장음표시 사용
91쪽
in rubr. de constitu ubi etiam Anti de Butri uers unam regulam habetis, sicut in.s 3 lia bona non subiacenti, nec sunt de foro laicali, Dec. in cap. Ecclesia Sancti Mariae, num. 66. ROlan. a Vall.cons. 3. num. I 3. lib. a. notatur in cap si Clcricus laicu, ct in cap.sane, ubi Socin. & alij de sor.compet. Abb. in dicto cap. Ecclesia S nciae Mariae, num. a i. ita nec laicalibus constitutionibus ligabuntur, prout hoc modo argumentatus est Dec. ubi supra, num. I 76.& ibi Abb. nuni. r i.& num. 22. testatur, quod ita seruatur in Curia, & illum reserendo sequitur Felyn. in eodem cap. num. s. vers. & de hoc est glossin cap. fin.de vit.& honest.Clor in verb. suis facultatibus.& in dicto cap.Ecclesia Sanctae Mariae, in verb. personis Ecclesiasticis, & hoc ides militer infert Roch.de Curi. in suo tradi. de statui. sin. 8.quaest. tr. numer I 6.pernot. in dicto cap. fin. ubi praecipud Abbas de vita,& honest. Clericorum. & inquit, quod iste est unus de casibus, in quibus Clerici habent Privilegium in Patrimon.& faciunt not. per Abb. & alios indicto cap. si Clericus laicum de soci competi &idem tenuit Antonale Butr.in dicto cap. fin.num. 3.de vit.& honest.Cler. ubi etiam
arib, Amplia, ut ideo multo magis procedat Conclusio, quoad bona, ad quae Clericus suerit ordinatus tanquam in titulum sui patrimonij . nam illa indistincte gaudent Privilegio Ecclesiae, nec subiacent statutis Laicorum, ita Nauar.consit. I 2. num. i. de Censibus: & ita Dec. in dicto cap. Ecclesia Sanctae Mariae, num. 7o.& petsi ossi noti in cap. Episcopus in glossi fin. in fin. de praebend. Bald. in titulo de pace constant. gloss. 6. in princ. in versi c. ex his apparet Felin. in dicto c. Ecclesia Sanctae Mariae, num. IO.
97 Intellige, ut hoc procedat, quoad fauorem ipsius ordinati ad dicta bona, secussi essemus in casu, in quo esset damnosum Clcrico, quod dicta bona reputarentur Ecclesiastica, puta respectu testandi, vel alienandi, nam tunc non obstante intitulatione poterunt huiusmodi bona alienari, tam inter vivos, quam in ultima volunt te argumento regulae, quod ob gratiam de reg. Iuriin 6. Dec. in dicto cap. Ecclesia Sanctae Mariae, num. 7r. ubi etiam Fclin. num .io.& faciunt not. per Barr. in l. 3. S.si emancipatus, ride contraiab. de Bald.in I. si Rustinus Qde testa monesit.& A ton.de Butr in cap. fin.de ser compet.cum concor. in quibus dicitur, quod Privilesium datum alicui, ut habeatur pro Clue, intelligitur praeterquam in onerosis, &quoad illud, quod dicta bona possint alienari per Clericum ad ea ordinatum testatur Abia in cap. tuis in fila.de praeben. hanc esse veriorem opinionem, quam etiam tenuit Innoc. in cap.cum Episcopus de praeben. licet in eodem loco Abb. opinione tenentem dicta bona non posse alienari absque saltem consensu Episcopi,appellet benigniorem,& aequiorem, ne mendicent Clerici in opprobrium Cleri, fatetur tamen, quod si ordinatus ad titulum patrimoni, consequeretur benefitium licite poterit disponere de patrimonio, prout voluerit,quia hoc casu cessat ratio, ob quam prohibetur patrimonium alienari posse, ex quo scilicet unde vivat habet,cuin quo si concordat hodie t Sacrum Concilium Tridentinum sessa r.cap. 2.ubi prohibet huiusmodi patrimonium sine licentia Episcopi alienari,aut extingui, vel remitti pos. se, donec benefitium Ecclesiasticum suffciens fiat adepti, ordinati, vel aliunde habeant, unde vi re possint. 3ρ Subamplia, quod etiam si Clericus vellet pro bonis Ecclesiasticis,&suis, ut supra in titulum concessis sponte ad formam statuti impositionem soluere, non posilit tamen sine peccato , nec Communitas deberet recipere,quia hoc Privilegium est in
92쪽
Degen. Stati interp. Concl. I. 33
est indoestum in fauorem totius Cleri, prout in dubio praesumitur,' ide5 illi rensiliari non potest. vi in cap. si diligenti de foricompet. cum alijs similibus, ut habetur in cap. exigit decens. lib6.&pcr Nauar.dicto consi a.decensib. nume. 2. Petri Duen.reg. t OD. num. I . Thom. Pa .in repet. l. placet, vers& testium, C. se sacros.
Eccles Egid. Thomatide collech. fol. mihi ii . ubi concordando opiniones dicit hanc procedere in casibus ex praesse prohibitis a lege, in quibus etiam spontanea solutio, de receptio prohibetur, si autem esset aliquis casus, in quo specialiter de I re teneretur Ecclesia onus sustinere per indictionem colli ctae, & auariae, tunc selutio seontanea fieri possc i,& illis receptio admitteretur tanquam facta secundum dispositionem Iuris,& permissionem, & faciunt sequentes limitationes. Et ad prςdicta, nota quod dixit Euerard. cons et num. 2S. &seqq. quod licet olim laici reclupientes collactam a Clericis etiam voluntarie soluentibus, poenam excommunicationis incurrerent, hodie tamen non incurrunt, nisi duo sconcurrentibus, iliacet quod ab inuitis petantur,& extorqueantur collectar,& quod moniti, vides stet, non obtemperent,& subijcit unicam monitionem susticere, & eviorqueri eo ipso diei, quod praecedit laicorum petitio,& subsequitur solutio Clericorum ex quo butimo dicto temperatur, quod prius minus iuste dixerat, dum monitionem requia
rebat ad incurrendam excommunicationem in extorquentibus collectas a Clericis, cum extorquentes nulla praecedente aut interueniente monitione sint ex communicati tanquam grauantes immunitatem Ecclesiasticam praecipuὶ per c.quam quam decensibus in sexto,&cap. primo de immun. Eccles d. lib. 6.
. Primo, Limita supradictam iubampliationem, ut procedat, nisi super dictis bonis fuisset apposita conditio, & onus aliquod ad Qrmam statuti etiam ab initio, quando peruenerunt in Ecclesiam, utputa si fuisset facta donatio, vel translatio in Ecclesiam de aliquibus bonis cum conditione tamen, quod de illss soluerentur solitae,& ordinariae auariae, aci inpolitiones a statilio ordinatae, quia tunc sicut Ecclesia acceptando dicta bona censetur acceptasse cum onere su ,prout tenetur, ita Cl
ricus , & Ecclesia secundum dictam conditionem soluens, licith solueret, & Communitas exiperet per cap.cum verum ubi notatur de conditi appos & facit texti in Clemen. t.de Censibus,& ita Ancharicons. 3o I.&cons tr Inum. I. ubi respondet ad quae in contrariu n facere possent,& conuenit ad praedicta, quia est naturae consenum, eum non recusare onera, qui acceptat commoda dicta Clem. i. de Censib.& dixit lex, quod non est ferendus is, qui lucrum quidem amplemtur, onus autem annexum contemnit l. t .g. pro I. C. se cad.tollen.poterat enim scclesia,& Clericus non acceptare dicta bona, sed acceptando debet conditiones adimplere, quia Ecclesia est cultrix,& aivstrix Iustitiae, nec debet voluntates disponentium defraud re iuxta not. in cap. r. f. inde potest de alien. stud.cola.'io. idem voluit Felin. indi
cap. Ecclesia Sanctae Mariae, num. q. ubi dicit, quod hoc est adeo verum, quod si bona transferantur in s cclesiam sub conditione praedicta soluendi diaera, S E
clesia recuset soluere, licet laico propria auctoritate illa capere per text. in dicto capit. Verum de condit.appos& per not. a Ioan. Andri& Hostiens. incapiti verum de cicompet.& idem sensit Anchari ubi supra num. 2. Bello.con sq. num . . Duel .dicta reg. Ioomum. s. Iasiii l. placet in secunda lin.in fin. C. te saceos Ecclesidern voluit Ang.cons. i or . inci p. pro decishuius puncti praemitto, ubi dixis quod de Iure, de salua conscientia poterat quoddam Hospitale astringi ad soluendum quas lana praestationes per Commune Florentiae impositas, & decretas, antequam illa bona
93쪽
Io 3 transirent a Laicis addictum Hospitale,& illum referendo etiam sequitur Barbati cons t.col. io. insin.lib. I. ubi late, idem censuit Caldetacons. a.col. 3. versic.qua dam sunt munera mere realia, ubi dixit, quod si ad Ecclesiam veniat possessio, ex qua debet praestari munus personale,seu militare, puta exercitum, vel hospitium, Ecclesia ad illud tenetur iuribus, ibi usque ad finem consilij, ad quod consilium recurre in contingentia onerum imponendorum bonis Clericorum, & Ecclesiacinam procedit per distinctionem, di decisionem multorum casuum. Secundo, Lim ira, nisi ageretur de bonis in casu, quo post ordinationem Laic rum de soluendo per tantum tempus auariam, sue collectas, antequam esset coinpletum dictum tempus, dicta bona a I .aicis transijssent in Clericum, vel in Ecclesiam, qui pro residuo temporis, ut supra ordinato, antequam bona essent Eccles vel Clerici, reneretur Ecclesia, vel Clericus iuxta ordinationcm,& statiatum laicale, ad dictam auariam, & collectas, ita Felin. in dicto cap. Ecclesia Sanctae Mariae,num. 77. vers tertio nota, reddens rationem, quia scilicet licet Ecclesiae non possit imponi collccta de nouo promineam translata, tamen si iam fuit imposita, transit ad Ecclesiam cum onere illo, sicut ad quemcunque successorem per t. Incola, T ad municp. & iclem ante Felin. consuluit Ang.cons. 2 .inci p. inter ordinamenta, ea potissimum ratione, quia bona dicuntur ea dicto praecedenti ordine, siue statuto Licali obligata ad dictam auariam, & bona obligata ad quemcunque, aut qualesccumque manus ambulent, vel decurrant quocumque alienationis titulo inter viriuos, aut in ultima voluntate, semper ambulant, di discurrunt cum sua causa, liatio, natio,ssde contrahen.empl.l. si cum venerit, S. si fundus, Ede pigno actio. l.s d b, totissile distract.pign.l debitore, λ de pign. l. si praedium, C decuict. & ibidcin dicit etiam procedere, si postquam Ecclesia acquisiuit, declaretur singillatim portio cuiuslibet possessionis, quia per hoc rem dici tur noua impositio, quod etiam plicuit Italin. ubi supra pertext. in l. haeredes palam, vers. sed si notum fi de testamenti hanc eandem limitationem sequutus est Bello. dicto consilio qo. num. 4.& rauen. ivbi supra,num. 7. Egid. Thomat. le collin. sel. mihi i66. vers superest, S hane magis communem opinionem testatur Bursat. cons. I 6. num. i r cum ibi per cum libr. 1 .& hanc verissimam sententiam dicit Thesaur. lec. Pedam. a 34. num. 8. quicquia in contrarium dixerit Ruimcons III. num. 7.tibia .
Amplia limitationem, quod imo si dedecurso Laicus tunc possessor, &domianus non soluisseti posset illud ab Ecclesia modo possidente exigi. ita Imol. in c. fili,nam. r6.de viti&honest.Clerici ubi Abianum. r a.& Antide nutr. num. o. Ducu. dicti reg. t oo.num. I pro qxio facit tex. in l.Imperatores, isde public. ubi innuitur quod quisquis possessor est obligatus ad soluenda onera praeteriti temporis, & antequam possessio peruenerit ad eum,cum hoc videatur onus annexum rei, quod trast in quemcumque successerem arg.text. in c.ex litteris, de pign. idem tenuit Egid.
Thomati ubi supra fol. mihi it 7.versquid si possessor,& ibi notat, quod Ecclesiae tali casu datur actio contra suum auctorem. Quinto, Amplia, ut conclusio procedat etiam in Clerico scholare,qui non arcta tur statutis, aut ordinationibus Rectoris Laici, cuius iurisdictioni minimὶ schola. res Clerici subsunt Bart in I .fin.num. 1 3.ff. de colleg. illicitis, ubi subiungit, quos non est nouum, quod inter uniuersitatem scholarium aliqui sint cxempti & priuiis legiati, ut in l. i. Tad munici ubi gloss& hoc idem approbauit Decia.d.trin. crim
94쪽
De gen. Stati interp. Concl. I. 3s
ro Sexto, Amplia principaliter Conclusionem, ut procedat etiam quoad Clericos in minoribus constitutos,qui cum non sint de sero saeculari, nec statutis Laicorum sibi jciuntur, ut Felin .in dicto cap. Ecclesia Sanctae Mariae, nume ri o. ubi etiam
quibus in seq. subam pl.ios Subamplia, ut idem sit, quoad Clericos primae tonsurς, qui, &lipsi veniunt appellatione Clericorum, & veri Clerici existimantur, gaudentque Privilegiis Lai-
calibus,&prccipuhseri, prout hanc communem Canonistarum sententiam dicit Mandosin prima quςst.reg. 26.de math pronot. & hoc notauit Dec. in dicto capit.
Ecclesia Sanctae Maris, num . a I. per gloss.in c. nullus in verb. tonsura de temp. oid. in 6. Hostiens in c.cum contingat de aetati & qualit. Abb. in cap.cum non ab homi ne de Iud. Couar.pract.q. p. 3I .num. .in finaei ibidem num. s. hanc communem& ab omnibus approbatam tententiam appellat, sicut eandem communem testatur in codem loco,cap. 3 2. num. I. idem communiter Doct. notant in cap. unico
ios Intellige, ut procedat, dummodo in eis veri licentur requisita a Sacro ancto Concilio Tridentino sessi 2 3. cap. 6. quo cauetur, quod Clericus primae tonsurae, aut etiam minoribus ordinibus constitutus seri Privilegio non gaudeat, nisi ben filium Ecclesiasticum habeat, aut habitum, di tonsuram deserens alicui Ecclesis de mandato Episcopi inseruiat, vel in Seminario Clericorum, aut in aliqua scho. la, vel uniuersitate de licentia Episcopi quasi in via ad maiores ordines suscipiendos versetur, si autem praedictis carerent, nec in Civilibus, nec in Criminalibus seri benefitio, aut Privilegio iuxta dicti Concilij decreta gauderent, & ex eodem Sacro Concilio nota propter illam diastionem,aut quod si Clericus haberet ben filium acclesiasticum, etiamsi non incederet in habitu,& tonsura, verificabitur tamen in eo,& habebit locum Privilegium fori, quia Concilium non coniunctim, sed disiunctim benefitium, aut habitum, ac tonsuram requirit, prout hoc etiam tenuit Clar.in dicta quςst. 36. sub vers. hςc autem in fin.& in versregulariter autem,& ita fuisse iudicatum Mediolani testatur, prout etiam iudicatum Romae affrmat Farinacius dicta qu stione octava, numero A . dummodo Clericus nidum habeat titulum benefiiij, sed etiam illius possessionem. & de illa constet, alias secus, sicut etiam praelapponit idem Sacrosanct. Concit. ubi supra in illis verbis nisi benefitium Ecclesiasticum habeat, nam habere benefitium cst, cum effectit illud possidetur, & quidem pacifice iuxta not. in cap. commissa,de eleel. libro sexto. Abbas in cap.dudum . it a. de elech. in 6.& in cap. quia nonnulli de Cieri non resid. in vicinor. & RebuTin S. i. in verb. habentem de mandat in concord.& licet Farinac. v bisupra num. s. versit inita hanc quartam ampliationem de mente Couar. dicto cap. 3 2.num. I. asserat Clericos primae tonsurae de generali consuetudine in Crimina libus tantum, non autem in Civilibus fieri Privilegio gaudere, tamen,si meam liacet in hoc procree sententiam, at bitror, pace tantorum virorum, haud tenendam esse illorum opinionem, tum quia talis consuetudo non est vera,quia apud nos, &E et alibi
95쪽
alibi Clerici, oui ver secundum requisita a Sacro Concilio Tridentino Clerici
sunt, quamuis primς tonsurg, coram suo Iudice Ecclesiastico conueniuntur ciuiliter,& puniuntur criminaliter indistincte, tum etiam quia ratium vere Clericorum quamuis i primς tonsurg exemptio a potestate, &Iurisdictione laicali est de Iure diuino secundum communem,&approbatam Opinionem,de qua per eund. Farin.
in supracitato loco, num. 2. vers. limita a.&idem Couar. cap. 3I. num. . verstertio
illud est obseruandum, contra quod non decet consuetudinem allegare, ut nos infra, unde quicquid posset dici de Clericis primς tonsurs coniugatis, de quibus per Doet in d. c.unico de Clericoiug. & per Couarid.c. 3 i. nu. 7.& per eund. Farin. ibid.nu. 7.& per nos infra, de his tame Clericis primς toturi, qui incedunt in lubitu,&tonsura cum aliis, de quibus in Concilio Tridentino,dc qui vere Clerici sunt, tenedum est, quod gaudent Privilegio seri, di quod clibent coram eorum Iudice, t. imin Civilibus, quam in Criminalibus conueniri, reiecta quacumque consuetudine, que, non obstantibus, quς distinguendo notauit idem Farinac. ubi supra nume. 3.
vers sed ea retenta, in nullo casu poterit uerificari, nisi aut in illis Cleric. desineret esse Clericus, ct Privileg. seri gaudere ex aliquo eius desectu,& contrauen. requisitis a Sacris Canonibus, aut nisi ex permissu Summi Pontificis Ius diuinum circa dimin immunitatem in hoc declarantis,aut ex ipsoru in Canonum disse sitione dictis casibus Laicis hoc permitteretur, & tunc non ex consuetudinis virtute, sed ex Iuris permissione Laici in Clericos cognoscere dicentur, alias esset nimis incon-smum. vi solo usu, qui iniquissimus abusus dici potius deberet iuxta text. in capiti in. de rebus Eccles non alie n. Laici super Clericos propria aliqua ipsorum superioritate intuitu consuetudinis in aliquo casu intendere vellent, dum ab eorum auctoritate,& Iurisdictione praeterquam in Casibus ab eodem Iure permisss,ex omni Iure tum humano, tum diuino penitus exemuntur; Nec suffragatur, quod praedicti Doctores praesupponunt consuetudinem, te qua per eos, non esse mere Laicorum, sed mixtam etiam Clericorum, quia mixta consuetudo poterit operari in aliquibus, ut infra, sed in sub ij ciendo Clericos Laicorum potestati nequaquam, quia Clericis est prohibitum etiam volentibus expraesse in Laicorum Iurisdictionem consentire, capitulo cum non ab homine, & capitulo at si Clerici de Iudic. capiti si diligenti, de soro competen. ubi Scribenti ided multo magis tacite iuxta noti inleg. de quibus, s de legibus, dcinl.cum quid, issiceri .pet. cum similibus, &ista consuetudo reducit casum, ac si de eodem fuisset idem prouisum per legem saecularem,& per legem acclesiasticam, unde eueniente aliquo casu mixtae consuetudinis Clericorum dicentur in eo arctari ex consuetudine, aut lege laicali, quae in nullo casu, & nullo pacto contra illos potest operari, sed ideo tenebuntur tali casui obedire, & subij cientur, quia, ut dicebamus mixta consuetudo praesupponiti ac si de eodem adesset lex,& scclesiastica.& laical. & virtute,ac vigore Ecclesiasticae di ositionis obedient, non autem laicalis: at hanc partem, quod Clerici primae tonsurae conueniri nequeant tam in Civilibus, quam in Criminalibus cmram quocumque Superiore Laico, sed quod debeant vocari coram eorum Iudice' Ecclesiastico tenuit, & communem dixit Villaib. comm. opin. in verb. Clerici a
xt quia quod de priuatione Privilegij sori dictum est, quando Clericus non inicedit in habitu,& tonsura, Farinac. ubi supra num. 6 Q. & Couar.loco citato, num, primo,
96쪽
De gen. Stat. interp. Concl. I. 37
primo, & alij, de quibus ibi per eos, qui de communi, & magis communi testantur, intelligant, dummodo trina monitio praecesserit, quidquid posset dici de ista eorum sententia de Iure communi per cap. in audientia,& cap. contingit de sentctaxos excommvn. t post tamen Concilium Tridentinum uictas trinas monitiones minime requiri arbitror, nam Sacrum Concilium indistincth nullis requisitis, aut praesuppositis monitionibus non incedentes in habitu, & tonsura priuat sori Privit gio,& illius constitutio, cum ne dum sit Synodalis, sed Synodalis Tridentina, id- est, uniuersalis iamdiu nota, & publicata inter Christifideles alias non desiderat monitiones iuxta not. per eosdem Clar. Farinac. & alios ibi per eos, qui testantur communiter Doct.tcnere, quod monitio non requiritur, quando de praedictis exoret constitutio, & hinc dixit Clari dicta quaest. 3 6. vers haec autem, quod indistincte absque alia monitione si Clerici non habentes benefitium, nec in sacris constituti non incedant in habitu, & tonsura puniuntur a Iudice saeculari, & eodem modo, ni fallor, debent etia in intellisi ea,quae di x it ROl.a Val.con sq. num. 2 8. lib. 1.& idem Farinac.cum alijs per ipsum allegatis, ubi supra num 6q.& seq. quod scilicet etiam si Clericus utatur talum modo habitu, & non tonsura, vel altero ipsorii,3I o sussiciat, ut possit Privilegio fori gaudere, ut hoc scilicet Τ procedat sorsan de Iure communi, secus post Concilium Tridentinum,quod omnin5 requirit delationem Iri habitus, & tonsurae coniunctim. Bene verum est, i quod non qua libet omissio dolationis habitus,& tonsurae privabit Clericum Privilegio sori, sed requiritur mul. ta perseuerantia, & tanta, vel quod contrarius animus in ea discernatur, vel quod publice existimetur Laicus, ut per eundem Farinac. ubi supra num. 68. & faciunt alleg. in decis io . Cayellae Tholosan. in qua fuit Clericus remissus a Iudice lacu- Iari ad Iudicem Ecclesiasticum, non obstante, quod opponeretur, quod tempore capturae erat carens tonsura, quia replicatum suit per Iudice xcclesiasticum, quod hoc euenit ex accidenti propter infirmitatem, cum ante, & post esset solitus illam
gerere, quod,&approbauit Decian .dicto suo Trai'. crimin. lib. .cap. 9.num. Ios.
ubi voluit quod tunc Clericus si incedat in habitu laicali, dicatur priuatus sori, &exemptionis Privilegio, nisi aliqua fuerit iusta causa, vel necessitate coactus ad mutandum habitum,& ad utendum habitu laicali per text.cum glossi in cap. Clerici,
de vita,&honest. Cler. in Clem. fin. ubi gloss. in verb. rationabilis, ubi etia Imol. eculem titulo glossin capit. a. in verb. temere per illum text. ne Cler. vel Monast. glossi in capit. nullus, a i. quςstione . . Ideo si Clericus propter paupertatem pomtaret vestes laicales, vel uteretur vestibus coloratis, excusaretur, ut per Imol. &ir a alios in dicta Clement. final.de vita & honest. Cleric. t Ideb hoc ex arbitrio boni Iudicis iudicandum relinquerem,qui etiam in diudicando habitu conuenienti, uel non, in Clericis, debebit ponderare potissimum consuetudinem loci,quar attendenda est in his, ut per Fulgos conset . in primo dubio, & Abb. in cap. transmissam, de elere col. 2. RebusLin tract. de Priuileg.Schol. Priuile. 94. R Decian. ubi supra numero 9 7.de duobus seqq. ii 3 Amplia subampliationem, ut uerificetur etiam in Clericis primae tonsurae con. iugatis, qui non dicuntur de soro laicali, & per consequens laicorum statutis non subij ciuntur, ita habetur in dicto cap.unico de Cier.conivg. in 6. uar. dicto cap. 3 i. num. s. uersic. tertio illud, & uers hinc Clari in dicta quaest. 36. uersic. quaero
an Clericus conivg. ubi testatur de coin. Capr. concl. 97.nu. 8S. Fari n. d.q. 8. nu. 6.ri4 Limita ampliationem, ut procedat solummodo quoad causas criminales, non
97쪽
autem quoad ciuiles, quia in his subiacent Iurisdictioni laicali, etiamsi tonsuram,& uestra deserant clericales,ita Couar dicto cap. 3 r. num. 7.ubi testatur hanc communem opinionem, a qua licet nonnulli discedere ausi sint, tenentes text. in diem capit. unico eximere Clericos coniugatos a Iurisdictione laicali etiam in Civilisbus propter illa verba, trahi non posse criminaliter, aut ciuiliter ad iuditium saeculare, tamen praedicti quasi mutilantes ipsum textum contra iplius apertam clit -- stionem inflargentes communiter reprobantur, inquit enim text. pro commillis a Clericis coniugatis excessibus, vel delictis illos trahi non posse criminaliter, aut cauiliter ad Iuditium saeculare,di sic prohibet, quod quando agitiir de delictis,& excessibus Clericorum coniugatorum siue ex eis agatur criminaliter, siue ciuiliter aa Iuditium feculare minime trahi possunt, non autem disponit textus, quod ii extra delicta, & excessiis agatur contra Clericos coniugatos, ciuiliter non pollini coram
Iudice saeculari conueniri, immo textus ipse, exceptis illis duobus partacui ibus Privi leo iis, de quibus in eo, Canonis scilicet, & pro commi iliis ab eis cxcellibus, siue deinctis, statuit illos Privilegio Clericali minime gaudere, prout ita commu
niter dict. text. intelligi testatur idem Couar. ubi supra numero 7 ct ita illum etiaintellio it Clar. dicta quaest vers. quaero an Clericus coniugatus, & apr. 1
ri Secundo, Limita, ut non procedat Ampliatio, nisi in Clerico coniugiato, quicuunica,& quidem virgine contraxit, & tonsuram.& vestes defcrat lericatas tu disposita indicto cap. unico,& per Capr. ubi supra num. 8 . ubi distinguendo dixit, quod si Clericus contraxit cum vidua, licet deserat habitum de tonsuram, non tamen Oaudet Privilegio Clericali, sciit si contraxit cum virgine, non tamen incedit in 'habitu, & tonsura, quia nec tunc Priuilc gio Clericali fructuri prout etiam si quidem cotraxit cum virgine, & in habitu Clericali etiam incedet sed non ramein ton iura, vel e contra,quia in cffcctu ad hoc ut gaudeat Privi logio Clericali cria quoad ea, de quibus in dicto cap. unico requiruntur illa tria copulatiue, qu ,d Icilicet contraxerit cum virgine, & quod incedat in habitu, & tonsura, ut in dicio textu, hinc dicebat Couata ubi supra num. 7. versaertio, ut locus sit,quod ad ciliorum ut locus sit constitinioni de Clericis coniugatis,de qua in dicto ca. unico, tria sunt ab eisdem Clericis probanda. Piimo quod tonsuram. Secundo, quod.&veites detulerint Clericales. Tertio secum unica, & virgine contraxit se, quod fuit an eum decisum in Rota, ut constat ex decisione tertia, de sententa excommuni c. lnnob. & idem sensit Mil. in reperti ver Clericus coniugatus, & Dominic.ac Francisc. in capita si iudex, S. primo, de sentent. excommunicat. in sexto. & licet Rip. in repet.c.decernimus col. 2 I.vers. Ir .dubitatur de Iud.repraehendit quod supra dictum est inquantum quod Clericus coniugatus debet probare se contra xisse cum virgine, quia ipse dicit, quod hoc videtur durum, quia praesumitur virgo, nisi probetur oppositum secundum Abb. in cap. primo, nil. .de adulter. Bertran.cons. Is.&cons. 3 37. lib. a. tamen non est reccdcndum a supradictis,quia ex quo eli fundamentum intentionis allegantis se contraxisse cum uirgine, debet no praesumptiue, sed concludenter secundum subiectam materiam suam intentionem facere apparere, alias succumbit iuxta noti in l. qui accusare C.de cilcn.l. et,qui dicit, sLde probati tum etiam quia admittimr allegatio uirginitatis, ac illius praesumptio, quando allegatur ab ipsa muliere, oua: idc o subleuatur ab onere illam probandi, & cui orae sumpti ita creditur, cum ipsacerto stiat, an sit uirgo, necne secus quando alle
98쪽
Degen. Stat . interp. Concl. I. 39
gatur a tertio, quia tunc non admittitur, quia de ea talis tertius certus non est, necesse potest, nec ideo quoad ipsum operatur praesumptio naturalis, ita Crauet. dicto
cons t76. num. s. ver etsi dicatur allegata filii virginitas, vel etiam dicas, & melius, quod licet Clericus coniugatus teneatur hoc tertium requisitum probare, n pe cum virgine contraxisse, tamen in eo non ita exigetur praecisa probatio, prout animaduertit irata dicto cap. 3 r.num. 7. vers tertio, ut locus sit, limitationem sequutus est et Clar. Couare. & Farin. latὲ in supracitatis locis, in quibus reperies, iis quisnam dicatur t Clericus coniugatus, & quinam dicatur habitus Clericalis, &quinam iudex debeat cognoscere de huiusmodi habitu Clericali,an scilicet laicus, an vero Ecclesiasticus, & quid de Clerico coniugato immiscente se negotiatonibus,& armis, & quid si fuerit controuersia an Clericus Clericale Privilegium amiserit,& quid interim sit agendum per Iudicem laicum, quando per Iudicem Ecclesiasticum cognoscetur de Privilegio,& habitu Clericali,&an ad tale cognitionem debeat vocari, & citari Iudex laicus, & quid si notorium, & statim ad oculum potest apparere de non habitu, & non tonuira, ad quos adde etiam Dominum Ios phum fratrem meum de probat. libr. 2.conci 689. & conclus. 961. & conclus Io a. libro x. & Fulgoscons. ia 3. praesuppositis statutis numero primo, quo in loco ctia voluit,quod etiam si extaret consuetudo generalis in contrarium, quod scilicet Clerici coniugati ex vestibus, & tonsura non incedant, non tamen eis prodesset, nisi forte proponeretur etiam generalem consuetudinem esse, ut Cleri ei coniugati quoad forum Privilegio gauderent Clericali, quamuis vestibus, & tonsura forsan non uterentur, tunc enim fatetur, quod consuetudo talis ipsos Clericos coniugatos non incedentes in vestibus,& tonsura tueretur per Iura per eum ibi allegata, &omnibus supra adductis adde Decian. dicto suo tract. crimin. lib.4.c.9. ubi late de habitu,& de incedentibus circa illam. II 7 Tertio, Limita prout supra etiam annuimus, quod licet Clerici coniugati gaudeant, sicut alii Clerici in sacris ordinibus constituti Privilegio seri in Criminali- , bus, ac etiam Onone, si quis suadente, tamen his duobus Privilegijs exceptis in caeteris eos gaudere nolumus priuilegio Clericali, scriptum reliquit Bonifacius
Octauus in dicto cap. unico de Cleric. conivg. lib. s. 8c laicos quoad reliqua censeri dixit Couari dicto cap. 3r . num. 9. per glosssi communiter acceptam in dicto capiti unico in verb.caeteris. Vnde infert, quod talibus etiam cum unica, & virgine coniugatis,& qui uestibus, & tonsura utuntur, negatur Privilegium immunitatis, quoad gabellas, munera sarcularia, Indictiones,collectas, alia quaeuis regalia obsequia censuum, & his similia, quae subire tenentur, sicut subeunt, & praestant Omnino laici, prout idem Couata ibidem hanc esse communem,& ab omnibus approbatam opinionem testatur in cap. ex parte de Cleric. coniugat.& illam etiam communem assirmat Farin. ubi supra nu.9.& sequitur Capr. dicta conclus. 97. nu. 8s.1 18 Septimo, Amplia conclusionem, ut procedat etiam quoad Clericum depositupro delicto, puta pro homicidio, quia sicut non perdit Privilegium sori, ita tion poterit alligari statutis laicorum donec degradetur, si degradandus erit, ita deci
rat Abb. in cap. non potest de re iud. in cap.tuae in ulta nota de poen. & in cap. cum non ab homine, ubi Dec.num. 6. de Iud.quos etiam referendo sequitur Decian.indicto suo tractatu criminali, lib. q. c. 9. num. I9.1 is Octavo, Ampliatile esse dem,qui licet sit inpressus relligionem,est tamen adhuc in anno professionis, quia, quicquid sit quoad reliqua, quoad tamen Iurisdicti
99쪽
nem censetur etiam intra illum annum persona Eccle. ita apertE Ias in dicta l. cum quaedam puella,num. r3. Ede Iurisdict.omn. Iud. quod prius dicit filisse de mente Ang. in l. r. ff. de poeta. per text. quem appellat optimum in l. statu lib. g. de quaest.& illos nouissimi sequitur Decian. ubi uipra, num. 24. x ro Nono, Amplia, ut eadem habeant locum in illis, qui inseruiunt Ecclesiae, & se obligarunt eis scruitio animo, ut fierent postea Clerici, na etiam si verξ in ordine aliquo Ecclesiastico non existant, tamen tanquam de Ecclesiasticis, quoad Iurisdictionem, iudicandum erit, stante quod hoc pacto dicitntur asstricti seruitio Ecclesiae, sicut in si initi de oblatis proxime dicemus, ita gloset a.ili cap. a. de foro competa ubi etiam Abb. num . .&ibi Barbat. num. 2 p. quod est intelligedum de vere altrictis, & deputatis Ecclesiae seruitio, ita ut adueniente aetate promoueanuir ad ordines, secus si solum interessent celebrationi diuinorum, nam licet etiam incederent in habitu, & tonsura, & viverent inter Clericos, non tamen gauderent Privilegio Ecclesiae respectu immunitatis, & exemptionis illorum personae, ita Abb. ubi sita pra, & sequitur Decian. loco supracitato, num. a Z quod nota pro Seminaristis illis, qui licet sint in habitu, & tonsuram gerat,& vivant in Seminario,& aliquando assistant in seruitio Ecclesiae, tamen quia non sunt eidem seruitio astricti omnino
non erunt prout alij Clerici ordinati a Iurisdictione Laicorum exempti ex praedictis Iuribus. iri Decimo, Amplia, ut conclusio procedat etiam in oblatis, qui se, & sua obtulerunt Religioni, nam, & hi personae Ecclesiasticae dicuntur,& Privilegio Ecclesiastico gaudent cum bonis per ipsos oblatis, quia per oblationem puro factam de se ipsis dicuntur transi jsse in potestatem Ecclesiae, ita ut quasi Ecclesiae sint, &per
quandam consequentiam dominium,et possessionem illorum bonorum in Ecclesiuinanstulisse cessentur, ita Abb. in cons. 3 3.sciente,& conclusue procedam, numero primo, & a. ubi criam num. 3.subiungit, quod ista nullam habent dissicultatem, aut dubietatem, idem tenuit Gramat. consit. civit. Ioa . numero septimo, Duen. dicta
ira Intellige, ut procedat Ampliatio in tali oblato, qui mutato habitu disserenti ab habitu saeculari in totum se transtulit Reli ioni renuntiando saeculo, ita Bald. in
authen. ingressi,num. 2 C.de sacros. Eccleiaecus si habitum saecularem retinuerit,
quia tunc remanet suppositus foro saeculari, de per consequens statutis ita fuit decisum in Capella Tholosam tacis. 8. ubi lata additio, & idem tenuit Clar. in practi crimin. g. fin. quaest. 3 F. vers. sed pone quod aliquis, facit texti in cap. fin. de sepul. in sexto,& in cap.per cxemptionem de Priuileg. in sexto, Gramat. licto cons tor.
ira XI. Amplia, ut idem sit quoad equites, siue Patres Hierosolymitanos Sancti Ioannis, quia & ipsi Religiosi, & Ecclesiasticae personae dicuntur, & sunt de foro
Ecclesiastico, nec subiacent per consequens ordinationibus laicorum, c. quisquis,& ibi glossi i . luest. . quam ad hoc notat Gemini. in m. 2.f. Laici, ver quaero quς dicentur personae Ecclesiasticae de rebus Eccles non alien. in 6. facit text. in c.quia coniungit, g. pen.& ibi gloss. in verb. militiarum de relig. dona.& in cap. ex parte, ilprimo, dedecim. ubi nominantur tanquam fiatres,& connumerantur inter personas Religiosas, gloss. in cap. sciant cuncti in verb. Ecclesiasticas de elect. in s. Abb. in cap. cum deputari in primo not.de Iu AFelin. in c. 2.numer. 8. vers item subdunt
in ei ni de Dro compet. ubi expresse dicit Religionem Saniti Ioannis Hieroso
100쪽
lyniliani sine dubio esse de foro Ecclesiastico dicens modernos post Ioan. Moria. ἱta tenere,& ficit, quia etiam in pmsessione illius ordinis profitentur 1 castitatem Iaunertatem, &obedientiam, unde dicuntur Regulares Religiosi, quia Hatria ubstantialia sunt verae.& Regularis Religionis,ciap.cum ad Monasterium de stat. Monac. & Gn. reg.Abb.in rubri de reg.num. r . Dec. in dicto cap. Ecclesia Sanctae Mariae col. 'de constiti& apertius ostenditur ex te xtia in cap. nonica de senten. excommum in quo Papa praesepponit, quod propter percussionem inter ipsos θ D s tres incurrant sententiam excommunicationis 1 quae solum in Ecclesiasticis habet locum, ut i ii cap. si quis suadente 37 quaest.q. cum similibus hanc eandem sente
tulata Menoch. cons. num. r7. libro primo,& nouisside in addit. ad de artat' sud. lib. I .cap. 8.num. i5.& i' ubi testatur hanc opinionem . veriorem, &rec piam sententiam quidquid dixerit Assiict. in cap. L&qui Clericus,num.9. de stud fueri controuers inter dom. & agna. vasal. iiXII. Amplia, ut neraliter procedat in omnibus personis Ecclesiasticis, ut dicit expresso texti in dicto cap. Ecclesia Sanctae Mariae, ubi seper Ecclesjs, & talesiasticis personis, persona autem Ecclesiasticae illae dicuntur,quae gaudent Privit cio fori, de quibus per Din. indicto cap. a.de sero compet.gloss. in cap.quisquis et . quaest 4.cap.ut lexa 'quaestia .cap.duo sunt quaest. l .&Gramat.dicto consit. Oa. num. . ubi etiam loquitur de Religiosis persenis, ut sunt Monaci cuiuscumque ordinis approbati, de fraves, qui gaudent omnes Privilegijs Clericalibus, δι de conuersis etiam. qui tamen aliquam professionem secerunt, ut puta obedientiae, vel pati pertatis, vel castitatis, Caldeo pulchre inconsso.incipian conuersi sub ti- tui. reg. Craue .cons3oymumao. Menin h.in addit .vbi supra cas 1 8 num. i a ¬. in cap.parochianos, ct in cap. tenore,& in cap. non dubium de sententaexcorimum& in cap. Religiosa eodem titulo in sexto in Moniali potissmum hoc se uari testatur Lamberta in suo tracta det traei. in verb. in ulterum, nume. I 8. ubi
etiam habebisquid tenendum si Monialis nondum professionem fi cisset, vel esse silum tertij ordinisSancti Francisci, de hominibus viventibus sub regulateriij ordinis Sancti Francisci, Rotide sis sti. num. 7 par . & de militibus Sancti Stephani ibidem, Ampliationcin sequutu es Deci in dicto cap. Ecclesia Sanctae
ubi do commi.&qimaa Hemitam distinguit, quod aut emi clericus, vel Mona. chus, qitati suinpsit habitum Eremitae , de tunc gaudet, ut anae Privilegio Cleri-crarum, aut non crat Geticus , nec Religiosus , de tunc aut si itide est approbatus a Papa, uel ab Episeopo, de datus ei modus uiuendi, cui se oblig uitae tunc pariter gaudet Privilesio ibri,aut uem sta sponte, & nemine aut rorante, cum csset purus, laicus , silmpsit habirum, & timc aut habet locum in Eremi silitudine, ubi continini stat in o*mriopninans operas Deo, orationibus, & cliscipei nisi in accrans carnem, & tum etiam gauderet Privilegio Clericali, quia hoc pacto uere possitne 'dici Religiosi, donec in eo statu perseuerant,aut uagantur hinc, i inde,&tunc se- . mota contraria consuetudine non gaudent Privilegio Ecclesiastic0mim, Iuribus di auctoritatibus ibi per eum, quod rota pro illis,qui pietatem spmmam simulante in habitu, uisu asperrinio Eremitarum quotidie hinc,de ii opercurrunt uictum mendicantes, & secum quandoque pedisseqαὶ in charitate ducentes cym axi, insicandalo vers nostrae Christi uiae Religionis, ut sine scrupulo ali lup, ehieon F te casti,