장음표시 사용
311쪽
Austrum uentum, qui ab omnibus medicinae autoribus calidus esse 'iatur, figidum siuapte natura esse, contra receptam uulgo de eo opinionem: σcur calidus nobis Vpareat. ENARRATIO PRIMA.
E VENTIs disserere non ad Philoso/phum solum,sed & ad medicum multo maximὸ pertinere uidetur: quod ad morbo
rum prssertim popularium cognitionem, ut uult Hippocrates, ad regionum& terrae tractuum dignoscendam naturam, ad con rastitutionum anni uarietatem , unde uarii generis morbi nascuntur,exactius perpen dendam: N quid uentorum singuli in nos a i S Operentur scire oportere medicu, Hipi pocratis & Galeni testimonio constat. Quamobrem cum de Austrina tura, temperatura, ato effectibus cogitarem, non satis ea in re constare mihi sum uisus: cum aliud suin morum uirorum non dilutae autoritatis assertio, aliud ratio ipsa animo suggerere uideretur. Siquidem enim ad iuratorum testimonio standum sit, calidum & humidum esse uentum omnes testatissima fide confirmant: sic enim ea de re libro de aere, aquis, & locis, uetustissimus Hippocrates:
Quaecunque inquit ciuitas uentis exposita est calidis puto autem eos qui inter brumalem solis exortum itidemq3 occasum perflant huic hi uenti sunt peculiares. Hac nus Hippocrates. Quamobrem cum aussieruere medius sit eorum uentorum qui ab brumali exortu in bruma/lem occasum perstant, ut ex uentorum politione ab Aristotele secunido meteororum descripta evidentissime constat, plane sequitur de Hi in pocratis sententia, uentum hunc calidum et te. Quod rursus eiusdem aut Otoris in Aphorismis, & libro de Humoribus sententia,plenius confirmastur,dum utrobique inquit,
Austri inquit auditum hebetantes, caliginosi, caput grauantes, pisgri, disioluentes. Quam quidem sententiam Pulchre enarrans Galenus, isthaec
312쪽
LIBER QUINTVS. asst 'isthaec omnia ob austri temperaturam calidam Sc humidam prouenire,
Causam uero ait) ob quam austri reddant auditum grauiorem,& uissum caliginosum, non est dissicile ex eius temperatura cognoscere: quae
calida & humida natura est. Et item commentario duodecimo eiusdem sectionis aphorismum illum enarrans, Si hyems australis N pluuiose&serena suerit: Austrinam hyemem calidam & humidam esse statuit: ut mo intelligatur, Austri temperaturam calidam & humidam esse. anquam quidem , quod ad illius caliditatem pertinet, constantissimum id sit, ut apud nos calidus sit qui Septentrionem uersus habitamus: non sic autem de humiditate: Austros enim quosdam non raro siccos esse contingit,insquiente libro de humoribus Hippocrate, siccitates interdum austrinas, interdum aquilonias esse. Quod & Aristoteles prima problematum se Hem. inctione confirmare est uisus: inquirens, cur Austri sicci sebres generent. Et ' Galenus commentario III. in tertium de Popularibus morbis Hippos cratis. Non omnis, inquit, Auster humidus est, uidetur enim siccus alia quando esse. Siccos autem Austros eos Aristoteles intelligit, qui aquar at 1 ao expertes sunt, nec pluuias secum adserunt, Ob idi inaquosos uocat pro, qu. blemate XLIX. X X V I. sectionis problematum. Ex horum itaque tans torum uirorum assertione, ipsa denique experientia duce cui perpetuo
dubi js in rebus inhaerendum scientissimi quique affirmant austrum eati dum esse testatisiunum relinquitur: quod ab essiectis quae illo fante in animantium corporibus uisuntur, fieri item euidetissimum potest. siquis dem & grauia, & dissoluta, Sc obeundis actionibus parum idonea austri
flatu redduntur animantium corpora: non alia sane ut Galenus inter. 3.Apho. compretatur ratione, quam quod caliditate humiditate* sua, mala haec in γserre sit aptus: uti contra aquilo siccitate sua frigiditate*, corpora robusio stiora iacere, vegetiora,& ad motus pro naptiora,& melius audientia. Huic item rei & ipsa quoque uentorum positio ato situs unde flare inci piunt, succinere uidetur.Nam cum aquilo uentus omnium frigidissimus, ab Arcto seu Vrsa extremo orbis cardine initium ducat: quae docta est
Aristotelis sententia huic autem oppositus secudum rectam diametrum a Metrari Auster sit, ut cui nimirum a meridie altero item cardine,ad nos dimanet, uel eiusdem autoris sententia,iscp ad nos e longinquo per Τ ardentia toro pite .γ s. ridae zonae loca permeet,necessarium quidem uidetur,caliditate maxima praeditum ad nos peruenire, at eo maxime si non ab altero cardine Ur/De opposito,sed ab aestiuo solstitio cui II. Meteororum conceptis uerbis tap. min. 4 Aristoteles tradio initia ducat. Nec enim ea de re Aristoteles sibi consens o sues tire uidetur, cum modo Austrum a meridie flare affirmet, uti cap. I III. ueteris uersionis, numero x V I. 8c item rursus cap. V I. secundi Me, reor. uentorum positionem methodo describens) modo uero non a me iridie, loco Vrsae opposito, sed ab aestiuo solstitio, ut eiusdem libri cap.
V. numero X X. ueteris uersionis. Non solum autem dubius in hac re
313쪽
Aristoteles, nec sibi satis constans , sed etiam contrarius sibi ipsi est: cum eodem ipso capite quinto, uelit Austrum neci' ab altero polo, neq; ab hysberno solstitio, sed ab exusta terrarum parte spirare: cum superioribus capitibus I III. R V I. eum ipsum uelitum a meridie parte Vrsae opposCap. secv- sita,alteroo mundi cardine spirare dixisset. Aristotelis uerba appingam, hirita. ne tanto autori imposuiste fido lectori uideri possim.
Adhuc inquit quod fiant maxime ab Vrsa & meridie uenti, eadem is
causa est: omnium nanque uentorum plurimi Aquilones & Austrispi, rare solent. Nam sol haec una loca non adit,sed ad ea sese applicat,ab eis dimouet: ad occasum uero & exortum continue fertur. Vult hoc loco conceptis explicatisin uerbis Aristoteles, eam ob catusam Aquilones 8c Austros prae caeteris uentorum plurimum fieri, quod ab iis locis prodeant, unde uenti flare maximὰ consueuerint, nempe ab Vrsa Sc meridie: ad quae loca cum sol nunquam adcat nempe exu mos mundi cardines fit, ut plurima inde exhalatio nascatur,quae ab soleminime absumpta, uentorum huiusmodi sit copiosa materia. Annon hic
bellisit me Aristoteles a duobus mundi cardinibus Vrsa & meridie Aquis talones 8c Austros flare assirmauit Nisi enim hoc loco per meridiem ab
terum mundi polum Ursae oppositum intelligas, uerum este non potes rit quod hic dicitur,solem motu suo haec loca non adire. nunquam enim vel Ursam, uel alterum polum sol motu suo contingit, clim ultra duos tropicos non progrediatur, ut apud Ptolemaeum tib II. Almagesti est uidere. Sed rursus paulo: post idem autor idipsum confirmans, austrum a meridie flare 1 js uerbis pronuntiauit.
Vocantur inquit qui ab arcto seu Ursa flant Aquilones, qui uero
Uentorum autem singulatim omnium positum describens, Austrum Aquiloni oppositum iremstituit, & a contrario illi loco secundum dias metrum flare scribit. Eius uerba haec sunt. .
Boreas inquit ab ν hic enim Vrsa. Contrarius autem huic Auster, a meridies enim est unde spirat, u autem dc contraria sunt, cum per diametrum distent. Uentorum autem positum ad quem modum Arissio teles descripsit, hic apponere. uisum est: ut a qua parte singuli pro/deant ex illius mente constare possit: ostendamq; in austrini flatus enar/ orando politu, dubium ualde nec tibi perpetuo constantem Aristotelem fuisse: cum modo ab una parte, modo ab alia flare dixerit. A quatuor enim mundi cardinibus seu angulis, quatuor praecipuos constituit uen/tos. Ab ortu scilicet Sc occasu aequinoctialibus duos, ephyrum Sc Ape liotem. Ab Ursa dc meridie duos, Aquilonem dc Austrum. Ab oriente aestiuo
314쪽
LIBER, VINTVS. 3 aestiuo & occidente hyberno alios duos, Caeciam 5c Africum. Contra ab oriente hyberno & occidente testiuo duos alios, Eurum & Argesten. Quatuor autem inter hos medios, ut in totum duodecim sint uenti ad hunc modum coordinati.
Ex hae uentorum eoordinatione ab Aristotele secundi Meteor. eap.V I. posita, abundὰ constat, Austrum secundum diametrum aquiloni oppossitum esse uti R ipsemet ingenuὰ hoc ipso capite confitetur. Ouam Osrem cum Aquilo ab extremo orbis cardine, Ursa initium ducat: & Austrum quoque ab altero illi opposito puncto stare siquidem contrari j hi uenti sunt necessarium quidem erit. At hoc ipsum altero loco Aristoteles ne/gat ηs uerbis:
Auster inquit 'ab aestiua uersione & non ab altera Vrsa spirat. Et rursus sub finem capitis quinti.
Quod igitur Auster ab altero polo non aspiret, manifestum est,quans do ne ipse quidem ab hyemali solstitio spiret. Nam alium ab aestiuo uea
315쪽
al E N A R. M E DI CINAL tu Mnire solstitio oporteret. sic enim proportionis ratio exigit. Nunc autem nullus inde aspirare solet, solus enim unus ex illis locis spirare uidetur. . Quare necessario sit,ut uetus qui ab exusta terraru parte spirat Auster sit. Hactenus Aristoteles, unde ex priore nunc a me adductorii locorum in Aristote- constat id Aristotelem explicatis uerbis pronuntiasse, Austrum uentum
V ab aestiua uersione seu solstitio, non ab altero polo spirare quod falsissi
naum esse ex ipsamet uentorum descriptione ab eodem autore cap. V I.
huius libri depicta abundὸ constat: in qua Austrum non ab aestiua uerasione, sed a puncto Vrse opposito nempe meridie uenire pulchre, Ruerὸ quidem, docuit. Et id ipsum etiam experientiae sides demonstrat. Quomodo igitur si a meridie Auster spirat ut & omnes confitentur, &sensuum ratio confirmatὶ ab aestiua uersione is idem uentus spirabit fieri enim nequit, uel naturae lege,ut a duobus distantissimis locis unus idern a uentus spiret. Qui enim ab aestiua couersione seu oriente aestiuo flat uen tus, non Auster, sed Caecias uel eiusdem Aristotelis testimonio dicitur, ab Austro & natura & situ diuersissimus: quanquam & nubium delator: unde prouerbium Trahens ad seipsum ut Caecias nubem. Altero uero Ecpostremo loco uult, a loco terrarum exusto, hoc est torrida zona, uen. tum hunc spirare, non ab altero polo, nec ab uersione hyberna: ea scilicet ratione, quod si inde spiraret, oporteret & ab aestiua uersione alterum spi fraia Afinete rare, cum nullus inde ut ipse sui immemor subdit spiret uentus. Cum ta. mrses, men capite de uentorum positione dixerit, Ab oriete aestiuo quod idem est at Conuersione, seu se istitio aestiuo Caeciam spirare. Raec adno lasse libuit non conuellendi tanti uiri causa: quem ut summum philososphum, & extra omnem ingenii aleam polsitum, admirari, colere, sequi se quotquot medicinae manus dedimus,lure debemus : sed ut studiosis, cru, pum hunc per me adnotatum ostenderem : monstraremo summa etiam ingenia in rebus abstrusissimis saepenumero per deuia& incerta errasse. Nec ob id tamen ingen a culpa deterendam eorum laudem, qui nobis in mensis laboribus,& magna magnarum rerum cognitione N explicatiosne,immortalitatis dignos fructus pepererunt. Vnde igitur digressi s mus redeuntes,communem 5c ab omnibus tum Astronomis, tum Geo graphis, Rei rusticae scriptoribus, atq; Medicis obseruatam, Ripso usu comprobatam de Austro sumamus opinionem. Ipsum, inquam, a parte Ursae opposita perci' diametrum ab illa seiunesta spirare. Quo polito nul/lo fere negotio euincemus, illum suapte natura non minus quam Boreas sit, seigidum este : etsi calidus ad nos uenit. Nam cum uter ex iis lociso manet, ad quae loca nunquam sol motu suo adit, ut ea calfaciat, & rigore nimio algentia temperet: quod extra tropicos nunquam prodeat: nec Iongius propius ue polis quam per seminas declinationes accedat, quae hain aestiua & hyberna couersione capitibus Cancri & Capricorni conti imgunt efficitur, ut pari ratione locus is, unde Auster spirat, aeque seigidus sit,at* ille alter unde Aquilo : quod perpetuo rigore algeant, a sole nunι quam illustrata. Quamobrem Sc inde spirans uentus stigidus iure opti modicetur. Verit in cum illi ad nos per exusta terrarum loca torridae
316쪽
zonae ardores iter sit,ab calore huiusmodi a sua ipsius natura alienior se, stus, calidus nobis apparet. Quae ne gratis dixisse uideri possim, prinscipes duos omnis doctrinae uiros, alterum ρ media Graecia suminum Arisstotelem, alterum ex orbe Latino Macrobium , qui hoc ipsum testatis si, mis uerbis confirment,adducam. Inquirens enim in problematis Aristo, teles, cur Austri Aseicam incolentibus frigidi perinde ut nobis aquisiones sint, ad hunc modum disserit: Graeca non apponam, ne taedium
legentibus adseram Cur inquit Austri seigidi in Libya sint, ut apud problimanos Aquilones Primum quidem , quia ut nobis Aquilonum origo, sicao Aseicae Austroru propior est. Namsi, ut dictum est, flatus per angustum extrudi soleat: propioribus certe seigidiores occurret propter uehemens tiam sui motus, quam distundi hebetariw necesse est,cum se longius prostrahit. ua de causa Aquilones seigidi apud nos sunt, colimus enim proapius, imo iuxta ipsos septentriones. Ex hoc sane problemate, sentetiae nosiirae assertio tuta accessione, magno in patrocinio roborari firmissime potest: quo Austrum Libyam seu Akicam incolentibus Digidum reue, ra esse dixerit Aristoteles, quod quemadmodum nobis ad Aquilonem degentibus, ob vicinitatem Boreas frigidus reuera appareat: sic & illis eadem ratione Auster, quod suae origini propior sit. Nec tamen haec Aris elis,o ipsa quae hic ab Aristotele adducitur causa, mihi ualde placet, ob id Au hq
strum Libyam incolentibus seigidum esse, quod illis sit propior. Nam si
suapte natura calidus is uentus esset, ut idem mel Aristoteles uoluit & a loco terrarum exusto spiraret: ut etiam idem supra assirmauit quo prospior illis esset, ed profecto calidior appareret. Quanto enim unu quodq3 origini suae propius est, tanto profecto naturam qualem habeat magis . repraesentat. Ob id enim pueros valde calidos nostri omnes dixere, quod ,. deteri parum ab sua eorum origine abscesserunt: contri senes frigidos, quod longissime. Ilain si Auster suapte natura calidus sit,i js certe qui sibi situ uiciniores erunt, quales Libyci & Aseicam omnem incolentes sunt, ob 3o propinquitatem calidior apparebit, quod nondum longinquo tractu a sua ipsius natura sit alienior faetus: sed suam seruans naturam, qualis ipse sit, talis spiret. Quamobrem quum Sc seigidus reuera& sit, & appareat cum terrae tractum incolentibus, concludendum non sollim ob viciniam
ad ea loca, id illi accidere, sed quod tali sit ipse qualitate praeditus ob loci
unde spirat naturam, quae seigidissima est, nempe polus alter, ad quem nunquam Sol adit, nunquam calore suo temperat: unde perpetuo rigos re ac gelu horrere ea ipsa loca oportet. Quae docitd cecinit Poeta noster:
siumque tenent coelum tonae: quarum una corusto Vergilius i.
Semper Sole rubens. torrida sim ν ab igni. G D o Quam circum extremae, dextra lauattrahunt Craulea glacie concretae, atque imbribus atris.. μου inter, mediams, duae mortalibus aegris rita munere concessis diuἄm.
Constat itaque uentum hune, si qualis a sua origine natali in loco prodit sentiatur quod iaciut qui Aseicam incolunt stigidum esse. Namq; AristoteleS
317쪽
stoteles secundi Meteororum cap. I II. explicatius id cofirmat,inquiens: Auster enim tam uehementia sua, quam statu aestuosissimus est uentus, Ma calidis siccisq; locis spirat: Quare parum uaporis sibi asciscit, Sc proiias de feruidus extat. Nam& si eiusmodi non sit, sed unde spirare incipit, sese gidus habeatur: nihilominus dum se longius protrahit, propterea quod multum sicci halitus e uicinis locis secum rapit, calidus est. Testatur sane hoc loco Aristoteles, Austrum loco 8c origine sua seigidum esse uentum, & si aestuosissimus ad nos uenit, ob calidi sicci halitus copiam, quam e calidis locis secum rapit. Quod & ipsum Macrobin summi uiri non solum autoritate, sed Ze demonstratione ab eo adducita perspectissis iamum fieri potest. Is nempe secundo in Somnium Scipionis libro,cap. V. hac ipsa de re ex prosesib tractans, austrum Sc ab altero mundi cardine spirare, non a loco terrarum exusto ut Aristoteli placuit Sc eundem Diodum esse, graui hac ratione in haec uerba monstrauit: Denique in quit de quatuor habitationis nostrae cardinibus Oriens, Occidens, RSeptentrio, suis uocabulis nuncupantur, quia ab ipsis exordisss suis sciuiis tura nobis. Nam & si Septentrionalis extremitas inhabitabilis est, non multo tamen est a nobis remota. Quarto uero nostrae habitationis cardis
ni, causa haec alterum nomen dedit, ut meridies non australis uocaretur:
quia Sc ille proprie in australis, qui de altera extremitate procedens, ads Nuersus septentrionali est: & hunc meridiem iure uocitari facit locus, de quo incipit nobis dies. Nam quia sentiri incipit a medio terrae,in qua me di j est usus diei: ideo tanquam quidam medidies, una litera mutata, mesridies nuncupatus est. Sciendum est autem subdit quod uentus qui per hunc ad nos cardinem peruenit, id est Auster, ita in origine sua gelidus est, ut apud nos commendabilis est blando rigore Septentrio. Sed quia
Per flammam torridae zonae ad nos commeat, admixtus igni calescit: &qui incipit si igidus,calidus peruenit. New enim uel ratio uel natura pates retur, ut ex duobus aequo pressis rigore cardinibus,dissimili tra istu flatus emitteretur. Nec dubium est nostrum quoq; Septentrionem ad illos, qui australi adiacent, propter eandem rationem calidum peruenire: N ausserum corporibus eorum gemino aurae suae rigore blandiri. Hactenus
Macrobius, qui & scitissime austri originem, & unde flare incipiat licum enarrauit: & qua ipse qualitate praeditus fit secundum suam ipsius
naturam,doctissime explicauit. Spirat enim ab altero mundi cardine, ut
concors est omnium Sc Geographorum, & Medicorum, Sc Rei rusticae scriptorum, & orbis terrae indagatorum sententia 8c frigidus suapte n tura ess, uerum per flammam torridae zonae ut belle hic Macrobius ad
, nos commeans, igni admixtum calescere. Quae ratio esscit, ut calidus nolbis appareat, talisci; ob eam quam media uia concipit flammam, ad nos
perueniat. Ital quod unum nobis a principio explicandum fuerat, Au strum uentum origine at* natura sua jigidum este,& cur calidus ad nos perueniret,id me magna fide docuisse,non tam summorum uirorum sententiis, quam demonstrationis robore firmo, ex ipsa mundi forma extres miris illius cardinibus: unde auster 8c aquilo uentorum praecipui ut. uult
318쪽
uult Aristoteles, spirano arbitror. Finem faciam, si illud tantum addi,
dero, Verum non esse quod a priscis omnibus de torrida zona exit ima. tum hactenus fuit, incultam nimiis ardoribus inhabitatamq; esse: cum recentiorum ad eas partes nauigationes oppositum omnino experimen/to doceant. Americus enim Vesputius, in suarum nauigationum Epitos me cap. CXIIII. & CX v. Caput uiride sub torrida zona situm este, testatum reliquit: essem continentem inibi uastam, & bene cultam, omniumΦ rerum seracem & diuitem, terram Parias uocatam, immenssam scilicet prouinciam, innumerast insulas probὰ cultas in torrida zos xo na consistere, plena fide libro nauigationum primo testatur. Id ut intellis gamus, quae sciri possunt, non esie adhuc omnia intellecta,& meliora alcymaiora nobis in dies magnorum uirorum industria explicari. magnis enim accessionibus disciplinas & optimas quas* artes indies illustrari ac perfici,ipsoq; rerum usu cumulatiores & clariores essici experimur. In quibus HSppocrates a Caleno arguatur.
'F τημ μ 3 in rerum omnium pulcherrimam
at* diuinissimam, cuius unius ductu sapimus&intelligismus, inin abditissima penetramus, & inuoluimur: tanti esse debere, tanti fieri a nobis pristi omnes existimaue/runt, ut eam ipsam secundum Deum colendam, & caeteris rebus omnibus anteserendam summo suo merito iudicarint. Vt cuius studio am amore qui accenduntur, posthabitis rebus caeteris cunctis, huic uni inhaerendum, hanc unam amplectendam atq3 sectandam praecipue ducant. Eius porrd rei dare praeclarum&graue testimonium Aristotestem ipsum summum philosophandi magistrum possumus, qui etsi do/ctor u cultui,ac reuerentiae amicitiaeq3, tantum quidem iure tribuendum, quantum nemini alteri rei censuerit: huic tamen ueritatem non paulo,o plurimi praeserendam, magna certὸ religione est arbitratus. De sum/mo enim bono tractationem ingrediens: atq; idearum rationem euertes
re uolens quas quidem ipsas Socrates atq3 Plato induxerant aequum esse ueritatis retinendae causa, sua quenq; decreta tollere, philosophos praesertim: & pluris ueritatem quam amicos aestimare, etsi charissimi qiemper sunt habendi) magna certὰ ratione asseuerare est uisus. Sic quo Galenus in artis medicae costitutionis ato naturalium facultatum libris, cum qui supra reliquum uulgus excellere, eminereΦ uelit, huic uni ueri/tatem imprimis expetendam, ei soli in tota uita studendu , neglectis insomnibus, quae uulgus admiratur, si modo praestare se caeteris in animu o inducat uerissimὸ quidem assirmauit. Huius unius studio ita incensum Galenum fuisse legimus, ut uulgi fama longum ualere iusta, minime sanὰ r. Nessi. sollicitus quid de se imperitu vulgus sentiret, unius tantum ueritatis seiensitaein amore flagrarit,nullam esse nec honestiore, nec diuiniorem possesisionem ratus. Tantum huic excolendae ac proserendae ueritatis studio
tribuisse eundem stimus, ut ne Hippocrati quidem summo medicinae pas
319쪽
3o1 ENAR. MEDICINA LIV Mrenti ato magistro , si qua in re pro humani ingenii imbecillitate Iapsus illi fuisse est uisus, uspiam pepercerit. Non calumniandi san , aut lacesseia dicauca, nominisi ac famae eleuandae studio qua alioqui praeclarissi νma & admirabili utebatur sed ut posthabita etiam magistri obseruantia,
ei se religioni adstringere noluit, quin magistri uerbis minime adiuratus si si is με cepe pro ueritate aduersus illum steterit:& quem honoris causa omnium nobis bonorum autorem & ducem,diuinum hominem appellare suo pie merito consueuit: interdum erroris arguere, errata. illi sua mons strare R invulgare haud erubuerit. Testimonio sint quae in hunc locum ex omnibus Galeni monumentis,ueluti in aceruum congesta,ex prosesso raattuli. Ex quibus quanta animi fiducia ueritatis nitorem ac firmitatem aduersus etiam summum artificem sit tutatus Galenus,& quantopere illi Patrocinatus, planum facerem es explicatum. In id prosectδ, ne & nos
pro ueritate decertare, contentiones suscipere, aduersus etiam praeiudicas.
tam 8c in hominum mentibus infixam opinionem si quando usus sue rit stare uereamur. ue etiam si nostra pro ueritatis amore digne reset ii, demonstrationum Q uiribus infirmari senserimus, aegre id, molestessseramus. Homines nos esse meminerimus,imbecilla natura, infirmo inges nio, exiguo captu : nos ipsos noscamus: nec ita solidam habere nos res rum de quibus tractiamus notionem temere confidamus: non ut labi & ta errare, nescire & ignorare, quae scire nos arbitramur, possimus. Ac
proinde Carneades nihil nos scire, sed opinari non sine magna ratione est arbitratus: & hoc unum tantum se scire Socrates est professiis, quod nishil sciret. Sed iam quibus in rebus Hippocrate Galenus arguat uideamus. Arguit imprimis Hippocratem Galenus, non seruatae proprietatis, quod tempestatem iusto sicciorem parum usitate ac improprie Squalo/rem appellauerit: cum in usu sit,non simpliciter sicciorem tempestatem, sed extremὰ siccam ita nominare. Legendum commentario primo in prisinum Epidemiorum. - Improprietatis rursuS. 1ο Commentario tertio in eundem primum Epidemiorum: quod Circuistus nomen non propriὲ usurparit: tum N in Dierum decretoriorum enumeratione, mendacii: quod decimum & vigesimumo stauum inter decretorios dies reposuerit. Obscuritatis.
Commentario secundo in sextum de Popularibus morbis in his uerbis. LViriditas splendida. J Igitur inquit Galenus cum uox haec per se obsscura sit, adiecita hac dictione, splendida, maior adhuc obscuritas oritur.
Dissicile nancp est excogitare subdit Galenuo quid nam per haec uerba,
Viriditas splendida, significare uoluerit. MEt item obscuritatis rursus, commentario in tertium de Ratione uis ctus acutorum: cdm uinum dulce alio ciscacius sputum elicere dixit: quod non satis explicuerit, ad quod nam aliud dulce uinum comparans educere sputum dixit. Et commento primo in librum de ins quae in me dicatrina fiunt, cum nimiae breuitatis Hippocratem insimulans, dedita opera
320쪽
LIBER QUINTVS. 3 oopera his usum assirmat: Eorum more qui enuntiare obscure aliquid uo, Iuerint. Vbi enim inquit unius aut duorum,aut ad summum trium nos
minum, aut uerborum adiectione,clara reddi tota oratio potest: quo pascto obscuritatem non sitisse assectatam dicendum est Et rursus Coinumentario tertio in eundem librum: An inquit Hippocratis quoque hanc orationem recte explanem de attenuatas partibus reficiendis ser/monem instituens assirmare non ausim, cum obscura admodum sit, Scprobabilitate quada, non scientia aliqua certa declarari queat. Et item Aphorismo A L. septimae sectionis ignorare se illius mente eo in Apho, Lo risino ingenuὸ confitetur.
Commentario sexto in sextum Epidemiorum. Quod cum quae aegroto cuidam acciderint pulchre narrasset, mortuust ne sit,an euaserit quorum causia reliqua omnia scripta sunt dicere praetermiserit. Et rursus Comamentario tertio in librum de Articulis, quod discretam ac dis artitamine costarum dearticulationem ignorauerit,adeoq; praetermisitam ab eo sita Ae rursus Aphorismo XL I. secundae sectionis, nonnihil printermisisse Hippocratem sub finem Commentarii te statur. quod eo in Aphorismo magna ex parte dicere omiserit. Q Mendacij. Commentario in primum Praesagiorum, Aphorismo X X X IIII. quod dixerit tumorem in ilijs ab initio breui suturam mortem significare. At
ueror id ait Galenus nisi aliquid intimum assiciatur, mendacium est. Nam musculi in ili js si inflammatione laborant, inferre mortem qui pose sint nisi sane raro. Itaque subdit confusius indefinitius. talem dicti nem scripsit. Inexquisiti & impropriss sermonis. Commentario in secundum Praesagiorum, quod dictione pestiferi inis
proprie ac minus exquisite sit usus. In enarratione digitorum ac pedum D in morbis nigrescentium, Aphorismo nono eiusdem libri. Et Aphorisimo XXVI. sextae sectionis,improprietatis enim inibi arguitur Hippo crates. quod impropriὸ dictum sit, ardentem febrem a tremore solui. Superflui sermonis. Commentario x V .in secundum Praesagiorum, quὀd superflue scripses rit, Bis aut ter die, semel noctu deiecisse oportere hominem: quod abunde suerat dixisse, quemadmodum homini fuerat consiletum. Non seruati ordinis. Commentario X VII .secundi Praesagiorum, de subrussa egestione Ioaquens, de qua inter initia eius tractationis continuata serie, non interpelo
, lata, quemadmodum secit Hippocrates disserendum erat. Et item sexto Methodi medendi. Eorum inquit Galenus quae inordinata sunt, S: quae parum sunt ab Hippocrate definita, quaedam definiamus, & in ordinem
Negligentiae. Commentario primo in tertium Praedictionum: cum se integre ea de C a diebus