장음표시 사용
121쪽
Diiii aurelii alluistini opiscopi.
relarinationem nullam prorsus esse vo cognita semper futura felicitate secura luisset:sicut impiorum nulla est augelo gauderet.Tlia io creatura ronalis qmmmone meritostcretvi natura si deu in ibus erat qui peccatis at pstippudeseruit:que pceptu sui creatoris quod cus et originalibus et imus tota perie custodire facillic possensua male vim ranex eius parte reparata: quod ange testate calcauit atq3 transgressa est. lice socictati ruina illa drabolica minuque sui in se creatori simaginem ab ei' erat supplerent r.ldoc em promissum elumine contumaciter auersa violauit. resurgentibus sanctis tr erunt cquales oue salubrem seruitutem ab eius legi: angelis dei.Itam superna illa 'herus bus male libero abrupit arbitrio: unis icin mater nostra ciuitas dei nulla ciuiuersa ineternum deseretur ab eo:et pro uni suoru numerositate fraudabitur: ssuo merito pena3 penderet sempiternae uberiore etiam copia forsan regnabit., Iesane ita taceret si tin iustus non clia Uem enim numerum aut sanctoria dormiscricors esset:Hanim indebita misti minia aut immundo* demonia nouim ricordiam multo euidinus in indigno in quoru locu succedetes filii sancte mam potius liberatione monstraret. tris ecclesie que sterilis spparebat ii quibusda angclis cadentibus 2 terris in ea pace de qua illi ceciderant Liperuia residui certissimam perpetue sine ullo teporis termino permanebuti beatitudinis stabilitatem acceperunt. Sed illorii cuiluin numerusmue qui est Capitulum. i. siue qui futurus est:in conicinnatione
Agelis igitur aliquibus ini est eius artificis:qui vocat ea que.non
pia superbia deserentib' dea sunt tan* ea que suntiatin in mensuraetum:et in huius aeris imam numero et pondere cuncta disponit.
dicaliginent de superna celesti non propriis meritis: nec per tra bitatione deiectis:residuus numer' berii arbitriii:sed per filium dei liber
citur loruin in erema cum deo beatinis ri possit gen' truinanti: Ca.
dine et sanctitate perinansit .riem rei 3 ex uno angelo elapso atin danmato cediteri propagati sunt:vt eos sicut homisnes originale malu3 obnorie successiornis vinculis obligaret: atm uniuersos arilini)ccpognis huinant cuiliberationem ' regni q .plnisit elemumuddmeritis ope* suo* reparanis vinculis Dougaret: at B vinum--ripotmbsitta videi boni traheret ad debitas penas: sed eo qui operari pol mitus nisi intum terit a duabolus factus emcum sociis impie, nditione liberatusmuquid libero votatis elatori ipsa cum eis elatione pro luntatis arbitrio. Et hoc absit.aria ira strata ceteri pia obedientia domino co bero a rbitrio inale utens homo et te qheserunt: accipientes etiam quod illi didit et iplam.Sicut rei qui se occidit: non babuerunncertam scientiam qua vum vivendo se occidit.sed se occlo essent de sua sempiterna et nun* calara dononvivilmec stipin poterit resuscia stabilitate securi. tare cum occiderit.ua cu libcro pecca α sc numerus bonoru angeloru3 qui res arbitrio:victore o anullume et diimnutus est post ruinaue malorum ex liberii arbitriu.U quo cui quis dona' hominibus suppleatum et hic numes cst huic et seruus addictus est: Nemriis deo sit notus. O Ca.xxviii certe apri est ista scillentia. Que cu ve Lacuit itaq3 uniuersitatio ra sit:qualis quela potest serui acciat creatori atq3 moderatori ed libertasmisi an eu peccare delectrat deo:ut sisti no tota multitu Liberaliter em seruit qui sui diu volu
do arsiclo* deu destrendo late libcies lacit.Ec piroc ad peccanda perieranea q Pierat in ppe liber est qui peccati struus est. ndensa oditioe remaneret.q aut in deo ib ad iuste faciendu3 liber non crit: nisi ala deserente Pstiterat de sua certissime peccato liberatus esse rusticie ceperit
122쪽
seruus. Ipsa est vera libertas propter recti facti laticiam. sit nul et pia seruit'
precepti obedietiam. Sed ista libertas ad benclacleduim de erit homini addicto et vendito: nisi redimat ille cuius illa vox est. Si vos filius liberauerit tui vere liberi critis.1Quod antein fieri in homine incipiat: quomo uulsu delibero arbitrio in bono gloriabis opea re qui nondum liber est ad opandu he ne: nisi se vana superbia inflatus extolatat qua coiribet apis dicens.oratia salui facti estis per fidelia. etiam fidein a aua bona opera iro tunt a tribuat. CL G. xxx.
ne ipsam sibi laltem fides: sic arrogarent: ut no inllige rent diuinitus esse donatam sicut ide apis alio loco se et ut fidelis esset mistriticordiam consecutu:baequom adiutat ato ait. Et thoc noex nobis sed dei donia estino ex opibus: ne forte quis tollar. Et ne putarentur fidelibus bona defutura olla rursus adsiecit. Ipi enim sumus figmentum creati in cibisto ictu in operibus bonis quepparauit deus:vt in illis ambulemus. Tunc ergo efficimur vere liberie cum
deus nos fingit. .format et creatin ut
homines:quod ia3 fecit:sed ut boni homines simus.G mac gratia sua facit ut simus in christo lassi noua creatura: sescundum quod dicium est. Cor mundu3crea in me deus.Nessi eni cor eius qua tu princi ad naturam cordis Etam: notam creaverat deus.
s in deus operae in nobis et velle et stficerer sicut apostolus multipst Dicat et oia diuia striptura tcstatur. rex Capitulum. Te ne quire et si no de opi bus: de ipso gloria libero
arbitrio volutatis:tad' ablipo incipiat meritu:cui ta---δ debitu reddarpini ubii ollanduipa libertas audiat cude sepcone dictie. Deus est citi qui operatur in nobis et velle et operari pro bonavoluntate.Et alio loco. Igitur non volentis nessi currentis 2d iniserentis est i Dum proculdubio si homo eius elatis
est:vt ratione iam utaturinon possit credere: sperare:diligere nisi velit: nec peruenire ad palmam superne vocationis nisi voluntate cucurrerit. quomodo ergo non volentis nem currentis:ed misserentis Nimisi quia et ipsa voluntao: ficut striptu ema deo pparasi Elioquin si propeea dictum elimon volentis necucurrentis: sed mirentis est dei: quia ex utro*:fit id est et voluntate hoininis et inia dei. vi sic dictum accipiamusmon volentis ne curretis sed misentis est dei:tanae diceres.non sufficit sola voltistas bois: si non sit etiam inisericordia imo ergo sumtit sola inefficordia dei si non sit etiam voluntas hominis. ac utrocisi recte dictum est. non volentis hominis: scd mistrentis est dei: quia id voluntas bominis sola non implet.cur
non econtrario recte dicitur: non mistarentis est dei sed volentis est hominis: quia id inistricordia dei sala non invina. Setoorro si nullus christianus dicere auedebi onmistrentis est deused volemtis est hominis: ne apostolo aptissime contradicatirestam propterea recte dicium intelligatur. non volsis neq3 currentis std miserentis est dei: ut totum deo detur qui hominis voluntatem bonam et preparat adiuuandam: et adius uat preparatam. precedit enim bona voluntas hominis multa dei dona: sed non omnia. Que autem non precedit ipsa: in eis est et ipsa.Mam virum v les gitur in sanctio cloquiis. et nusericora dia eius preveniet me. et misericordia eius subsequitur me.Nolentem pretaeaniret velit:volentem subsequitur ne frustra velit. renim admonemur orare pro limicis nostris vlissi nolctibus pie vivacinisi reus operetur in illis et veste. Cur itemsd admonemur petere ut accipiamus: nisi ut ab illo fiat quod volumus: a quo factum est ut velim Oramus ergo pro inimicis nostris ut misericordia dei proueniat eos: sicut pinuenit et nos. oranius autem pro nobis
ut misericordia eius subsequatur nos.
123쪽
Diui aurilii augi istini episcopi.
v in iusta damnatione sub ira dei tesnebatur genus humanum donec venis ret mediator qui nos ab hac ira liberaret. T G.xxvi. cinebatur itam iusta danaitioe genus humanu:et omsserat ire Hvide qua ira scrilptu est. si in onis dies lapi
i. rviscerint et in ira tua defies
cim'.Enni lipi sicut aranea ni editabus De q ira dicit etia Iob. IDoino eni nastus ex muliere breuis vite et Neies ire.
De q ira dicit ena dias iep.sQui credit in filio hab3 vita elema d aut no credit no hab3 vita elema ' ira dei manet susper eum. Cum hac quippe omnis holmo nastitur. 'propter quod dicit aposstolus.suimus enim et nos natura filii ire sicut et ceteri. In hac ira cum essent homines per origurale peccatu ritato grauius et peraiciosius: quanto malos ra vel plura insust addiderunta cessas rius erat mediator hoc est reconciliastor: qui hanc iram sacrificu singularis cuius erat umbre ola lacrificia legiset prophetaru oblatione placaret. Unde dicit opostolus.Si enim cu inimici essemus:recociliati sumus deo per mort filii eius. multo magis recociliati nucin sanguine eius salvi erimus ab ira stipsum. Cum autem deus irasci dicitur non eius significatur perturbatio quariis est in animo iratantis hominiosed ex humanis motibus tranato vocabulor vindicta eius que non nisi iusta estire nomen accepit. Evergo per mediatorem reconciliamur deo et accipimus miritulanctu: vi ex inimicis efficiamur filii.quotquot enim spiritu dei aguntur
hi filii sunt des. c est gratia dei u ictu3xpmdnm nostrum.
De admirabili sacramento mediatoris. Ca. is a quo mediatore longum equi cria dignum est tanta diabanturicruis ab homine dici mane non possint. Cluis enis hoc solum congruentibus explicet verabis Q verbum caro factum est et habis tauit in nobis:vt crederemus in dei patris omnipotentis unicum filium nata una de spiritusancto amaria virgines Ita quippe verbum caco factum esta diuinitate came suscepta non in caranem diuinitate mutata .Carnem porro
hic hominem debemus accipere:a parte totum significante locutione:sicut dictum est. Quoniam ex operibus legio non iustificabitur omnis caro idest omnis homo. Ram nichil nature humane in illa susteptione fas est dicere defuissse. 2dnature ab omni peccati nexu omnimodo liberemon qualis de viro so nascitur per cocupiscentiam carnis cum obligatione delicti: cuius reatus per regenerationem diluiturised quale de virgine nasci oportebatiquem fides matrismon libido conceperat. Udi si vel per nascentem corrumperetur eius integritas: non iam ille de virgine nasscereiurarumae falso:quod absit: de virgine maria natuimtota cofitetur ecclessia. que imitas eius matrem quotidie parit membra eius eruirgo est.zege si placet de virginitate sancte mane mesas litteras ad illustrem virum et quem cuni honore ac dilectione nomino v
I duabus naturis in una risi dei olana consistentibus. . A Capitulum. misi.
Hoindechristus iesus dei filius emet reus et homo esti Deus ante omnia sola: holmo in nostro seculo. Deus
bu. homo aut or i unitate Psoe accessit verbo ala ronatio et caro. Quo circa id tu deus emipla et pater unum sunt.inuptum aurein homo est:pater maior est illo. Cum enim essetvnicus dei fili'non gratia sed narura: vi esset plenus enas
in ex vir a via' s. qr cu in forma deicilamon rapiam arbitratus est: quod natura erat. i.esse se equalem deo. Exia nanivit autem se forma serui accipiens non amittensvel minuens formam dei
in per hoc et minor est factus: et masit equalis utrumunus. sicut Nui est.Sed
124쪽
aliud xpter verbu: aliud xpter trotem Ibropter enim verbii caualis patri.Papter botem minor. ' dei filius: idem in trois filii .m hominis filiusndem dei filius.no duo filii dei deus et homo sue unus dei filius.deus sine initio: tro acerto initio: o noster telas christus.
Γ euidens iudiciu sit abundantis gratie dei * in bote o humana natura in vilitatem sone assumi promeriu
Quid eni natura humana i Die xpo meruit: ut in unitate plane viaici filii dei singulariter esset assupta. Que bona volutas erui' bonixpoliti studiu:q bona olla messere: di mereres iste lio: ut una fieret personam Nomundd antea fuit hol et hoc ei
singulare beneficiu prestimin est: ut sinu gulariter maereretur deu3mempe ex quo bonio esse ceptimo aliud cepit esse θ filius dei:et hoc unicus.et upter deu verbu:q6 illo suscepto:caro factum estivtim deus: ut queadmodu est una psoana diibet bo: aia. s. ronaliaet caronta sit ins una Psona verbum et homo. Unde nanire humane lata gloria nullis mercedetibus meritis sine dubitatioe graumit amisi qr magna hic et sola dei grastia fideliter et sobrie considerantib' euidenter onditur: vi intelligant holes ueande grana se iustificaria peccatis :2 qua factu est ut bo xps nullum habere
posset peccatii Sic et eius matrem ane gelus salutauinan ei futuru3 annucia*uit hunc partu3.Uue induit gra plena
at paulopost. Inuenisti aio gratiam apud Nim. Et hec dde gratia plena:et
inuenisse grauaue apud deii dicitividuilauunmo Oim imi mater esset. ipla aut christo iohannes cu diceret.etibus caro factu emet bitauit i nobis. et vidumus indi gloria eius:gloria quasi viiii geniti a patre: cnu gratie et veritatis in altiverbum caro fami est. ζω est plenu grave.* ait. gloria3 unigeniti a patre:hoc est plenii veritatis. Veritas
quippe ipsa unigenitus dei filius: non gratia sed natura. Eratia sustepit hctimine tanta unitate perlane: ut idcipse etiam esset bominis filius.
ingratia demostras etia3 in hoc id
de spiritusancto natus dicitur. 3. Cain nilum. mul.
dei unigenitus id est vilicsdius nostermatus est de spilriinsancto ex inaria Mine
nu e:q6 dde et ipm e equale donati. ideo deus est etia spissanct ' pre fili 3 non minor. Ex hoc ergo quod de spus, ctocst fini hominem natiuitas christinuid aliud ir ipsa grana demostratur. Cum enim virgo quesivissct ab angelo quomodo fieret quod ei nunciabat:ququidem illa virum non cognouisset.respondit angelus.Spiritussalictus suus ueniet in te etvirtus altissimi abumbrabit tibi.ydeor et q6 nascetur ex te satiactu vocabitur filius dei.at ioseph cusvellet ea duniuercisuspicas adultera3: qua sciebat non det se grauidamnale responsum ab angelo accepit.Noli timeare acccipere maria coiugem tua. q6 ei in ea natu est de s sancto est. id est q6 tu esse de alioviro suspicaris de spiritu
si in mis no sit conseatiens patren bois christi dici spiritusanctu3: modus in ipse quo de illo et maria virgine nai; tus est sit incitplicabilis. HCapitulum. xxxvii. Unquid in ideo dicturi si
mus patrem homis christi esse spiritusanctu et ut deus
pater verbum genuerit. spi rit utatus hola rex quiram substalia xps vim essenet dei patris fili' verbii:et sputatam fili' - holainru' quasi eu spussanctus ranae pater et 'de matre virgine genuisseu Quis boedicere audebitriRec opus est odidere disputando*ta alia sequantur absurs .cum hoc ipm iam ita sit absurduin ut nulle fideles aures id ualeant sustis
nere.Netoinde sicut confitemur: domi,
mis noster jesus christy qui de deo de.
125쪽
us:homo autem natus est de spiritu sa est filius dei patrismon 1biritus nesciociniaria virgine utram substantia Nam et illud auod te canitici et diuina. s. aissi humana filius est vilicuo ris dirimusζd hoc uti bale ψε
u' ergo 'cinius chri ena finii eluc de quo nastis nosse dicita natu de spirati sancto:si non eum se Sicut no om qui dicunt alicui λ filii Mnuit spussanc tus. Et ii qr fecit eum: quo sequens e vide illo etia nati esse dican madis nostericius christus inglu3 de tur.sicut sunt qui adoptantur Dicilesus elloima per ipm facta sunt. in*m3 etiam filii ae heime non re
trinimo lacerit eius humanitas nullis precedentibus
nem eiu separabilia sunt opera trinitattis:cur in ea facienda solus spussanci' notatus est.Unciqn unus trita mali 4 opere nominatur: uniuersa operari tris nitas intelligiturGIta vero est et eremuplis doceri pot. Sed non est in hoc diuutiuuini norandia.yllud eni mouet quo dictu silmatus de s sancto:cum filius nullo ino sit spussancti .mem eni qr mudii istu fecit deus: dici eum fas est dei filiuraui eum natu de deo:sed factui vel
meritis in ipsa conceptione deo copulata est. C Captillum.rmx. Um ita*de aliauo nascae alid dretia non comovisit fili'. c rursus omis qui dicit fili ' de illo sit na cuinius dicis fili'prosccto modus iste 4nat' e cirrist'de spustio:no mcut stilus:et de maria virgine sicut fili' insinuat nobis gratia3 dei.qua bo nutu lis precedentib'incrius in ipso exordio
marie:m et illo et illa sit natus expicare difficile est.'Proculdubio quippen In sic illo vi de patre: sic autem de illa vide matre natus est. Iaxempla quib' ostenditur non semp
mus in&m rure humane susceptione fieret quoda*modo ipsa gratia illi homini naturii lis:que nullum peccatum posset amitrtere.Que gratia*pterea per spirituin sanctu fuerat signincanda: or ipse pro*
igitur concedendum est FQuo x is nec otiginalemcc xprius habens peccatum factus sit pro nobis ipse pcccatum. D Cap.xl. ἘUlla igiturvoluptate camallis cocupistentie semina tuosiue coccptus:et ideo nullus eccatu originaliter trabes: driduom gratia vcrbo pauπis unigenito no gratia filio: sed natura in unitate pereolae modo mirabili et ineffabili adiunctus alip concretus: et
ideo nullii peccatu et ipse commi teno quid de aliqua re nascitur
colitinuo eiusdem rei filium 'di mincupandv. Ut enim omita
arealite de bole nasti filium aliter Pedie talumbucuimquoris 3 nihil est filius. Ut ergo hec omitta: qm
tante rei deforni iter comparantur ceret te qui nastutur ex aqua et spusmaomoaque filios eos rite dixerit quispiam se plane dicuntur filii dei pams et matris ecclesie.Sic ergo de spiritu incto nat'
126쪽
tamen propter similitudine carnis pecseati in qua venerandictus est etipse peccatum sacrificandus ad diluenda peccata. In veteri quippe lege peccata vocabantur sacrificia pro peccatis. vesre iste factus est:cuius erantvmbre illa Dum apostolus cuni dirisset. Obsecra mus pro cbristo reconsiliari deo: contienuo subiunxit ato ait. Eum qin no nosurrat peccatum pro nobis peccatim in citc vinos simus iusticia dei in ipo. Roait ut in quibusdam mendosis codicib' legitur. is qui non nouerat.peccatu .pnobis peccatum fecit tanet' pro nobis christus me peccauerinsed ait. Gu qui non nouerat pana.i. m. nobis pecum tu fecit. saa' est 4 de' cui recosilia di sum' mufi: Iboc est sacrificiis O p ais: per quod reconsiliari valeremus. Ipse
ergo peccatum ut nos iusticiar nec no
stra sed dei.ncc in nobis sed in ipo. sicut ipla peccatu no Hu:sed nostrii. c in se: sed in nobis costitutum:ssinilitudie carnis peccati: in qua crucistrus est demostrauit: ut quoniam peccatum est no inerantia quodamodo peccato moreret: ni moritur carni et in qua erat simili ludo peccati:vt cum secundum vetustatem peccati nun* ipse vitissamostram ex morte veteri qua in peccato mortui fueramus reuiuiscentemvitam nouam sua resurrectione signara.' mors et resurrectio christi sacras mentu baptismi significet. G Ca .rii πώ in imuin est quod in nobis. celebratur magnu baptis matis sacra mentu: v quit cum ad istam pertina graitia morias intor sicut ipse
peccato mortuus dra quia mortuus est
camir hoe est peccati similitudini.et vivant de lauacro renasccdo:sicut ipla de sepulcirro resurgendo quamlibet corporis etatem gerant.
singeneraliter omni etati necessarirum sit chrsti baptisma. si Capitulum. rid. t is aruulo enim recens nato lusi ad decrepitu senem sicut
ptismor ita nullus est qui non peccato moriatur in baptismo. Sed paruuli tatum originalumaiores autem eua his omnibus moriuntur peccatis quecum
m male vivendo addideriit ad illud eranascendo traverunt.
Quoinodo plerum maiores singulariter mori peccato dictitur in baptismo cum habeant propria plura ccata. ex contrario paruuli in remissionem pecucatoru dicatur baptisari. GCapitulum. Hiii.
mori plerum dicuntur:ω ν Gildubio nonunt sed multis Speccatis Oibus 5 moriantist cuiam propria comiseriit vel cogitatioe vel locutioiaevel opere. Quia etiam per singularem numerum pluralis num rus significari solet. Sicut ait ille. Ulterutram armato milite complent: cruio hoc multis militibus fecerint.at in nostris lutcris legitur. Ora ergo ad minum ut auferat a nobis serpentem. Noait se cies quos patiebatur populus ut boc diceret: et innumerabilia talia. Cum vero et illud originale unum plurali numero significatur: quando dici, inuo in peccatorum remisionem baptisari paruulosmec dicimus in remissio, nem peccati: illa est ecolitrario locutio qua per pluralem locutionem significatur numerus singularis.Sicut de herode mortuo in euangelio dictum est. mortui sunt enim qui querebant an
mam pueri. Non dictum est. mortuus
est. Et in grado. secerunt inquit sibi
deos aureos. cum unum vitulum fecerint tantum. quo diverunt.liri sui dii tui istaei q ii eduxerunt te de terra egiupti. at hic ponentes pluralem pro stivgulari.
I Quomodo in illo uno peccato quod
per virum hominem intrauit in nitiduinueniantur plura paa. lla Capitulum. inuis et in illo peccatovno
a cin per vim holein liravit iniundu:et in omnes homiru
127쪽
pertran propterno etiam vituli ba rura peccata et alia parentum 4 et
D I . - Qeeata si non ita possunt mutare natura:reatuini lauiae Mil p peccata si non ita posunt mutare natura:reaturvitum ipsi: in sua quasi membra dii in obligant filios: nisi gratuita gratia
linquia thomo in sua potius re Φ indei 'l Non esse temere traiootestate dilexit. Et sacrilegium:qr deo seia parentii ab Ada vis ad patre mli credidit.at homicidiu:qr semetipsa uicum ς internam et quartam gesprecipitauit in morte.Et fornicatio spi ncratione:an alio aliquo modo impii ritalis : auia integritas mentis buane icinur. R Capitum. rivia pentina suasione comipta est. Ei furtum: er cibus xhibitus usurpatus est. Udbusab ipso Uda incit auaricia: quia plus cp illi sufficere a diatre Mu:igenera debuit appetiuit.et siquid aliud in hoc MisdM3 succedit.ii
ueniri Potest. vini oim ma actib' et nauiplicatis dea
s sti non inaniter dicat peccatis par lictis origialibus d nastis unplices: utremum filios obligari nisi gratia diuis talo peius u to posterius qui nascanam misericordia laccurrat. I turian ppterea de'in tertia et quartam rivi. gcneratione de peccatis parentu eoru Hr entum quoiu peccatis posterio cominetur. ur iram suam *tu paruulosobligarimonis ad Generatoru suoru culpas non extet tu primorsi bolimsed etias dit ulterius moderatione miseratioras suoru Ndbus ipsi natissit sue.ne illi dbus regenerationis gratia iacinoiprobabilites.Ill adpo non conferturminita sarcina in ipsa suam dina tria: reddam pcta patru in filla eterna danatione premerens si cogerenos tenet eos utim anteiu per regenera tur ab initio generis hulnani omniumtione ad testametu nouu incipiat Ptine precedentiu parentia suoru ori taliterre. Q.6 testantem prophetabas cuince peccata contraine:et pena spro eisderer u e3ωriclem non accepturos filios bitas pedere.an aliud aliquid in re tauinta patru suoru.nec ulterius futuram ta destripturio sanctis diligentius per in istaei parabolaue illa. Ibatres madu strutatio alae tractatis: valeat vel non cauerunt uvam acerba: et dentes filio* valeat repermutemere no audeo amrs obstupuerunt.Ideo eni auiso renasti e mare. .
ut laluatur in eo quic4d peccati est cu3 multu ab origiali pcto posse saluari quo nastitur. Nam pcta que male age nisi a mediatore3 dei et holin iciu xim. do postea comittuntur:possunt et peni R CapituluM rivit. tendo sanari sicut etiam post baptismii Elud in unu peccatu qu tamagni inloco et habitu ta
te felicitatis comissum cri: ut inuno hoicoriginala: at Q ut ita dixeri: radicabilielieri videmus. Uc per troc non ob alio est istituta regenerationii si quia victos saest generatio: vis adeo ut etiam de
In iniquitatib' coceptus sum et in peca totii gen' humanu danares: non Ioluit catis mater mea me in utero aluit.Ne ac diluis: nisi per vim mediatore dei et phic terit.In inritate vel peccato.ω3 hominu hoicni xpm iesu: qui solus σet hoc recte d:ci possenlad iniquitates et tuit ita nasci: ut et oin no estet renaici. peccata dicere maluit. Cuna et in illo Neminem renasci in baptismate immo qb in omnes holes pertrasite anp Fannis quod cirristus humilitatis cautam magnum est ut in eo mutarct et co is sicut inortis dispensationen Minpes uerteretur in neccssitate mortis huma* re voluit. na naturaneperiuntur sicut supra disse Cantulum. nun).
128쪽
rio:d dicebat. paratevia diao:lpulc uno in quo solo rcna in poterat parabatur. Dui' eni baptisma est no i aqua tui:sumuultloanis. veruenaue in spurio. ut
eguit. an vox illa ppis q sup baptisam facta e ego hodie genui temo vnu illu3 tuis die quo bapulat' et sue iniurabiliseremitatis:vt illum dotem ad unigeniti plana Ptinere moriaret. Ubi esti dum nec bellemi fine ichoalanec iitio crastini terminas:s obodiernus est. In aqua g voluit baptisari a ioane: no vici' inicitas ulla dilueres:sed ut magna comedares humilitas. Ita sippe nihil in eo baptisma q6 ablueret:sicut inors mihil qo puniret:inuenit. vi dyabol' veritate iusticiemovioletia pratis oppressus et vici'.qiis ip3 sine ullo peccati inerito iniquissime miderat. 2 ipsu iustist sime amitteret qs pcti merito detin
bat. truo igit ab illo.i .et baptisma et mors certe dispensatiois camon inistra da necessitate:sed miserante potius volutate susceptu c:vi mus intili tolleret mundusicut unus passi misit in muta. hoc e ui uniuersu gen' humanum.
in i gra non solii originale pathmoecta simul abstulit que addita iniuenit. In Capitu. vlix.
in codenatione:gra aut ex multis deli ctis in iustificattolle. Q.r uti illo vim:
no originalit trahit etia si solii sit obnoxios danatoi facit. grato ex multis delictis iustificat bolei iud pree illo ii q6
coiter cit Olb' originalit traxit sua quoa ppria multa commisit. Oem ex adam natum in dananoe detineri oem in inristo renatu a danmatione liberari. O . Capitulsi.l. Grum q6 paulomst dicit. scut nunt 'deliciu i occi omines ad pec nationaliaet svni'iunicia inoco holeo --- ad iustificationcvite: satis indicat erada nomine natu nisi danatione detineri:et nemine nisi i christo renastum a danatione liberari.
I Qualiter inisteriit baptismi in cruce curisti apis coinc uerinin quo malo res et Puuli salvans. 32, Calca qua p virithoiem pe nazi et u unu holem gra cu locutus fuisset si tu illi epse sue loco suffice iudicauit:dcide sacri baptismi i crucechristi
grade mi steriu comedauit eo mo ut intelligam' mclhil aliud esse i xpo baptisemii nisi mortis xpi silitudinc:nicbit acialiud morte Nicrucifixi nisi remissios nis pcti simudinc:ut quc admodu in itilo vera mors lacta est. sic in nobis iaremissio mota: ucadmodu i illo resurrectio:ita in nobis sa iustificatio Uit eni.ω si dicem' rmanebimnii pcro ut gra abudete rerat rei sudius cibi abudauit pcini sudabudauit Ma.
subiccit.Si mortui sumus mo:quo viuem' in illae inde vi ostenderet nos mortuos esse pcto:an ignoratis indi:4niam quicum baptisan sum' in xpo iessu:m morte ipsi' baptisati sum' Si πιρο hinc ostedimur mortui esse pcto . orin morte xpi baptisati sumus:profecto et muli 4 baptisans in xpo:pcto illonutur.'qr in morte ipius baptisanf.Nulloeni cxcepto inest. Q. sevicunm baptisati sum' in xpo icti: i morte ipsius baptisati sumus.Gtiodictum est: vi probares mortuos nos esse prescato. Cui autem peccato paruuli rena Pendo moriuntur nisi quod natando traxerunt Uc per thoc etiam ad iplas pertinet quod sequitur dicens. Conses pulti mi sumus illi d baptisinu in mo
129쪽
Ditu aurelii alimstini episcopu
a minuis per glorias patriarita et nos
in nouitate vite ambii'. Si enim complantati facti sum' similitudini mortis eius.simul et resurrectionis eriin'hoestient qui averus thomo noster simul crucifixus est ut evacuetur corpus pecorristus resurrexit a mortuis per Mostiam patriinta et nos in nouitate vite ambulemus. propter astensionem in celiumladem ad dexteram patris Si aut resurrexistis cum cirristo ra sursum sunt querire ubi ebritas est addexteraean.ut ultra non serviamus peccato. dei sedcf.inue sursiim sunt sapiter non Qui enim mortuus est iustineatus e a que super terram. ortui minaestis et μω.Si aut mortui sumus cu3xpocre vita vestra ablaondita est cum inustodimus qr simuletia vivemus cum illo in deo. . . . Dientes qr christus resurgens a mortu sition pertinere ad Nncvitaimp cruis iam non moris:et mors illi ultra non stus ad vivos et mortuos iudicados de Gabie. eni3 niortuus est peccator celavcturus credis. mortuus est semel.no aute vivite vivit Capitulum quinquagesinui tertium ossia et vos existimate vosnetipsos mortuos quidem esse pcto. vivere aut omoeo in christo iesu.Dinc enim Mare ce s turristuiuos iudicatu
perat non esse nobis permanedu i pcto recinoriuos: no strict
ostenderet mmmos nos esse pcto sit, eius sed in fine laculi gerendi Hd hoc iecit mignoratis qui qui caco baptis princi do a pla secuti aduint. lati sumus in cirristo ictain morte ipsi' apauerit vita vraauc et vos apparebis baptisati sumusra: citam totum locu tis in illo in gua. ista clauat vi cepit. morte dppe inusti v ob' signistrare modis ς mum et
sic insinuauitari etiam ipsum mortuu3 mortuos ludicabit.
Diceret esse octo. Cui pctor nisi ramis i RGobus aut modis accipi po
digerat non patii sed similitudo MN pMitcsς uiuos et mortuos udit io nomine appellat pcu. Baptisatio F qi ix, m
iram in morte cbristi in qua non solum indigamus quos le du mumiores vervetia duuli baptisane ait. tuos. si ac ue nSic et vos.i.quemadniodu christ '.Sie tur' est eius et vos existimate vos mortu ee pecu corpore pausa medito uiuesea aut deo in christo iesu. ri sui.Siue vivos iustos: mortuosai
e Cutid significet ea qui cruce orristit te iniustos.qili iusti quom iudicabul.ra.dπra:ri: surrectioite et astensione ge iusti aut iudicabile. Uliquando miliusta sunt. H Capitulum. lii dicium dei pon:tur in malo.Unde illud D P est. Qui autem male egerunta resurre LIicavid ies gestuest i crui ctione iudicss. Elinu i bono fini et
coepi:in sepultura ri resurs est. Deus in nomine tuo saluu me race rectioe terito die: in alisio et in virtute tua iudica me. Per lumci ne incessiet in sede addexte una quippe dei fit ipsa bonorii maior --ppis nia gestu est ut bis in distretio:ri liberandi a malo non porre'n mistice tin dictis si etia gestis co dendi cum figurara vita christiana qbic geritur. gregentur. Propter quod illec alii xurpe eius cruce dictve. Qui aut ies bat.Iudica me deus. Et quid dixeratia christi sunt came sitsi crucifixeriit cu3 velut exponefet discerne iquit tam me vicisa et concupistentiis. Nopter sepia suade gente no stta.
turam.Consepulti enim sumus cu orri nomiatosto per baptistium in inortem. tas conantetur mi Pter resurrectione. Utquemadmodum cra ecclesia labiuncta vitania deo tria
130쪽
I Capitulum quinquagesimsi minii Um sit tela christofilio
dei mico dfio nostro:quod i ad breuitate confessionisl pertinet dixerimus:adiumaea gem'sic credere nos et i spiritu cluet ut illa trinitas complear et
deus est. Deinde sancta comemoratur
lesia. Unde datur intelligi rationale creaturam ad birm libera pertinetemzst comemorationem creatoris id est mme illius trinitatis fuisse subdemdam. Qiii quicquid de dote christo diactu est ad unitate persone unigeniti pertinet. Nectus itam colassionis ordo poscebauri trinitati subiungeretur ecclessia: tanin habitatori domus suae et deo templum suum:et conditori cuntas Maraue tota hic accipienda esse non solus ex parte que peregrinatur in terris a solis ortu usin ad occasum laudans nome domini:et post captiuitatemvetustatio cantas calui nouum. veruttia ex
illaque in celis est sempex quo codita
est cohesit deo:nec ullum hii casus masium experta est. Dec in sanctis angelis beata persistit:et sue parti peregrinanti sicut oportet opitulatur: qr utram una erit colamo eremitatis. et nunc una est vinculo charitatis: fi tota instituta est ad coleta vi deii. M Unde nec tota nec ulla pars eius vult se coli pro omec cuiu esse deus pertinenti ad templia dei:qo edulcat ex diisequos facit non factus deus.Ud per boc spiritussanctus si creatura non creator esset profecto creatura rationalis esset. ypala enim esset summa creaturaret ideo tragula fidei no poneret ante ecclesiam nuta et ipla ad mlesiam pertineret i iis D eius parte et in celis est IRec traberet temptui sed ala ipse templum esset Teinplid aut habet de quo dicit apostolus. Restitis quia corpora vestrat smum stant spiritussancti:qui in vobis cenuem habetis a Noe De quibus alio loco diciti Mesci quia corporavestra membra chusti sunt: Quomodo ergo
us non est qui templum habet: aut minor christo est cuivomebra templum
habet: Ne benim aliud renisu eius:et aliud temptu dei est:cumide dicatapostolus.Nescitis quia remplu3 dei estis Quod vi probaret:adiecit. Et spiritus dei habitat in vobis. Deus ergo habitat in icmplo suo. no latum s socius sed etia pater et filius:d cna de corpore suo:per qo factus est caput ecclesie quem hominibus estut sit ipse in omnib'ptimatum tencs:ait. luite templum hoc et in triduo suscitabo illo. Templitergo dei:hoc est totius summe trinitastis: scia est ecclesia so uniuersa in celo et
I in ecclia primitivo Q in talis ernullus sit malus. v Capi .lvira, Ed de illa que in talis est atnfirmare quid possumus nisit et i nullus in ea n laly t st e nec
Ei qui deinceps de illa cecis,2s dit aut casuriemex ouo des augelis peccantibus non pepcit: sicut stribit apostolus petrus: aed carceri caliginis inferi retraeco tradidit iniudicio puniendos reseruari. Cruid sentiendu sit de differentiis angeloy bonorum:et utrum ad eandem is cietatem pertineant sol et luna et cetera sidera. 3 Capitulit. lvir Uomo aut se habeat Maatimnia illa et sup acii alas. que ibi sint differentie
personarum: utrunt omistanin generali nomine d linuncupentur:sicut in epistola ad hesbreos leginius.cui enim angelorum deus dirit aliquando.stde a deraris meis Doc quippe no significauit omnesvnis uersaliter angelos dici Sunt tamen itilla arcba eluet virum idem archangelim mmctur virtutes:et ita dictum sit. laudate eum omnes angeli eiust laudate eum omnes virtutes cius.ain disceretur.laudate cit omnes angeli eiuor laudate eum omnes archangeli. uid inter se distent quattuor illa vocabus larquitus muteriam ipam celestem societate vidceapla esse complexus dicedo siue sedes:siue dilationes siue incis