omnibus interpretibus antiquis unus Symmachus hane significationem non ignoravit, Vertit enim Ορωγία κυρίου
6 Fateor me dubium haerere inter hane et aliam hujus phrastos explicationem, quam olim in notis ad Psalterium Syriacum dedi, ex Schultensii Animadverss. philol. ad h. l. Nempe quoniam nunquam intransiti. xe dicitur, cor dilatare posset quoque significare pruden-
rem et sapiet tem reddere. Qui sensus bene illustratur
96쪽
tanquam synonymum jungitur. Neque a contextu aliena videtur esse haec euplicatio. Sie enim David optaret liberationem ex afflictionibus, quoniam Deus consilium suuna, quod ost emendatio hominis, in eo Obti- .nuisset: calamitates me sapientem reddiderunt. Sed quoniam altera explicatio, in qua etiam interpretes antiqui
consentiunt, utique facilior est, posui eam in versione, atque optionem relinquo lectoribus meis, quam praeferre malint. IJ Quoniam hic versus Incipit cum litera qui incipere debebat cum p , non est quod dubitemus in hoc quoque uti in versibus secundo et quinto, errorem esse ascribis admissum. Cujus emendandi ex codicibus cum nulla spes sit, quoniam versiones omnes in lectione vulgari consti tinni, ad criticam conjecturalem confugiendum esse, interpretes omnes concedunt. Sed uti semper conjecturae pro ingeniorum diversitate aliae aliis sunt faciliores et probabiliores, ita etiam in hoc loco variae admodum et diversae sunt allatae. Rennicortus verissum integrum cum litera p incipientem excidisse puta.
bat in Difffert. I. p. 49O. vers. lat. cui Geblerus In Reperi. P. V. p. 36. assentitur et sequentem versum cum hoc jungendum censet. Hublautius pro riN lρ-
gere vult brevem fac. Manius ante rix excidi si e coniectat V N p clamo: respice meam miseriam. MDebaelis
97쪽
19. Vide quam multi sunt mihi inimicit
Quam atroci me persequuntur odiole . Serva et eripe me ex omni periculo, Non spes mea me fallet, tibi enim confido. a I. Integritas et aequitas vita urea me tueantur,
Te enim expecto. 22. Libera, o Deus, Israelem ex omnibus suis miseriis D. . - ΡSAL.
cMelis in Biblioth. Orient. P. XII. p. r33. dicit lite-τηm p praeponendam esse et legendum occurremiseriae meae. Quanquam satis fidenter de hac conjectura ipse pronunciat, tamen Κοeburus i. c. recte, uti videtur, objicit, tunc sequi debere , . - Nescio an Vir Illultris inspexerit Venema Commentarium, qui eou dem verbo d p adhibito locum affectum emendare tentavit, sed alia ratione. Ille nempe legi vult -
obvenis assicho. Sie N pdici, probant sequentia loca Genes 42, 4 44, 29. Jer. 32, 23. et alia. Affixum vero in et 'ura resolvendum est, uti saepe, s Glasu p. 167.) in praepositionem separatam . 'Μihi quidem hane Venemae conjecturam aliis probabiliorem videri fateor. g Absoluto literarum ordine additur versus cum literat incipiens. Quod fortasse factum est tunc, cum hie Psalmus usui publico destinaretur, . ut preces essent omnium Israelitarum, quae antea Davidis tantum fuissent.. Quod idem iactum est in Palma quarto et triSesimo.
98쪽
Te satur innocentiam suam et pietatis studium infucatum. Simul implorat issiliam Dei, quae ejus causam agat et liberet eum ex periculis, neque poenis impiis tantum timendis asciat. Tandem promitrit imposerum quoque verae pietatis sudium et celebra:
tionem beneficiorum divinorum. .
Iudica causam meam, ego enim vitae integrae studui.
Jovae consido non nutabo. 2. Scrutare me, JOVa, et tentR me, . Explora renes et cor mCum.
3. Tua enim benignitas mihi ob oculos versatur,
Ad tuam veritatem a9 vitam meam instituo.
4. Nulla mihi res est cum impiis hominibus, Neque commercium habeo cum hypocritis b).. 5. Odi impiorum coetum,
Neque amicitiam coIo cum lacinorosis. ' i
Amxa σου Πpn et objective explico: q. d. ego operam dedi, ut ad exemplum divinae benignitatis
et veritatis h. e. inregritatis vitam meam componerem.
culto peccata committere non dubitant, palam vero pro-
bitatem affectant. Alii: cum infamibus s. nota ignominiae inustis, ex notione verbi arabica, de qua Schullensius egit, in libro de defectibus L. Id. g. 167.
99쪽
6. Ab omni culpa vacuus sum G,
Et frequenter adsum tuo altari, Jova, T. Ut vox vrea laudes tuas sonet,
Et celebrot tos tuas admirabiles.
8. Jovat cupide frequent O aedem tuam, Et Iocum ubi sedom habot tua majestas. 9.' Noli me perdere u peccatores, Aut vita privare ut sanguinolentos,
Et muneribus corrumpuntur. H. Ego Vero vitam agam in culpatam, Libera me et iviserere mei. -
Ia. Iam me servatum video M, In sacris coetibus celebrabo JOVam. PSAL.
o hebri divo in innocentia manaes mean Manus lavabant Hebraes ad tεstandam innocentiam suam, haprimis a cae-
- de, ex lege Deut. 21, 6. Sed quoniam hic ritus a
nostris moribus alienus est, nec sensus nisi ex locis, in quibus od eiaru alluditur, constat, illum statim in ver
ἐ) hebr. pes -as stat is pruno. Alii baec verba de vitae recutudine explicant, cui firmiter se insistere dicat Da.
niam de vitae suae integritate in m dixerat et in altero membro Deum Publice laudare Promittit, magis placet hac sententia, qua divinus vates, jam c*rtus auxilii duuinii ad frates persolvendas ProPerat.
100쪽
PSALMUS XXVII 89 pSALMUS XXVII
Preces continet plenas spe et fiducia, quam in Dei defensione ab hostium suorum odio et persecutionibus ponat. Videtur ad tempora Sauli referenduI.
Jova lux mea est et salus; quem timeam 'Iova vitae meae defensor est; quem formidem 32. Quando impii me invadunt ad me perdendum a Advorsarii mihique inimici; isti offendunt et cadunt. 3. Si castra contra me ponum, non timeo;
Si bellum contra me movetur, tunc quoque consido. q. Unim a Jova petii, idquo ardenter preeabor, Ut per omnem vitam in aede Dei habitem, Ut mo Jovae benignitate oblectem et frequentem ejus sacrarium. 5. Tegit enim me, in suo tugurio tempore adverso, Abscondit mo in Iabernaculo suo interiore,
a hebr. I X SON, ad comedendam earnem meam,
h. e. ex sententia Michaelis et aliorum: ad calumnian-
dum. At enim vexo neque sequenti construi.ctum, est amice ad aliquem accedere sed hosilem aggressionem IndIcat, De . ao, 2. 3. Jud. 2O, O . neque lo eus ex Jobo citatus Cap. I9, 22. parallelus est. Illustrandus potius videtur locus noster eK Ps. I , 4. Jer. 3Q, 16. Mich. 3, 3. ete.