장음표시 사용
361쪽
348 PSALMUS UVII 4. Sed vehementi desiderio impulsi in deserto, . Tontarunt Deum in solitudine.
I5. Dedit quod petierant, Sed pestem quoque eis immisit c. 16. Inviderunt Mosi in castris,
I . Terra hians devoravit Datanem, , Obtexit coetum Abirami. I 8. Ignis exarsit in eorum coetum, Flamma incendit impios.
I9. Fecerunt vitulum ad Horebum,
In imaginem bovis, qui gramine pascituri a I. Obliti sunt Dei, dolansoris sui,
Qui res maximas fecerat in Aegypto. . 22. Mira in terra Chami, Tremenda ad sinum Arabicum.
esens pro effectu ponitur, et sensus est: tempus Et - dum auxilii divini non eXpectarunt, ut Ps. IO3, 4. gratia et miscricordia cingi dicitur, qui variis beneficiis .. assieitur. - . Respiestur ad historiam Exod. I 5, 24. Q Historia legitur Num. II, I seqq. es. Num. 16, 1 seqq.
g hebr. zz II gloriam suam, h. e, de quo gloriari poterant et debebant, cf. Ps. 3, 4. Historia legitur Exod 32, 2 seqq. coli. Deut. 9, 16.
362쪽
a 3. Minabatur eos perdere, nisi Moses dilectus ejus intercessi 1set, Avertendo iram ejus, quominus uos perderet. 24. Contemnebant terram desiderabilem si , Non fidem habebant ejus dictis. - 25. Et in tentoriis suis murmurantes
morem ei non gesserunt. a 6. Tum sublata manu juravit, Eos prosternere in deserto. 27. Dissipare eorum posteros inter gentes, Dispergere per regiones. 28. Fasciis sese ornarunt O in honorem Baal Pedris, Et comederunt sacrificia idolis mortuis oblata.
29. Adeo eum irritarunt suis facinoribus, Ut plaga inter eos grassaretur. 3o. Sed obstitit Pineas et vindicavit scelus, Et coercita est plaga.
3I. Quo facto dignus habitus est praemio,
Ρer omnes generationes in aeternum duraturo. -
32. Irritarunt eum ad aquas Μeribae, Quae res propter ipsos Mosi quoque male cessit A . 33. Nam eum eXacerbarunt, . Ut inconsiderate loqueretur.
363쪽
3 . Non perdiderunt gentes, Quod tamen Jova eis praeceperat. 33. Admiscebant se istis gentibus, . Et discebant eorum facinora.
Quae ipsis tuerunt perniciosa.
37. Sacrificarunt filios filias quo suas daemonibus I . 38. Effuderunt sanguinem innocentem, i Sanguinem liberorum suorum, quos idolis Ca. nanitarum immolabant, Quo facto terra caedibus contaminabatur.39. Polluebant sese lactis suis, Seortantes cum idolis abi ipss factiς.
4o. Propterea ira JOvae exarsit in popuIum suum,
0 hebr. tam . In origine hujus vocis explicanda viri
docti distentiunt. Assentior Lud. de Dieu. qui in Cri.
que deducit ab arab. dominatus es. Hinc eκ origine sunt gentilium daemones, qui erant heroes, principes, qui aliis dominabantur et deinde in divorum numerum referebantur. At Michaeεs idem quidem verbum arabiculia confert, sed eκ alia ebus significatione nomen eXplicat. Nempe media Reseata vid.
Gotius P. I 233.) est niger fuit, nigricorit. Hinc putat Ira significare Deos malos, q. d. nigri Dii, quod eis sacrificia humana crudelissimo cultu offerebantur.
364쪽
Abominabatur suum peculi Um. 41. Tradidit eos gentibus, Dominabantur cis eorum adversarii. 42. Uexabant eos nostes, A quibus subjugati tenebantur. 43. Saepe quidem eos liberabat, Sed rebellabant consiliis suis contrariis.. ut itandem propter perversitatem suum confiiscerentur.
ε . Et tamen respexit eos in his suis angustiis, Quum audiret eorum querelas. 45. Recordatus est laederis cum eis initi, . . Eorum misertus pro magna sua benignitate. 66. Conciliabat eis misericordiam, ' 'Apud quos captivi tenebantur.
Jova Deus nosteri collige nos ex gentibus, Ut nomen tuum sanctum praedicemus,
48. Laudetur Iova Deus Israeli tarum ab laeterno in
V Et omnis populus dicat Ament Laudetur D sus nio l
ns Leguntur quidem hi duo versus extremi t Chron. I 3ψ. 35. Sed haec non probant, Dauciem esse hujus Pisimi auctorem. Potuerunt enim reduces ex exilio id ' i , ipsum
365쪽
Hie psalmus continet lauder providentiae dicina generalioris, qua
erga omnes homines exserit. Quod argumentum ira tractatur,
ut exempla quadam commemorentur, ex quibus singularis ista Diabenignitas, potentia et sapientia in gubernatione hujus universi cognosci possis. Primo exules a - 9, deinde captivi to - Ic, remtio aegroti ι7-aa, quarto nam antes 23 -32. tandem aliae regionum et populorum mutationes, e ς quibus Dei potentia et ju. sitia cognosci potest, Π - 3. 2uo rempore aut qua occasione seriptum earmen sit, incertum es. Sed nihil impedit, quo minus etiam, uti praecedentes, prima tempora rediιus ex exilio Baabylonico referatur, de quo saltem prima pars commode potes explicari.
1. Laudato Iovam, nam bonus est,
Et gratia ejus est aeterna. a. Ita dicant a Jova redemti, Quos ex calamitate liberavit. 3. Quos ex variis regionibus congregavit, Ex oriente et occidente, ex septentrione et austro .c. x 4. Erra-Iplana petere pro popularibus suis adhue dispersis inter
gentes. Constat enim non uno eodemque tempore Omnes dimissos esse, aut rediisse quoque in patriam - .a) hebri a mari. Contextus requirit plagam meri
dionalem. Igitur mare h. l. non mare mediterraneum esse potest, uti alias saepe, sed mare rubrum s. grabi
366쪽
Errabant in deserto et solitudine,
Nusquam oppidum habitatum inveniebant. 5. Fame et siti laborantes, Antini fere deliquium patiebantur. 6. Qui in his angustiis constituti ad Jovam clamabant, Ab eo exi calamitatibus suis sunt tib rati. I. Duxit eos via recta ad oppidum habitatum. 8. Hi celebrent Iovae benignitatem,
Rusque admiranda beneficia inter homines.
9. Nam sitientibus explevit sitim, Atque esurientes abunde satiavit. -
Io. Qui in caligine et tenebris Versantes , Miseria et ferro constricti tenentur,
II. Quod rebellarunt contra Deum, Et voluntatem altissimi contemserunt.12. Quorum fastum depressit calamitate, Ut nemine auxiliante corruerent. λ
13. Hi clamabant ad Iovam in hac sua caIamitate, Qui eos ex angustiis suis liberavit.
cum, quod versus meridiem protenditur atque etiam mare absolute dicitur Ps. II 4, 3. S. Michaelis eX conjbctura, quae jam Clerico in mentem venerat, legi vult: iram a dextra, h. e. meridie. Sed non opus est mutare I ctionem, in qua omnes versiones antiquae consentiunt. Chaldaeus interpres eandem, quam supra posui, explica
tionem dedit: Gam N in de mari australi.
367쪽
Iq. Eduxit eos ex tenebris et mortis praesentissimo
Rupit eorum vinculct.. 15. Hi laudent Jovae benignitatem, i Rusque admiranda beneficia inter hominos.
I6. Quod, fores aeneas effregerit,
Et Haustra sΡrroa avulserit. IT. Stulti, qui propter vitae suae improbitatem Peccatorum suorum poenas luunt. 18. Qui cibum omnem fastidiunt, ' .
Et non multum a mortis limine absunt,
I9. Clamant ad Jovam in his suis angoribus, Liberat eos ex eorum calamitatibus.
2O. Jubet et convalescunt, Et sic efficit, ut sepulero evadant. 2I. Hi laudunt Iovete benignitatem, . Et quae inter homines edit miranda. 22. Offerant Deo sacrificia eucharisidia, Et laeti enarrent, quae fecit.
23. Q ut naves conscendunt Per vastum pelagus negotiantos. a 4. Hi vident'Jovae opera, Miranda ejus in abysso.
25. Iubet et oritur tempestas, Quae fluctus maris attollit. 26. Ad coelum usque adscendunt, ad imas voragines descendunt, - In
368쪽
In quo tanto periculo animus eis defiest.2 . Titubant et vacillant ut ebrius, omni conklio aut peritia destituti. 28. Tunc clamant ad Iovam in tanta angustia, .
Qui eos ex periculis liberat. . '29. Tranquillat tempestatem ut sileat,
so. Qua illi tranquillitate laeti
Ducuntur ab eo ad portum Optatum. 3I. Hi laudent Iovae benignitatem,' Et quae hominibus confert eximia beneficia. 32. Extollant eum in conventu solenni, Celebrent eum in consessu seniorum.
33. Mutat Ioca irrigua in deserta, Aquarum scaturigines in loca arida. 3 . Terram frugiferam mutat in sterilem, Propter incolarum improbitatem. 35. Desertum contra mutat in terram aquosam, Et in terra arida produeit aquarum scaturigines 36. Habitandam eam tradit lamelicis, Qui oppida ibi condant, 37. Agros colant, vineas conserant, Et frugum proventus percipiant.
α8. Et sie eo benedicente valdE augescunt,
Neque minus eorum pecudes. 39. Alii contra decrescunt et deprimuntur, Calamitate et miseria consecti.
369쪽
4o. Effundit contemtum in principes,
Eosque per loca invia facit divagari.
4 I. Inopem e statu afflicto Oxtollit, Et auget ejus familiam ad instar gregis. 42. Quae quum vident probi laetantur, Impii vero coguntur Obm Utescore. 43. Sapiens ad haec attendit, Et considerat multiplicem Dei benignitatem.
Hie Ualmus ex duobus, qui jam in hae collectione extant, scompositus. Nempe ex Psalmo 37, 3 seqq. utquet ex G, 7 sqq. . Num hae duorum carminum reperitio ab ipso Davide facta si an ab alio, prorsus incertum es. Attumen fieri potuit, ut ipse David votorum suorum compos factus omissis querelis illis, in quibus illi Nahni incipiunt, ex utriovve unum tantum idque totum triumphale et eucharisticum carmen componeret. - Ve vem a serius Me factum esse putat, temporibus Maccab Orum, . fortasse sub fircano, cujus victoriis carmina haec Davidica essent
a. Paratus est animus meus, o Deus, . Canam et psallam, Paratus est animus meus a).
Q Verba textus 'ad duplicem in modum possunt explicari; vel ut repetatur pza ex priori membro; velut sumatur excidisse MN ante ' Id quod in Ps.
370쪽
3. Expergiscere nablium et cithara, Excitabo auroram L . q. Te Iaudabo inter gentes, JOva,
Te inter nationes cllnam. s. Caelum superat tua benignitas, . Summas nubes tua fides. .
6. Attolle te super caelum, O DeUS, Per omnem terram ostende tuam gloriam. . . Ut eripiantur diletii tui Q, . 'Serva nos pro tua potentia et exaudi nos.
8. Deus fuas mihi dedit promissiones. Exsulto. Dividam Sichemum, vallemque Succoth dimetiar.
9. Mea est Gilead, mea Manasses,
Ephraim tribus validissima mea est,
Io. Moab labrum mihi est eluacrum,
In Edomitas projicio calceum meum,
Super Philistaeis triumphum cano.
1 I. Quis me ducet ad urbsm munita my
Quis me comitabitur adversus Edomitas 3
57, 9. legitur. Illud, utpote facilius, in versione secvtus sum. Caeterum nomen poeticum est animi. . cf. Ps. I 6, I9. 3O, I 3. b cf. not. ad Ps. 57, 9. HG Ineipit locus ex Psalmo 6o. a versu ejus septimo; quo transferantur notae et explicationes textus et v - sionis meae.