장음표시 사용
221쪽
. Fluvius Dei aquae plenus est fri
Essicis ut frumentum eorum g) maturescat. Ita enim eam aptasti.
II. Sulcos eius irrigas, liris pluviam altius facim
Imbre eam demollis, germen ejus foecundas. I a. Sic ornas annum benignitate fila fertilem, Vestigia tua destillant pinguedinem, ' ,
I 3. Ρer haec etiam pascua virent,
Omnesin amore eam persequeris. Sed of ό, - - ην. Vulgatus: et inebriam eam. Symmachus : Dei σου rau, c-- Hieronymus: et irrigas eam. Similiter Chaldaeus: -- Qui omne ud dubie derivarunt a Nesquod tamen sectio .recepta non admittit, osio enim de
heret . Sensus, Vero longe est Deilior et aptior quam ex vulgari lectione. Hanc si 'mutare nolis. diei
posset verbum Ipta permutare h. L stata significationem cum p):ν, culus permatationis in aliis quoque dantur eXempla, V. c. et fodere, na et rita
) h. e. pluviam largam demittis. Orientales enim pluviam metaphorice fluvium Dei vocant. Quod probavit exemplis Schullensius in Animadverss. phIjol. ad h. I. ἔ se. hominum. Ad aTκum In voce nomen ex contextu est subintelligendum. Cuius formae loquendi passiiri alia exempla occurrunt, V. e . PL 39, 7. 63, Io. Ex presenis auctoribu similia dedit Κωbstrus in Reper. - torio P. X. p. III.
222쪽
Omnesque colles laetum aspectum praebent.. suum inscriptio auctorem non nominer, incertum est , ad quae rex Angulari Dei beneficio e morbo convaluerat: qua utaque ab altera carminis parte vers y -- ao. non sunt aliena.
I. Ρraefecto cho es inusici. Psalmus ad eanendum. Celebret Deum tota terrai iCanite nomen ejus glorionim, Praestate debitum honorem majestati ejus c. propter insignem tuam potentiam blandiuntur tibi 4. Arietes oves foecundant D, frumentum valles replet, Laetantur omnia et jubilanti
commemorat beneficia divina olim populo, Israelitico exhibita, ocie bne singularis esuidam beneficii, qua Psalmus est compositus. tempora sit referendas. Ve nem a conjectar, Psalmum compose tum tempore Mishiae, post cladem saηcheribo illatam et postquam
3. Dicite Deo: quam stupenda sunt tua facta,
phrasi coitum horum animaliues indieati, satis probavit Saseultensius L c.
223쪽
Totus terrarum Orbis te Veneretur, 1 i
Te Iaudet, tuumque nomen celebret. εAgite, considerate Dei opera, . e. Verendi propter facinora inter homines.
i. Mare tu siccum convertit, ut flumen sicco pede transirent b1
Tum laetabamur de eo. . Per suam potentiam in aeternum dominabitur,
Convsrtit oculos suos in gentes,
Nec contumaces sese efferre possunt. 8. Laudato Deum nostrum populi O,
In honorem ejus Vocem efferte.
s. Qui nos Vivos serUaVit, , . Nec pedes nostros impingere passus est.
IO. Tu quidem nos, O Deus, probasti, ' Explorasti nos, uti argentum eXploratur. II. Incidere nos sivisti in rete,
Onus grave nobis imposuisti. 32. Hostibus nostris nos subjecisti i ,
In altero membro personarum mutatIo nonnullis paullo' a durior videtur. Sed consensus eodicum omnium in
hae lectione et similia exempla satis probant, eam sollicitandam non eo. ,l A
H α 20 h. l. uti saepe, tribus Israeliticae sunt intellIgendae.
224쪽
Periculum nobis erat ex igne et aqua o,
. Sed eduxisti nos ad ubertatem.
I 3. Ingrediar aedem tuam cum holocaustis, Solvam tibi vota mea.
34. Quae tibi feci et fovi in calamitato mea.
I5. Sacrificia pinguia tibi offeram cum sussitu D.
Arietes immolabo, boves et hircos. 16. Adeste, audite, omnes Dei reverentes,' Enarrabo quanta in me beneficia contulerit.
Et laudem ejus lingua mea prolarebat.
I8. Si malo deIedlarer, Deus me non audiret. 19. Sed prolacto Deus audit, attendit ad preces meas. 2O. Laudetur Deus, qui preces meas non rejissi, dique suam mihi benevoIentiam detrahit.
est metaphorica, dueha ab equis, qui ab equite insiden 'te domantur et IIbertate privantur. Sed hanc, utpote
alieniorem a genio linguae latinae, cum verbis propriis
e Videtur esse dictio proverbialis, ad summuna Periculum, in quod aliquis inciderit, indicandum. f) Meentus ii, L male positos 'osse, neque. α cum up sed cum sequenti legendum esse, recte
monuit Scisurrerus in Animadverss. ad Psalmos Fast. LP, 32. Sie quoque Chaldaus verba distinxit.
225쪽
almus es mcbarificus, quem V e nem a quoque uti praeeedem . rem a remora Husi ae refers pos rempubueam Meratam. Fa ph orbesi v. in quo Deus laudatur propter singularem terra fertilitatem, quam Deus Hiskiae post sitim a Chaldaeis libo.
r. I raefecto chori musiei. Psalmus adhibitis instra.
mentis pulsatilibus canendus. a. O Deus, miserere nostri et nobis fave,
Gratia tua nobis semper adsit. 3. Ut ubiquo tua providentia agnoscatur, Inter omnes gentes salus, quam tuis praestas. - o. Te Iaudent populi, o Deus,
s. Laetentur e canant nationes,
Nam juste regis populos et nationes guberna . . Te laudent populi. o Deus,
Nam terra suos fructus edit, In posterum quoque Deus, Deus noster sphis faveat. 8. Faveat nobis Deus, Et totus terrarum orbis eum revereatur.
Non adeo ererum a s exploratum videtur, quod multi iste retra grant, hune Psalmum a Davide computrum esse, quum a eam serit in ardim Sionificam ex σdibus Obededomi ad locum ei pa
226쪽
xatum fransferret. Nam t Chron. V, 7. legimus, Davidem occasione illius flennitatis aliud carmen scripsisse. Atque argumentum quο-que ipsum illi tempori non jatis convenire videsar. Nam initium shujus Psalmi minime loquitur de sede quieta occupanda, sed de egressu: D i ad hostes profligavdos; quod innuit quoque formula
a divino vate usurpata , qua Moses utebatur, Num. 40, 31. quo ties Israelitae easra movebant. Igitur putem, Psalmum alia quadam occasione solenni compositum esse. -- Fortasse quum David aream secum .ia' expeditionem besticam educeret. Nemo enim imis probabile dixerit factum hoc esse, non minori cum pompa, quam quando reducebatur. . - Partes ejus facile quidem dignoscuntur, sed eorum nexus es obscurior. - Primo antiqua Dei beneficia vilibrantur populo inde ab exitu ex Aerapto usque ad occupationem terra collata ι - U. Deinde singularis praerogativa, qua Deus montem Sionem ut sedem suam elegerat is - is. Quae deinceps sequuntur preces pro impetrando auxilio divino adversis hostes adhue debellandos 20--3t. inmere videntur bella, qua Davidi adhuc restabant, et furtasse illud in specie, quod tum moli batur. Versus autem huic pericopa inferri V - 2δ. fortasse Udispiciunt illam ipsam solennitatem, qua Psalmus canebatur Tamdem ultima pars 32' . continet excitationem ad tantam hujus Dei mallestatem agnoscendam et reverenter celebrandam. Abrupturharum partium nexus vix alia ratione potes explicari, quam quod Psalmus a diversis' ehoxis cantatus fuerit. /x. Ρraefocto chori musci. Psalmis Davidis. Canticum. a. Surgat Dous, dispergantur hostes ejus, Fugiant ejus inimici eo conspecto. 3 Ut dispellitur fumus, eos dispelles,
227쪽
Ut cera liquescit igno, sic improbi Q ad Dei eonspectiam pereant. 4. Probi vero gaudeant, exsultent coram Deo.
5. Canite Deo, psallite ipsi, Viam parate, qui per deserta incedit. Jah est nomen ejus b). Igitur exsultato coram eo cae . o. Pater Orphanorum et viduarum vindex est,
Deus iri sanctuario suo. T. Deus .
ς Recte, uti arbitror, Mebaetis observavit h. . esse hostes populi Israelitici, quibus in sequenti versu v ου h. e. Israelitae opponuntur, quorum justam causam Deus contra illos defendere debebat.
Fb Canese in Crit. S. p. 639. edit. Ηalens) cui Hubigam pius assentitur, litera Beth in voce P I suspecta vide-
tur, quoniam ex gento linguarum occidentallum pror.
sus redundat, legendumque statuit . Sed partim
testi inoniis antiquarum Versionum, Symmachir του
Hieronymῖ: in domino nomen ejus, satis defenditur; pamrim eκ genio linguae hebraeae et arabicae recte explica- ri tur, in quibus litera Beth ad essentiam s. qualitatem rei Indicandam tum subjecto, tum praedicato praeponi solet. vid. Glassius p. 586. edit. recent.
Ο Sequitur sol dola cantici hujus in duobus versibus Ω-
228쪽
Dcus extorres laeti domi habitare C, Vinctos educit ad abundantiam, oppressores Vero
8. Deus i cum praeires tuo populo,
Cum incederes per solitudinem:
9. Terra tremuit, coelum stillavit praesente Deo. Hic Sinai t risu, praesente Deo, Deo Israelitarum. IO. Largum imbrem fundebas, Deus, Terram tibi sacram eamque fatiscentem recreabas e .
Plerique et tantum non omnes, quos equidem vidi, in-tCrpretes verba textus: Deus hiabitare facit filitarior domum, explicant de ossinione - ventis Israeliticae, qua in magna felicitatis parte ponebatur, copiosam prolem habere, coli. I Sam. I, 5. PLM 3, 9. Sed Celeb. ybnurrerus sanie jam a me laudatus, qui hunc Psalmum dissicillimum peculiari dissertatione Tubingae I 78 . habita illustravit, dubium movit contra hanc vulgarem eXplicationem non conte-
mnendum; scilicet literam ri voci ri I additam non esse otiosam, sed significare motum ad locum et sane inbest, si phrasis in illo sensu dicitur, ut Ps. II 3, 9.). Igitur απτ ri eκplicat de hominibus patria s. domo
6 In explicatione hujus et sequentis versus maxima ex parte assentior Michaeli. Primo imbrem large effusum proprio intelligo, de eo qui Inter. fulgura et tonitrua in legislatione ad montem Sinai est demissus. Quan-
229쪽
II. Caetus tuus in ea consedit, Pr quam enim ejus non mentio fit, in historia Molis, ta- 'men Jud. 5, ψ. hoc clare dicitur. Deinde ρυyssio tua, milai est regis illius Montis, quae stio L 3, 5. rerra sacra dicitur zmp DP N in qua Israelitae per
tempus bene longum sunt commorati. Quod ad primam vocem sequentis versus attinet, Mi-ebaelis quidqm eam de animalibus ejusdem regionis eκ-plicat, quae, ut in regione sacra, numini consecrata di. cercntur et sub- ejus tqtela quasi Vivere putarentur. Quam sentennam ex opinione Arabum, quibus regio Neccana pariter sacra est, et Graecorum, stpud quos tem-
pla avibus in eorum muris nidulantibus asylum praebebant, docte illustravit. Attamen equidem malim
'lun de coetu populi Israelitici explicare. Nam n Π
de coetu et caterva hominum dici, dubio earet, ut vers. 3I, ex sententia nonnullorum interpretum, Ps 74, I9. G Sarra. 23, II. I A. Sic melius respondet τῆ in altero membro, sub quo Vir Illustris, uti alii, Israelitas intelligit. - Ab hac explicatione Celeb. Schnurrerurin dissertatione modo laudata longe discedit, novamque horum versuum dedit interpretationem, quam non possum flentio praeterire, ne temere Viro Ingeniosissimo assensum meum deneo asse videar. Scilicet rim ei
est populus Israeliricus, qui Depe hoc nomine insignitur. rQ ia Manna, quam tropice sic diei potuisse
nemo negabit; tandem animalia Dei esse colum
230쪽
Pro tua bonitate prospexisti amittis, Deus lDominus praestat promissum I .
vices popula in cibum datae. Hujus eXplicationis aucto. rona laudat Vir Domss. Gallum illum compluribus scriptis exegeticis clarum Advocaxum, eujus InterpretR-tionem; historicam et criticam Psalmi LXVIII. I 767. o allice editam citat, quam tamen ego inspicere non potui. - Sed haec quoque eriplicatio, ut hoc obiter observem, longe est antiquior. Jam Rudingerus in Peraphrasi sua Psalmorum ejus, ut suis temporibus notae, mentionem fecit, et Castellio versioni suae hoe Scholion
addit: in populum Manna deplaebat. Sed quidquid sit de auctore hujus explicationis, modo vera esset. Quod mihi quidem non videtur. Nam primo nihil impedit, quo minus de regione Sinaitica dicatur, quan- quam hoc nomen in aliis quibusdam locis populo Israelitico tribuitur. Id vero ut faciamus, suadet historia, ex qua constat Mannam non post legislationem Sinaiticam, de qua poeta jam in versu praecedenti dixerat, sed jam ante eam demissam esse, Exod. I 6. Deinde, si sub animalibus intelligantur coturnices, non satis apte poeta dixisset: Deum pro bonitate sua ea indisentiae populi paras.. Nam ex Ps. 78, 28 seqq. ad quem lo-
cum Vir Celeb. ipse provocat, constat populum gravi clade propter istam temerariam cupiditatem esse ammam.
D Verba textus verto, quoniam insequentibus haud dubie sermo est de initiis promissae victo.