장음표시 사용
281쪽
ε . Rejecta tribu Iosephi atque etiam Ephraimittea.
repudiata, 68ι Tribum Iudae elegit, montem Sionem, quem amat. .
69. Exstruxit in excelso suum sanctuarium, Perpetuo, ut terra, duraturum, O. Atque elegit Davidem cultorem suum, quem ex , - Laulis sumsit, ITI. A eura gregis avo eavit eum, IUt pasceret Iacobitas suum populum, Israelitas suum peculium. 2. Is quoque pavit eos animo integro,
Gusdem argumenti est cum V 7 . atqae videtur quoque u in fatum deplorare, vastationem nempe et defractionem urbis est templi fuerofobmitavi per 'Nebacadnegarem. De aliis hypothes a
, bus circa rempus aut occasionem elegiae composita viis dicta ad argumentum PT T .
r. Ρsalmus Asaph1. O Deus 1 gentes irruperunt in
profanarunt templum tuum sanctum, atque Hiero. solymam vastarunt. .
a. Cadavera eultorum tuorum avibus, . Et corpora dilectorum tuorum bestiis obieeerunt
3. Sanguinem eorum quasi aquam effudsrunt, , In
282쪽
In toto tractu Hierosolymitano, nemine sepelientea 4. Vicinis nostris opprobrium facti sumus, Ludibrium et irrisio eis, qui sunt in confinio nostro. 5. Quousque tandem, o Jova, irascerisy t . ira tua ut ignis ardescitis. Effunde iram tuam in gentes, quae te uon colunt, Atque in regna, quae te non invocant. . Nam perdiderunt βὰ Iacobitas,
Eorumque habitationes Vastarunt. κ
S. Noli in nos animadvertere propter peccata pristina,
Propere sucurre nobis pro tua mi ricordia. Nam
Adjuva nos, o Deus salutis nostrae, propter no minis tui gloriam,
Eripe nos et condona nobis peccata nostra pro
io Quars dicant gentes: ubi est Deus eorum 7
Innotescat inter cas nobIs spectantibus, te ultum ε ' esse eaedem in cultotibus tuis commisiam. 3I. Pertingat ad te clamor vinctorum,
Pro magna tua potentia superstites serva morti
Pro legendum est haud dubIe . Sie est
in loeo Jeremiae, ubi haec ipsa verba extant Cap. IO, 25.
Sie quoque omnes vorsiones anuquae et sedecun eodi.
283쪽
12. Repende vieinis septuplo opprobrium,
Quo te, o Domine, ametunt. I 3. Etenim tuus populus sumus, quem semper si, i i gulari cura fovisti l . Te omni tempore, ut et posteri nostri, eelebrabimus, Atque laudem tuam praedicabimus.
Soaristoa praees pro liberando populo Israelitico ex vilictionibis graues is ab hoste erudeli. - Do ederie in eonjectat vel de Iosaphati belli.eum Ammonitir et Moabitis sermonem esse, a Chromao. s. vel de direptionibus et inictionibus, quar Philistaei ἡ
sub Ioramo terrae sntulerunt, a Chron. IO, IL
1. Ρraefecto eliori musel. In Hexachordo a . Instruisitio Asaphi b). Psalmus. .
a. o pastor Israelitarum , audi, Qui ducis, ut gregem, Iosephi posteros; qui sodest super cherubinis, affulge. . Inter Ephraimitas et Benjaminitas et Manasse
. Rimonium. Sed melius derivatur ab π x ornamis, instru
Ηἰne substantivum rem 'infructio et videtve
respondere νῆ , πn tape in inseriptionibus Pau
284쪽
Exsere tuam potentiam atque ad salutem nori stram adsis. . O Densi recrea nos, IlIucescat vuItus tuus serenus, et salvi erimus. 5. Iovat Deus omnipotens, quamdiu ardubit ira' tua populo tuo precante. ει Facis, ut cibum eum luctu et potum intPe eon.
tinuas lacrimas capiat. . objicis nos vicinis nostris in contentionem, Atque hostes nostri nos derident. s. O Deus omnipotensi recrea nos, Illueescat vultus tuus serenus, et salvi erimus.
s. Vitem ex Aegypto transtulisti Q, . Atque expulsis gentibus eam plantasti. ro. Rem ovisti ante eam omnia impedimenta, Effecisti, ut altas radiees ageret et late se diffunderet. II. Umbra ejus montes operti sunt, .
Rami similes erant altissimis cedris. 22. Palmites ejus usque ad mare,
Propagines usque ad Euphratem vxtenditi.
Cur maceriem ejus diruisti, Ut ab omnibus carpatur viatoribus' 14. Arrodit eam poreus silvestris , Fera agrestis eam vastavit.
o De hae allegoria vidi iamdus est poest S. Hebri p. a16.
285쪽
I 5. O Deus omnipotens, de caelo respice et vide, Atque hujus vitis curam iterum suscipe. 16. Plantae ct , quam plantavit dextra tua, Et filiI quem confirmasti. It no comburitur, everritur, Prae irae tuae indignatione pzruunt. . I 8. Defende eum- quem tua potentia tibi asseruisti Eum ν
d Vocabulum ad Verto plantam ex sententia ΓοAarti in Phaleg. Lib. I. CRP. rs. P. 59. editi in Leus&γ qui putat Vocem esse Aegyptiacam. Nam, auctore Plutarcho in Iside, hederam Aegyptii κ--is h. eis . φυτὸν Ost δον, plant m Osridis vocabant. Quae explicatio bene convenit antecedentibus, in quibus Psaltes dixe rac Deum transtulisse vitem ex Aegypto. LXX inter. pretes verterunt ut Verbum: μών, item Vulgatus: perfice eam, derivantes haud dubie a pI quodali. quoque sile vertunt. Miubaelis ad Lo thum p. II
putat esse Imperativum eum n paragogico a imit, hine vertit: rege id quod planxosti. Sed non aeque1pta' videtur sententia ae si rim vertitur per substa suum. In eonstructione nulla est dissieultas, modo re. petatur verbum 'pp ex antecedenti versu. - In alteroe
membro eadem illa planta Dei vocatur Π α
ex usu hujus vocis, quo filius alterius dicitur, quὶ quamcunque ad eum relationem habet: dona: ψ, ro.
286쪽
Euini eui robur viresque contulisti e . . . I9. Etenim in posterum a is non recedemus, Serva nos, te tantum.invoeabim uti sto. Iova Deus omnipotensi recrea nos, Illueescat vultus tuus latenus, . et salvi erimus. .
mrtatur ad obedientiam legibus et insitatis distris praefandam, praesertim in rite celebrandis festis diebus ιη memoriam beneficiorum divinorum, quorum popillus f e in memor fuerit. - PDL
mum Davidis temporibus posteriorem ese, ex v. c. colligitur, ubi totus populus Iosephi posteri vocatur, quod post separationem δε- eem tribuum e familia Davidis s. tribu Iuda demum obtinui
es. 77,ic Utrum vero ad Hiskiae, an ad Iosaphati te pora referendus sit, incertum est.
i. Raefacto chori musci. super Gittith M. psalmiast Asaphi.
a. Canite Deum, robur nostrum, Celebrate Deum Israelitarum. 3. Diciis carmen, adhibete tympanum, Suavem citharam eum nablio.
- H Uulusque membri idem sensus esse videtur qui vers. r6. Populus Israelitieus vocatur vir dextrae Dei, et filius hominis quem eonfirmavit , quoniam Deus hune populum dextra h. e. potentia sua sibi vindicarat et tam poten-- 6 . tem effecerati
ab Nomen est instrumenti musici. g. Pc 8, t.
287쪽
q. Clangite bucetna in novilunio, In plenilunio, tempore nobis festivo. 5. Haec enim lex est Israelitarum, Institutum Dei Iacobitarum. 6. Lex lata Josophi posteris, Quum contra Aegyptum egrederentur ΓJ, Sed nescio quam vocem audio ci
T. Removi onus ab humero ejus, Eorum manus cessabant in laterum omeina. 8. In adversa fortuna me invo easti atque ego te eripui, Te exaudivi, tonitru ex oeeulto emittens, To ad aquas Meribae. probavi. . Audi, mi popule, tibi leges feram, IsraBli utinam me audires l
II. Ego sum Deus ille tuus, qui te ex Aegypto eduxit, Pet.
ῆ Videri posset legendum esse ex, ita ut de populo Israelitico sermo sit. . Sie quoque O, Syrus et Vulgatus vel legerunt, vel intellexerunt. Sed potest recepta te. Euo defendi. Sermo enim est de institutione paschatos. Quod festum Deus instituit, cum Aegyptiorum primo' genitos occideret. o Subitanea et digna poetico impetu digressio, eum vates sese divino assiatu subito perculsum sentit et oraculum audire sibi persuadet. Nam in sequentibus Deus Io.quitur. mederisin.
288쪽
Pete modo, explebo desideria tua omnia. G - 12. Sed non morem mihi gessit meus populus, Israel non annuit meis votis.
I 3. Propterea eum obstinatae suae menti permis, Facerent, ' quod ipsi Vellent. -
IJ. Utinam popuIus meus. mihi bbtemperaret, Utinam Israelitae secundum praee epta mea viverent:
I5. Facile hostes eorum deprimerom,
Atque in eorum adversarios manum meam conis
26. Inimici Dei cogerentur se eis ebmmittere, Ipsi autem fruerentur felicitate diuturna.
I . Tritico optimo eos cibarem, Et multu ex petra satiarem c.
Q liet r. dilata os tuum et implebo illud. Lectio recepta utriusque - membri suspecta videtur: M, NI er eibavit eum te satiarem. Nimis subita est h. l. personarum mutatio. οἱ ο, Vulgatus et
Syrus in utroque membro tertiam personam exprimunt. Cibavit eos - - et sitiavit eos. Ego in utroque membro primam personam verborum, tertiam vero Prono. .
minum assigorum legendam puto: in rem et rara . Hanc posteriorem lectionem exhibet quo
289쪽
Reprehenduntur judices injusti, muneris sui immemores et neg4. Sentes. - Loquens introducitur Deus, ut summus judex, qhi j ices inferiores, quibus munus suum commistrix, visit Tempus carminis scripti prorsus incertum M.
r. Psalmius Asaphi. -- Deus adest in suo Q consessu, Inter judices exercot judicium: a. oQuousque iniquo judicabitis,
DAtquo impiorum causae favebitis' 3- DCausam agito tenuium et pupillorum,
DPauperes atque egenos absolvite. q. DLiberate tenues atque egonos,isDefendite eos ab impiorum injuria, o
Sed nihil sciunt, nihil intelligunt, in tenebris incedunt.
Propterea quoque omnia reipublicae fundamenta vacillant .
T, HVerum ut alii homines moriemini,hΡeribitis ut ty anni. D8 Adsis, o Deus t judica terram, Tu enim omnium gentium dominus es I ' . PSAL-
ο) hebr. in Dei. Est hebraismus. Nomen ipsum pro pronomine. vld. Glassius p. Iso. Indica tur autem, Deum magistratum sc judices constituisse F hi e leges cs Ps II, 3.
290쪽
Imploratur auxilium divinum contra hostes, a quibus populus Uraeliticus sibi vehementer timebat. - Ex nominibus hostium vers 7 maxime probabile est, sermonem esse de bello illo re-
gnante Psiphato Fudaeis illato ab Ammonitis et Moabitis, cujus historia legitur a Chron. ro. atque subus auctor Dalmi es for
rasse iste ipse Bebasiel ex poseris Asaphi, cujus ibidem
i. Carmen adhibitis instrumentis musicis decantan- .
2. Deus i ne sileast ne taeeas Ne sis adeo tranquillus, o Deus Gl
3. Nam hostes tui fremunt, Tuiquo inimici insolenter capita efferunt. 4. Contra populum tuum callida cudunt consilia, Et contra Hientes b) tuos mala machinantur. 5. Agite,' inquiunt,eXscindamus eos,ne gens sint amplius, Nec memoria supersit nominis Israelitici. 6. Summo studio inter se consultant, Contra te foedus pangunt:
a Phrases sunt synonymicae, quibus nihil aliud rogatur, quam ut Deus suum auue lium Eccelerare, nec diutius
diiferre velit. Retinui vocabula tropica et ἁνει-οκαθωσ
de Deo dicta ad intelligendum non dissicilia.
H hebr. abscondita tua. Forma loquendi sumta est ex jure hospitii orientali. cf. Pi. 27, 1. Ezech. 7, aa.