장음표시 사용
141쪽
a o equalia cuncta reddant ita moreisitabitur illa in unoquc materies: ut nec aliquid ex ea pereatret co alicui defuerit ille suppleat:qui etia de nurito potuit qo voluit odari. Si aut incors Porib ' resurgeimu ronabilis inequalistas crinsicut est vocu dbus tantissima paelahoc fiet cuim de mateliacorporis niuqo et dotem reddat equalein angelicis camus:et nu)il inconueniens em igerat sensibus.Indecorrum quippe alis G ibi no erit:sed Gdd futumue est hoc deccbit:qr nec latum est si no decebit. Qualiter resurdat corpora salKtorus CapituluIn. . G ιrgentigis iancto* corpo ra sine ullo vino:sine ulla de formitare:sicut sine ulla corasruptiones onere difficultare.
- In db'tuta facilitas resurgedu*ta felicitas mi.Nuopeqo et spiris talia dicta sui cu pculdubio corda sint futura no sps.m sicut nuc corp' aialedicis: ad in cor ' no ala erita tuc spiri; tale corp' erit: corpus m no spus erit, moinde si tu attinet ad corrupti cisi nuc aggravat aiametet ad vicia 4bus caro aduersus spira cocupiscit: tuc non erit raro lad corpus:qr et celestia corpora dbibens.'propter q6 dictu est.Caro et sanguis regnii dei n6 possidebui. at tan* exponens 4d dixerit. Rem corrus is indi icorruptione possidebit. ictomi' dixit raro et sanguis doc postea disicit corruptio.Wqo prius regnum deuhoc postea incorruptione. Quatii auteattinet ad substatiaretia tunc tam erit.
propter qo et post resurrectione corp'xpi raro appellatum est. Sed ideo ait P.Seminal corpus aiat et resurget corpus spiritale.salii tanta erit tuc cocordia carniset spus:vivificante spiritu
sine sustentaculi alicuius indigetia subditam tamem:vinibit nobis repugnet ex nobis: sed sicut foris neminem: ita nec intus nosiplas patiamur inimi,
Qualiter etiam illi resurgant quia
massa perditionis non sunt instreti. si Capitulum. α, Uicula vero ab illa Neso
uenis massa et facta e P boicit primumo liberans P virum I mediatore dei et inuresur' gct dde etia ipi unusdis cusua carnessed vi cu ditabolo et angelisei' pumans. Utru sane ipi cum viciis et deformitaties suo* corpo* resurgauducum in eis viciosa et detormia membra
mem eni fatigare nos debet icerta eos
ru habitudo vel pul irritudo:quoperit
certa et scpiterna danario.Nec moueat quo in eis erit corp' icorruptibile si dolere poterit. Non est eni vera vita: nissisi tiliciter vivis.nec vera icorruptior nisi ubi salus nullo dolore corrupitur. Ubi aut infelix mori no finis:vt ita discae mors ipsa no mori. et ubi dolor P a tuus no interimit:sed affligit : ipsa coraruptio non finitur. Dec insinctis scripturis secuta mors dicitur.
nec puma nec secunda mors homini accidisset si ncino peccasset. Et upuruis impii diuerso modo cruciensnaamen paruulorum mitissima pena eritilla Capitulu.αλ lac prima in mors u suum corpus aia relisure cogiti nec laba qua penale corps
mini accidissuersi nemo merasset.rgestissima sine Oi3 pena erit eos in dyter pamqo ouginale traxerunte nullu insud addiderunt. Et in ceteris ci addidem triato dis tolerabiliorem ibi habebit aenationen deto hic minores habuit iniquitatem.
Iactu remanentibus impus in eterna
iuranoneri unc inent lancti quid bouni eis otulerit gratia. I Ca. rciti. Emanenties iram angelis et idoibus reprobis i eterna pe nartuc sancti scient pleni' ω honi cis cotulerit gpa.Tune rebus ipsis euiderib' apparebit O in psalmo scriptu est.2T,isericordia et iudiciu cantabo tibi me.Quia nisi per inudebitam misericordiam misso liberati et nisi a debitu iudicissi nemo natur.
142쪽
ola d nsic nos latenditunc non la tam facile est quod nonvult emR Ca .misi. Uncnon latebit quod issic latet. cum de duobus paruulis iis esset assumendus. in qis qui assumeretur agnosces
rei dd sibi per iudicium bessim nostre fidei confessionis intriuiruqua iras in deum patrem omnipoten
credere confitemur.Neo enim veracister ob aliud vocatur omnipotens nissquia quicquid vult potest. nec voluntare cuiuspiam creature voluntatis ovis
returiniss mia subueniret.cur ille potis i potentis impeditur effectus. iste fuerit assumptus cum causama Questio de dicto apostoli:* de' stellet ambobus.cur apud quosdam non omης qmunes uiuos fieriret non om facte sint virtutesid si facie fuisset estis, nes salui tantis tuli boles penitetiaret facte sint aps 1 animit meos qui non fuerant credituri. Uperiissime nanin adicit. Ne tibi coromim. rave tibi bellaidar quia si in tyro et mcone facie fuissentvirtutes q facie sunt in vobis: olim in cilicio re cinere peniatentiam egissent. I Rec utim deus itura
se si vellent. Time in clarissima sapim, ente voluntatem dei. sauando enimmite luce udebit: os illic pioru fides ritur causa cur non omnes salui fiante Capitulum. Ulamobrevidendu est queramodii sit de deo rei':qr ethoe apta verissime dixit: d onaco bolas vult salvos fieri.Cii ein5 omnes: std multo plures non fiunt saluitvidetur vitae non fieri quod deus
vult fieri. mana.s voluntate impedis
Mirante* inanilasta cognitionevideato certa et immutabilis et efficacissima sit volutas destin multa possit emo voliti nihil aut velit q6 non possit: Om sit veru q6 in psalmo cante. Deus aute noster in celo sursurin celo et in terra omis res deri solet.quia hoc ipsi nollit.Q6ddem de paruulis dici non pot:quom nondum est velle seu nolle.Na q6 inriatili motu faciundisi eorum volutati tua dicaretur esse tribucdu:qfi baptisantur cum resistunt simam possunt retia3 noli
quecum voluit fecit. Q6 utim non est res saluos fieri diceremus. Sed aperti veru: si aliqua voluit et non lacu. at 46 us diis in euangelio copellana impias est indignius:ideo no fecindissi ne fieret ciuitatem: quotiens inquit volui collisqο volebat omnipo rvolutas bomi, gere filios tuos:acut gallina pullos latus inediuit.IM ergo fit aliquid nisi ol os: et noluisti :tan. dei volutas sudata potens steri velitivel sinendo ut fiat: ut sit boim volutateret in infirmissimis noledo impedietibuor no potuerit facere 'recta fremone credamus omni potentissimus quod volebat . at ubi epotentem deu bnfacere etia ae sinit ma illa omipotentia qua in celo et in terrata steri. R Capitulum.xcv. ola quemlU voluit lac si colligere fi Ec dubitandum est deum fa lios birrin voluit et non lac An poli' cere bene.etiam sinendo fieri et illa irae filios suos ab ipso colligi noquecunae fiunt male. Non ei luit:kd ea quom nolete filios eius cola iboc nisi iusto iudicio sinit.at legit ipse quos voluit:qr in celo etin ter bonum est omne quod iustunt ra non quedam voluit et fecit.qdam veest.Quanuis ergo ea que mala sunt:m ro voluit et no fecit sed omnia auecuniorum mala sunt: non sint bona:tamen in voluit lacit. vi non solum bona sed etiam mala sint omnipotentia dei malas homis Donum ess . Plam nisi esset hoc bonum num voluntates in bonum conuertatim euent es mala: nullo modo esse sine dem commendatio gratie iuxta apo remur ab omniPotente bono.Qui prchi stolu:q iacob ab euu distra' est. H
culdubio Q facile ea quod vult facerer capitulum. x vi
143쪽
itato porro tam impie dem piat ut dicat deum malas frontinuue volutates:quasi voluerit: qn voluerit: ubit volucrit: in bonu ino poste
conumere. Sed cu facit a iiiiiiicordia facit.cu aut no facit u iudiciu no facit Q in cuius vult miseres: et quc vult in durat. Q6 cu diceret aptus:gram commcdabat.Ud cuiuomcdatioc3 de illis in rebecce utero gemis fuerat ia locul' Ous nondum natis iacca rid agcnti bus boni seu mali: ut imi electione pros litu dei maneret:nd ex ollib' h ex vocante dictum est eu qr maior strutet minori. 'propteruo adhibuit alterum:
ens aute que modii poliet hoc quod dictum est Emouere eos: d penetrare itelligendo non possunt danc altitudine gratie quid ergo dicem' ait Uudd initas est apud Munis sit.Iniquit enividcf ut sine ullis bonorum indiora veoperu meritis: unu deus diliganodiat in alteria. Qua in re si futura ollavrbona butus: vel mala illius q deus utimprestiebat: vellet intelligi .nequa* dice imo ex operib': sed diceret ex futuris operibus: eoo modo istam solueret q
retqstione. O Hunc vero curespondisset: absit. i. absit ut sit inidias apud deurimox ut . aret nulla doc insequitate dei fieri induit. morsi eni dicit istiserebor cui misertus ero: et mistris diam prestabo cui misericors fuero. cauis enim nisi insipiens Nil iniquum putet: siue iudiciu penale igerat dignosiue misericordia prestet indignes in m infert et dicit.Igitur non volentis nem currentis sed iniserentio est dei.Umrho itam gemini natura filii ire nascebatur . nullis quidem operibus propriis Dd originaliter ex Πdain vinculo dain nationis obstricti. Sed qui dixit.lmscrebor cui misertus ero: et mistricordiam prestabo cui misericors fuero. iacob dilexit 2 misericordiam gratuitam. esau
te odio habuit per iudiciu debitum Quod cum deberetur ambobus in abiero ad agnouit no de suis distatib' meritio sibi esse gloriandum: * in eadem causa idem suppliciu no incurritised de
diu me gre largitaterar non volentis ne in currentis sed miserentis est dei. Tutissimo dppe ac saluberrimo sacramentio uniuersa faciensraim ut ita dixerim vultus lanctarum scripturarum bene ituens id admonere iuenitur:ut qui gloria tur in domino glorietur.
Comendatio iudicii dei fini apta in obduratione pharaonis contra popualum dei. Item et figmetu fingenti se nocontradicat. I, Capti viii. Tum autem misericordiam Nicomedassuet eo q6 ait: igi
cti a iudiciu colncdaret:qui in monon
fit mi cordia non inidias fit sed iudiciv.non est sippe inritas apud Mu:cotinuo subiecitares ait. Dicit ei striptura pharaoni. Quia ad hoc te excitaui: ut ostendam in te potentia inca:et ut annucia nomen meum in uniuersa terra. Ciuibus dictis ad utrum concludeo id est et admistricordiamet ad iudicium indi. Ergo cuius vult miseres deus: et que vult obdurat.miseretur.s magna bonitate: et obdurat nulla iniquitate. vi nec liberatus de suis meritis glorietur.nec danatus nisi de suis meritis coqueratur. la enim Ma rectetos dis sternit a mitis: quos in una editionis concreuerat malia ab origine ducta Q. comunis. oc aut qui eo modo audit ut dicandd adlbuc coqueris: na voluiis tali eius o resistite tanq)x ea malus non videatur esse culpadus.qr reus cuius vult miseretur: et quem vult obdurrat.absit ut pudeat nos rudere: q6 res spondisse videmus apostolu3. O tusis es 4 riideas deo: Nuduid dicit is, nactuue eid se filarit.dd me fecisti sice Ennon habet ptatem figulus luti ex eades
malia facere: aliud quidem vas in hosnorei aliud io incolumeliasvocent loco quidam stulti putant aprum in responsione defecisse: et tuo pia reddende
144쪽
ignis repressisse Giradictoris audacis ali .m magnu habet pod' q6 dictus eo hotudo e se at in talib' questionis bus ad sue capacitatis psideratione reuocat holem ibo dde breui: sue re ipsa
magna est redditio ronis.Sieni no ca
capit magis no inuenit c d riideat. Vis det efii si capit uniuersu gem humanu ta iusto iudicio diuino in apostatica radice danatu.ut etia si nullus ide libera rememo recte posset rei vitupcrare iusticiam.et d liberans sic odiuisse liberas metri ex plurib' no liberatis:atin in darnatione iustissima derelictis: ofideresed ineruisset in uersa cospersio.et quo
etia istos debitu iudiciu dei duceret: nisi ei' indebita inia subueniret. ut volentiu3 de suis meritis gliari:ome os obastruar.et d gliatur in ono glorietur. IEdmiratio ope* dei u fit ut de malis im volutat 'bona ipse impleat volutate sua. Q Capitulum. Vix. ποῦ π c sunt magna olla dui adisita i oes volutates ei'. et tala pieter exdsita vicit angeli ea et ' uana creatura peccasset. i. do ille:quo voluit ipa fecisset. etia se eande creature volutatc:d factu est O creator nolui tripleret ipe q6 vos lumbii utes et malis tau summe bomadeo* natione:quos iste predemnauit ad penam et ad eoru salutem quos benigne predestinauit ad Mam. Quantu eiu ad ipsos attinet nodeus noluit feceriit. quantu fido ad Oipotentia dei: nullo mo id efficere valuerat. lnoe dpupe ipsoq6cotra volutate dei fecerunt: de ipsis facta est voluntas dei. propterea naae magna osta rei exquisita i omnes volutates ei'.vt miro et ineffabilimo no fiat pretei'volutate:qo etia contra ei sit volutatcin.qr non fieret si non sineret nec uti. nolens sinit sed volens Mec sineret bonus fieri male nisi omnia potens et te malo facere possct bene.
bonis volutatibus holm d pleram bone voluntati dei non conuentutet de malis voluntatibus que conuentutS Capitulum. c. aliqu1do aut bona voluntas ite ho vult alidd q6dcus non vulnetiam ipse bona multo - ampli ullossi certi'volutate. A1 illi 'malavolutas te neu pt.Tao si bon'fili'patre velit vivereroue desus bona volutate vult mori. at rursus heri potest ut hoc velit homo luntas te mala qo 'vult bona. velut si mare filius velit mori patre:velit c etiam deus. Nepe ille ad nonvult de': iste iovult q6 vult et 'at in bone voluntasti dei pietas illi'potiusconsonandula
aliud volatio: ιν hui'ide volctis impietasam intercst cid velle boi quid deo cogmat: et ad que fine sua dsm refcratvouantare: ut aut approbet aut improuber Nam de' quasda voluntates suas utim bonas implet o maloru hcim uo
luntates malas. Sicut per iudeos maulivolos bona voluntate psis xps i nobis occisus est. Q6 tm honu factu, est ut apta petriis quado id fieri nolebansalbanas ab ipso d occidi venerat diceret Qua boe apparebat lutates pioru fidelium : qui nolebant apta paulahierlin pergerer ne ibi pateres mala d. heta agabus media erat: et in deus hec illum pati volebat pro amaucianda fide xpi:exercco marivem christi.Nemista bona volutate sita vileuit per xvias norum volutates bonas sed per iudeos ru malas. Et ad eu potius pertinebant
d nolebat q6 volebat:* illi P quos vos lentes factu est q6 volebat. qr idipsum quidc:sed ipse per eos bona:illi autem
squalelibet sint voluntates q conueniant aut non coueniant dei volutati inuicta sema sit dei volutas. T Capitulum. ci.
tes vel angelorii ut holm:ut bonorii vel malevi:vel illud
olpotctia volutas dei semo inuicta est: si mala esse nun*potest. Qr etra cu mala irrogat iusta est: et xlacro Q iusta est mala no est. Dcus igit oipotens siue ovult inistreaturisiue u iudimiaue cuius vult i
145쪽
Diuruli res ii Rugiistini episcopi.
cia que vult obduretinec iique aliquid facit.nec nisi volena quaest faciti et oia quecunm vult facit. l ictualit intelligaedrus velle omnes dotes saluos fieri. U Capitu.cii. et 'IS' C. per boccu audina':et in
Π- lacris tria legun'. P velit loco holes saluos fieri ru si uis certu3 sit nobisno oes idolessaluos sterimo in io debem' oi potetissime dei volutati ali
cld derogare:si ita itelligere. quod scri Ita est qui vult omnes homica saluos erutana dicerefmultu hominem fieri saluu nisi que saluu3 fieri ipse voluerit non m nullus sit hominia nisi quem sabitu fieri velit.h cv nullus stat nisi quem
velit. et ideo sit rogandus ut velit.quia necesse est fieri si voluerit. De orando uuippe deo agebat aptus ut hoc dices ret.Sic mi intelligimus et q6 in man.
selio scriptu est. Qui illuminat onine3 hominc:non qr nullus est hominu quino illuminetur.sed ur nisi ab ipso null' illuminatur:Uut certe sic dictum est. Qui omnes holnies vult salvos fierit non q= nullus hominii esset que saluum fieri nollet.qui virtutes miraculo* fa,cere noluit apud eos:duos dicit actu ros fuisse penitentiam si fecisset. sed ut oes holes omne genus binnami uellugamus 2 qscumd differentias distribus
xlamotb'oib'.in volutatum et costientia* varietate inumerabili pstitutos et
nitu suuysun np, d oes gaes saluos neri holas velit.et io faciat.qr olinpotens velle inanie no pol q6cunm volueritexpiane humilitate abhorrere qno inde
dices .il oc ei bonu est coram saluatore nro deo.Lvt etia pro talib'oretur.Stastim vi desperationem tolleret addidit. Qui onis holas vult salvos fieri et ad agnitione veritatisvenire .ll oc dppe deus boreu iudicauit:vt omnib' humiliti dignares salutem prestare sublimum. Crevtim lavidem' impletu. Isto locustionis ino et res e usus in Gugelicuubi ait piraristis. Decimatis menta et ruta et oe olus.rnem ein pharisti et quessim aliena et oim P oco terras alienigena*oia olera decimabant. Sicut ergo hicoe plus oe oleru genus. ita et illic odia holes ome hoim genus intelligere possvin/. Et quom alio mo uitelligi potendam credere no cogamur alio ovortente deu voluisse fieri: factum non essed sine ullis ambiguitatib' si in celo et iterra:stcut eum veritas catat. omnia qcun* voluit fecit:profecto facere nolusit quodcunssi non fecit.
I-prcscius deus purum dotem peccaturum Nestimauit bufacere de malo eius. 7 Capitulum. et q.
de' ut ea salute in q condistus erat custodire voluis scissi opponuno ire post ge
nitcstilics sine inspoliti mortis ad meliora mucere. ubi ia non solii petiit no continere:sed nec volutas
te poss3 his peccadit si ad umanendii sine peto:sicut fact' crat opetua voluntate babituru esse prestinet.sur vero eus malavsup libero arbitrio. hoc est peccaturu esse presciebanad hoc poli' preparauit voluntate suaue ut bii ipse faceret etiam de mage facicte.ac si hola voluntate mala no euacuarcs.sed nichilominus'impletur olpottiis bona.
Ie fuale optuit pus bolem fieri vel ualis postea futur' sit. 3 Cap.ciiij. Ic enim oportcbat pus trouminem steruvi et betae velle et recep at aut apis ot orares m singui posset et male . nec gratis alis dolo'.et specialit addiderat pro rei bene.nec impune si male pogibus et bis Q i subliinitate sui.d putas stea veto sic erit ut male velle no possitri poterat fastuetBabia seculari a fidei nec libero id carebit arbitrio.Misto is
146쪽
libera diccnda non est:qua bii re sic volumus.ut esse miseri non solum nolim' sed nequa* prortio velle possumus. Sicut cnim nunc etiam anima nostra nolle infelicitatacita tunc nolle iniquis latesco habitatura est. Sed ordo presternamcdus non fuit.in quo deusvoluit ostendere * bonu sit animal rationale qo etia peccare possit:*u is sit meli'qo peccare non possit .sicut minor fuit immortalitamsed in fuit in qua possct etia3 mori. is maior futura sit i qua non possit mori.
I De immortalitate qua perdidit hoamo u liberii arbitriii. et qua est acoepturus u gratia. H Capitu.cvrauam natura humana Mi dii perlibe* arbitriu .hac ei acceptura P gravqua fuci rat si no peccassct acceptuu trad meritu Q uis sine granec lucvllia meritu ce potuisser. etsi pcim i solo crat libero arbitriopstitutuno iniusticie retinede sufficicbat libe*arbitriumlli Pticipatioe imutabilis boni diuinu adiutor tu pderet. Sicut eni3 mori ea in hois plate invetita nemo cst 4 no sei m: ut nihil aliud dicat murno vetando possit occidere:ad vita vesro tenedam volutas non satis est si ad tutoria siue alimctoruue: sive quorucum rutaminu desint. sic domo in paradiso ad se occidendu rclinquendo rusticiam idon erat per voluntate.ut autem ab eo teneres vita iusticie pam erat vellernisi illa d cum fecerat adiuuaret. Sed post illam ruina maior est inisericordia Muqsi et ipm liberii arbitrium liberans
dum est a seruitute:cul duatur in mors
te peccatu Nec omnino per seipsum ὁper solam dei gratia :que in fide christi
posita est liberatur .ut voluntas ipa sticut scriptu ema donato preparemr.qua cetera des munera capiastiper q veniatur ad munus ciemum.
ingratia dei sitvita et a fini apostoluin stipendiam vero peccati mors
et v prinias hemo sua potius O dei faciciis voluiliaitate ipso facta sit voluniae dei. R Capitulum. cvi. Ude et ipsam vitem eternam uue certa merces est operu3bonovi gratia dei appellat apostol'.Stipendiu cili indiriti mors. gr. aut dei vitaeterna in christo iesu dilo nostro.Stipe. dium pro opere militie debilum reddisturaeo donas.ideo dirit. mpcdium peccati mors ut moric peccato non immerito illata sed dcbitem demonstraret. Gratia vero nisi gratis sit:gratia no est
Iutelligendum cst igitur etia ipsa bota
dona merita esse dei numerae quiduct navita et a redditur. id nisi grastia pro gratia reddi I Sic ergo facietest homo rectus ut et manere. in ea rectitudine posset:no sine adiutorio diuino et suo fieri peruersus arbitrio et vi libet horum elegisset:dei voluntas fieret aut etiamab illo aut certe de illo. 'proim
de quia suam maluit facere st dei de illo facta est voluntas d qui ex eadem massa pditionis o de illius stirpe istunt:facit aliud vas in honore3 :aliud in ptumelia 2 iudiciu . ut nemo glics i hoamine.ac per hoc nec in se. Dcr quale mediatorem reconciliari oportebat genue humanum deo. et Capitulum. cvss' Tin nem per ipsum liberares
iciumnaisi esset et deus. Sed cum tactus est adam homo.scilicet rescius mediatore non opus erat.Cumvero genus humanu peccata longe s pauraueriit a deo.per mediatore qui solus sine peccato natus est viritet occisus erreconciliari nos oportebat deo:vsae ad camis resurrectionem in vitani eternavi et humana superbiad humilitatem
dei argueretur ac sanareturiet demona strares hol. longe adeo reces erat.cupec incarnatum deum reuocaretur.et P
147쪽
Uini aureli, augustini episcopi.
fons gratie panderetiet carnis etiaue re malis propiciatioes sunt.mvalde ma surrectio redeptis pinissa in ipso redea lis etiam si nulla sunt adiumenta mors Diore premostraree .et u eandem natu tuorum:qualest in uiu consolati ram qua st decepisse letabae diabolus nes sum. quies autem prosunt: aut ad uinceret nec tu gloriaretine iterum hoc prosui ut sit plena reimmo:aulcersunbia nasteres .et si quid aliud de tam rev t tolerabilior fiat ipsa damnatio. to mediatotis sacramento a proficiens ictuos fines habiture sint bonorum tibiis videri et dici po ut uti videri et malaruaud due ciuitates post resurressi dici non potest. ctionem. s Capitulum . . siciuala se habeat ale defucto* anviti Ost resurrectionem verosas
I M States due .vna cirrilli raltera diaboli .vna bonorae altera malorum.
ma resurrectione. U Ca.cviii. Namp'aut qu inter hois moriteet vitiin1 resurrectione im
ceptaculis minet:sicut unaq utram tame et angelog et hominu. sin digna est v s requievel emim:.p eo iu volutasnilis facultas non poterit ulla sortita est in carne cuuiueret. esse peccandi:ves vlla coditio moritate scie sacrificiis et elemos s 4P bapti istis in et a vita vere feliciteriu viventis defuctis offeriine E G. cix tibiis:illis infeliciter in et a nocte noem negadu e defucto* ani ne moliendi potestate duratibus:
mas pietate suo* vivetiu re utrique sine fine.sed i beatitudine isti :alix silmarum villis sacrisicium usatio prestabilivorin mistria vero ibo a L mediamus offertivrelemo lualius alio tolerabilius permanes v. 2 ne i etaria fiui. SI eis hec bunt. - msulit:4 cu viuerentvthec sibi posteaν σme his qui humana mistratione cos desse pol latit meruertit.Est quida uiu edi mod'nec ta bon' ut non redrat ista post morte: nec ta malus ut ei no Psint ista post morte Estvero talis in bonovi ista no requiranet est rum talis i malo ut nec his valeat cu decvita trasserit adiuuari. Quocirca bic meritu copa moti non credunt et asee penas impiorum. . ' o. Capitu . Hustra itam nonnulli immo plurimi et a danatormin pena:et cruciatus sine uermissione rpetuos humano nuis ratur affectu:atin ita futurus
rae quo possit post hac vita releuari ds esse no credui ii quide scripturis aduerpia vel mari.Reo aut se speret co hic sando minis et sed pro suo motu dura neglexit:m obierit apud deii Minereri. Ques molliendori in leniore flectendo Non igie ista si pro defunctis comenda sentctia:q putat in eis terribilius re didis frequctat eccliarilli apostolice sunt cra *verius. No ei obliuistes inquiui aduersa late qua dictum est. Omnes ei miseri deus:aut cotinebit in ira sua mi astabimus ante tribunal christinet rcfe serationes suas. IDoc quide i psalmo lerat vuusauism sim ea que per corp'gese gitur sancto.Sed de his sine ullo scruasit siue bonii siue malu .Quia etia hoc puto intelligitur:qui vasa misericordie
meritu sibi quilin cu in corpore uiueret nuncupans. sauia et ipsi non pro meris comparauit:vt ei possent ista prodesse. tis suis:sed deo miserante de miseria urion em omnib'prosunt. Et quare non berantur. Hut si ad hoc omnes eristia omnib' Osunt misi xpter differentiam mat pertinere:non ideo necesse estut da vite qua quire gessit in corpore: Cum nationem opinentur posse finiri eorum ergo sacrificia siue altaris :siue quam, de quibus dictum est. et ibunt di i supcunae elemosynarum pro baptisatis de plicium eternum : ne isto modo putes functis omnibus ollaruntur: pro valde tur habitura finem quandom felicitas
bonis sata actiones sunt: ν no valde etia illoru de quibus econtrario dicta
148쪽
est.yum aut in vitaeterira3.M penastanato* certis teporu inruallis existis merit si hoc eis placet: aliquatenus mitigari. etia sic quippe intelligi pol inaunere in illis ira dei.hoc est i Gatio.
Decem vocas ira dei mo diuini animinturbatio:vt in ira sua: hoc e manente ira sumoti conneat miseratioes suras:no elemo supplicio finem dando :hleuamen adbibendo vel interponendo cruciatm'.sur nec psalm' ait. ad finienda ira sua:vel post ira suam. sed in ira sua.Que si sola esset quanta ibi minisma cogitari pot:perire a regno dei adiutare a ciuitate deualienari a vita dei carere ta magna multitudine dulcedianis druqua abstodit timentib'se. Efescit aut speratibus in D:ta gradio est petra ut ei nulla possint tormenta d noui, mus copararua illa sit eterna: ista aut sint inlibet multis seculis longa.ς in perpetua vi pena danatorum Ouis diuersa pro qualitate facto*. sicut et iusto* eterna erit btitudo.licet meritis inter se differt. D Cap. i. . ebit ergo sine fine mors
illa 2 petua da natOF.l. allesinatio a vita deuet omib'erit: ipa cois si libet dotes de va: rietate pena*:de dolo* relestiatioe vel intinissioCP suis humanis motib' suspicetumVut manebit coiteroim vita elema inorum Olibet bono disiatia c6corditer fulgeant. sectualiter ex confessione fidei nastas
spes fideliu.et ne O in seipso spem basbeat. I Capi. cciii x ista fidei colastione q bre,uiter symbolo ptincf. et carinalit cogitata lac e paruus uo*.spua .rauipli derata at diu tractata cib'e lamur nascis spes bona fideliti:cui charitas lata comitae.Sue de his olyn fidelit sui creadedarea tui ad ipem plinet: q in Orone mica cotinent. maledici'est em Ois:sscut diuina testant elocia. 4 spe ponit in in hole. ac u hoc erit in semetipso d speponinhuius maledicti vinculo innectiuar.Ideo no nisi adsto deo petere debemus dd speramusnosvel bia opaturos:vel pro bonis odibus adepturos.
Quo dulca oratio septe petitiones cotineat apud evagelista matheum. R capitulum. miti. t Holde aps euagelista malaibeii septe petitiocscotire
ctificet nonae tuis. adueniat regnu tuli. fiatvolutas tua sicut i celo et i terra :q6no absurde quidam intellexerui in spuet corpore:omnino retinenda sinit sinefine.et hic inchoata quantacunae proficismus augens in nobis:plactaio: q6 in alia vita speradum est: p possidebutur. Quod o dicim'. pane iarm 4ndianum da noli hodie:et dimitte lactis desbitat nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.et ne nos inferas i te, prationcised libera nos a malo .ds non videat ad prestituo vite indigentia pertineres In illa uam vita eterna udi nos seper speramus futuros:et nota dei inificatio: et regnu eius voluntas eius. innis spu et corpore perfecte alip intortas liter permanebui. panis io quotidianus id dimis est. qr hic est necessarius et tus anime camissi tridui duo emsiues iritua lit siue carnalici siue vir 3 itelligatur mo. ll ic est etia qua postimus remissio:ubi cst ois comissio ritorum. Die teptatioco si nos ad peccatam uralliciunt vel mellunt. st ic Mium malus via cupimus liberari.Illic aute, ni coeuestistorum.
l xv quinae peliriossi' ops luca euagelista a maltheo no discrepatib'. E
1 Gangelista vero lucas in ora tione dilica petitioes nostinite sue quim coplex' est.Nec ablisto utim discrepavit: sue 4 mo
IlId septe sint intelligcdaripa sua breui tete comontiit .rioine dri dei inifica in via dei aut regim i carnis resurrercone vetu* cst. Osredes d lucas tertia pestitionem duarum lautomes' quoda.
149쪽
Diui ait relii a ligustini episcopi.
modo repetitionc:magis ea inermittedo fecit intelligi. Deinde tres alias adiungit. pane quondiano. res nissione peccatorul rude teptatione vitanda.
Et vero quod ille in vitimo posuit: sed libera nos a malo:iste non posuit: ut intelligerem' ad illud lapius no de remiptatioe dictu est pertinere. Ideo quiem ait.ud libera.no ait. et liberar tanu vim petition em esse demdstrans. Noli hoc:sed hoc ut sciat mustiis in eo se lis herari a malo:s no infertur i temptastionem.
De excellentia charitatis sine delia 34 recte credit ac sperat non pol ad Madititudine duenire. tala Ca .cxvi. U3 porro charitas qua duaris' istis.t.fide acipe maiore3 urit apis quato in quocumi nator emtanto melior est in
auo est. Cum enim queritur utra qui sit homo bon': non queriedd credat aut speren8 4d amet. Hain d rem amat: uldubio recte credit et sinat. Qui io no amauinante credite etia3 si sunt vera et credit. inanit sperat etiam si ad vera felicitate doceantur utinere si speramisi et hoc credat ac spe ret sibi peteti donari possit ut amet. Quamuis enim sperare sine amore nopossinsteri in potest ut id non amet: mne quo ad id ad sperat non mi peruenireman* st speret vitam elema . isnohabeat et non amet ivllicitisine qua nemo ad illa puenit. Ma est aut fides xpi:qua comedat apris. et per dilecti nem operatum quod in dilectione nondum flabet: petit ut accipiat. querit ut inueniat.pulsat ut aperiatur ei. fidestiam impetrat quod lex inallat. Mani sine dei dolio. l. sine spusctou que ditam die charitas in cordib'iaris: iubere lex poteritino iuuare.et prevaricarenem inhia facere d de ignorantia se excusare uJ possit.Hegnat em camalis cupidiutas: i no est dei oraritas. auatuor differentus trois ouem deus a sua de tenebris ignoratie ad la vocare dignastqvibraei quom populua ordis dicis. M C4. vij.
Gd cu in altissimis ignoranzmulie tenebris nlla resiliete rai mrione uiuis eue carne.lhcc siit
ita ira pina trois. Deideta n lege
di contino fuerit facta pausinondii diuin' adiuuat spus: On lege voles vivereuincitiet scies peccat zpctoo subditus struit:a quo em do deuiosi huic et seruus addici ' est est . id agente scientia madan:vt peccatum oues i homine ocul cocupiscentia cumulo puaricationis adiecto:atm ita q6 scriptu es implear.JLex subintrauit ut abundaret delictum. st ecfut scia trois.Si aut res
spererit 'Had implenda et mandat ipse adiuuare eredas. et agi homo cesperit i spu:cocupi Lis aduersus carne fortiore robore charitatis: vi umis sit adfrucqo troi repugnet ex dominem dum tota infirmitate lanata: ex fide iniustus vivat.iuslecu vivat: inquantum non cedit male cocupiscetie:vincete des
lectatioe iusticieDec Et tertia tae spei fronautis. In quibus si pia inuerantia quisq3 diiciat: postrema pars restandpost hanc vitam in rede vias: inde in
resurrectione ena carnis implebis.ll asru quattuor disteremi prima est ante lassciscea sub lege:tertia sub Ma:quansta in pace plena atq3 perfecta.Sic est et dei popul' ordinat' per ic ru inruatila sicut deo placuit. 4 in mensura et nusmero et pondere cucia disponit. Im iusit primitus an legem.smo sub legeri um sem data est. inde sub aque reuelata est per priinu mediatoris adueatu.Que dia gra nec antea defuit sibi impertiri eam o portumii uis remaporia dispensati velata et occulta.Neeni antiquora cui cum iustoru preter xpi fide salute potuit inuenire.Edvero nisi et illis cognitus fuisset: non potuissed nobis p eoru ministeria al, aperi alias occultius propiretari.
V in qualibue istam quattuor velut elatu Ma regenerandis dolem inuenerit:ibi remittunt ei cuncta peccata, et dbusta grana tribuat et ut orio sub lege non serviant. O .
150쪽
'neratio is iuenerit rabiei rcitiin f merita mi uersapcta:et reatus ille nascedo corra rena edo dissoluitur Tam multu valet * laus vin vult spis ranut quida sen illa struitute sub legere nonoumim2dcu madato incipiat adiutorium habere diuinum.
v No obesse his d y baptismia a reges
rati sunt. et insidati necdu capacco Et et sera carne uiuunsi mox ex hac vita dia Ledat. Ib Capitu. ue. Nie. possit cute ho capax Iesse madata: fim carne vivat necesse est sed si tu sacrati iuto regenerandis imbut' clami)u ei mors oberit si tunc ex bac vita migrauerit. Qt i5 xps mortu' est et res
mortuus est ille liber in mortuis.foe oraritate dei et proriinuad quamoia precepta referus. et de qualitate eo in hoc inulo et in futuro. QCapitulum omnia fgppcepta diuinaret: ferunt ad charitate. de q et apis. sintsaut pcepti e cha ruasme corde puro et coicientia bonaret fide no ficta. Ois itaiu pacepti finis est oraritas.i ad cinaritato refere oe pceptu. odio ita fior tiore
pene vel aliqua intermone carnali: vino referar ad illa charitate qua diffundit spuscius in coedim nris modum sit oueadmodu fieri opu*uis sterivictae Charitas quippe ista dei est et proxunt Et vitin in his duobus preceptis tota lex pendet et prophete. Edde euangeliut apostolos.Non enim aliude vox ista est. sinis precepti est charitas ret de charitas est. Quemn d ergo mandat deus:ex quib' vim est ita inelaberis: et quecums non iubens:lad speciali consilio moncinnex quies vim est.bonum est homuli mulierem no tangerenuc recte nunt vi referutur ad diligendu de et prorimum propter deum et in hocisculo et in futuromunc deum per fidemetuc per specieret ipsum .primu nunc st fisclam .no essi scim'mortales corda mors talisil.tuc aut illuminabitdsis abscooista renebraruret manifestabit cogitati nes cordis.at tunc laus eritvnicuiq' adeo.qr id laudabis et diligetur a prommo in prorimo:quod ne lateat ab ipis illuminabis deo.aninuitur aurein cuspiditas charitate cres die: nec rinlathic ad tanta magnitudine qua maior esse non possit.dnaiorem aut charitas temnen o habet:d viciam sua ponat pro amicis suis. i autem quis expilacet quata charitas erit: ibi cupiditas quavel coercido superci: nulla erit Ofunana sanitas eru.m conrentio morsus nulla erit.
I De sinevoluminis vini eum enchiria dion appellare vel habere debeas et et de fide spe et inaritate sit striplus. Capitulum ori. adsit aliquado huius voltis
S I iminis finis: Gipla videris
I vitii ci chiridion vel appellare debeo et habere.ago in cu immanda tua in xpo ictu studia noputarenubona de te credensnia adiutorio nostri redemptoris confides ac spes rans.tem in eius membris plurimum
diligens librum ad te sicut valui utinatant comodum θ prolixu:de sidet et charitate constripsi.tan .