장음표시 사용
171쪽
ωὸ1idit Optimum in rebus adversis solimen esse meditationem moriris et melioris vieta spem pos eam. 9uod illustratur exemplo homissum dsυitum et potentum, qui omnem felicitarem in hujus strae bonis
quaerunt. Cujus opinionis vanitas monstratur ex mortis necessitate omuibus impendente. - De auctore, tempore aut occasioae car- .
minis praefantillimi nihil certi consanx. Eraefecto chori musici. Psalmus a Koraehitis
st. Audite hoc omnes gentesν . . .
Attendite omnes, qui in hoc mundo vivitis. s. Plebrii juxta ae nobiles, Divites aeque ac paupCres. η. O si meum sapientiam loquetur, Animus meus bene cogitata Iroferet.
ut unam vocem legerunt O si Arabs, vulgatus t
- -τους αιωνας, reget nos in saecula. Etiam Claaldaeus, Q. M aliter intellexit: ducet flos in diebus pueritiae nostrae.
Sila quoque in ΦΩ. . CUdd. Kennicotti scriptum extat. Et tamen ego priorem praeferendam eenseo, primo, quo
niam α, ' aeternitar in plurali semper imaseulinum est di, non stemininuna. Deinde, quoniam lema
d sie;l oh Deilidit praeserenda est. Tertio, quoniam illa optimum sensuri, fundit: nam mori tropice dieitus pro . . Primo peyicula s. rarasi exiris, ut ps. ελ 16. 1 16, 8.
172쪽
s.. Aurem inelinabo ad sententiam gravem a , Ad citharam canendo aenigma meum prolatam. Ris Quare timeam temporibus adversis, Homum meorum impietate me ab omni paris
T. Qui stris eonfidunt opibus, Et de divitiarum suarum eopla gloriantur. 'L Nemo potest alterum redim e , Aut redemtionis pretium Deo solvere. Tantum est vitae humanae pretium,
Ut ab huiusmodi eonatu semper abstinendum st. Io. Si quoquo diutianis vivat , Annon tandem expetietur eorruptIonem 3
II. Videt enim etiam apientibus moriendum esse, Eosque aeque perire ac stultos et stolidos,
Suasque divitias aliis relinquere. . sepulerum o eorum domus eis est aeterna, . Habi-
Q Loquitur ut poeta, quἱ poemaist sua semper ex enthu-ν sinsmo quodam profert, et tantum quasi attendit ad id quod Musa inspirat. Velabsis. seilleet a morte, ut; in sequentibus se ipse expileae. 6 In textu legitur mediam eorum, quod ex κε, Io. 'vulgo expileatur: mritant apu/ se domos eorum ford aetem - sar. sed eommod orem es lineteque sinitiorem Itallo' nem, quam οἱ o, Syrus, Chaldaeus, Arabs, vulgatus ex-- - hibent, omnea sere critiei ieeens- eontendunt. Illi
173쪽
Habitatio per omnes generationes,, . Quorum nomina per regiones celebrantur. 13. Homo in dignitate constitutus, sed insipiens Osec , Similis est bestiis, quae pereunt. ,14. In hac tamen vivendi ratione omnis eorum spes o
i sita est, I . 'Quam etiam posteri eorum laudant. - I5. Uti grex ad Orcum segrogantur, mors eos pascet sDominabuntur eis pii tempore judicii ID,
nimirum interpretes literis transpositis legerunt sepulcrum eorum. Attamen error sexibarum est satis antiquus, nam graecus anonymus in Hexaptis Monte L
conii cubi vero verba male ad sequentia sunt relata
interiora sua domus suas in saeculo. Sine sensu. Neque Kennieortus hane 'faciliorem lecti em in ullo codice
Q Pro legendum puto uti est in versu primo, et vicesimo, ubi eadem sententia repetitur : O: Syrin,
Arabs, Vulgatus in utroque loco sic legerunt.
o SDI non solum sustiriam notat, sed etiam spem et si
.c. duciam, ut Ps. 78, 3. Prov. 3, 26. De origine verbivid. Schustem in Comment. ad Proverb. Sal. mane, h. e. tempore judicii, quoniam judicia mane habebantur.- Luculentum est in hoc versu et sequenti indicium cognitionis de diversa sorte hominum piorum et impiorum. in altera vita..
174쪽
species eorum tD conmmetur in inferno, ex hari. ' bitationibus suis eject . ,
26. At enim vero Deus me ab inferno redimet, ' Nam me gratioso RGmet. -
IT. Noli timete, si quis magnis potitur divitiiq,
- Magnamque rei familiarIs Consequitur gloriam. . x8. In morte enim nihil horum omnium auferet, . a
Non comitabitur eum haec ejus gloria..
19. Quamvis se valde in vita sua boatum duxeris, Et quamvis alii te laudarint, quod tibi in omniabus indulseris: μsto. Venies ad majores tuos, i
Qui nunquam hanc lucem iterum videbunt. ar. Homo in dignitate constitutus, lad insipiens, similis est bestiis, quae pereunt. . .
de diris mentem exterrentibar. es Schultera ad Jobum Cap. I 8, Iri I6. Ηine verba etIam veril possunt: dolarer i renatiι sentienti Loeus est perquam dissicilis.
175쪽
mminet his Psalmus doctrinam de vero Dei cultu et reolo sacrificio. rem σιμ. Opponitur errorι, statuebas rituum externorun observationem absolvere omnem cultum divinum. sui error omnium temporum fuit in populo Iudaico, refurnar etiam ab . Esaia Cap. I.
1. psumus Asaphi. - Deus, Deus Iova loquitur,
Et terram convocat ab ortu solis usque ad occasum.
Deus magnifice apparet. 3. Uenit Deus noster, nec amplius Indulget. Ignis antecedit eum consumens, tempestate hortiq
Ut adsint judicio, cum populo suo habendo. ἐ
5. Citate mihi, inquit, clientes meos a , Qui de sacrificiis foedus mecum P pepigere. 6. Et tunc coeli ipsi testes erunt justitiae ejus, . '
... Nam Deus est ille isdeX. , T. Audi, mi popule, nam Io quor, Israel,
. 40 hebr. ' ζω nou Irnm mi, uti nonnulli. vertunt. Nam ' reprehenduntur tanquam minime sancti. Sed . Prinon solum active dicitur, de eo qui benignus, liberalis
est, verum etiam passive de eo qui beneficia accepit. Tales vero erant omnes Israelitae.
176쪽
Israel, te in Jus voco, Deus, Deus tuus sum.
8. Non te propter sacrificia tua reprehendo, .
Neque propter holocausta, quae mihi quotidie offerri . Non auferam ex domo tua boves,
Neque ex stabulis hircos. . . Ita Nam mea sunt omnia animalia sylvestria,
Iumentorum in montibus millia.
II. Omnes novi in montibus volucres,
Et ferae agrestes mihi adsunt. 12. Si esurirem, non id tibi dicerem, Nam meus est totus terrarum orbis, et quae ia
13. Num putas me carne taurorum Vesci,
Aut sanguinem hircorum bibere δI . offer Deo sacrificia eucharistica, Et solve tua vota altissimo. 5. Invoca me tempore adverso, Ego te eripiam et tu me celebrabis. 16. Impium vero sic Deus alloquitur: quomodo tibi
convenit, multa de statutis meis loqui Τ
Tu quidem religionem semper in ore habes, iIT. Et tamen respuis. omnem discipIinam,
Meaque praecepta contemnis.18. Si furem vides, societatem cum eo inis o,
. s Pro Uy mn eo rilectaris malim legere i se curris cum
177쪽
Et eum adultoris habes commeretum. 19. Os tuum ad . malum est apertum, Et lingua fraudes nectit. O. In conventibus consanguineum tuum ealumniaris,
' Et fratrem tuum germanum aggrederis d).
2I. Hare facis, et me tacente arbitraris mo foro tui similem
Sed te eoarguam et to tuae impietatis convincam. '22. Attendite hoc, qui mei estis immomores, Ne vos perdam, neque si, qUi serVet. . It 3. Qui sacrificium eueharisticum offert, is ms honorat. Atque hane viam ingressus O salutem ei praestabo.
eo. Ste omnes Interpretes antῖqui Praeter Hieronymum,
qui habet: consemiebas en Sententia aptior videtur et favet parallelismus. Q hebr. Tri α-ἐ-eκ lingua arabiea illustrandum, in
qua proprie est dorsum incurvare atque dicitur de animalibUs cornupetis et petulcis. Igitur h. L dare im
eursationem dorsi nihil aliud est, quam impetere s. stur ' di alterum. vid. 'vema ad h. l. et Leite ad Carmen Caabi Ben Zohair p. 128. 'οι o verterunt: DBεις σκαν δαλον. Vulgatus: povebas scandalum. Syrusr filium ma- Dis tuae irridens fusi. Fortasse confundebat, aut em ,
H Vocis varia lectio est cum in editionibus, tum in versionibus antiquiso In plerisquς editionibus est
178쪽
Preces pro remissione peccatorum animique vera emendatione, qua. rum oecasio in inscriptione iudicatur. Historia legitur
r. Praesecto chori musici. Psalmus Davidis.
2. Quum Nathan propheta cum convenisset, pota quam rem habuerat cum Bathseba.
3. Miserero mei, Deus, pro gratia tua, Pro summa tua misericordia dele mea peceata. 4. Multum lava mo ab iniquitate mea .Q, Α peccato meo me purga.
S. Nam agnoseo culpam meam, Μ eaque mihi obversatur iniquitas.
' mm. Sic secundum Masoram est legendum atque
hane lectionem quoque exhibent Symmachus: σω τῆ. νυπακτωs ox-τι, et Hieronymus: et qui ordinat viam suam.
Sed .r o, Vulgatus, Sytus, Arabs legerunt νυν
ικεν οδοσ κ. λ. et illis iter, quo ostendam illi salutem Dei. Quam . lectionem praeferendam censeo alteri utpote du- riori; et forma loquendi et ponere viam, Pro: caute et circumspecte agere, vix probanda. Q Recte interpretes observant, perpetuam esse 'in hoe Psalmo allusionem ad, lustrationem hominis leprosi, suae describitur Levit. 14, 1 - 3a.
179쪽
si Tibi tantum notum erat meum delictum, to tali. tum praesente peςς vi Hinc sententia tua justa est, et aequum tuum iudiςium. 7. Profecto qum iniquitato genitxis sum, Et ς sim poςςdiu mo mea matur concepit o. . 8. Tu
dubie omnes, praeter aulicos Davidis administros, pes., catum φj isnorabant, In stitera membra npn causaliter, s/d conseςutivν est explicandum i apnosco et
o Non possum assentiri intorpretibus, qui negant heto
orba de peccato su dictu originali, sue de connata omnibus hominibus vitiositate agere, Et nim nequq neXus, neque seopus videtur adversari hujuimodi que relii Davidis . T m parum quidem excusat hac comsessione suum peucatum, quam Petulus in epistola ad vomanos capite septimo, ubi hanς ipsem connatam VI' , uolit tem aeeusit et complurium peccatorum praeter, volunutem suam edmissorum causem dicit, Dolet
miseram sortem eorrupis n turae humanae, uti omnes 'humine pii eam dulςnt, noque tamen servieree sese minu4 pecegisse fatentvr Et quindo Ogvid prioris pu statis restitutionem vers i p. seq opisti, intelligit illam
gnimi tranquillitatum, quam homo plus sentit, qui a
peccatorum prodereticorum Sulpa vapuus est, licet na
180쪽
8, Tu certe probas sincerum virtutis studium, igitur fac, ut in occulto quoquo huic sapientiae Operam navem M., 9, Munda me hyssopo et purus ero. Lava me et ero nive candidior. .
. ro. Annuntia mihi summam illam laetitiam, 'Et membra a te contusa exsultabunt. II, AVerto faciem tuam a peccatis meis, i Et omnem iniquitatem meam dele.
Nolui in hoo versu vortendo verborum hebraeorum I. mis tenax esse, quanquam non sam nescius interpre-. teS in eorum eκplicatione dissentire. 9uid dicerit di vinui vateS, noma intellioli si ejus verba ex vulgari eorum significatione redduntur: ent Peritare delectarit in renibus, ex in occulm sopientiam indica mihi. Mihi quidem videtur veritos recto eκplicari de vero ri sincero virtu-
tia et pietalli studio, do quo sepe dicitur, uti in sor
mula illa, ambulare in peritate. - rnu praeter l, l. . aantum Job, 38, 36, obvium, sive revet sint, sive in riora gnimii veri με in renibu= s. interior notabit since.
rum illud et inrueatum virtutis studium, quod non publice solum, sed etiam privatim se prodit. Quam sen, tentiam , posterius hemisticbium confirmat, in quo s pientis do oodem virtuti. cUltu dicitur, qui eo nomine, i in proverbiis sepe usurpptur. Futurum vero in 'un min, i per imperativum est expliςandum . cc Doeiartem hi iSςb0tiis W4 h. I.