장음표시 사용
41쪽
quorundam in Scriptursint nomina : Interprete F L D. MORELLO PRO F. R E G.
Ex v EN ERAT Abraba- cen. ij. ' mus ad annum vitς non a- 'gesimum nonum: SI visus est Dominus Abraham O, , dixitq; ipsi, Ego si m Deus ' αυ Ρ4. tuu S. Numerus nonastetimus μ2
nonus Centenar' vicinus es; igenuit a Iemem allegoria.'s edoctum assulpit, Isaacus Pi licet, iucunia Clς ditatum optima utitia. natim enim es Patre iam stibis' ἰχcentenario. Sunt etiam Primitia Sacerdotibus i-- Leviticae tribus concessae: Nam decimis acceptu, Num. is Levitae ab his , tanquam a propriss frudi bus, Geii tr. alias osserunt, quae Centenarii rationem con 'ςς Q
rinent. Etenim Denarius quidem progrcssu ; denario Centenarius bero persectionis nota es. Porro R
42쪽
appareat. Gen. t. Corporis animi q. oculi. Arist. l. γ. de An. c. 7Seientiarum perceptio.
Medius semper ad summitatem jestinat, naturae felicitate Prens , cui apparuise ait totius
Vniuersiitatis Dominum. Verum caue ne putes
corporeis oculis occursum fieri: siquidem hi per
spicini rea tantummodo, quaeseu um mouent; ita modi res comparationem admittunt, G pcr-mcietis plane subeunt. quod aurem diuinum es, neque comparationi neque interitui sebieritum l. E nimuero animi oculus es qui diuinum percipit 'visum. Caeterum quaesti dident oculi corporu, ea lucis a tentes subsidio percipiunt, quα- quidem diser at ab eo quod cernitur a re qua cernit: Sed quae Pidet animus, ipsemet perse, sitne alterius culinquam ministerio persticit. nam qua
inte gentia percipiuntur ipse sibi lucem infe
runt.atque hoc modo silentias comprehendimus. Mentis enim acies quae nunquam clauditur nec
Ditur,conuersa ad percepta oe decreta Animaduertit ea non falso, sed )ero proprioque lumine, quod ab ipsemet eluxit. Quoties gitur an diueras Deum ab homine )isum, hoc feri cogita sine lu
cesensibili siquidem par est intelligibile seta tan-
rὴm integigentia percipi. Praeterea fons purissimi - θleniaris Deus scita di cum animum illustrat, radios clari imos nec tenuissimam dilam )mbram sicipientes,excitet. Iam ero ne inducas in
animum,quod es re era,proprie absolute, ab Io bomine posse comprehendi: quandoquidem
43쪽
nihil in nobis i sit, habem s quo illius imagian ingere adumbrare posimus nec en- sum sub quem certe non cadit, nec dim oe facultatem. Quapropter Mostes inui e labilis naturae De Mose.1 ediator Desque in Perilor aiunt enim Oracula ' δ' ipsum in catilinem in re p. fuisseut ubο -- D. Dio re ines ste labilem e Patium de iniunt )omnia ny dς
in , ,- naystica per cuncta Icrutatus , ter expetitum, D μwqMe Tlieo. e. i. pe cue cernere quaerebar. Et cum nihil reperis set,ac ne formam quidem a Pam quae referret ea
quae sterabat abie la ste do firmam eius modi percipiendi ab aljs,ad istud ipsum se recepit quod
indagabat; atque hac a litui precatione, Oilede Mosi,prea milis teipsum ut plane Sc aperte videam te. Atioe aprop ito siuo pariter excidit.cum munus Τ' aequissimum, maxime que idoneum humano generi praestantis imo reputetur, Corporum si hul P UR O rerum scientia, qua id quod ere est sequirμr. cognitio. Etenim dicitura,Cernes, posteriora mea facies vero mea non Vidcbitur a te. qua si ea corpora simul γ res quae id quod si equuntur in C rehensiionem cadant,tametsi non omnia iam C0mpreheniantum,cum illud olum Ceriar natura nou Cic i.
hominibus percipi nequit ' quandoquidem meus tantum qu αλ quoque ins,incognata nobis es. Quis *nimus ut enim animi naturam nouistiuius ignorantia se: - ij, centa4 contentiones apud Sophista3 excitauit; dc t: at ut
44쪽
PHILO IV D AE V seeuluc site dum contrarias inducunt sententiis ac totis σμ animus se neribus repurnantes. Vnde rationi consentaneum
den, alia ς ι Π γ μm quidem proprium nomen praedicac ruit. ri posse de eo quod re Pera est. Nonne ditis quid dicat Prophetae ludiose deritatem ipsam percontanti,quidna ipsit ita nomen inquirentibus reston
dendum esset; Ego sum qui sum : perinde acjsi
dixi se Natura mea est esse,non dici. Verum , ne plane genus humanum priuaret appellatione eius quod optimum est, concedit DomInι nomine Doctrina, piam; in improprie Π ,hoc modo ,Dominus Deus in trium naturarum , Do trinae , San timoniae, eieretia Ex citationi ;quorum notas br hamus , aatio. cista Iacobus praese erunt. Hoc enim inquit, nomen aeternum est, quasit in hoc aeuo no sero expensium, non in i o quod antecesiit semula: σmonimentum quod non lira memoriam cy intestigentiam 'um erectum es: itemque quod aetatum successionibus conuenit , non naturis ortu Caretibus. Nam surpatione nominu H-ὰ uini js opus es, qui ad pretio coparatam genera i tionem enerunt, disi minus re , nomine fiarem accedentes optimo , eo ipse exornentur. Iudicat etiam oraculum expersona editum Recito-Txo. s. ri uersitatta , nemini declaratum esse nomen
L. Ateii. indicaui ipsis. Etenim mutata orationis figura, ς I, ratis esset deincepssermo: Nomen mihi propriam
45쪽
non patefeci ipsiis , sed id quod abusive tantum
Uurpatur: ob era qua3 diximus causu. Adeo igitur arcanum est id quod Pere es, di ne Virtures quidem eae quae subminisὶrant ei, proprium nomen suum nobis referant. Quocirca p0ὶ &Etam quam pro )irtutis acquisiitione Pir strenuussubierat, dixit in 'estabili magistro , Re- ceu L nuncia mihi nomen tuum. Ille ero bubiecit.
Eccurnam id rogas, nomen meum' non priuatum ac proprium declarat. Susscit enim, inquit, meas institutibnes praeceptiones adrumento esse. Verum nomina, qua sunt notae rerum generatarum , ne quaeras apud immortales NaturG. Ne igitur ambigas an quod antia
quius est ijs rebus quaesunt, ineffabile sit: Quandoquidem ipsitus sermo nomine proprio non pote, Za nobis exprimi. porro si inessabile est, ne intelligentia quidem comprehenditur. Proinde istud
Visus est Dominus Abrahamo ) ita dici
subintei endum est, non quia eluceret oe emicaret Cniuersitatis autor, essedior: nam quae mens humana magnitudinem apprehensioni, ' φαem,sας ei modi Paleat percipere ' Sed eo quod )nae irtutibus, quae ipsium circumdant, regia is delicet, praefulo eret. Etenim Domini apstellata '
tio, Regiae dignitatis Imperatoriaeque maiestatu est: Mens autem no stra, Chaldaica disciplinam trudia, disserens in mundo de rebus naturalia I A iij
46쪽
c pHILO IUDAEus bicis, S ijs quae in subumi fiunt, ef icaces ob iquitabat potentias , tanquam causo: Sed simu Gen.is. atque Chaldaico instituto , quasi transfuga, ni auis. agnouit se euehi Qubernaria Re iuro re , cuius principatuJ ijsionem percepit.
Ideoque dicitur, Visus est non is qui est si
Dominus. quod idem alet atque, Visus est R ex , ex principatu quidem existens ,seed animo ὀ μὰ Vρη om /t π,Τμi quidem serus t studio, umfuit; derum non plane indocilis per tittis , pedprincipatum in ist quae sunt, sibi e pnxit γ in-fqrmauit. At cum princeps ipse apparuit, maiore beneficio steritatorem affecit, Ego sina, inquiens, Deus tuus. Eccuius dero ret, dicere Cccupata ex omnibus ψlta, quae ortum habueste, ito Deus non existis 'Sed docebit me sermo Interium Pu pres ipsiius, eum nunc derba non facere in Mun-manorum do, cuius opifex omnino Deus ipse erit: Per ιm de
autem qui in Pirtute m probitate progre9M Ja
tis morum, trumque )oc est, Dominis Deu se quesiimul. Quocirca cum pharaonem in summo Ose impietatis cacumine statui pet, Dominum Deum-iab his. que inius numquam Je nominauit, Ied sapien- Dcut. . rem Mosem : enim, Ecce do te Deum
47쪽
DI O M. M V T. AT. I 'Pharaoni. Dominum porro saepe nuncup uitse EA. ior eorum qui abino )ndti erant. Proinde canuntur
.aec, Ego Dominus: Loquere ad Pharao nem Regem AEgypti, quae ego dico tibi.
Et Arines Pharaonem ut ques: Cum egressus vi be fuero nPis,expandam manus ad Do-lbid '. minum, e voces cessabunt, nec grando nec pluuia crunt, ut noris Terram Domini esse: Terrae di delicet nomine omnem corpoream Terraeterrenam coagmentationem comprehendens λ Et RQ -
:; hoc est, mens quae corpus regit cr insignit)Et servi tui; id es, cogitatio ei oe ratiψ' sh uiri icisiim sipantes , atque tellitum muner uu- stri qui gentes noui enim vos nondum formi-i N. dare Dominum . perinde aini diceret; non eum qui sit c Pulgo docatur sed eum qui dere ex sit
Heri Dominus enim generatus ex rei Peritate
nullais es; tametsi ab extremis finibus ad extremas orba terrarum partes Principatum ibum produxeris: Sed is solus qui ortus initium nul- P0minus
iam habet, dere Princeps edit: Cuius Imperium qui Peritus est, cumstupore admiratus, )Η- Dei inclisiimum ad nationupraemium refert: contem- μδ' prorem a ero miserandum Ptique exitium manet. Nempe igitur sultorum Dominus comprobarus GP conprmatus es, qui metum incusiit principis proprium: Deus autem scribitur eorum leti, quo qui tu dirtute projiciunt, di hoc in loco, Ego tum sir.
48쪽
Persecti. D. Cypr. de sing. Cler
. 8 PH1LO IvDAEus Gen. s. sum Deus tuus. Ego Deus tuus: Cresce&Dominus multiplica. Porro trumque est perfectis, Dominus Dei que simul; Ῥt in x. Praeceptis, EmEx. 1 o. Dominus Deus tuus. Ο alibi ; DominusvςΠx- Α- Deus Patrum vestrorum. Etenim aequum Improbi putat, Pt improbus herili dominatui subiicia-eonditio- tur, t cum erecundia oe reuerenti a gemituσedens, impendentem; ibi habeat Dominicum ti- roficien- morem. Projicientem Perii Pulta Deo benefi- οβ st/ Vβ- ejs a fici , beneficentia adiutus perferitionem assequatur. Perfectum denique probata Domino regi a Deo beneficia accipere. Enima ro hic immutabilis a quequaque permanet. Hoc Deo IPe autem omnino Dei Pir est. atque hoc in
quoespici Mose potissmum declaratur, his desiis: Haec Deus vo- enim , inquit , benedictio est qua benes eiu ad Mose homo Dei. O quam 'aeclapaeeptum,ut sacra remuneratione donatus e S, qui diui-ς ςx x pς nam prouidentiam sibimetipsi retribuit Z Verum
minatum. ne exist mes eodem modo hominem peri, ho Deut 3α- minem Dei. Etenim hominem exisere, tan
quam Dei possessionem arguit: sed hominem Dei
madere , qua si emolumentum honorem india Dei herea cat .Quod si delis Deum Mentis tuae herediarita.. talem tenere ; ide di prior fas hereditia D mdigna idonea et idque euades , si modo leges omnes manu exaratas oluntarias effugeris. Atenim neque Ulud ignorare par est, quod haec derba
49쪽
. DE NOM. M v T A T. s--ba, Ego sum Deus tuus, dicuntur abusive, non proprie. Nam Deus est qua ex parte est
deri id quod es , non quomodo Id quod s
isd ea refertur quae cum asiquo conferuntur. Diu
nem. Immobile namque atque immutabile est, i gem utor
nulla re altera plane indigens I ita Pt ipsius quidem fini omnia ; ipsum dero proprie nullius exi- Cle.Alex. 1Zat. Nonnullas tamen dires quas ad steneratio. ' ψm'nem extendit, Cb salutem eius quod constitutum VP , conti it ex Relativorum numero esse,
qualis Ut facultas regia, dis benefica. Rex enim , ἡ ' ' alicuius Rex est , . benefactor alicuius ; cum Benefa- alius sit omnino qui regitur , o altim qui bene- : scio uincitur. harum cognata ψὶ dis essectrix, acte qμα Deu nominatur. Hac enim di re, stituit Vi 'sim ἰη pater qui genuit fabricatus est. Ita)t ' Ulud, Ego sum Deus tuus, ror ondeathis diem bis : ε Ium essector opifex. Maximum Archite- porro donum est i sum nancisci Architectum, με ' quem Pnmersus orbis nactus e st. Improbi enim Vitium animum non Fnxit: )dissitas squidem Deo Pς0i', mimica es. Medium dero animum non per se: tantum , de ait sanctis imus Myes, quoniam x Gr
is honesti turpi ue discrimen , cerae in lar Tis.
50쪽
MI i hominem ad imaginem nostram: Pt, furuia
Hom.Y. dem admitteret prauam eri diem, aliorum ide- hexae. & retur opiscium : sin autem pulchram, eius e a s bu consaret , qui pulchrorum ac bonorum tantum Studiosi est artifex. quarepudiosius omnino es is, cui dia' ςo' cis, Ego sum Deus tuus,quippe qMiesseritorem Deiij. D eum;selum fortitus es, ab que aliorum ope ac QR'rum ministerio. Praeterea dero Decretum a see ple-U . '' risique in locis sublutum constituit, dum docet Deum eorum solum qui boni m sapientes μι- DE Eli 't, opiscem esse. Hic autem secer omnisgiosis Dei coctus seipsum psissione fraudauit, qua ex ς ' ψ ψ cvt i acquiritur: quinetiam ea quae Carni Chara pugiles. fiunt contempsit pro nihilo habuit. Nam ha biliores , alidiores bene colorati pugiles , corpore tanquam minisero, quasique Pacomunimine diuntur algidi em,tabidi,macilenti atque exangues quodammodo, qui disciplina,
praeter animi facultates, corporeas etiam )ires
nacti sunt: si is erum fatendum est, in nam quasi steciem animi soluti , corporis expertes
Mens Deo mente euaserunt. Iure nimirum labefadlatur si ei e sebmergiti r quod terrenum es, cum mens ni habet. tota Deo placere a quequaque saluit. Rarum i - hQ ane stentis hominum . quod Pix reperitur: neque tamen eiusmodi es t exture haud )n- quam potuerit. Id Pero declarat oraculum de Ges. s. Henocho restitis, his Perbis, Placuit Henocti'