장음표시 사용
291쪽
v. Edomitae, Ismaelitae, Moabitae, Hagareni α8. Giblaei Q, Ammonitae, Amalebitae una cum Tyriis Q. Assur quoque se eis adjunxit, '
Atqus Loti posteris opem tulerunt. o. Fac iis, ut Midianitis,
- . IIt Siserae, mi labini ad flumen Κisclion D. II. Qui Endore prostrari humum stercorarunt.
12. Fae eos eorumque duces similes Orebo et Seebo, Similes Subacho et Zalmunae Omnes eorum praefectos g9.
13. Qui dicunt: oecupemus Dei habitationes. H. Faci u Desist ut quafi gluma et stipula vento . . dissipeotur.
. I. Uto Reeentiore aetate Hed cher. vld. Busthinfii Geographia P. V. Sech. I. p. m. 559. . Natio arabiea accola sinus Persei, cum qua tribus Rubenitarum, Gaditarum et Manassitarum cis Jordanum habitantes regnante Saulo hellum gesseriant. cf. I Chrom I, 9. IO. Q Gibla oppidum Phoeniςiae, quo nomine etiamnum In- signitur, a Graecis et Latinis vocatur Bublus. cf. Ezech. 9. ἔ Reg. 5, 18
o Qui cum regnante Davide Israelitis essent amici et Mdere juncti, non est probabile Psalmum ad illius re. g S tempora esse referendum; cf. Dueder,in io Schesiis
292쪽
Is. Ut ignis silvam comburit, ut summa montes
, abstimit; 16. Ita tu sos tempestate tua persequere,
Et turbine tuo perterre. 17. Pudorem eis Incute, 'Ut potentiam tuam agnostere cogantur. 18. Pudefiant et vehementer consternentur,
Ruboro suffundantur et pereant; Sio intelligetur, te, JOVa, esse tantum Summum Deum totius terrarum Orbis.
Deseribitur felicitas eorum, qui cultui divino vacore possunt, et voluptas, quam si ex eo percipiuvi. Fortasse eompo situs es ulmus a Davide, postquam laboribus multis et molestis felici. ter superaris tandem qui te fruebatur et cultui divino inst.
tueudo et ordinando operam vavabat. '
tith. Psalmus Korachitarum. . Quam Raves sunt tuae habitationes,Jova omnipotensi 3. Vellementer concupisco et sere desiderio consumor atriorum tuorum, Jova: Totus ego Deum vivum laudo et celebro.
q. Quod passeri domus aut hirundini nidus, in quo pullos suos deponat O,
293쪽
Id mihi tua altaria sunt, o Jova omnipotens, mirexi mi Deus l
s. O felices homines: qui tuam domum frequentant, Te aissidue laudantes. 6. O beatum hominem l qui spem suam in te collocat, . Qui perpetuo de viis ad aedem tuam cogitat.
T. Transituri per vallem Balia D aridam, bae e eis ir-
ius explicatio, quam alia nonnullorum interpretum, qui putant alludi ad aves in aris aut tectis templi nidificantes; quae quoniam ad numen, cui templum sacratum erat, confugisse gentilibus videbantur, et ipsae sacrae et inviolabiles ab hominibus habitae sunt. - Parin
i titulae comparativae, quae saepe omittuntur, suppleantur, tunc sensus planus est et facilis. cf. Gelerus ad h. l. b) Vallis Baha mentio fit a Sam. 5, 23. 24. 2 Chron. l . 15. ex quibus locis apparet, eam tuisse Hierosolymae
a meridie et occidente. cf. Baebiene in Palaestina P. I. Vol. I. p. 322. Arbor in ea obvia Naz dicta, aucto ribus Rabbinis vulgo morus esse putatur. Sed aliam esse, a moro longe diversam, probavit Celsius In Hierob. P. I. p. 335. blolestum haud dubie iter erat per eam vallem Hlerosolymam peregrinantibus. Sed prae desi-ι derio sacrorum peragendorum erida ista loca eis tanquam fontibus rigata videntur. . c Quanquam conjectitra Micba dis in Bibl. orient. P. XII.
P. I9O. pro legendum esse bibunt eum, quatuor
294쪽
Recreat eos pluvia autumnalis M. Subinde novas Vires accipiunt,
Dum coram Deo in Sione comparent. O Deus omnipotonsi audi preees meas, Attende ad orationem meam, O Deus Jacobitarum. O. O tutor nostor O, Vide, o Deus l
. quatuor codicibus Mnηicorti nempe I7. 32. 147. 2I iisque non contemnendis confirmatur et utraque matre lectionis deficiente in codicibus 82. II 7, 2O6. legitur,
, tamen baud scio an Vir Illustris multum tribuat conjecturae, cui nova coniectura addenda est, ad sensum
ne tune quidem salii aptum, eliciendum.
Sle Faber ad Harmarum P. I. p. 4O5. hare verha
i cilla explicat. . az a benedictiones la. l. sunt pluvia - , recreans festas istos et fatigatos viatores in illa valle. ni P h. l. non ornare, sed dare, donare, ut arab
et Ino alias π ' pluvia autumvasis, eujus apte h. l. mentio fit, si, quod verisimile nonnullis videtur, poeta innuat, iter ad festum tabernaquiorum circa illud leui . pus celebrandum.
M hebr. DDiu clipeus noster. Michaelis, Manius, Silerut
quenti membro, ideoque regem vocari clipeum h. e. de-
fensorem populi. At enim veto Obstare videtur nume4 pluralis, cum in toto Psa, o David de se in nu , mero singulari loquatur. .
295쪽
II. Praestat unus dies in atriis tuis, mille aliis, Malim frequentare domum Dei mei, quam ha-
bitars inter impios. 12. Nam sol meus et elipeus est Jova Deus, Gratiam et honorem mihi tribuit,
Nullo bono carere snit eos, qui integre Vivunt.
13. O Deus omnipotensi felix est, qui omnom spem suam in te ponit.
rroees populi σιcti pro restituenda priuina felicitare. - Tentis poribus Davidis Nabnus non satis eonvenire videtur: πεque vario . eimum futurae eaptiviratis bablonica esse putem, quamquam initio reditur ex ea compostus esse possit. Ue ne ma bunc quoque ut multos alios ad rempora Maccabaeorum refert. Non inepta esaonjectura raeenti mi Psalmorum interpretis Genii, scriptum esse Uiisum a Samuele rempore bellarum rerumque Israeliticarum valde ossiciaνum, quarum bisoria legitur a Sam. IV - VII.
a. Benignum te olim exhibuisti, Jova, terrae tuae, Captivos reduxisti Iacobitas. s. Condonasti populi tui iniquitatem, Texisti peccata ejus omnia.
4. Cohibuisti indignationem tuam, Romisisti a servore irae tuae. 5. Iam quoque redi ad nos, o Deus, servator noster, Fac
296쪽
6. Num perpetuo nobis irasceris 3 Num iram tuam per complures aetates continuabis
. Annon nobis pristinam felicitatem reddes φ- Ut populus tuus de te laetari possit. 8. Exhibe nobis favorem illum tuum,
Tuamque salutem nobis concede.
P 9. Audiam, quid Deus Jova loquetur a Immo vero promittit fausta populo mo suisquo fidelibus, . - Modo ne ad peccβti stultitiam relabantur lxo. Profecto propinquum est ejus auxilium iis, qui eum timent, Ut symbolum illud majestatis divinae D in terra nostra habitet. ii: Ut benignitas et fides sibi mutuo occurrant, Ut justitia et pax sese amplectantur.
Q FIngit poeta te expectare oraculum, quod sibi suggeratur, cujus summam quoque refert in vers. Io - fimSimilis loeus est Ps. 8I, 6. H speeialius h. i. dictum videtur pro area legir, symbolo illo majestatis divinae, ut Ps. 63, 3. et I Sam. 4, II. II. Qui locus favet hypothesi, de qua in arguis mento psalmi dictum est. Sequitur elegantissima prosopopoeia, qua aureum seculum pingitur Israelita. rum terrae spelandum, de qua vid. Lomes de Poesi S. Hebr. Praelect. XIII.
297쪽
II. Fides e solo nostro propullulet, Et iustitia ex alto in nos prospectet. 3. Immo vero hanc felieitatem Deus nobis dabIt, Et terra nostra edet proventum Tuum. 4. Iustitia eo, spectante ineedet, Et perget in via Continuo. s
Implorat Dauia auxilium divinum in praesentissimo Ditae periculo, ιn quo propter persecutiones Sauli versabatur. Mans ad hae tempora Psalmum referendum esse dubio earet, quamquam specia lius tempus, quoniam illud sepe factum est, certo non tpotest assignare .
r. Ρreees Davidis - Aurem praebe Jova, audi me,
2. Tuere me, nam pius lam, rServa cultorum tuum, tu enim, mi Deus, is es, In
. Miserere mei, o Domine, nam ad te assidue precor. q. Recrea animum cultoris tui, te enim enixe rogo.
5. Etenim tu o Deus, bonus es et benignus, Magnaque misericordia erga omnes, qm ad 's
s. Audi, o Iova, preces meas, .
Attende ad vocem meam preeantem,
I. In adversa fortuna ad te clamo,
298쪽
8. Nullus est Deus tui similis,
Nec qui eadem possit essicere. 9. Omnes gentes, quas tu creasti, te adoratum venient,
Tuamque, o Domine, majestatem venerabuntur. O. Tu enim prorsus Oximius es et mirificus, Tu solus Deus es.
II. Doce me, o JOva, voluntatem tuam,
Uitam meam secundum veram tuam doctrinam instituam.
Dirige omnes meas cogitationes eo, ut te timeam. 12. Te, o Deus: tota mente laudabo, Tuumque nomen in aeternum celebrabo.
I3. Etenim tu magna erga me clementia Usus es, Meque ex praesentissimo mortis periculo' eripuisti 14. O Deus t superbi contra me insurgunt, Homines crudeles vitae meae insidiantur, qui te
I5. Tu vero, o Deus, misericors es et benignus,
Longanimis, magna gratia et fide.
Tuo potenti auxilio adsis ei, qui te eolit, servavernam tuum.
I . Documentum ede favoris in me tui eximium,
Quod videant adversarii mei et pudefiapi, Quando tu, Jova, me adjuvas et consolaris.
299쪽
Canit his Psalmus unionem gentilium eam eccilesia Iudaica. Mulierus in Sarara Observast. p. δο. existimat, scriptum eum esse tempore regis Mikia post cladem Saucheribi, quum gemet v cinae legator mitterent cum muneribus ad templum Iovae mero. Iobma. CV a Chron. Γ, 23. Alii putam, varicinium esse de conversume gentilium ad religionem ebrisia1 am.
i. 1Loraehitis. Psalmus ad canendum. Fundatam a se in montibus sanctis urbem, a. portas Sionis amat Jova. Prae omnibus aliis habitationibus Iacobi. 3. Eximias tibi dat a) promissiones, o civitas Dei l4. Aegyptum et Babylonem inter cultores msos
Philistaei, Tyrii et Aethiopes nati sunt in ea. s. De Si ne dicetur, homines diversissimarum natis num ei uniri, Ipse enim stabiliet eam altisi mus. 6. Deus conscribet et colliget sibi popuIos, Hae formula : etiam hic ibi natus est.
M Lectio reeepta habet passivum pro quo Missaelis in Bibl. Or. P. XI1. p. I9I. legit activum Pla-
Aellior est atque in sequenti versu Deus loquens In troduesturi
300쪽
, Omnes felicitatis meae fontes in te sueti,
parare , quoniam in querens definit, iuc fiduciae sensum, uti Davidici, in fine saltem prodit. - Assectum pingit egregie init, eui nnita amphus Des saperesse uia muri Uti Iobi eap. Im
i. Ralmus ad eanendum, Norachitarum. Praesecto
F siquidem nolim negare, quod omnest restentiores inseri, pretes confirmant, lectionem hujus versus receptam menodosam esse. Hinc tot fere conjectu, dου vera lectione ' .allatae sunt, quὀt interpretes rextum corruptum esse sta tuunt. In hujusmodi autem Ideis malim sequi lectio. nem vulgarem. Cujus quoque sensus dari potest, uti arbitror, non prorsus ἰneptus, aut ab explicatione gramαmatica abhorrens. Priora verba
εgo eonstruo eum Ribstantivo proximo popuatanentes et s tanquam tripudiantes se. sunt. Formulam earminis enhibent sequentia I omnest fontes mei in te. Fontes pro rebus utilissimis et tueun.