장음표시 사용
261쪽
i. Carmen didastalicum Asaphi.
Quare, o Deus, tam diu deseruisti, Quare araci ira tua in gregem tuum Z a. Recordare populi tui, quem olim tibi acquisvisti, Quem tibi tamquam peculium redemisti, - Montis Sionis, in quo habitasti. 3. Attolle te et vide loea diu jam vastata, Confregit omnia hostis in sanctuario tuo.
Vociferantur hostes tui in loco tibi dicato. Posuerunt signa sua, signa o milis colanda a . S. Vide Verba textus sunt; n nre tarn κ quae fateor
me non intelligere, Michaelis, quem Manius et Seiurus sequuntur, signa intellisit de ora lis sacrificulorum. quos Nebucadnezar de eventu hujus expeditionis conin
suluerit. Sed vereor ut de his verbum αμ sit ulux patum. Idem dubium moveo contra explicationem, Doederisini; qui, cum verba textus vertisset: signa sua
Fro veris proponunt, addit: Aciunt qui oraculis confictis imponunt populo. - Verbum e' videtur utique h. l. rem aliquam in loco quodam ab hostibus collocatam indicare, fortasse signa militaria L. vexilla, de quibus in N quoque dicitur Num. 2, a. cui Israelitae honorem debebant eκhibere, quam vero dete
stabantur; quod colligo ex repetitione emphatica voiscabuli I VnN signa. Haec est ratio versionis meae, in qua vero, quod jam fassus sum, mihi ipse minime satisfacio.
262쪽
α Videmus ε), quemadmodum 4n densas arbores secures erebro immittuntur,
Sic jam sculpturas ejus bipenni et malleo capiundi. 7. Ignem immiserunt sanctuario tuo,
Solo aequarunt et pro sanarunt aedem tuam.
hebr. TU cognosce Q. Tertia persona impersonaliterposita videtur. Nam sequitur id quod mox cognoscetur, scilicet templi plenaria destrumo. Hi ne verti: videmus. i
quiescere faciemus, . ea perdamus. Favet mutationi tertia: personae inprimis prius verbum. Sed reliqui interpretes gretici, Aqxula, Symmachus, Theodotion, quorum fragmenta h. l. extant, consentiunt in lectione vertit et personae. Igitur non ausim lectionem
Ilicitare, neque sui em vulgarem ejus sipnifica.
tionem deserendam esse propter PN quae combusta
dicuntur. Etenim minime necesse est, ut sub his Bm jugogas invulgamus, quarum usum post reditum ex captivitate Babylonica obtinuisse viri doctissimi existi. mant. Sed fuerunt haud dubie praeter templum Hierosolymitanum loca bene multa in Palaestina, qine propter apparitionem Dei in eis facta in sanctitatis quandam opinionem apud vulgus habebant, ara fortasse insignita,
263쪽
9. Ritus nostros sacros non amplius videmust observari, . Non est inter nos propheta aut vir sapiens ullas. Ita Quousque, o Deus, probris miser assicietur Num hostis te perpotuo irridebit 3II. Quare retrahis manum tuam dextramque micut Proser eam e sinu tuo, perde hostes tuos ex - 12. Deus vero inde a Iongo tempore reX meus est, Qui salutem praestitit huic terrae D.
13. Tu enim pro tua potentia maro diffidisti,
Et capita draconum in mari fregisti 14. Conquassasti caput crocodili Populci
signita, quae viatoribus antiqua illa beneficia in mena riam revocaret. Hujusmodi loca igitur Deo sacrati ab institutis Synagogarum posteriorum temporum longe dῖ- versa, possunt h. L intelligi. cf. Virriuga de Syntiaoga Vetere Lib. I. P. II. Cap. X. P. m. Φοδ Q hsbr. HVIJr39 Iigra nostra. Sed hoc nomine veniant
quoque caeremoniae sacrae Judaeorum, v. c. Sabbatum
Exod. 3I , I 3. II. circumcisio Genes. 17, II. H Sensus t.opi de Deo. adhibiti non dimet-lys est intellae u: ne ila quali otiosias spectator assiῖcti num nostrarum. - Verbum perde, e sinu tuo,
est h. L in significatione praegnante..
s ΝΠ li. l. intelligo de terra Iudaica, quoniam comin
memorantur in sequentibus versibus beneficia *scia-
264쪽
Populo in Iocis desertis eibain m dedisti. S. Tu ex fissis petris magnam aquarum copiam eduxisti, Tu perennes fluvios exsileasti.
16, Tu dieni, tu noctem .constituisti, Tu astra et solem praeparalli. IT. Tu. Omnibus rogionibus suos statuisti terminoς, Aestatom et hiemem ordinasti.
18. Memor sis conviciorum, quibus te hostis impetit, Quibus te irridet homo flagitiosus. 39. Ne tradas catervae voroci si turturem tuum, Coetus athirtorum tuorum ne in perpetuum obliviscare.
o. Respice Redus, nam densissimae tenebrae Habitationes Holentiae expositas o replent.
D Alfixum In non ad praecedens iram, crocodilum
reserendlim puto, qui datus sit populo in cibum, sed tuna sequent; constiuo. lueonastlae ponitur,
uti in lingua Syriaca frequentissime : dedisti eum, nem-
- . Pe cibum. Intelligitur Manna, qui cibus erat populi per deserta Arabῖar iter facient;s, non capita crocodilorum,. ' hr e. Aegyptiorum.
0 PIN 'Ityn: est nominativus. Densistanae tenebrae
tropice dicuntur summa caisimitate, quae replent
zm Iavrea babitationes violentiae. quae passive dictae sunt,
265쪽
II. Ne pius a te discedat confusus pudore, μFae, ut te miser laudars possit. .sta. Adsis, o Deus,. age causam tuam,
Memor sis opprobesi, quo te quotidie homo lina pius assicit. st 3. Noli oblivisci clamotis adversa lorum tuorum, Atque insolentiae eorum, qui tibi eontinuo resistunt.
preces eontinet bonae spei plenas de auxilio divino impetravia adversus impios et rebelles. Promittit, se veste hoe beneficio utἱ ad resiluendum regnum collapsum et ad eoercendos impios. potest ad tempora seditionis Absalomica referri. 1ndicia non satis clara insunt, ex quibus constet, Deum a versu loqui, quod
nonnulli interpretes arbitrantur.
1. Ρraesecto chori inusici ad modum earminis naperdas M.
st. Te, o Deust celebramus, eelebramus, inquam, nam notum b est nomen tuum.
pro violentiis et injuriis, quibus habitatores h. e. Israa. litae ab hostibus vexabantur. M Ultimus hie est Psalmorum cum hae inscriptione post
M Verba textus: η π paullo obscuriora Schulten. Ar in Animadverss. philol. ad h. l. bene illustrasse videtur
266쪽
Narrarunt majores nostri tua mἱracula. 3. Quum promissionis particeps factus fuero e),
Iustitiam recte exercebo. . q. Di tutae quidem sunt tetrae nostrae res ejusque ineolae, Ego fundamentum ejus stabiliam. e. Dieam superbis, ne vos nimis egeratis, i Atque impiis, no potentiam vestram ostentetIς. 6. Ne jactetis vires vestras,
No loquamini cervice Obstinata. . e . . Nam nihil est neque in Oriente, neque in oecidesnte, : ' Nequo
. . distur quoque , de rebus bene noris, et contra remotuns ri
de eo quod parum notum est, aut minur intelligituri jHine ad sequens verbum in impersonaliter positum, nominativus patres nostri , alias in hae forma
loquendὶ avius, facile subIntelligitur.
e lvj quod saepe de loco aut tempore oreto et eonstituto dicitur, in neutra significatione satis convenit verbonpN . Hine assentior Ludore de Dio in Crit. S ad h. l. . ' et ' Schullensio In libro supra laudato , qui observarunt pan In lingua' syriaca et arabica esse quoque promis- sum. . Quod quale sit h. l. non est dissielle Intellectu, ex altero membro hujus versus. Regnum videlicet a Deo Davidi promissum; quod quidem tanquam valdo turbatum describit, sed siniui spem concipit, se Deo juvante has ruinas esse istiuraturum. - μ
267쪽
, Neque in Meridie, quod si efferre possΘt to. Se* Deus judex est, is humiliat, is exaltat. Nam calicem Jova in manu tenui vini ferusta,
. , totum impletum, Ox quo effundit. Faeees adeo exhauriro dogentur impii omnes. Io. Esito vero semper laudabo ot eelebrabo Deirii Israelitarum.
II. Atque potentiam impiorum infringam, Pii iero iterum evehentur.
Carmeu est triumphale propter victoriar eoncessas adversus hostes pedentes. Petit , ut reliquot quoque boses Deus eo diu , et hortatur ad pia vota' et munera merenda. Simillimur est Nabmur sexto et qturdr esimo et duodequadragesimo, simili est
fortasse eadem derasione scriptas.
I. Eraefecto chori musici, fidibus adhibitis. psalmus Asaphi canticum. a. Deus notus est inter Iudaeos,
Inter istaelitas nomen ejus colebratur.
3. Tabernaculum ejus est Hierosolymae, habitatio la
eorijuggilonis Iliphil est loeo subsutitivi, το embltipe, quod tibi homines illi superbi amogabant.
268쪽
q. plangit ibi sagittas alatas Clypeum, gladium , bellum. ι S. Illustriot es et Ionge potentior montibus istis praedatorum f.
s. Spoliati Iunt o audaeissimi isti, intersecti C,
. Apostrophe 2d montem sionem, quem vates longe II. lustriorem esse dicit, quod Deus eam Inhabitet , aliis montibus, quos pnedones et latrones ineolant. De his enim malim montex rapinae explicare, quam de ferIs animalibus montium Basanitieorum et Libani. quoniam eomparatio aptior videtur.
lereur. Nempe praeter h. l. Jes 59, Is. Quibus inloeis Scheidiur In Specimine Observati. ad quaedam loca
Vet. Test. p. 46. significationem arableam verbi subdae/re se, fuga i, substituit. Sed quanquam haee, signifieatio Doederisinio quoque et Manio probatur tamen neutrἰ loco satis apta videtur. In nostro quidem poeta minime dieit : milites, quos fortes E audaces voeat, sese e praelio subduxisse, aut dormitasse, sed eos in proelio resistere non uoluisse, Deo nimirum eontra Bos , pugnante. Igitur ir accipio in signIfieatione hebratia, spoliare. Conjugationem vero Ilitpael intem . R dum
269쪽
Nee viribus suis uti potuerunt. . Prae ira tua, Deus Jacobityrum, perculsi sunt
Quis tibi, quando irasceris Q potest resistere'.
9. E coelo sententiam promulgasti, T rra timet et quiescit Io. Dum D s adest ad judicandum,
II. Furor hostium cedet tandem in Iaudem tuam,
Et si quid irarum superest, id facile coercebis.
Ia. Vota vestra Deo persolvite,
dum quoque passive dicI, observatum cst ad Glaesum p. 25 . ubi exempIis citatis addi possunt: Deut. 28, 68.
hebr. . dormitarunt somnum suum. Quae non de Ignavia
Intelligo, sed ex simili loco de morte eXplico, Jer. 5I, 39. o dormient fm3rum aeternum. Etenim illa eXplicatio contraria est consi lio sacri poetae, qui potentiam Dei irre. sistibilem deseribit. Jam vero non magnae virtutis est hostem dormitantem vincere. Ut taceam ab omni pro-α habilitate alienum esse, . thostes tempore praelii somno
stantivum est ab/bullire, servescere. vid. Sobaltensur. . in Ammadverssi philol. Ad h. l. et ad Job. 8, I 3.
270쪽
omnes, qui ei addicti estis; mnnera afferte numini,h3. Quod superbiam principum frangit, Et terribilis est regibus.
Urrerat, dimiset quinetam de calamirare publica , rataemgra efatis pias inter , Hlisi fibi emaciux fuisse ad consentandustidirepidum et dubitantem inimum, quam memoria rem rum antis quorum, quibus popalam suam mur in sammis pertassis confera viris. - complures interprerer jam observarum, Datiirieum 'milmum esse hon posse, quoniam vers. t . Fosephitarim tamqua νritas principis aut dominantis metiris M. - Ωuod post temporamindis et Salomonis facta decem tribuum separarisam
mus Asaphi. a. Deusti invoeo et clamo, Deum invoeo, utinam me exaudiret ι l
per et verti potest: Nam prece , quae sequuntun mini me produnt sinimum fiduciae plenum, aut de exaudi.
tione adeo certum. propterea nonnulli Interpretes hune versum de tempore praefessio explicant, quod divinust vallis praesenti opponat. At enim ρero nulla sunt lie