장음표시 사용
71쪽
37. Ampios redii disti gressus meos, Ut tali mei non vacillent.
38. Ego persecutus meos hostes eos assequar, Nec nisi confectis illis revertar.
39. Eos ita trucidabo, ut surgere nequeant, Succumbent pedibus meis. 4O. Tu me virtute ad bella gerenda instruis, Meosque mihi adversarios subjicis. 41. Hostes meos mihi necandos tradis D, Inimicos may signisi at quoque diues fuit, nullius' rei indigus, Goltur p. I 737. hine substantivem n opulentiam, d,
vitias. cf. Schultensus ad Job. 3, 2. et ad Consessum Ηarir. I, p. I7. et III, p. Is*. David igitur divitias suas tot bellis congestas liberalitati Dei acceptas refert. - an loco Paret leto a Sam. 22, 36. legitur quidem
lmy asiictionibus tuis me auges, quam lectionem etiam
interpretes antiqui in h. l. exli bent, nempe oI O, Theo-
dotion, Syrus, Vulgatus οῦ η κήδεία σου αυτη με disciplina tua ipsa me docebit, et nonnulli recentiorum interpretum probant. Sed mihi, si vel alterutra lectio
Vera esset, quod tamen per ea quae not. ab dieta sunt, minime necessarium est, optio intex utramque lectionem perquam dissicilis videtur.
h Uerba textus: hostium meorum cervicem mihi das, non de fuga intelligo, in quam hostes conversi dicantur, sed
de cervice proprie dicta, quam, pro crudelitate illor temporum et regionum in victos, victores pedibus cal-
72쪽
Inimicos meos penitus exscindam. 62. Clamant, sed non est qui eos servet; Ad Jovam, sed non respondet illis. 63. Dispello 'eos ut Ventus pulverem, Quasi lutum platearum eos comminu O. M. Tu me a populo seditioso liberasti, Principem gentium me constituisti, Populi ignoti mihi serviunt. 4et. Ad nutum mihi Obtemperant, .
Perogrini homines mihi blandiuntur inviti.
Et pavidae fugiunt e claustris suis. s. Jova vivit, laus ei meae rupit
Extollatur Daeus salutis meae auctori48. Hic est ille Deus, qui de hostibus meis suppliacia sumere mihi concedit, . .
Gentesque mihi subigit. 49. Qui me hostibus meis eripit,
Ab adversariis vindicat, a crudeli homine mo. liberat. -
5 . Propterea te celebrabo inter gentes, Tibi, Jova, carmina canam,
eabant et deinde m seros homines conficiebant. Jos. Io, 24. Eadem phrasis legitur quoque Exod. 23, a7. De perseeutione hostium jam in versu 38. dixerat.
Iam de eorum trRcidatione loquitur.
73쪽
5 I. Qui tantam regi tuo felicitatem concedis; In unctum tuum, in Davidem riusque poster
De dupliei ratione Deum eognoscendi.' Primo ex natura r Deinde ex revelarione δ - ra. additis precibus pro impetrando auxilio diuino ad vitam legi divinae eonvenienter instituendam H - U.
x. Ρraesecto chori mus ei. Psalmus Davidis.
2. Coelum enarrat Dei gloriam, Annunciat aether ejus opus. 3. Quaelibet dies commemorat hane Dei gloriam, Quaelibet nox hanc Dei notitiam Ioquitur a . 4. Fulla est lingua, nulla est dialectus, In qua non audiantur illa elogia. 5. Per totum terrarum orbem diffundit sese eorum sonus, Ad
Diel et noctis vicissitudines atque Interdiu solis fulgor. - noctu autem caeli tot sideribus distincti admirabilis pul-ehritudo, palam testantur et prophetarum instar disese
tissimorum docent numinis majestatem. Doederieis. ι Conjecturas virorum doctorum super vocabulo h. l. dis' stelli more suo accurate recensuit Geblerus in Re- . pertorio P. V. p. 8. Mutationi lectionis reeepis in
, p quam post Canellum Hubigantius et alii dese
74쪽
Ad extremos fines universi eorum sermo. Soli quidem fixit tabernaculum in caelo c).' 6. Is tanquam sponsus e thalamo nuptiali prodit, Alacriter prosequitur, ut heros, Viam suam. . Ab uno caeli extremo egreditur et, ad alterum devolvitur, Nec quidquam est, quod ejus calorem Iateat. 3. Lex Jovae integra est, recreat animum,. Doctriderunt, non favent versiones antiquae, quae omnes vi
dentur α ῖ non α, P exprimere. Nam οἱ ό atque
eκ eis Paulus Rom. IO, I 8. habent e οπογγος αυτ Aquila: o καλων ἀντων, Symmachus: o ηκοι M. Vulgatus et Hieronymus: sonur eorum. Syrus: amunis
elatio eorum. Equidem olim In Psalterio SyrIaeo ad h. l. Poeochium cin notis ad portam Mosis p. 47. Ω-
eutus sum, qui ex Arab. clamare, exclamare, substantivum h. l. )p derivavit, atque sie interpretes illos antiquos cum lectione recepta conciliavIt. Ne nune quidem me poenitet hujus assensus, quanquam Goliust in Lexieo suo Arabico hoc substantivum non habet. - Attamen non displicet alia conciliatio, quam Maniussin versione Psalmorum tentavit. Nempe proprie funis etiam eMrdam musici Instrumenti signifieasse exi. stimat, ut C VP ISO, utrumque notat. OptIo-
nem relinquo lecto ibus meis; mutatione lectionis te, eeptae non opus videtur.
o In textu est απὴ quod resero ad .
75쪽
Doctrina Iovae vera est, instruit imperitum. 9. Praecepta Jovae recta sunt, exhilarant mentem. Jussa Jovae clara sunt, illuminant oculos. Io. Religio Jovae pura est C, in aeternum duratura. Edicta Jovae tam vera sunt, quam justa. II. Magis sunt expetenda quam aurum et obryZum, Multum dulciora sunt melle et favo destillante,
I 2. Atque etiam cultor tuus iis admonetur, lEorumque observatione magnum praemium conis sequitur.
T3. Errores quis intelligat 3 Rumitte mihi culpam occultorUm.14. Serva modo me ab omni facinore, ne mih dominetur; Tunc integer ero o et gravi culpa vacabo.
o Textus receptus habet απου in qua vocis forma explicanda haerent nonnulli interpretes. Curicus quidem deducit a mn - ἰηfans, pupillus, st. quoad innocentiam, quod placuit Sa rastensio in Institi. linguae Hebr. p. 448. mihi varo nimis quaesitum videtur. Hubigantius eensuit seribendum esse sine Jod, quam scriptionem etiam confirmant quinque Codd. Mnnicotti. Sic est Fu. turum Conjugationis Niphal a mun, neque alirex legisse videntur οἱ o, qui vertunt: του nee non Cl aldaeus et Mabs
76쪽
Is. PIMeant tibi mei sermones, meique animi medi-
O Jova, petra mea et redemtori
Coatiner bis Psalmus pia vota, quibus populus regem ad Missum eum exercitu proficiscentem prosequitur. Tres ejus partes sunt: imo populus loquitur ι - c. Deinde respoπdet rex, vers. 7. Tandem iterum populus δ -ro. 2uodnam bellum fuerit, prorsus incertum est.
MΡraesecto chori musci. Psalmus Davidis. Exaudiat te Iova, tempore adverso, Te tueatur, Deus Iacobitatum. Mittat tibi auxilium e sanctuario,
Atque e Sione te confirmet . Rationem habeat oblationum tuarum, Tuaque holocausta ipsi placeant a .
. Impleat Vota tua, tuosque conatus forttinet. 6. Canemus Vietariam tuam. Deo nostro duce mi-
litabimus. Impleat Iova vota tua omnia.
di. Iam quidem intelligo Iovam unctum suum servare, Rusquis
C hebri sint. Nam victimae opimae Deo erant consecrandae, non macilentae, Levit. 22, Ω3. coli. Maleachi I, 2. hinc ei quoque inprimis grata densam
77쪽
- riusque preces e sancto suo caelo au diro Per potentem dextrae suae Virtutem. S. Alii curribus, alii equis, is, Nos Jova Deo nostro gloriamur. 9. Isti victi cadent, nos immoti consistimus. TO. Jova serva regem. Audi nos' quando precamur b).
interpretes hunc Psalmum a Davide composseum arbitrantur, post bellum illud, ad quod auxilium Dei in praecedenti Psalmo imploraveνat. Euchari cum limr eum esse volunt pro vi Ioria
eoncessa, sed nondum absoluta, cum restarent actuc hoses, quos
vincere et domare optet. - Sed nihil impedit quo minus ad aliud tempus referatur. 2Mod quanquam accuratius determinare
nolim, b) Ex lectione textus recepta vertendum esset: Iova serva. . Rex avdiat nos quando precamur. Sed durum videtur, in hoc Psalmo, in quo lub rege sempex David intelli-gitur, hoc loco ' P de Deo explicare. propterea Praeferendam existimavi lectionem των O, qui ' Pri cum verbo jungunt et pro legerunt . Num in fine legerint, an ex suo addiderint, incertum:
ἐπικαλεσωπιλέ σε. Sic quoque Vulgatus et Arabs: Domine
i salvum fae regem et exaudi nor in die, qua te inlocaveri. mus. Chaldaeus vero habet: Iova redime nos, rex fortis, accipe orationem nostram die quo precamur, et Syrus:
Dominus liberabis nos et rex noster exaliter nos, die quo eum invocabimus.
78쪽
solim, lainen illud Davidi optarismum et felicissimuην fuisse vide. tur, postquam promissionem a Deo acceperat de regni sui perpetuitate, a Sum. 7. ad quam haud dubie respicit verss. I. 6. 7. 4L
tur primo David ipse loquitur et gratias agit pro tot tantisque is se eollatis beneficiis r -- δ. Deinde Deus respondet, qui proamittit in posterum quoque victoriam in omnes hostes subigen. dos p - s. Tandem populus sive etiam Dauid vers. t .
a. Iova tua potentia laetatur rex, Et de auxilio tuo quam exsultat vehementer l3. Quod optavit, dedisti ei; Quod precatus est, non denegasti. q. Atque adeo plura in eum benefleta eontulisti, quam Ipse petiit. Imposuisti eapiti ejus coronam auream M. 5. Uitam a te petiit, precibus ejus concessisti, Aetatis longissimae in aeternum duraturae em fecisti η. 6. Magnam est gloriam consecutus tuo beneficio, Insgne decus et majestatem ei tribuisti. Facis eum felicem in. perpetuum: Exhi ras eum laetitia benignitate tua c.
h. e. regem eum constituisti ex vitae conestione humillima, quod non ausus erat expectare.
M a Sam. 7, 16. o Prius membrum hujus versus etiam respicit promissio
79쪽
. s. Rex Jovae considit: per gratiam omnipotentis non dejicietur statu suo. -
9. In manus tuas venient hostes tui:
Assequeris omnes tuos adversarios. IO. Similes eos lacies fornaci ardenti, quando ira tua in eos convertetur: Jovae ira eos conficiet, ignis eos absumet. II. Posteros. eorum perdes: liberos eorum e medio
Ia. Quando tibi malum intendunt, Et contra te scelus machinantur, nihil poterunt
13. Erunt tibi pro scopo, in quem sagittas tuas
omittas. G - 14. Ostendo Iova potentiam tuam:
Canemus et celebrabimus tuam virtutem. PSAL-ndin illam de regno Davidis In perpetuum duraturo. In posteriori membro faciem Dei intelligo de . favore
Dei, de quo centies dicitur, hinc est gerunitivi loco: laetitia favoris tui. Sic nN sa 'pe usurpatur, V. c. EL II, 9. Habac. 3, 13. I Sam. 18, 29. Q Etiamnum persisto in sententia de sensu horum verborum, quam in Psalterio Syriaco fassus sum mihi maxime probabilem videri. Ex interpretibus Christianis antiquis eam jam attulerunt Vatablus et Sixt. Amama. Inter recentiores quoque nacta est defensores, Scisi. .
80쪽
uuauquam ego sine haesitatione ossentior illis interpretibus, qui , hune Psalmum de Christo in agone mortis eon tuto explicant P, ramen haec quoque quaestio non prorsus negligenda videtur: num omnis ad Davidem respectus excludendus sit 8 num persona loquentrantum sit Messias, uti in Psalmo sexto decimo, an quoque Da vidi Video intcrpretes eirca hanc quaesionem in diversas partes discedere, aliis illam, aliis hanc sententiam defendentibus. Equi.
dem barum partibus accedo, argumentis permotus non contemnen.
dis. Nimirum r. persona loquens describit satum suum nolictissimum sic, ut Corso patienti et ex cruce pendenti non in omni.bus conveniat, sed Davidi quoque in praesentissimo mortis periculo eonstituto. Nam dicit se cinctam esse ab hostibus, sed nondum prehensam et ligaram aut supplicio assectam, ver Τ ra. II. 2l. 22.
a. Persona loquens rogat, ne mom tradatur, in vir conferve- vers ai. quod non convenit Messiae e cruce pendenti, momproximo. S. Item vers az. orat, in manus hostium veniat et est
tium, Manium et alios. Altera sententia, quae verba de fuga hostium explicat, parum apta est posteriori membro hujus versus, in quo sagittae in faciem horum hostium dicuntur emittendae. Vidit quoque Mia
, chaelis nexum hunc perquam esse incommodum. Fingit igitur duos exercitus, alterum a quo hostes fuge- rent, alterum a quo sagittis exciperentur. Quae sane i
longe petita videntur. Locus Psalini I 8 , 4 I. quem eburus citat, huic nostro valde dissimilis est, atque tam parum quam hic noster de fuga hostium videtur OXPlicandus. ' .