장음표시 사용
201쪽
liberum arbitrium impugnantes, semper habiti sunt harestici. 3 p.1.29s Liberum arbitrium non pugnare cum prouidentia. 3. p. r.
Liberum arbitrium hominis non tollit prouidentiam, nee praescientiam Dei. 3. p.I. o Liberum arbitrium tres ex quatuor scholis Ethnicorum Philosophorum,&Sapientes AEDpiij approbant. 3. p. I. 3Os Probatur ex consensu totius uniuersi. 3 o Experientia. 3o7. Ex conscientiae remorsu , α verecundia peccati. 3Q7 Libera electio & libera executio quomodo disserunt. 3. p. r. 3Q9 Liberum arbitrium non excludit cooperationem Dei. 3. p. L3ΙΟManet intefrum cum infallibilitate. 3.p.I.3M Quam perfectum fuit in statu innocentiae. 3.p.I.3I Liberum arbitrium habemus in morali bono eligendo, de malo deuitando. 3 p.I.399 Liberum arbitrium quomodo est in beatis & damnatis, re- . spectu ultimi finis. , 3 p. I. CσQuomodo respectis mediorum. 3. p. I. Os Liberum arbitrium probatur ex praemiis &pcenis. 3.p. . O7.4O8.4I2.44I.6 2. ψ6.4S' S24s . J7668.473 Liberum arbitrium & gratia non pugnant inter se. 3. p. I. 4c'Liberum arbitrium ex eo probatur, quod alij sint boni, alij
Si non esset liberum arbitrium, frustra exhortationes reprehensiones,&c. 3.p. t. 74. 73-J3 Liberum arbitrium reuelauit nobis Deus per Scripturas sa
Liberum arbitrium in moralibus contra haereticos, probatur ex Scripturis sacris. 3. p.I. 22. &sequent. Ex Patribus Graecis. 439. &sequent. Ex Latinis. so. & sequent. Ex libris sancti Augustiniante haeresim Pelagij scriptis. 46o.&sequent. Ex libris eius post haeresm Pelagij scriptis. o.
dc sequent. Soluuntur argumenta haereticorum, ex verbo Dei petita. 47s. dc seq. Soluuntur argumenta petita ex D.Au ustulo. 478
202쪽
Liberum arbitriam assimilatur staterar,libere & aequaliter se habenti in utramq; partem. .p. I. 'Uberum arbitrium vocatur portio siij prodigi. 3 p. i. so. 1sQuot modis potest accipi. y p. , Ss 3. p. I. 'Liberi arbitrij defensores ex ij,Omnis ordinis recententur. Liberum arbitriuAdami quomodo differt a nostro.3.p. I. 63 Liberum arbitrium requirit a ilium gratiae Dei. 3.p. I. 47 479 ASI 82 Liberum arbitrium in paradiso quale fuerit. 3. p.I. 6J. 79 Liberum arbitrium quomodo a libertate gratiet,quomodo a libertate naturae denominatur. 3.p.I.48r Liberum arbitrium in actionibus piis,probatur ex diuinis literis. 3.p.I. 22.&sequent. EX Patribus.J27.&sequent.Rationibus. 33 . & sequent. Soluuntur obiectiones.s3s. & sequent. Soluuntur obiectiones ex S.Augustino J13.&seq. Liberum arbitrium semper in Ecclesia Dei. 3.p.I.s 28 Liberum arbitrium habemus in ipsa prima conuersio
Liberum arbitrium in statu innocentiae, & statu corrupto
comparantur. 3 p.I JJ Liberum arbitrium non ex eo operatur, sed per gratiam praeuenientem cooperatur ad conuersionem 'peccatorum. 3 p.I.; 6
Liberum arbitrium est vis materialis,&media,quae ad fidem, vel infidelitatem inclinare potest. 3.p. I. Non potest dari, nec tolli per gratiam, nec per peccatum. p. I. s6 Quando & quomodo ligatum, quando & quomodo Itb
Libertas alia speciscationis,alia exercith. 3. p. 1.228. 2II Libertas triplex. 3. p. l.2o9.2I 3I 'Libertas naturae vel a necessitate requiritur ad liberum arbitrium. 3. p. I. 2O9 Libertas naturae duplex. 3.p.I.2O9 Libertas a coactione quae. 3.p.1.2zyΑ necessitate quae. 3.p.I.2O' Libertatem a coactione tantum requirut haeretici ad liberuarbitrium. .p.I. 2IO.272 Liber-
203쪽
Libertas a necessitate acquiritur ad liberum arbitrium, pr batur ex Scripturis. 3. p. I. 2II. Ex Conciliis. m. Ex Patribus. χΙχ. RatIOne. 2I . soluuntur argumenta, quae pro contrario adducuntur. 2IS.&seq. Libertas quomodo constat simul cum necessitate. 3. p. r. 2Is.
Libertas ad utrumlibet, requiritur ad liberum arbitrium
Libertatis caussa & radix est ratio. 3. p. I. 23 . i ro Libertas arbitrij formaliter consistit in sola voluntate. 3.p I.
Libertas voluntatis in quo consistit. ω 3.p. I. 2 ILibertas ad malum nec Deo, nec Apostolis, nec hominibus beatis conuenit. 3 p.1.262 Libertas a coactione est etiam in bestiis. 3. p. I. o 4. 3 8. 4 9. FILibertas a coactione non repugnat filo. 3. p.I SI Libertas a necessitate repugnat fato. 3 p. I ASI. 7 a. Libertas in anima tanquam gemma in auro. 3. p.I. I9 Libertas &seruitus quomodo opponuntur. Libertas naturae proprie est liberum arbitrium. 3. p. I. 7s
Libertas peccandi duplex. 3.p. I. 8O Libertas peccati &seruitus peccati, quomodo idem signifi
Libertas gratiae est a Christo. 3 p. I. 8o Libertas Christiana secundum Lutherum. 3, p. 2.298 Libertas Christiana in tribus consistit secundum Caluinum.
Libertas Christiana , quam ponunt haeretici
Libertageorum definitur quid sit. Qualis sit. Libertas a peccato explicatur. Libertas ab oneribus legis probatur Libertas a timore seruili legis.
204쪽
Si quis sit e libidine generaret,iamen peccatu originis trans Uderet. 2.399 Libidinis ardor est etiam in sanctissimis coniugibus generantibus. 2.-Oo. 89. 'o Libido generantium est signum corruptae naturae. 2.428
Libido quare mala est in hominibus,&non in belless. 1.1 8 Libido quomodo vitiosa animi pars. 2.629 Libido non fuisset in paradiso. 2.6SOLignum vita.
Lignum scientiae, vide arbor. Lignum vitae consortasset vim nutrientem, nili Adam pe casset. Mo. 73 ouomodo Adam suit immortalis propter lignum vitae. I. o. TIFuisse in paradiso corporali. J.I Limum vitae Prouerbiorum capite tertio accipitur pro sapi
Lignum vitaespiritualiter. Persectam immortalitatem afferre potuisse. I.73 Institutum ad arcendam mortem, quae est ex senio. I.73 Semel gustatum, perfecta dedisset immortalitatem. I. 7 . 7 6 Tum solam sumendum fuisse, cum transferendi fuissent homines de statu gratiae, ad statum gloriae. I. 74.78 Praemium fuisse obedientiae. . Post peccatum gustatum fecisset homines perpetuo miseros. I.7S. 76.78Fuit Adae interdictum. 177 Fuisset remedium contra senium. . I. O SI TITI Liguum vitae Adamum de daemonem in paradiso latuisse.
Lingua.. Lingua instrumentum actionum Mentis &desiderij interpres. . Loth. Loth inccestus,quomodo voluntarius,quomodo nom3. p. i.
205쪽
Loth e etas punienda,non incaestus. 3 p. LI '
Machabaei laudantur. 3 P. I. s Conferuntur &praeseruntur Adar & Heuae. 3.p.r. 1 4 Ghometani. Mahometani recipiunt ex leuitate credendi doctrinam ab
surdam,nullis miraculis confirmatam. s. p. 1 486. 9s Mahometani quare credunt Deum esse trinum & unum. 3. p. I. 492
Christum esse filium virginis. Christum non esse Dei filium.
Mahometus dicit, Deum & Angelos pro se orare. 3.p. 3 r
Maledictio sterilitatem significat. 2.3o9.3lo Maledictio serpentis, Genesis tertio, quomodo applicatur diabolo. 2. II Nulla Adr&Εuae inflicta: a. II Maledictio diei natalitiorinn. . 2.3 εMala bonis praestant,quod vocabulis magis abundant. 1.yo Malum culpae non committedum , ut rugias malum poe
Malum culpae malum simpliciter. 3 p. I. Is Malum poenae, malum tantum patiendi, non smpliciter. 2.IS Malum non faciendum, ut bonum eueniat. 2.IS 237. I. 289 Nemo vult malum sub ratione mali. 2.I79Malum est extra obiectum voluntatis. 2. I79.2o3.183Mala a Deo praesciuntur, non praedestinantur. 2. Is 2.2ΟIMala nostra solummodo nostra sunt. 2.2Oo Malum est ex quolibet defectu. 2.IT . O 2.3.p2. 6s 37o Mala permittuntur a Deo, ut bona inde eliciantur. a. aoJ.
206쪽
Malis Deus potest benEVti. 2.2o7.2o8.2I3Mesis & malitia Deus utitur ad exercitium bonorum. 1. 2I Mala esse,bonum est. 2.237. 238. 239Malaper se nihil ornamenti adserunt rebus. 1.138Mala ut ordinantur a Deo,faciunt ut bona magis elucescant.
Mala per se nunquam vult Deus. 2. 23sIn malis per se, nunquam vult Deus id,quod homines vo
In iis quae sunt mala ratione praecepti possitivi prohibentis, potest fieri, ut Deus bona voluntate velit, quod mala voluntate volunt homines mali. 2.239. 2 O. 2 6 Malum per se & intrinsece est, iuuare aliquem ut peccet.. Malum est non attendere rationis regulam dum quis ops ratur. . λ α γMalam non est aliquid subsistens. 2. 2. Malum non est res aliqua,sed rei priuatio. . Malum idem quomodo & a Dco potest eibe, & a diabolo.
Malorum sontes in nobis,qua. Mala huius vitae alia interna,alia externa, . . Interna alia in parte animae superisere, alia in inseriore, alia in corpore. 2. 6I Malum quomodo potest esse obiectum voluntatis. 3. p. I.
Malum est arduum & contra naturam. 3 p. I.377Mali homines inter opera mala habent aliqua bona. 3. p. I. 383.38S 32 tW Mali ut operantur ex cupiditate, non possunt nili malum agere. 3 p. I.38 . os Mali quae opera bona facere possunt,quae non. 3. p.I.ῖ8 Mali non possunt opera gratiae & gloriae meritoria facere. 3.p.l-38I.38J.ῖ86.388 99IMalum potest dici omne id, quod ad regnum coelorum non perducit- . 3 p 7 323Malum moraliter nullo modo est a Deo. 3. p. I.396Mala ab hominibus facilius fiunt, quam bona. 3.p-J.39s Mala quae a Deo iussi guntur, deflere licet. 3 p. 3 29
207쪽
Candatum. mandata Dei quomodo impossibilia. Mandata Dei sint impossibilia 3. p. I. I37. 3 3. 36O- 426. 4'S
Mandata omniamoralia solis naturae viribus homo non potest implere secundum substantiam operis. p IBreui tamen aliquo tempore potest homo haee pia are 3 p. 7 3H. 36I L . Mandatorum obseruatio tribuitur gratiae Dei. p.r.1 FAliqua non possunt seruari sine gratia Dei. ' p.r Mandatum dilemonis Dei super omnia, quomodo morale Mandatorum obseruatio certissimum caritatis siqniun.: It
Mandata omnia non sunt paria, sed unum grauius altero. Plura nonnunquam simul occurrunt seruanda. 3. p. I. 36r Mandatum seruate secundum substantiam operis, & facere bonum morale,disterunt. 3. p. IMandati obseruatio secundum substantiam operis non e cludit necessarid peccatum. 3 p I 36'Mandatum vel praeceptum est regula benὶ vivens. 3. p. r. 22--23Madata diuina nihil prodessent, nisi homines haberent liberum voluntatis arbitrium. 3 p.I--r Veteris legis serh omnia manent in noua lege. 3. p.2.3as Moralia data Iudaeis,obligant Christiano . 3.p2.3st Mandata Dei esse suauia α facilia. 3 p.2.3 sEa multi seruarunt. 3 p. 2.3 s
Manus instrumentum actionum. Urganum organorum.
Caria. s. Maria virgo immunis ab omni peccato. M a
208쪽
nis conceptam. 2. O8 42IEst tamen probabile, & consonum cultui Ecclesiastico,fidei Catholicae, Scripturis & rationi. 2. os Haereticorum calumniae in hac materia. . . 2- os Beatam Mariam fuisse immunem a peccato originis,non est contra Scripturas, vel Ecclesiam. 3 p MoB. Mariam singulari priuilegio a communi lege excipi posse.
Fuisse singulari priuilegio ab omni omnino peccato Imm nem probabiliter ostenditur ex Scripturis. 2. Aio. &s quent Probatur ex sanctis Ecclesiae Patribus. ii. & s quent. Ex Ecclesiae consensu. I . &sequent. Ratione. is &seq. Curbenedicta inter mulieres ab Angelo est salutata. Σ. ii Mitia figurata inHeua . . , Milsa&caetera Ecclesiastica officia de beata virgine lumi ex
Masea semper excipitur,cum de peccatis est sermo. 2. Ιχ. I Maria vas electionis. 2. ILIn Maria natura gratiam non anteuertit. 2. 4I
Mattaaltiore modo quam IoannesBaptista, vel Hieremias, in utero matris sanctificata. 2. II Mariae puritate nulla sub Deo maior. 2. ' Maria in Caticis columba unica,quia Cherubin & Seraphin puritate superat. 2. I Mariae conceptio serὶ ubique solenniter cesebratur. 2 is Eius conceptionem praecipuae Academiae immaculatam esse
Matia saltem ante natiuitatem secunddm omnes Catholicos in utero matris fuit sanctificata. 2. I6. 2IDebuit esse omnis peccati actualis expers. 2. Is Mar a cum Christo, ut quaelibet mater cum filio,singularem habet assinitatem. Matia dignitate superare debuit omnes creatas naturas, etiaangelicas. - 2. ITArgumenta contra immaculatam Mariaeconceptionem soluuntur. 2. Ig
209쪽
Maria quodammodo originis peccatum contraxit in lumbis Adar. 2. I9. 2O. ψ2Is Maria sanguine Christi redempta. 2. I9. 2I. 23, 42 Eius anima in primo instanti creationis fuit sine peccato. a. '. I9. 2OEius persona nunquam actu extitit in peccato. Mariae liberatio a peccato originis quomodo differt ab aliorum liberatione. 2. I9Maria natura filia irae. 2.42o Gratia semper filia misericordiae. 2. 2 Maria vi generationis fuit subdita peccato &morti. a. I'.
42I. 23. 2sFuit praeuenta in benedictionibus gratiae. 2. I9. 42o. 2I.
Maria tribus temporibus suit peccato obnoxia. . G42IMaria in peccato concepta in prima conceptione ante animationem. 2. II
Non fuit natura sua impeccabilis. 2. 22.42 Quanta & quotuplex eius gratia. 2. 2 Maria liberata a peccato , quia praeuenta,ne in peccatum incideret. 2. II
Maria si filios ex viro suscepissct, in eos peccatum originis
transfudisset. Mariae caro,caro peccati. Mariae natiuitas ab Ecclesia celebratur. Maria sola vixit sine ullo peccato actuali. De Spiritu S.concepit,non concepta est. Mariae anima ab omni peccato praeseruata. Eius corpus post mortem statim glorificatum. Conceptionis eius quam antiquasestiuitas. Filium Dei unicum concepit. Maria virgo recte dicitur regina. Mater milericordiae.
Quomodo Quat homines. Martyrum summa est caritas.
210쪽
Martyrium tollit peccata. 3.p.2.272Martyres pro testimonio Christi mortem patiuntur. 3. p. 2. Martyrium sanctorum innocentium. 3 p.rta Ista Catthaeus. is. Matthaeus emcaciter vocatus. 3.p.M81 Matthaeus in telonio margarita in caenoe, 3 pa. Iga
Massa damnationis est genus humanum, peccato corrup
Exmassa Deus alios iustEpunit, alios misericorditer liberata
Ex masia multi per Baptismum eruuntur,&reincidunt per Malepeccatum. 3 p LUT Cedicina. Nedicinae saepe morbis ipsis grauiores & acerbiores. αεMe mendacium.
Mendacium ea senere suo est peccatum. 2.29s Mendacium omciosiim unde oritur. 2.298Mendacium in orando quomodo committitur. 3-p- - τλfens. Mentis humanae vulnera quot ex peccato originis. ω 6I dc sequent. ιMens humana sua ignorat, &seipsam. t. 6Is Mentes angelicae sese perfectEnorunt. . t. 6Iς Mens humana a scientia impeditur per corpus. a. 6IGNens est aeterna. 2. ς Mens perpetuam habet operationem. 2.6IT Mens in corpore quam saepE multumque impediatur a filiis operationibus. 2.6IT Mercenarisu. Mercenarius proprie quis. . 3 p. 2, 3 Mercenarius amor. 3 p. LGl Merces. Merces dc meritum sunt relati . 3. p. LIOLD 399- 3 -ΑΙ Mercedem