장음표시 사용
391쪽
Praesente populo ejus universo.
In te, o Hierosolymal Laudate Deum l
Adbortationem eontinet Iudaeorum et gentilium ad Deum B in propter funimam vas benignitatem ex fidem laudandum et cel . . brandum Brevitas earminis probabilem facit conjecturam, adhibitum illud e se, maxime pos insainatum templum seean quum populus finitis sacris
i. Laudate Jovam omnes gentes,
. Nam exundavit super nos ejus gratia, Fidesque Jovae est aeterna. Laudate Deum l
Carmen es eucharisticum in solenni pompa ad locum sacrum a diversis choris decantatum. Continet gratiarum actionem regis, primo propter liberationem e magno periculo post victoriam insi
gnem ab hostibus reportatam 1 - ry. deinde propter collatam, non obstante multorum odio et invidia, dignitatem regiam I Har. Hae bmni partes mihi probabilem faciunt eonjecturam antiquiIribis interpretibus jam probatam, Davidem ejus. auctorem es atque eo in festivitate solenni, rum ob victorias concess)s, dignitatem regiam post tot inimicitias et persecutiones sibi colla. ' Deo gratias egisse. -- Doederie in radiae carmen euchais
392쪽
risisηm esse putat, post cladem Sancheribi et reeuperatam vaseruessium dιctum. At quamquam pleraque bule temporis perioda ae-eommodari possent, tamen vers ra. non nisi perquam eoacte de Is hia explicatur. Michaelis Davide quidem posterio em almum censet, sed sante adhuc remplo Salomoneo, solennitati festi tabernaculorum desinatum, et subjectum inde a,vers I. puras esse populum Iudaicum. Eam h pothesin Knappius paullulum mutatam accommodavit temporibus rempli secundi pos reditam ex exilio Babylonico. Sed haerent tunc maxime in vers aa. de quo deinceps. Venem a hunc quoque Psalmum, ut complures silios, ad tempora Maccabaeorum refert, et Simeonem Ethnarcham subjectutuprecum I - 22. statuit. - In re plane incerta, cerri quid definire quis audeat '
Celebrato Jovam, nam bonus est,
a. Omnes Israelitae dicant: Gratia eju3 est aeterna.
3. Familia Aaronis dicat: Gratia ejus est aeterna. q. Omnes Jovam colentes O dicant: Gratia ejus est: aeterna.
5. Rebus angustis Deum invocavi,
6. Jova mihi adest, nihil timeo,
Quid hominea contra me emcero posiunt λ
393쪽
Iova est meus auxiliator. Ego laetiis inimicorum meorum poenam videbo. 8. Melius est ad Deum confugere, Quam confidere hominibus. s. Melius est ad Deum confugere, Quam confidere principibus.1 O. Multae gentes me obsident, Deo juvante eos repellam G. '
II. Ab omnibus partibus me cingunt, Deo juvante eos repellam. 12. Cingunt me ut apes,
Ut spinae ardentes etatinguuntur, i
Deo juvante eos repellam. 13. Impulerunt me ut eaderem,
Sed Jova me sustinuit. 34. Auxilium meum, quod celebrem, est Deus Q, Cui omnem debeo salutem,
o In textu est inure quod vulgo derivatur a , m
etreumcidere. Sed quoniam conjugatio Hiphil signifieationem transitivam requirit, conferri potest arab. deelinavit, deflexit, quod in Conjugat. . IV. h. l. de fuga
hostium diceretur. Sic quoque οι O, ημα άρδην ἁυνους.
Q Verba textus sumta sunt ex cantieo
. Israelitarum Exod. II, 2. Robur meum et canticum est Deus. In quibus est Hendia s: roboris mei eanti m.
Litera Jod, quae deest in voce n ut errore scribarum. Iegituet
394쪽
15. Laetis clamoribus resonant ob praestitum auxilium
Dextra Iovete edidit virtutis facinora. 16. Dextra Jovae sese exseruit, Dextra Jovae edidit virtutis facinora. II. Non moriar, sed ViVam,
Et celtibrabo Dei facta. . . .
18. Deus quidem graviter me afflixit, Sed morti ma non tradidit.
Per quas introeam Deum laudaturus. -
Per quam pii ingrediuntur. - - -
II. Te laudabo, quod me exaudisti,
α 2. Lapis, quem architecti rejecerunt, Factus
legitur in codice Municorti I 53. Commentarius in biblia Rasellianus, cujus possessor est Ucbsen. Scriptus A. C. I 2II. vid. Dissertat. gen. Kennicotti ex edit. Brunsip. 399. dicta ad EXOd. 15, Ω.
CP Verba hebraica non Vertenda. sunt porta justitiae, sed portam h. e. quae ad locum sacrum,
ubi Deus eoiitur, ducunt. Sic p Που non sunt jus sed pii et religiosi uti p'nt de tota religione dici-
tur. -- Caeterum eX hoc versu plane apparet a diversis chorIs psalmuin esse cantatum. Nam in hoc versu alter petit apertionem portarum, in sequenti respondet
395쪽
tur de persona a principibus reprobata, deinde vero ad dignitatem eo majorem evecta. At Michaelis, qui se. eundum literam haec intelligit, miram fingit historian de lapide in exstructione templi Salomonet ab architectis reprobato et tanquam inepto rejecto, qui vero deinceps, jussu Dei per prophetam, ut Isipis angularis sit adhibitus; cujus rei causam ostendere loca Novi Test. in quibus haec verba de Iesu Messia explicentur. Hune vero lapidem Indicari in his verbis, quem p pulus pompa solemni circumlerit. Quae vereor ut multis probabilia videantur. Manius quIdem haec non probavit. Sed haud scio an probabiliora sint, quae ipse dedit. Existimat enim verba posse proprie explicari de lapidibus prioris templi destructi, qui ab architectis rea probati essent, sed jussu De; ut lapidos angulares adhibiti; atque hane subitam mutationem populum in his verbis mirari. - sane fuisset quoque res gdmiratione digna, materiam corruptam et ineptam subito esse mutatgm, ut structurae posset adli Iberi. - At enimvero plerique interpretes consentiunt in allegorica veris horum explicatione, et variant tantum in determinatione subjecti, de quo agant. Si, quod mihi videtur, psel mus est Davidis, facillime possunt de odio Siluli et au. -- lῖcorum eius explicari, quo non obstante igndent ta-nien David ad dignitatem regiam a Deo est evectus. Quam vere autemi haee verba quoque de Iesu Messia. i diei
396쪽
Quod nobis mirum VidetUr. 'a . Hie est dies, quem Deus fecit, Laeti exultemus in eo. 25. Serva nos, Iciva, quaesumus, , Fortuna, O IOva, res nostras. -
sto. Folix' sit is, qui venit jussu Dei,' Bene precamur vobis, qui estis de familia Iovin 'a7. Jova Deus nobis faveat, Adducite sacrificia lanibus ligata ad aram g .a8. Tu es Deus meus, te celebrabo. Te Deum meum laudibus extollam. 29. Laudate JOVam, nam bonus est, . Gratia ejus est aeterna. '
i . dici potuerint, tum ipse docuit Mattia. II, 42. Maxe.12, Io. Luc. ao, 17. tum apostoli Act. 4, II. I Petri - 2, 6. 7. observarunt. Neque tamen propterea totus Pistimus pro prophetico est habendus.
in Missis explicationibus variis horum verborum paullo dissiciliorum, dicam tantum de ea quam in vetitone. posui. Verbum PN mra' est h l. in significatione Praegnante, pro ligarum adducite, ex idiotismo lingua notissimo, Glassius p. 185. quem produnt h. l. reliqua adjuncta. hujus membri. - ar dies festus pro sacrifiet eio festivali, alias quoque sic dichim, Exod. 23, 18. s. 29, t. Maleaebi 2, 3. Cornua altaris syneedoehice ,
397쪽
Tastatur in hoe Psalmo ejus auctor amorem suum verbi divini,
desiderium, quo continuo in illud feratur, et delectationem, quam ex ejus meditatione percipiat; quibus continuae preces inter serum tur , ut Deus ei auxilio suo adsit ad obedientiam perfectissimam praefandam et ad mayorem cognitionem, quo Deo placere possis. Rogat etiam subinde conservatιonem, consolationem et liberationem ex flatu assiictis, ex exilio, in quo versetur. 2uae dum precatur.
resatur Iimul suam innocentiam et puritatem a criminibus, quo-νum ab hostibus aecusabatur, atque se commendat Dei favori et d. sioni tu omnibus vita suae periculis, argumento saepe repetit ab amore et sudio suo erga legem divinam, a vitae sua innocem .ria et pietate, bostium improbitate, Dei veraeitate ete. suod Psalmi argumemum cum aliis similibus eo aratum dubitari viae. Anis, Davidem ejus auctorem esse, eumque in exilio composuisse,
quaen post variar inicitiones et persecutiones Sauli inter Philistaeos degeret, i Sum. 27, t sqq. Eam hypothesin pluribus ornavit m ne ma. - Structura Psalmi singularis est. Duo et viginti sectiones habet pro innumero literarum hebraicarum. Singulae sectio. nes sunt octonorum versuum ad singulas alphabeti literas. Caeterum ex hoc quoque Psalmo, ut ex tbrenis Ieremia et Iobo distere possunt tirones insignes copias linguae hebraeae, quum una sententia tot modis variari et diversis verbis et formis erri potuerit.
a. Beati, qui vIta integra sunt,
Qui ex lege Iovae VivUnt. a. Beati, qui ejus institutionem observant,
398쪽
Qui tot o eordo eum quaerunt, s. Qui nullum Relus eommittunt, Sed ad normam ejus vim t. 4. Iu restituta tradidisti diligenter servom a. s. Utinam vitam meam ad servanda decreta in stituerem,
S Tune nudius rei me pudebit, Si ad piaecepta tua semper sum Intentus Q. . V. Gratias tibi agam sincera mente, Quum praecepta tua justissima didi ro. S. Decreta tua servabo, noli me Prorsus deserere η.. Bet LQua ratione adolescens eastis moribus ello potest Dictis tuis accurato obse Vandis. . . '1o. Ego quidem toto eorde te quaero, Noli permittere, ut a praeceptis tuis a rem II. Recondita in animo meo habeo dicta tua,
ta. Gratias tibi ago, o Iova, dore una statuta tua, 13. Labiis meis enarro omnia oris tui decreta.
aliorum reprehensiones, persim eonscientiae nostrae a nobis avertere possvnius, est melliori midiunx
Q Auxillum divinum implorat ad obedlantiam legi divi.
399쪽
I 4. Dum secundum leges tuas vivo, . Aequo gaudeo ae de summa opulentia. 15. De praeceptis tuis meditor,
Atque vias a te praescriptas intueor. I 6. Statutis tuis vehementor delector, Nec obliviscar verborum tuorum. G i m ol. IT. Fac ut ego . cultor tuus tuo beneficio vivam, Dictis tuis morem geram. 18. Revela oculos meos, ut ad legis tuae Derela c). penetrare possim. 19. Peregrinus ego sum in terra, ε . Noli mihi tua praecepta subtrahere d).2O. Animo ego agitor prae desiderio perpetuo legum
o non solum admiranda, sed et in occulta significat,
Ps. I 3I, I. I 39, 6. Jos 28, 29. Sic h. l. intelliguntur stercia religionis, quae sane in religione Israelita
Q Legis divinae praestantia eleganti comparatione demon. stratur. Homo peregrinus multis periςulis est expositus sine notitia eorum quae sacere, quae omittere de-
heat. Igitur magnum ex est beneficium, si amicum habet, qui eum de omnibus admonet. Talis est homini amicus verbum Dei. Docet eum quae in hae vitae suae peregrinatione facere, a quibus sibi cavere debeat. Michaelis. e a
400쪽
2I. Arguis contumaees, maledictos,
Qui a praeceptis tuis aberrant. 22. Remove a me opprobrium et eontemtum, Leges tuas observo. Quamquam principes eontra me deliberant, Tamen ego, cultor tuus, de tuis statutis loquor 24. Institutiones tuae me oblectant,
, ' Serva me seeundum promissa tua.. ' 26. Inquiro in vitam meam et tu me instruIs, Doce me statuta tua. 27. Fae, ut intelligam rationem praeeeptorum tuorum, De cieretis tuis meditabor. 28. Incurvus ego incedo gJ prae moerore,
o sensus hujus et sequentis versus esti si hostes mei
eonsilia inter se Ineunt ad me perdendum, ego meditor et cogito legem tuam. Haec me docet vitam meam
Ita instituere, ut ne hostis quidem habeat, quod In me
reprehendere, aut in perniciem meam convertere poss1ti
hebr. Actae et pulveri anima mea. Sine tropo : summa tristitia sum amemas.
c Verba textus sunt: ut m Verbum
in lingua hebratea aeque ac in cognatis, chaldaica, syriaca et arabiea, siliandi significationem habere dubio