장음표시 사용
131쪽
. Dii ii aurim saepivini episcopi.
resulae potestate niat qui possut
ae poli ut probare quod diciat. Rome ista ignorare confiteor. Sed nec illo cuidem certum trabeo: utrum ad eamdem societate pertineat sol et luna et cusera sudera: Quis nonullis lucida corporracila:non cum sensit vel intelligentia
4nuestio dissicillima virum vel qualia corpora angoli trabeant. Hs Capitulia quinquagesimium octauit. lam gerit illum e in religioe pericula ei cu la bonii finges ea facit siue dicitque bonis angelis coligi uti tertia si credatur bonus.non est error chririane, dei periculosus aut morbidus. Cumvero per hec aliena ad sua incipit ducerer tunc eum dignoscere nec ire post eumagna et necessaria vigilatia est.Sed quomodoviatilauiset boim idoneus est oesmortiferosti'doloseuadere:nisi regat atm tueatur deuo Et ipsa hui'rei dii ii
Tem angcli quis explicet cultas ad hoc est utilis ne sit spes sibi cum dualibus corporibus quiis aut homo alter alteri: sed de=Mσίapparuerint bominibus:
. ut no solii cerneretur:veru etia tangerenti et ruismon
lalida corpulctia: sed spirituali postrea
quasda visiones non oculis corporeis sed spualibus vel metibus ingerant: vr dicant aliquid non ad aure forinsec': si
intus in aio hominis renam ibide ipsi costituti. sicut seriptum est in prophetam libro. Et dixit inibi angelus: loque
has in me.non ait. 4 loquebar ad memin me. Vel appareant et in somnis:et colloquant more somnio*. Dabem' oppem evagelio.acce agelus diri apparuit illi i somnis dices. Dis enim modisve lut indicant se angeli coirectabilia cor pora non babe.faciunim difficillima hamone3 :quomodo patres eis pedes la verutiquo iacob cum angelo tam soli, da contrectande luctatus sit.Cii istarunDet ea sicut potest quisv plectat moinutiliter exertatur ingenia: si adibi beatur disteptatio moderata:et absit error opinantiu se stire q6 nesciui. Quid eniopus est ut hec ares trinoi a firmentur vel negens vel diffiniant in discriminenti sine crimine nesciunt. maxime per dei gratiam dignouPedum sincum se satiranas trusfigurat in angelum lucis. B Capsi .lirit Agis opus est diiudicare atis dignoscerer cum se satirar nas translatirat velut angesi tum lucisme falledo ad alici
periticiosa seducat.Nam qn sensus coris omnibus. pd enim nobis potius exspedire prorsus prioria ambigit nemo.
Qn habebim' plena noticia celestis
ecclesie. vel qualiter mors christi etiam pro angelio fieri dicas. C Ca. r. ac ergo q in His angeliset virtutibus dei est ecclianue nobis sicuti est inolescet: cu. et pium fuerun' in fine: adsimul habedam biitudine sempiterno. Ista vero Q ab illa peregrinatur in teruris eo nobis notior est q) in illa sumus. Dec sanguine mediatotis nulls abcntis pctimab omni cst reecpta pcto:eius
vox est. Si deus pro nobis quis conatra nos Qui filio suo proprio no pellacit sed pro nobio cibus tradidit illum. Rocm pro angelis mortuus est chris Sed ideo eua m angelis fit quidd hos
minii per eius mortim redimitur et liberat a malis.quonia cum eis quodarmodo redit ingratiam post timicicias quas inter homines et sectos angelos ta lacerut:et ex ipsa hominum redemptioile ruine illius angcisce detrime
I sancti angeli docti a deo nouem
numeru qui ex hominibus asce sur' caad btitudine. ID Ca . . T vtim nouerunt sancti anu
geli docti tu reo:cuiusveritatis eterna contempla lide beati sui.quati numeri stipa
-- ς, .. - gritas illius ciuitatis expectet.τrope
poris raul trincte vero no mouet avera quod ait apostolus:instaurari omia in
rectassi lententia: qua qui vitam fide chara que in celio suimet que in terris.
132쪽
In ipla quippe instauranturque in ilis sivit:cu id quod inde in angelio lce, dei sesi'. sv eiii et ipsius intellectumi quod inde in angelis lai pax elus excellitipsum est:am minib' reddis.Instaura flaudet nuc nobiscuageli mordat.ettur autem q in terris sunt:cu ipsi homi * missio pcto* etia bapti satis Placitanes ii predestinati sunt ad e ternam vis est necessaria. EB Ca .lxiii.
tam a corruptionis vetustate remouentur. e si per illud singulare facissiciu3
in quo mediator est immolatus: quod unum multe in lege vimine figurabat: pacificant celestia cum terrestribus: et terrestria cum celestibus. Quoniam mcut ide apius dicit. In ipso complacuit Oncordant aut angeli nos biscum etia nuc tu remittit tur iisa pcta.yo post comemoratione late eccile in ora
diei lassidis ponis Finissio to* . per hanc em stat ecclia que in terris est.per hanc non perit q6 peries omne plenitudine diuinitatis inhabis ratur inucium est.areeptio dppe bapstare.et per eu recociliari ola in ipm pa tismatis munererao 5 originale peccascificans per sanguinem crucis eius: sir tu donam est:vt qo generatoe attractitue que in celis sum siue q in terris. est regeneratiae detrahas: et in acti Quomodo accipias pax dei si dicit quom peccata quecunque cordezorero incellere omne intellectum:et qualem comissa luenerit tollit. Dac ergo accopace habebimus cu angelis. msi pta magna indulgetivivii incipit mi Capitulum septuagesimu.septunum. t Ux ista precelli usicut scriptuest omne intellectumem sciris a nobis nisi cum ad eam ves nerim' potest. Quomoenis pacificans celestia nisi in bonis:id e cor corda donobtinuet sitam ibi semper estivis renouatio: in qua soluitur omnis reatus et ingeneratus et additus: ipsa etiam vita cetera iam ratione utent
etatis quatalib3 prepolleat fecundita a te iusticie sine remissione peccatoru noagis .Quonia filii dei q)d tu mortaliterv iuunt:eum morte confligui. at uviis
pariet inter stumuersis intellectualib' de illis sit veraciter dictu: quoquot spis creaturis.et cu3 suo creatore. Que me ritu dei aguns: hi filii stant dei. M taine precellit ut dictu est:omnem intellectu: spiritu dei excitantur: et tan* filii dei νsed utiq3 nostrummon eorum qui scino ficiunt ad deu: ut etiam spiritu suo nia, vident faciem patris. Nos aurem qua rime aggravante corruptibili corpore: tuscum sit in nobis intellea' humali': tanir filii thoim in quibusda motib'huex parte scim' et videin munc per spe manis deficiat ad seipsω:et ideo peccet culum in enigmate. Cum vero equar Interest avide qua tu satis dicitur. Melas angelis dei fuerimus:tunc quoad, in eni ur pecca tu estome aime. ideo crimodum et ipsi videbimus facie ad iaciente tantaque pace habebim' erga nostquata et ipsi erga nos.quia tin eos dilecturi sumus quatum ab eis diligimur. Itam pax eo* nota ii '' ia erit. quia et nostra talis ac tanta erit. nec precellet tunc intellectu nostrum. Dei vero pax si illic est erga eos:et nostrum et illorum intellectu sine dubitatioe precellct. Deipo quippe bia est ronalis creatura dcunq; beata est.non ipse de illa .ctii fini hoc melius accipit O striptu est: pax
dei que precellit ocin intellectum. vi in eo q) divit oemmec ipse intellectus lammen cst etiam onine pam.Itam sanctorum mininum vita diu in hac mors te vivitur inueniri posse dicimus sine aimine.pcim aut sidixerimus qr no habemus:ut ait latus apis: nosipsos seduci litus:et veritas in nobis non est.
intra eccliam catholica u libet crumnosis no deneges pnie loc': et qlie debeat agi ipa pnia. CC m. linivi ad nem de ipis criminibus inlibet magnis remittedis i. scia eccliae dei desperiada essinia:agetib' iam fini moeiadu sui cuiuispat In actioectoru angeloru esse possit ex μ' et sed autem penitentievbi tale crisne comiu
133쪽
. i Dilii altrilii Stigi illini episcopi
lam est tui is qui comissi a xpi etia corpore separemon tam cosideranda est mensara reporis in doloris. Cor enim comta et humiliaturn deus no spernit. Uerum qr plerumq dolor alterius cordis occultus est alteri. nem in aliorum noticiam per verba vel auecum alia mgna Ocedit:cu sit coraue illo cui incitur. gemitus meus a te non est abscondit'.
recte colitvune ab his 4 ecclesiis pret
intipa pnitavi fiat etia3 satis ecclesie in qua remittuntur ipa peccata. Ertraea quippe non remittunt.Ipsa nain ναprie spiritusanctum pignus accepit: stane quo non remittunt vlla peccata: ita ut quibus dimittune cosequatur vita
Tu remissio peccatorum ad futurii
iudiciu pertit eat: in baculta etiam
paruuli Nisan diuerso md cruciens: quorunda vero prae in posteru reseruetur. UD Capitulum .lxv. Ugis em xpter futuria tu lictu fit remissio pctoruI. yn hac aut vita ustu adeo alet:q62riptum e:graue iussu suu filios adam a die Cret' de verre inris eo*:vin i die sepulature i matre olimvl etia puulos videamus post lauacru regeneratidis diuerib* malo; afflictioe cruciari: vi intelliq
reretione vel adeptione presentium pertinere. 2Gulta etia3 malavidetur ignota et nullis suppliciis vindicari: sed eo rum pene reseruans in postem .riem ei frustra ille .pprie dicis dies iudicii quado veturus e luder vivo* atu mortuorv.Sicut eco trario vindicane hic alid et tame si remittant xfecto in futuro seculo no nocebiat. Propterea de quibusdam Nalibus pentaret in hac vita pecacantibus irrogant eis:quo* pcta delestur ne reseruere in fine :ait apostolus. Sicili nos neupos iudicarem': a diis si iudicaremur.Cu iudicamur at a mocorripimur ne cu troc inudo danemur.
agunt. ac sibi laluatione st igne ruatistunt. D Capitulu. lxvi Reduntur aut a quibusdam ita hi d nome christi non relinquunt:et ei'lauachro Iecsclesia baptisans:nec ab e ltata stismate vel heresi pcidunturii qualislibet scelerib'uiuat:qnec diluat penitedomec elemosmis redimansed in eis usae ad huius vitevltimu die pertinacissime pseueret: salvi futuri oi c:lici pro magnitudine facinorum flagitiorum diuturnor no tamen estis
igne puniri.Sed qui hoc credunt: et in catholici sunnhumana quada beniuos lentia inihi falli videtur. Nam scripturadiuina aliud consulta respondet.Ei abrum aut de bac questione scripsit curentulus est de fide et operibus. Ust Minscripturas sancias:quantuin deo adiuuare potui: demonstraui ea fide saluos facere. Quam satis euidenter expressit paulus apta ditas. In christo 3 ierinem circuncisio quicq) value laeo premitu sed fides q per dilectionem operae. Si autem male et non bii operae: vculdubio trita apta Iacobum mort aesti semetipsa. Qui rursus ait Si fidem dicat se quis P habere.oda aut no habeat nundd poterit fides saluare eum: imuro aut si ho sceleratus xpter fidem Balam per ignem saluabitur:et sic est accipiendum q6 ait beatus paulus apostolus.Ipse eni saluus eritisic in quasi per igne . poterit ergo saluari sine operibet fides:et falsum erit qo dixit eius coapostolus Iacobus:falsum erit et illud qoidem ipse paulus dirit.Nolite lauiterrare: neid founcatores nem idolis sera utentes. nem adulteri: nem molles. πα*masculora concubitores.nem furem nessi auarimem maledici: nem ebriosi: nem rapaces regnum dei possidebunt.
Si enim etiam in istis perseuerates criminibus . in propter fidem christi saluteriumquo in regno dei non erunt
se tuid sentiedu sit de bis d sua furarmentu edificant: et d sint hi d p igne salavamuravel qlio sit iste ignis. Dcapitulum. lxxij.
134쪽
ad quia hec apostolica mainifestissima et artiniuia tes,i stmaonia falsa esse non plur illud ad obstare dictu ede . his diu dedificat supra fundamenuq6 est cirristus. no aurumo aragotu:no lapides pclosos:0 lignaelanur stipuli. de his citi dictu ecp p igne saluteriit. quifud amat merito non peribsit. sic intelligenduin est ut his manimis no inueniatur esse c5trartu. Et admpe et fenu et stipula non absurde accipi pol sunt rem secularithipuis licite conacessam tales cupiditates: vi amitti mne dolore non possint animi.Cum auteiste dolorurit:sti cirristus in corde fundamcnti locum habet. i.ut ei nihil anteponatiet malit homo diali dolore vris rebus qs ita diligit magis carere c. oper igne fit larius. At aut res hinoi terporales ac secularcs ipe aetationis maluerit tenere ς inreu in fundamentono habuit.quia hec priore loco habuit in edificio prius non sit aliquid funadamento Ignis em de quo locutus est eo loco aptis paullio talis debet intelligi:ut ambo per eu transeant.i.et dedificat supra hoc fundamentu aurii: argentu:lapides preciolast et qui edificat lis gna fenu stipula. E Tu enis
hoc dirisset:adluxu.cinusculusq; opusula sit:ignis xbabit.Si cui'opus Pinaserit:uo supedificauerit mercede accipiet. Si cui opus aut exustu fuerimamuna patielaipse aut salu'm .sic in quassu igne.rio ergo ius eo*:- vmusmopus ignis .pbabit. ast quidam ignismario tribulationisme quo apte alio loco scriptu est. Elasa figuli probat foranariet thoico iustos tentatio tribulatiounts.Iste ignis in hac interim vita facit m apta dixit.Si accidat duobus fidelibus: viri in cogitanti q dei sui:quo placeat deo .lλoc est edificati sun xpui timeametum: au*: argelum:lapides preciosos. alteri aut cogitanti ea q insidi sunt
quomodo placeat uxori: id est edificam ii suo ide fundametu; ligna fenu stipuilam IIuius eiu opus non exurie t quia non ea dumt: quo*amissiom crucio
tur. Exuritur aut opus huius rassi sine dolore non pereunt q cu amore possessa
sunt.Sed qui alterutra conditione proposita eis potius carere malit u chris sto:nec timore amittendi talia restrit christum. Q uis doleat du amininsalu eli quidcssic tame quasi per ignem. urit eum reru3 dolor quas dilexerat asinissam .std non subuertit ne rosumit
fundamenti stabilitate atqi icorruptios
Nosse enam fieri posthac vita ursi
purgatoriu u que saluant:qui Ihic tale vixerunt:vel penitetiam comtam egerunt. s Capitu . lxviii. Tle aliquid etiam post dane
vita fieri inacdibile non est. et virum ita sit queri potest. -- Et aut tueniri aut laterenda
nullos fideles per igne queda purgatoriu quatomagis minusue bona peremtia dilecteret: tanto tardius citiusm salauari. o tame tales de quibus dictu ea p regnu dei no possidebuimisi couenis enter mictibus eade crimina remita tantur. Couenieter aut diri ut steriles in elemos is non sint: quibus tui triabuit scriptura divi narra eam tantumo fructu se imputaturii prenunciet dominus deatris:et eam tammodo sterilitastem sinistris:quado his dicturus e. Venite benedicti patris mei percipite mignum dei.Istiae aute.Ite in ignem cier
si uendu esse ne putem'infanda crimina elemostilis posse redimit nisi ab eis abstinedo. G Capi. triri Enecauendu estne quiverim metin lida illacrimina:qualia d agunt regnum ino possidebun qtidie Ea i trada:et elemos is diis die redimeda.In melius quippe estulata mutandari u elemosynas de peccautio pteritis cst propiciandus 'mo ad hoc emedus quod modo: ut ea senio liceat impune comittere. Nemini citi dedit laxametum taccadi.*uls iniseranado deleat iam facta peccatast no satise factio congrua negligaἰur.
135쪽
gata per orationem Dicam non tam quotidiana peccata sed etiaue preterita
crimina deleant. lo Cap. ira.: quotidianis aute bretibus leuibusque ycccaallus sine dbusdecvita no, duciturquotidiana oro indeliu satistacit. Go* ei dicere.Nateriar desin celis.Qui ia patri tali figenerati sit ex aqua et Uuscio. Delet oio hec oro mimina et quotidiana pcta. let et illa a quib'vita fideliti scelerate etia gesta:ὁ penitedo in melius mutata discediti sique admodu veracis dicie.dimitte nobdebita nostra:qm no desuntqdi imitae ita veraciter dicas. sicut et nos dimitti.mus debitorib'nostris. id est fiat qu M.qripa elemosma est venia petenti domini ignoscere.
De multis elemosinam generibus. Capitulum. lndi. C per hoc ad omnia queutit ii misericordia fuit valet q6i tuas ait. Date elemo ame et ecce ola inuda sunt vobis.
Am sol ut qui dat esurienti cibum si
Diuiali relii Rug istini episcopi
i tam sunt genera elainofrna*:que cum facimus adiuvamur ut dimittant imabis nostra peccata.
Qualis sit elainoba perfectorum. R Capitulum. lxxii. Ed ea niihil est malus: qua
ex corde dimittimus quod in nos nullo peccauit. znunus cni magiis est erga eus
esse beniviolum siue etiabst ficum qui tibi mihil mali fecerit. yllud
multo gradius et magnificetissime boedinitatis est rituum quom inimicudilia gas:et ei qui tibi malu vulnet si pol D. cit:m bonum semst velis: facia 3 cum possis. audies dicere testin Diligite inimicoovestros: benefacite eis qui vos oderuntur orate pro eis uui vos peris quuntur. Sed quoniam peccatorum sunt ista filioruin dei quo quidem se deubet omnis fidelis extenderet et humas num animum ad hunc affectum orado deuin secumo agendo luctandom peraducere.tame quia hoc ta magnuin boenum tante multitudinis no est :uuantueredimus exaudiri cum in oratione dis, citur.dimitte nobis debita nostra:sicuttienti poturnudo vestimerum eregris et nos dimittimus debitoribus nostris nanti frospitiu: lagicti latibulu:egmvr proculdubio verba sponsiolus bui'inis incluso visitationeinaptiuo redoptione plenturali fronto Qui nondum ita prosedebili subuectione: ceco deductionem: tristi consolatione.non sano medela.ereranti viam. iliberati costitui et quod cuim necessarium est indigere. vervitia et qui dat venia peccanti: elemosmam dat: et 4 emcdat verbere i que potestas datur: vel coercet aliqua disciplina et in peccatum eius quoab illo lesus e aut offensus:dimittit ex corde vel oratri ei dimittaturino solum in eo quod dimitatu adiv oranueruetia in eo sycorripitiet cinui iam diligat inimicunctanae quaado rogatur ab domie 4 peccauit in euut ei dimittat dimittit ex corde quia etiam sibi rogantivult utim dimitti cum orat et dicit.sicut et nos dimittimus de bitoribus nostris.id est sic dimitte ii bis debita nostra rogantibus nobis sicut et nos dimittim' rogantib'debitoribus nostris.
Fiaon esse deputandu inimicum d precato suo moues ut roga.et nullatentio aliqua emedatoria pena plectit elemor a deo peccata dimitti eis: qui petentis Wnain danquia misericordiam prestat bus non dimittunt ex corde. αzdulta cnim bona prestantur inuitis: Capitulum. Imiiqn eorum colatitur utilitati no volunta vero qui eum in queti.quia ipa sibi inueni utur esse inimici sti peccauit homine rogat :si amici vero illora poli' illos quos ini to suo moueret rogensimicos putant.et reddunt errando mas 'taue adhuc deputad 'inii incrata pro bonisnim reddere mala christia. I abGet eu diligi sit dissicite: tanus non debeat nec pro malis. adulta difficile erat qn limicitias exercebat,
136쪽
quis autem roganti et peccati sui peniatenti non ex corde dimittimullo modo eximinet a domino sua peccata dimitatuqm mentiri veritas non potest.Que vero euagelii lateat auditorem siue te
ctorem:quis direrit. ego sum veritase
Qui cu docuit Iet orationem-in ea posita sententiam vehementer comedauit dicens.Si mi dimilaritis botb' peccata eoru:dimittet vobis pater vester celestis delicta vestra.Si aut no dimis
stritis dominib' nec pater vester dimittet vobis peccata vestra. Ud tam massinu tonitruum qui no exinisciturmondormit sed mortuus emet ni potens est
ς De his qui scelerate viuut et testimos
tuo dei abututur:qui ait. Date elemosinam et ecce omnia muta sunt vobis.
ais, Capitulum .lxxiiii r qui sceleratissime viuut ἱ nec curant tale vita3 morcs micorrigere: et inter ipsa facinos - ra et flagitia sua elemosyllas auentareno celsian frustra sibi ideo blandiuntur:qui res ait. Date elemossina et ecce oia munda sunt vobis. Docur late pateat no intelligiit. Sed ut intelligat attendant dbus dixerit. Nope in euangelio scriptu e.Cu i ree rogauit illu quida pharistus ut maderetam se:et ingrem recubuit. phariseus aut cepit intra se reputas dicere. Cinare no baptiueatus est ante prandium iEt ait diis ad illum.Huc vos pharisti q6 deforis est calicis et catini mutatis.q6aute intus est vestrumlenu3 est rapina et iniquitate. Snilii: nonne qui fecit id quod foris emcnam id q6 intus est stucit Aeriitamen quod superest date clermosina:et ecce omnia muta tui vobis. Ita nec hoc intellecturi sumus: ut phariseis no habetibus fidem christi tias si non in eu crediderint:nec renati fudirint ex aqua et spusancto muta sint omania tali si elemosinas dederint:sicut isti eas dandas putant:cum sint immundi omnes quos non mundat fides misti. de qua scriptum est mundano fide corda e .et dicat apostoris.Itam dis
autem et infidelibus nihil est mundum
lad polluta sunt eorum et mens et cominentia. Ctuo ergo pharistio Oia munda essentisi elemosynas darentet fideles non essente Eut quo fideles essent si in christu credereratae in eius renasci gratia noluissent at tamen veru estuo audierant. te elcniospitam: et ecce Olmnia munda sunt vobis.
a seipso debeat incipere: d vult elemo a ordinate facere:sicut phari stos res increpando admonet. M
eli aut vult eleinos a ordinate dare:a seipso ri liaci σreprea sibi primu dare. Est ei elemoma op' naisericors die: riminem dictu e. miserere alatue placcs deo. rope hoc renaseimur video placeam'. cui merito dispi icenno cotradimii'. llaec e prima elemosyna qua nobis dedim qin nossipsos miseros p iniseratis dei vita requisiuim':iustum iudiciu eius conuentemquo miseri effecti sumus. de quo dicit aptas.Iudicium quidem ex uno incondinationemret magne charitati eregratias agentes. qua idei mpst dicit gratie medicator. Commedat aut sua dilectionem deus in nobis:quonia3 cusadhuc peccatores essemus christus a nobis mortuus est:vt et nos veraciter de nostra miseria iudicantes:et dei charitatem qua donauit ipse dili tes*iereaeo vivamus. icto iudiciu et charistatem dei cum pharisti preteriret:deciamabat in preter elemosynas quas faciebant elinquecum mimitissima fructuum suorimet ideo non dabant elemosy na a seipsis uicipientes:secum pri' mi sericordia iacientes:sicut isti eas da das putant.'propter quem dilectiora ordinem dictu est. Diligesproximii tud sicut tei n. Cum ergo increpasset eoaet forinsecus se lauabant:intus autem rapina et iniquitate moti essennadmo nens quanda elemosrna quam sibi h mo debet primitus dare: et interiora mundareet verutamen inquit quod sua perest date elemosinam: et ecce omni/
137쪽
Diui aurelii alipillini episcopi.
inunda sunt vobis rei quid admonus
re no curarct:ne ilnas eoru ignorare phariseis. Tallu
comonui vos ad elamomia dandam v cessa quale illud eqo venerabilis pausquam vobis omnia munda:2d ve voes ius coiugibus ait.Nolite fraudare insbis qui decimatis mcntam et rutam et uicem nisi ex consensu ad litus vivas omne olus. has em3 noui clemosynas cens orationi. Et item ad idipue reuersvestraome de illis me vos nunc admos tinum ne vos tentet lathanas .rprer innuisse arbitremini:et preteritis iudiciu continentiam vcstra. tuod putari post charitatem deuqua elemosyna posse in no esse peccatu emisteri . coiugi notis ab omni inquinameto interiori mii Mioru procreandorii causa:quod bonuda ruet vobis nitida essent et corpora q est nuptiale:std camalis etia3 voluptalauatro. hoc est cin Oinia et litteriora:23 timui fornicationisi siue adulteriis siue et exteriora:sicut alibi lcgitur.Munda cuiust alterius immunditie mortist te intus sunt: et que foris lunt munda malum.quod turpe est etiam dicere: 4erunt.Sed ne istas elainobas que si, potest tentante satirana libido pertras untde fructibus terre:respuisse videre here:incontinentiu3 deuitet infirmitas tur. t c inquit oportuit facere:id est iu posset ergo vi dixi: hoc putari non esse dicium et charitatem deuet illa no omit peccatum:nisi addidisset. Il oc aute distere:id est eleinolinas fructuum terres co em veniammon secundu imperium norum. Quis aut ia esse tam negeticum dari
multu se seducunt qui per largis veniam facientib'aptica auctoritas fasimas elemomas indulgentia sibi cor traf.Tale quidda est ubi dicit. Tudet parare existimant:et a peccatis non ces quisvi vestru aduersus alterum negoci ant. O Capitulum.tem uni habens iudicari apud iniquos et m 'ri On ergo R fallani:qui P eles non apud sanctos at paulopost.
Hra siniosylias quaslibet largissis in Secularia igit uidicia si habueti h -st tuu suoru vel cuius ritis inquineos 4 conreptibiles sunt ui
Era cutim nemine impunitatem ecclesia:lros collocate ad iudicandumst emere existuliam in facinoru3 imma Ud reuerentiam vobis dico.Simon enitate ac stagitiorum nequitia permas inter vos quisv lapiis qui possit internendo.Non solunt em hec faciunt: lad fratrem suu iudicare:2d starer cu starita diligunt: ut in eis semper optent illi tre iudicio suo colendit:et hoς apud in tuni si possint semper impune versari. fideles.Nam et hic'osset putari iudi Qui autem diligit iniquitatem odit cium habere aduersus alteru non esse animam suam non est inisericors sed peccatvrsed nimiodo id extra eccliam crudelis.Uiligendo eam quippe secun velle iudicari: nisi lacutus adiungeret. dum seculum odit eam secundum deii. Iam quidem omnino delictu est inter Si ergo vellet ei dare elemosrnauet per vos:qr iudicia habetis vobistu. Et nequam munda illi essent omnia: odissct quisu ita hoc excusaret ut diceret iustueam em secutumet diligeret eam lan de se habere negocium:sed iniquitatem seum.Nemo autem dat semo a quar pati qua vellet a se iudicum sententia libetmisi vii det ab illo accipiat qui no remouemcontinuo talibus cogitatisi eget.et ideo dictum est. Giscricordia bus vel excusationibus occurrit almetus preveniet me. ait. iuuare non nragis iniquitatem
Im leuia vel grauia tata diuino sint patiniime Quare non potius fraudaspensanda iudicio: o quibus morare minu in ad illud redeatur quod dias requenter debelli'. . m. vi cit. Si quis voluerit tunicam tuan
138쪽
tollere: et in iudicio tecum contendere dimitte illi et pallium.at alio loco. Qui abstulerit inquit tua: noli repeterre.aprohibuit itaq3 suos secularib' rebus cum aliis hominibus habere iudicium. Er qua doctrina dicit apostol' esse delictum. Tamen cum sinit in eoclesia talia iudicia finiri inter fratres fratribus iudicantibus rextra ecclesia am vero terribiliter vetatnmanifestium
est etiam bicquid secundum veniaue cocedatur ulmis.apropter hec alm huiusmodi peccata et alia licet bis minorra que fiunt verborum et cogitationu3 offensionibus apostolo Iacobo conflatente ac dicente. In multis enim offerudimus omnes: oportet ut quotidie crebrow oremus dominum ato dicamus Dimitte nobis debita nostra: nec in eo quod sequitur mentiamur. sicut et nos inmutimus debitoribus nostris.
De 4busda peccatis sileuissima putarentur nisi grauicua in scripturissctis demonstrarentur. vi Capitulum. lxxviii. LUnt auto quedam que les luissima putare turmisi stri
ni egrauiora. Quis eni dicentem fratri suo fatues reum gehenne putaret: nisi veritas diceret. Cui tamen vulneri subiecit continuo medicinam et preceptum fraterne reconsiliationis adiunges. Zdor quorpe ait.Si ergo offers munus tuum ad
altareret ibi recordatus fueris quia stater tuus habet aliquid aduersum te et cetera.Uut quis estimaret *magmini peccatum sit dies obseruare et menses et annos et tempora sicut obstruant deertis diebus siue mensibus siue annis volunt vel nolunt aliquid inchoarereo in secundum vanas doctrinas hominu fausta vel infausta timeant tempora:nisi huius mali magnitudinem ex timore
apostoli pensaremus: qui talibus ait. Timeo ne foue sine causa laboraueris in nobis.
usumvenerint aut parua aut nulla esse
credantur. S Ca. irrita . . . - in accedit q) peccata cruia magna et horrcea:cu in corun Usuetudincvenerit:aut parua aut nulla et credunt: visa deo vin5 solii no occuliada: veructiamia pdicida ac diffamanda videatur.usi sicut striptu est. Musatur peccator m sideriis anime sue.et qui iniqua gerit benedicitur. Talis in diuinis libris iniquitas et clamor vocatur. Sicut habes apud alaiam prophetam devinea mala. Qxpectaui inquit ut faceret ius dicium fecit aute iniquitatem et non iusticia in sed clamorem. Unde est illud in genesi. Clamor sodomorum et goniorarcorum multiplicatus est. Cluia non latum iam apud eos non puniebamur illa fiagitia: rumetia publice velut les ge frequetabatur. Sic nostris temporibus ita multa mala:et si non taliari aulam et consuetudinem iam venerunt:ria his non latum excomunicare alique laicu 3 no audeamus: sed nec clericu degradare. Unde cu exponerem ante alis quot annos epistolam ad Galathas:in eoipis locoubi ait apostoluamineo ne forte sine causa laborauerim in vobis: exclamare compullas sum. cie peccastis hominum que sola inusitata eri ovrescimus. visitata vero pro quibus abluedis filii dei saguis estusus est. *uis
tam magna sint vlomnino claudi comtra sese faciat regnum dei: sepe videdo omnia tolerare: sepe tolerado nonulla
etiam facere cogimur.Uto utinam odomine no oia que non poterimus pro
bibere faciamus.Sed videro vim me immoderatus dolor icaute aliquid coapulerit dicere. duabus causis ignorantia et diramitate quibus peccamus. TCapitulum. lux.-- ---- Oc nunc dicam quod quis
dem et in aliis opustulor H P meorum locis sepe iam distri. Duabus ex causis peccamus. Tut nondum videndo quidlaucere debeamus. eut non ructuo quod
139쪽
Emit aurelii augustini episcopi.
dimittit. De si qstione difficili in quodapropter hoc solii conscripto libello enucleatissime crtum potui divulaui. De vltima et generali resurrectione carnis. Τ . Capitulum. in . Univero de relarrectione carnio no sicut Oa reuixes re iterum sui mortui. h i et na via:sic i ipsi' carores surrent:qucadmodu post breuit disputareret omib' qIliomb'q de hac remoueri assolent satissacere: non inuenio. Hesurrectura tu carne omniu, cunm nati sui holm atin nastentur: et mortui sunt atm morienemultomo duabitare debet cirristianus. Questio de abortivis fetibus an sint resurre ri. 3 Ca.lmisi. Ude prio occurrit de abortis
fui in viis matrii: si nodu ita
lora 1 possint renasti.Si enim resurrecturos eos dixerim' de l)is qui iam formati sunmolerari viculiam postest qd dicitur. Informes vero abortua quis non procliuius perire arbitretura sicut semula que concepta non fuerinte Sed quis negare audeat: et si affirmas re non audeatnd acturam resurrectios ne ut quicqd forme fuit ipleatur alal et pudor et fior e displicedi: in ita si desit cfectio que accessura erat dii pluo delectat tui estimatio; Φ im temporec queadmodu non eruntvicia usticia qua se quiui humiliat inmiendo accesserunt repore: vi nem in eo quod tande no solii cu agitur penuetia veru aptum et congruit dies allaturi fuerat etia ut agatur: imi stricordia necessa natura fraudetur:nem in eo duod addoria est. Alioquin no diceret apris de d sum atq3 cotrarium dies attulerant nabus&:ne forte det illis deus P ientia tura turpetur: sed integretur quod nos Et ut petrus amare steret:pmisit euan dum erat integrum:sicut instaurabituraelista et ait. Hesperit eum dominus. quod fuerat viciatum.
ua spiritusanctu3 irremediabilit si Disputatio questionis quando incis
peccent 4 in ecclesia castrolica remitti si piat homo in utero matris vivere cui debere fieri iam videmus. Quoru duorum illud ignorantie malu est: lhcc infirmitatis.Contra q quide3 pugnare nos conuenit: scd profecto vincimur: nisi diuinitus adiuvemutavi non solii videas mus O facicdum sinsed etiam accedere sanitate delectatio rusticie vincauta nobis earum rerum delectationes: qs vel babere cupiendo: l amittere mea tuedo:stientes videtesin peccamus: ianon solii peccatores:quod eramus etiaci P ignorantia peccabamus:veructia legis prevaricatores in id non facim' quod taciendum iam esse nouimus. ut facimus qo no faciendum esse ia Olys ap:opter no solii si peccauunus ut
ignostat:*pter q6 dicimus.dimitte nobis debita nostra: sicut et nos diminiamus debitoribus nostris: vervetia nepeccemus ut regat. propter qo dicimune nos inferas intentationem.llle rogadus est cui dicis in psalmo. Uns illuminatio mea et salus inea.Ut illuminatio detrahat ignoratia: salus istrinitatem. o misericordia dei necessaria estut pellatur pudor ut penitalia assarur. et Capitulum. lxxta.
mTmet ipla penitentia quado digna causa est sm morem ecclesie ut agatur: plerium infirmitate noagil:qrui pecta usq3 ad finem vite non creduntae Capitulum.lx .1 Ut fido i ecclia remitti pcta
no aedes . plenittata dinit muneris largitate: et i bactobnianoe mentis dicemu-- dit extremiure' est illo stre
ad carnis resurrectionem pertinere creditur.
dem inter dociissimos queri 'ri' lac disputari micaeqo virusta hole iueniri possit ignoro
140쪽
vita occulta si nondu motibus uiueres viveret allimauit appareat.ria negare vixisse puerdia: smo esse colaques ad easde corporisu .ppterea inebratim execas et elicitatur partes terrenas materies unde lapχ ex uteris pregnati me matres quo P si mortua ibi relinquatur occidantriinpudentia nimia videtur. Ex quo aut incupitltd viuere:ex illo vlud ia mori pol. . orto vero ubicum illi mors potuit euenire. quo ad rcsurrectione no Ptinesar mortuo* restire no possum. ς De monstrio q nastutur et cito moriuturccu comemoratione cuiusda bimes bris. B Capi. Irrm.
tur et v:uut uilibet cito motriant:aut resurrectura neu Ibuiutaaut ita vici ata re rectura credoeda sui.acno potius correcta emcdatam natura.
Hbsit mi ut illu bimembre d nuper nartus est in oriente: quo et fratres fideriissimi qui eu videriit retulerui. et sacte memorie Dierora pni' pressiter scriptituereliquit.Ubsit inqua ut viiii bolam dii reta: ac non potius duos: do futurum erat:si gemini nascerenti remrrecturros eristimemus. Ita cetera usinguliquiae pare' vel apli' vel min' alicId thabendo:vel quadam nimia deformitate monstra di eurumad mlinane nature strIra resurrectione reuocabuturaita vim ea te singula sua corpora obtinesinu nullis coherentib' etia quecussi coherentia nata fuerat:Pd seorsu3 sibi singulis sua membra gestatibus: quibus inani corporis copletur integritas.
clemens aliisv corporibus transi nutetate duas reliquit resurrectione reuocestur. C Ca.lxxxvii.
eas caro:8 i quelibet pubere cinere M soluar: i 4ssi bet alitus aurare diragianin quacunsunt in resurrectione reuocari:cum exeplo statue solubilis metalli. DCapitulum. lxxxviii. et sa itam terrena materis es que dilaedente aia fit cadauerino ita resurrectionercpora bif:vica u dilabun tur:eti allas at alias ali, aru re* spes formas di vertuns. usad corp'redesti via lapsa sui:ad easde div corporis dies ubi erat redire necessesit Elioquin si capillis capitis redit qr tacrebra tonsura detraxitetsi unguibusq6 totiens dempsit exactio:imoderata et Ddeccias cogitantib' rideo resurrectioenem carnis non credentibus occurrit isorinitas.Sed queadmodum si status cuiuslibet Blubilis metalluaut igne uouesceret:a utcotereres in puluere. aut cofunderct in massam: et ea vellet artiα
fer rursus ex illius materie quantitate repararemimi interesset ad eius inteusiritalcq particula materie cui inobro statueredderetur: dii in totu er quo costituta fuerat restituta resumeret: ita deus mirabiliter alm ineffabiliter artifex: toto quo caro nostra constiterat eam mirabili et ineffabili celeritate res istituet. In re aliquid attinebit ad eius reitegratione:vim capilli ad capillos redeant: et ungues ad ungues. an quicdd eorum perierat mutetur in carnem: et in partes alias corporis reuocetur curate artificis prouidentia ne quid uidecens stat.
citru e leo an diuerse future sint sta
ac illud est consequens: ut I ideo diuersa sit statura reuias iustentiusingulo*:qr fuerat
m alior i corpora stibstatia vel i ipsa ele cit eade macie:aut piguis cir eade pignaria vertatiinquorticum animalui et medine reuiuiscat. dsibocem conhoitII cibu cedat carnem niti tet .illi uni cilio creatoris vi in effigie sua cuiusmine humane puncto temporis redimi it proprietas et discentibilis similitudo iam primitus ut homo fieret. cresceret. serueturun ceteris autem so γοῦis bo