장음표시 사용
211쪽
nestalia ergo ut pra dicaretur ex ordiu etiam uer iiiiii e gentes, Sicut Dominus dixerat . io ire in totaim terrum. Vocatur ergo Saulu de culo sit ex
Pei Secutore nedicator, et dicit de illo Dominus ad
Λnaniam es Vade , quoniam vas electionis est mihi , ut oriri c0men meum coram gentibus, et regibu , ct siliis Israel magnisi cari. Ego enim monstrubo ei quanta utietur myler nomen meum. Iain itaque tela Umiis Ecclesiam in derusalem et per totain Jud. 'am, et
Suitariam. inde apertissime paulo post dicitur Ecclesior quidem per lotam Iud iram . e Guluinatu . et Sumurium habebant pacem , iust ructu e construuito intimore Domini is consolatione saucii Spiritus replebantur Id. ix'. Deinde paucis interpositis , veniti ira Demia loeunt, ubi Comelius centurio credidit, et mn suis baptigatus est, qui nines ori ille et . ut incircumcisi AEuod antequani fieret Petrus vidit in
assumptione nientis , ciuia raret, eo tun aper ulm
et initatuor in iliis ligatum vas quoddam taliqualia lui
liii in limpidum , in quo erat Omne genus ii adrupedimi a serarum , et voliterum caeli. Et facta si vox
Peire , surge , macta , et manduca. Ait autem Petriis Domiti , nuq iam manducari omne commune et immundum. Et vox rurSus ad eum : Quo Deus m incla
vit, tu communia ne diaeris. u0d autem per liue visum g te crediti irae significal e sint, non opus es utre injiciamus : ipse quippe apostolus linc exponit in illo vase sibi demonstratum. Cum erit in ingressus esset domi in ubi erat Cornelius , et mi illi Ora venissent, lixit ad eos: Vos melius scilis quomodo abominandum sit viro di dono , Dusti aut accedere adulleuigenam sed mihi Deus ostendit , nullum commuti iii tu inquinatum dicere hominem Id. x . ita exposui illum vocem , quam de animalibus in illo iu- te dein0nstratis audierat, Nus Deus mundavit, tu
νιι committit diXeris. d. im cui non appareat illo a Se Sigili si ea tum orbem terrarum , cum innibus gentihus Uiide etiani quatuor in iliis erat alligatum , pru-pter notissima quatuor partes , Orientem et Oeei dentem , Ausiritui ei quilonem , quas saepissime Scriptilia miti mendat. J.unvero I 'aulus nil Ssus ad gentes , quoc loca ei reum ierit disseminans veri, muDei , et natas confirmaris Ecclesias . longum est onmmemorare. Cui Jud: Di cum restitissent uti belli ipse et Barnabas dixerunt ad eos L Vobis oportibulpri num loqui rerbum Dei P sed quoniam rei ulistis
illud, et indiguos ros judicastis hila o terna ccce convertimur ad gentes. Sic enim praecepi uobis Dominus Posui te lumei gentibus , ut sis in salutem usque iueat remum terror. Et sequitur diceri : Audi te nutem stentes , erceperunt rectum Dei crediderunt ιι ot quot erunt desti tuli tu ritum ii Iernum, Id UM . . si Sin. Ecce et hic cominem iratum es t stiui illi mi eri r phel: Isaia. qu id et i posuimus Sit inlususque in extremi in terri Hai. xi ix AE .
liv. iii illet o qua scilicet voce paulo p0St: Ita ex ' ni illam vocem. Psoriacensis codex, sermone ut Dei.
ii Milla capitulati as ud Mu et r. genaeS, quae post Apost, loratii emi pora lucti id unt, et accosserunt Ecet si P ill .u ipsae solae, quas in sanctis Litteris . in clibus . in Epistolis postuloruin , et in poealypsi Joannis invenimus, quasit trique amplectimur . e quibus iitrique Sti inlisnur. dicant isti n0bis ueni admodum Africana seditione porterint u). IIa enim accepimus , non ex cunei liis eunti dentium epi Scoporuin , non ex disputationibus novitiis , non ex forensi hus vel municipalibus Cestis sed ex Litteris sauciis canonicis. Auli cliona cole Si , ubi primi in appellati sunt di se puli Christiani Act. xi , 26 , quomodo posuit Asimi uim perire cri-iuini biis Quis tam vehemens Africus aut longe potuit ablatam Spargere pestilentiam . uti no nonuiua
Orum per quos orluin Si , vel de quiluis uilinia e tli 0 malum , nota esse potuerunt, Allienis . I nio
Listris Quis delevit Ecclesias apostolico l. ibore suu data. In extremis Epistolae ad Romanos dicit idem
apostolus doctor Ceilliu in Audacius autem scripsi vo
bis eae parte . tinquam commemoraus os . Propter straliam quo data est mihi a Deo ut mimater sim Christi Iesu in Genlibiis . consecrans Pangelium Dei, ut i. it oblatio Ceutium acceptabilis sanctisticata tu Spiritus incto. Habeo rq Vloriam in Christo Iesu ad Deum. Non enim ui deo quidquum eorum loqui quorum non perfeceritimis lus per me in obedieutium Ceutium rei boel opere tu potestate siqnorum e prodigiorum, in virtute Spiritus siricli ita ut eqo ob Ierusulem et in circuituus ii iii Illi riei tu repleri rim punges um fuistis num xv, 5 I9ὶ Quarti tu , Donati St: P , Si nescitis, qua vile ali erusalem per terr a itinera in circuitu usque in Illyri eum quot mansiones sini : Si tot Ecele-yias compulum iis , dicite quein illi noduin o Africanas contentione perire pii luerunt. Ait Corinthios
ad Ephesios , ad Philippenses, ad TheSSalonicenSos, ad Colossenses , 0s sola Apostuli Epistolas in lecti
ne nos autem et Epistolas in lectione ac fide . et ipsas Ecclesias in comi minione relinem ii S. .imVero Galatia n0n una Eeelsesia est , sod in ea regione innit nai rabiles Corinthios autem videli quomadmodiim salutaverit : Paulus 'ostolit Iesu Christi per voluntatem Dei, et Timotheus fruter , cclesii Dei quin est Corinthi . cum sanetis omnibus . iti sunt in universu Achoia seu Cor. l . Quo putatis ess Tecle, in nuniversa Achaia 3 Fortaςse ubi Achaia Siton sciti . et de tam inc multa provinci a lania ea Pil. il iudicatis, ut ean criminibu Al omini porti se diis lis Nilii Lepleua sunt florentissimis Leci si is initia bica quae Petrus nominavit. Duliis . Galalia , C: ppadocia
Asia . Ilithynia sci et r. i 1 3 uii Ioannes qui litis Scripsit Smvrnae . stigam n . Sardis . Tiathyrae Philadelphii tuo licia: qui fuit Ecclesia soroc. l. rara Jam otii in pli um ei initioni ora viiiiiis ut aimili aliquis vestrum . ubi si ut quantu: n ab invidetudistent. Fortas e nil id querilis vel legendo vulaudiendo cognoscere. b CognoSeile ergu liam 'tiam longe ab Africa remota sunt, ei licite nubis cur e stu vide lib. 2 contra cresconium, cap. 57. h 0lim apud Am ei l r, cap. si,
212쪽
inui in vobis incognitas, et in apostolicis Litteris uiatiis tatas , tam sacrilega temerit te accusetis , et
i aula demensa criminibus Afrorum periisse dicatis 3I'ostremo lilii de illi in fauetis canonicis Libris Seriplum sit, scio : quid de illis vos ilicatis , nescio. Certe sicut ivis eas legium Ecclesias christi ex codi-
.iluis qui vos venerami ilici sic et vos ex eo licibus litus et O venera iniit, queinadmi dum perierint, legite nobis. An placo vobis , ut contra celeSia ,
iii: e membra sunt uvius Ecclesi erit,in 0rbe dissiisse,
pias nobis per Scripturas suas Spiritus sanctus com
inendavit et tradidit i uidelibe prolata quaelibet ho- iiii mini maledicta credamus ' Ilo quidem vobis placet, sed nobis non placet. ut hii alitem justius placeat, ei vos videtis: sed victi aut inusitate , nun ullis vinci veritate Loco sit ut Seriptura Dei , ecce si in in eis Ecclesia, et universali totius orbis u0mine, et ii iiiii nati in designata et expressar: quid
inuiores vestri collogis suis iij cerint, nescierunt; ipiale ea causa judices habiterit, nescierunt; quoi nodo ergo perierunt 3 Ecce sinit Scripturae qui biis
credo, ecce sunt Ecclesia quibus communico : ubi illi lego noni in ea ruin cibi milii loge crimina earun . 52. Si autem aliunde Clamas vel recitas , im Pt Stvocem pastoris nostri . por ora Proplietarum , peros proprium . per ora Evangelistarum nobis seriis- si in declara lam , voces vestras non diuiti inius moncredimus , uuii accipimus uiue suus ores meae cinipiit
1ue Ionii. x , 27'. Vox Hiis de Ecclesia non est obseura. Qui sis iis h juq roge errare non illi, inlia audia . iii ne sequatur. Fidelissimus dispensa
ior j iis noetor Celitium in de et veritate , quia ipse in eo loquebat ir, dicit uiror quod si tam cito transferimini tib eo qui ros rotari in stratium Christi, tu illud pungelium riuod non est aliud . nisi aliquis mi coit luit inles vos , et olentes convertereTrausteliuiu
Christi. Ned licet si nos, ut angelus de coelo robis Pau- stelizaverit praeterquam iιod evangelizavim iis vobis, Gnathema sit. icut raediximus, et nunc iterum dico si quis vobis vitia stelizaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit Gulul l , 6-9'. Evangelizata est nobis EccleSin per lotuit orbena terrarum suli ira Ilo in
Lege, et Proplietis, et Psalmis esse praenimi tui una ipse Dominus est ilicatus est, qui eam saepturam ab aerusalem et per omnes gentes permanaturam Ssermodixit, testus sibi suturos in Ierusalem , et in tota
Jud. in , t Saniari , et usque in tota in terram , eum j in in coelum a cenderet . taenuntiavit. Η P vertia facta si culastini. Quomodo coeptum sit l, Ierusalem.
deinde processuin in iudaeain, o Samariam, donec
in totan terrain . ubi illiue crescit Ecclesia, et iudetis pie in sitiem elia in reliquas gentes, ubi a illiue ut ii est, obtineat Scripturis sane iis teSlibu Seon seipienter OSlenditur : quisquis aliud evangeli Zaverit, an alitem Sit.
CAPUT XIll vj. - Aliud autem evangolidat, qui periis e dicit de caeter mundo Ecclesiam et in
puite Donali in Sola Africa remalisisse dicit. Tigoni inllicina sit ut legat in illi lioc in Scripturis sanctis.
55. Lesso, inquit Num noch unus inter omnes homilies placui Deo , et translatus est sinen v 24 et postea toto mundo quarum inundatione deles , solus Noe cum conjuge et siliis et nuribus suis in area merui liberari Id. vii, j. Adjungunt etiam de Loth quod solus cum litibus de Sodomis libet aliis sit Iil. ix ict). De ipso itoque Abraham Istiae, et I icob, quod pauci fuerint Deo placentes in terra idolis et davnonibus dedita . Postremo jam multiplicato populo Israel, tuu tem 'oribus regum in terra
Promissionis, qua fuerat omnibiis iduodecim tribubus disti ibilia et inmemorant decem tribus divisas, e traditus eum Salomonis : duas autem remansisse silio Sulo tuouis ad regnum quod ei ut Ierusalem ill Reg. xl l l 5). Sic et iunc, inquiunt, tolus mundus P0- Statavit . nos autem tanquam duar illa ιribus in templo I di, hoc est, in cele4ia rem insimus Dominum etiam Iesi in chriatum eum plurimi discipuli sequerentur, septuufiitu duobus aposta tantibus, soli eum illo duodecim rem ii serunt. His atque hujusmodi exemplis haeretici sua in pallei talem commendare conantur, et in sanctis Ecclesia ni ultitii dinem toto orbe disrusam blasphemare non essant. Sed quaero ab eis, si quod absit ii illein credere vera esse ista ipsa quae ab ei com-niem orantii exempla, uitile in convincerent Τ Nonne
de Scripturis sanctis, ubi ei utitur tanta manifestati uno, ut quis piis illa Litteras in iii leui recepit, non possit nisi ei ista veri sima consteris Porro si lianc exempla ideo cogere credere vera esse, quia ibi scripta sunt, ubi non possem dicere salsa esse qu: Scripta sunt, cur non et ipsi de celesia toto iliuilissus eisdem Scripturis credunt Ecce nos nania lilii redimus credunt et ipsi quod ait Doluit ius
imi dicari in nomine suo uenitentiam, et remiasionem recusorum per omnes gentes, incipientibus tib Ierusalem. Credant quod Scensii rus in coelian novissime dixit, Eritis mihi testes in Ierusalem, et in tota Irida a, et Sa mariti et usque tu totain terram Luc. x xlv, 44 5l; et det.
l. 8,9). Et illa, et ista vera esse eredantur, et nulla uternos coiitentio remanebit; quia nec illis veris ista, nec istis veris illa impediuntiir. Et ista, inquiunt, credi-mΠS. et completa esse consitemur sed postea orbis ter iarii in apoStalavit, et sola remansit Donati commiι-nio ilial nobis logant sicut gunt de Euoch de No , et ile Abraham Isaac et lacob, et de illis duabus trili ab iis, ita decem separatis reliquae Bela: Silii l. t d duodecim Apostolis, qui aeteris apostata n litui rei nauserunt et hoc similiter legant ei nihil resisti tuus. Si autem non ea de Scripturis sanctis legulis, sed si iis contentioniblis persuadure conantur: credo illa quae in Seripti iris sauciis leguntur, Orie redo ista ita ab haereticis auis dici uitur. Sed quia se dilabus illi tribubus, ii i. cum Salomonis itin
213쪽
lio elegisse isce . ille bit. Sic enim comme inor. iniurii Seripturis ip, duo populi Pars qua erat ad derusalem Iuda nomina iiii Q illa vero alia quae eum Servo Salomonis in ampliore uiner segregata est, Srael vocatur. Legant qu. dieant Prophetae de utrisque ite in ad inoilum pelaret a dicant dii da in quam lsrael, ita ut justificatani dieaut aversati iee in Israel peccati pr.EVaricatricis uda Erech. xvi, l): id est, iam gravia esse peccata liiij uς, ut in ejus comparatione illa usi dicenda sit. Nec hujus lamen nec illius peccata obfuerunt aliquid justis, qui et hic ei illic suis e iuvetii utitur. Nam et in illa parte, quam pro exerit plo perditionis poni int, id est in Israel
fuerunt Saticli pro h l. o. Ilii et . it ille memor bilis Elias, ut de aliis laceam, cui etiam dictum est, Beli iiii mihi septem millia virorum, qui mi curvaverunt stentia aut Baal ill Reg. ix, 18 in ideo ni filia lunii p.ri Silla populi, tali pia in ha)resis sui se depulanda e l. Deus enim eas leui tribus jusserat separari uo: ulreligio, sed ut rogum divideretur, et hoc ut illo viri dicaretur in regitum auda Deus autem uuii tu ut ulli ischisma vel .uresi: u fieri. Neque eui in quia ei in
Orbe et rarum plerum lite regna livi. luti lilr, ideo tu uita cliristiana dividitur elim tu utiaque ait Pa-iliolica iuveniatili Ecclesia. 54. locride a de uda et Israel eonii nemoranduli
arbitratus una, ut axime ut ad in luteantur isti, non
obesse justis in medio impiorum constitutis, quidquid
in ipsos p ipulos propter impiorum mi illitii di ne indicitur : ut desina ut e ulligere testimonia, quaecumque sive per Prophetas, Sive per os Domini, Sive per Evangelistas in giganta vel paleam urbis terrarum dicta invenit intur. Plerumque enim sermo divinus impias urba Ecclesiae, qu: nec in Ecclesia deputantur, ainen propter Sacramenta, qua cum aneli Scommuniter habent quia inest in eis quaedam forma pietatis, cujus virtuteum negaui, Sicut ait Ap0stolus, Habentes sormam pietatis, virtutem autem ejus abue-guntes It Tim. , 5 sic redarguit tanqi iam in nesiales sint et nullus bonus omnino re inauserit. Inde quippe admonemur, in suo quodam numero eos diei in nos id est, omnes filios gehennae, quO POSDeus pertinere praescivit. ISti et go vel imperile, vel sallacile agentes, colligunt de Seri pluris talia, quod vel in malos bonis usque in sinem Permixtos vel devastatione prioris populi dud. iorim dicta repcri uiuur: et voli in ea detorquere in Ecclesiam Dei, ui tauquam defecisse ac periisse de toto orbe videatur. Desinant ei ge Lilia proferre si respondere huic Epistol. tulit. Neque enim nos ita scimus per totum orbem dissundi Ecclesiam, ut in Sacramentis ejus solos b0-
nos , se dicamus, ac non etiam malo : et eos etiam multo plures ut in eorum cum paratione pauci sint, cui per se ipSD inget item numeritin saeiarit.
CAPUT XIV a). -- 55. II abstinus timuinerabiliale, limonia et de commixtione malorum cuin bonis in eadem communio ite sacramenti si cui duilas ab uitio Editi testisse. A tius Floriae sis 3: . elevisse.
in aliis intor bonos uidestim olivirsaliis est et de bonitru in paucitate Propter mali iri in plurium compa rationemri et rursus de bonuruna ni ulli utiline per se ipsam c0nsiderata. Ex quibus ne loligum lacia in pauca cominet noro Est in Cantici C.inlicor lim quod
de saneta Ecclesia die tum omnis et tristianus agnoscit Sicut liuium tu medio pluarum ita roxima mea iumedio illarum Cant. Π, J. V:ule appellai Spinas nisi propter malignitatem in ruin y Et easdem undesilias, nisi propter con inlinione in aera lueti lorus ul
id ei etiam hic EZeclitet signatos qui Silam, e curii malis pariter interirent, dem libus ei dicitur ibistini uni et munirent eccul e tuiquitum populi mei, qua si uul iis medio eo iiDii Ezech. ix, ). Populum suum non diceret, quem Solis illis iis Psis perire mox
juliet ni, uti in populum qui ju Sacramenta gestalia l. Dicit et noli tinus de supersei uinati gigantis, Sinite utraque crescere usque ad messem Did est triticuuio Ei Zania. Et ipse interprolatur inesSem, sinein squsa cuti agrum oro ubi uti mussit Seminatum est iii indiuia S, e. portet itaque Sque in suem .i culierescere utrumque per in illidit in Unde jam non portu illuntur isti suspieari, nul Sserere quod dicitus omnes honos defecisse de livido ut in sola parte
Donati renianerent. Cona: tur eui in contra apilli Silii iiii Seliteiitiani D0inini dicentis, Ager es hic uu-dus et Sinile utraque crescere usque ad meSaemu et, Messis est sinis sarculi. Est alia similitudo apertissima de eum mixtione maturun et bonuruin intra eam leni
Sacra in ora totum Onim unionem et connexionem
quam Domitius ipse et ponil, et exponit. Simile esι,
inquit, regnum caelorun sagena ti/iSS E in mare, rite congregat omnia euera piscium. Cum autem esse impleta, euvierun eam ad illus, et sedentes elegerunt ρptimus in rasa siιa, malos autem soras miserunt. Sic eri in consummasioue a culici eatent Ingeli, et reparabunt malos de medio jti Stor ι m. nillent eos in caminum quis diibi erit fletus et stridor dentium uallii xus, 24:0 . Nulla ergo nia lorum c0mmixtio terret honos, ut propiere velint tan piam retia rumpere, et a congregati Dii e vitalis exire, ne homines ii in pertinetitos vixi egit una colorum in Sacran e litorum con Sorti a Pallantur: litandoqui leni cum ad lilius, id est ad ii ne iis Perili ventum uelit, si et debila Separatio, toti liise mana temeti tale, sed divino judicio. 56. lle pauci tale autem boni rum ipse Doniiuus apertissime dicit. Intrate per augustam portam quit ullaia et spatiosa via est , qua ducit nil uteritum et mulsi sunt qui ergam per illum uuam ligusta portu et arcta via qua dueit ad vitam et pauci suu qui ingrediuntur per illain Id. v v, 15, 14ὶ Istos paucos De
nati Siae se putant esse, et ideo dicunt periisse orbe: ii terrarum , Se autem in hac paucitate, quam laudoiii Dominus, remansiste. Qui quando Comparauiti uuat eis , longe pauciores Rogat istas aut Maximia nisi is objicimus , qui se ab eis separavorunt, si existimani
sibi de pulici tale se gloriandum. Verum l9 i. n h. lepatuitate in in comparatione Mimili ludii iis maloruit . Huriaeensis codex, in horrui cm.
214쪽
admirabilibus sanctis , sicut tu ips Moyse Delit. xxvii iij inveniatur aliquid ubi repida erint, vel
trepidare puluerint, vel propter illam iiii iii arum abi indutiliam, et paucitate in bonorum, de qua salis dixi sanis. Propterea enim tanquam dubitans ne Dunlinus dixit. Neque enim ait, Veniens Filius botuinis noti iuveniet iidem in terra sed Putus, iureniet sidem in terra Cui utique clinet scienti et priscidii ii de
aliqua re dubitare non ei, ixeuii: sed illius dubitatium ,- stram dubitati inem figuravit: quia propter multa se aibilatu circa sinem saeculi piillii lautia bi ceras quando aliuilis irmitas litimana dietura Unde in P,blimis dicitur
esse a 'mini, commendatam Multi itidinem uicini murum , eum per Se ip am consideratur, non iacuisse Milpturas, legant, et videari quam Iura testimonia reperiauiur. Unde enim ipsum semen Abra-lm . sicut stellae cheli et sicut ardua maris pii iiiiiii tur ceu et xxii , 'ET . Di i propter inmiti eramini illitudinem Culia dicat Apostolus ideo dicium esse, In Isaac vorti bitur tibi semeia , quiu non silii cur uis, sed silii promissiouis depulatitur tu semen Rom. ix. 7ὶ Unde 'sulti lilii desertio, mus is quam ejus quin habe virum Isui. Liv lj Unde . Multi ab rieut et Occidente reuieus et rei iubeti cum Abraham ei suac et Isteo in requo coelorum si lii autem requi ibunt in Dormit urit anima mea prae indio, confirma me tu herbisti uelinus exteriores Mallh. vul l l . la . 0 est iis Paul. XV m 28 in quare, Dormitarit uim meuiuinii Judaei Unde diei Apostolus, Ut muli durei ηρ prae taedio, nisi propter illud quod nouit ius ait, Quo
sibi populum bulidantem , a multit0reni bonorum ope uiuim abunda Pit iniq/ilitis rest istes et Imritas multorum', uni Tit . u. I, Unde Apocalypsi millia militum E. quare Cousirma me in rei bis tuis nisi propior id diei idς unem ruit Ecclesiae iiii, rum apoc lj quod sequitiir, ut nuteinperferet ure1it iis rite tu sitiem, Reed p i dicuntur ut illi in i dicuntur ei pauci 00 re dic satrus erit uult h. xxiv. 12, 15ὶ Suni e go per i ut i inulli per se ipsus consider ii pauci autem tu tum uiuit dum tu ilibus quoii iam biniit trini illius,e impurnii iii in tuo lui refrigescet liaritas multorum ut mi rursus per CAPUT XV. IT. De nobis. ii quiunt, dictum tot uni inundunt, qui perseverando u i pie in sinum ni Eruiit primi tui eruui noris imi M IV u. H)- salvi erunt : quia, Sinite inquit Diruque crearere iis ad Africum sivi Trauli lium os m0dum reuit que ad messem et Messis est si iis sinc ili asterius eiuideo nusquam Litterarum p04t0licurum cri Pilim mundus Id. xvi , 50, 39, 58). Citius liumnum insit At tenvi eri didisse. De olientalibus litem et sexti ri mitatis est etiam illa vox : Sulo im me fuc. Do uine. stentibus . quin tu uncti a Libri c 'inmemor, ilir sidem quouiqui defecit saucii s . quoui in diminutii suu reri-reeepisse christi uuam, dictum est runt Uri Simi qui tutes a illis imminum. Et hi, i ': istamen est iiiiiiiii Cor. erant primi , quia recessuri eruti side. Nonne ista est lixi ei leui usu cavenda calliditas volantium con- veri re verb. Dei a veritate propter quam dici Sunt,
ad eruersitatem in qua ipsi si in t Cur enim hoc non potius duraudaeis intelligimus, qui novissimi
et una in Deum an inia iidelium Clamaus, a rum me sue monume. uia enim sic in iis si isti lium q idicis . Si itrum me sue, Domine ut ex itinuis Pon Stulti alii, post in eodem salino dicitur Proi ter miserimu inopum ellemitu in Pauperum , utine GSurstam
sadii sui it cum fuissent primi et de Christi ui diei Domitius. Et rursus paulo piis plurali uindro Gentibiis, qui primi uel si in cum fuissent uvissimi Quein intellectit in si aliquo certior documen lupi 0bare non posse in Susiicere debui bene judic. iiii audi: ori quod iii venerim exitum in his verbis timidi-lo appareat uitiit pro se attulisse an qua in certi tu .ui diibit. ni non pos, it Quia etsi non essent uda fi ei Ionios, de ii uilius si te dictum intelligerem no iuullae barbarae attinues etiam post Asricum credi seruui: itude ceruiui sit Asticam in ordine credo i id uit: esse novissimam. luc accedit quod ipse Dominus de quibus hoc dixit, exposuit 'ra alii mutatoriamo pilavit. l. oquens enim Jud: Vis, qui ei dicturi sunt,
Iu luteis nostris docili li cum viderilis, inquit Abraham, litiue, et Iucob, et imi es Prophetas iurequo Dei ros ιulem expelli sorua et venient ab iri eute, eriecide ite . et qui ou et Austro, et reccum-b ut tu rei quo Dei: et ecce sunt misissimi qui erunι primi et furit pii mi qui eruui urissilui Luc. x u. 2650 . llic certe quid contradicatur, ii iii iuvenili tr. 58 Item dicunt, de repostasia orbis teriorum dictum esse quod uit Dominus: Filius hominis reui eua usus inreuia si sem tu terra , Id. xviri, j seu rui, intelligimus illi uim vel propter ipsam fidei perseeti Diio m. quae liu dissicilis est in homini biis . ut in ipsis quo si ie
i toriacensis S., rece eratur. distili ir I u rei serrubis nos, e custo dies nos a steri
ratioue hae tu intermina Paul. i. 2 6 8ὶ Qua geri ratione, nisi de qua supri ius dictum est. Defecit mi. clus, et diuitu toe sunt reristites a filiis hominum Seduli limis te hoc luis per tritu in hiiudum iisque inlitie in quia Sinite, inquit, utr0qrie crescere usque nil essem et Ister est iu audi me is, ut siri illi. Id Ne niti unii S homo quod est pus uiristi ex imi is coii statis . aliquam Culicli Dei placen Arans sero iur
G, eu V, 24ὶ, et tauq iam Lolli Je Sodomis id vix. 123 tuu i iam ou de diluvio liberabitur I l. n. t In ipso est miseria in opimi ci gemitus pauperuiu,
quia ejus nitima dormitati taedio, ii in se poli son- si ruinii in verbis i ci in eo auidii psalmo dicit inde ii ipsum cladium: Tirdium, inquit, detinui me ν ecos ibis i linquelicibus legem uitam Psul C. xviri, boὶ ipse item clamat eum Ddem': Pilio Or jus ait hitur: sed videant unde ei amat Asillibus terra Iu iiii od te exclam iri, dum angeretur cor meum Psal. .X, j. ipse rei seculi luem vero pro iustitia pali uir non luin si lor in otis corpui: illinis Palia uir hoc enim nousemper sed quud semper, quamdiu transeat ni iiii-las . palitur, eruciatus videlice cordis cum eum ia)dium desinet a peccatoribus relinquentibus id in Dei. stipi enim ii ullam perseeu iuuena I 0th in So-
215쪽
doniis patiebatur, ubi lamen ei habitanti ullus per corporales post nas molestus suit; sed speetu et auditu iustiis inhabitans an in iam justam iniquis aliorum Helionibus cruciabat lI Petr. De hoc dieit Apostolus : Sed et omnes qui volunt in Christo pie vipere persecutioneni alientur. De illis autem qui relin iliunt legein Dei de quius dicit idem ipsi imcorpus Christi, Vidi insensatos, et tabescebam Psal. viii, 58 uali autem, inquit et sucinorosi proficient in peju3, ipsi errantes, et alios in errorem millentes it Tim iii 12, 15J. Sed utrumque hoc eim per totum inundum usque in finem muta, Sinite, inquit,ntraque crescere usque ad messem ager autem Si mundus messis, finis arculi. 59. Verum lamen istos miror non altendere quid dicant cum Velut pro se eo in me in Orati quod ait Do-ininus, Filius hominis veniens, petitas inveniet iidem in terra ' quasi Africa non sit terra. Si enim hoc ita dixit tanquam omnino in nulli inventuria fidem, aut de quadam terra dixit, et incertum est de qua dixerit: aut de tota terra dixit et non inveniunt quomodo et de Africa non dixerit. Sane videant, ne Orte OnSequentibiis verbis tales tetigerit quales isti sunt. Cum enim dixisset, Fili ut seminis, putas, inveniet idem in terra : credo quia poterat quibusdam superbis aer licis , qui in aliqua parte terrarum se ab orbis unitate Separaverunt, Seendere in cor an et inflata cogitatio, quod ipsi es Sen justi, deiicientibus et perelin-tibus a si de caueris gentibus, per tria EccleSi de eo inmunio dilatatur eontinuo Secutus Evangeli Sia . Di.riι autem, inquit , et ad quos dum qui sibi justi videbantur, e spernebant caeteros, imilitudinem istam. Et sequitur de illis dilobus in leni plo orantibus, Pharisae et Publicano Tuc. x iu, 8- 14 in quibus duob: is sigit rantur superba gloriatio b0n0rum operum, et humilis
consessio peccatorum. Desinant ergo isti , si respondere huic Epistulae parant e. leStimonia conlinein Orare, quae I 0 ei uncili Si commemoramu S. Vel in perditionem Juda ori im, vel in i Zania, Sive paleam, sive inaltis pisces tulius iiii indi Et sicut nos manifestissi-inis lesti in Oilii a serui imis eclesiam toto orbe dissisam, sic ip i manifestum aliquid prosei aut, unde ostendunt SSe praedictum , et ueris gentibus a fide Clii isti pereuntibus, solan Afri eam remansuram , et illi tu lini. si te a epi, pi ex Africa in iteretitur.
s ιιιι licis canticorum syonsa, id St. ccle5ia dicente ad sponsum e uti untia nihi, quem dileaei anima mea, ubi
puscis, ubi cubas in meridie. Ilocis, unicii in testi- incinium quod pro se Sti resonare arbitrantur, eo quod silea in meridiana orbis parte Sit constituta. Unde pri inum iner . quomodo Christum interroget Ecclesia ut a iiiiiiiiii et ei ubi sit Eeclesia : neque eni in duae, sed una est. Aut isti ostendant, quoniam non
negant haec verba Ecclesiain dicere Christo . u. e si Ecclesia quae interrogat, et quae sit Ecclesia demur. interrogat. Quaerit enim quo Veniat ad sponῆum Sit illis, et dicit ei Annuntia mihi quem dilerit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Adhuc enim ista Ecelesia est quae loquitur etrii iti 'rii, ubi sit Ecclesia in meridie. Neque enim interrogat, bi pascis, tibi elibas et ei respondetur , In meridie . anquam Sponsu Spondeat, In meridie pasco, in meridie et ibo : Sed niuia ista verba ad interrogati em perti ueni, Ut scis,
tibi clibas in meridie sa)3 Adhuc ni in ip a dieit, A
forte iam sicut operta super grestes sodalium liorum.
Jamvero ille respondet. Nisi coquoveris temcti sum, decora inter mulieres Caul. I, 6, 7). et caetera. Λ0n ergo his verbis ostenditur, in solacii arte meridiana osse Ecelesiam: sed in aliis muridi parii bus c0nstituta, interrogat ortasse quid ad ejus coinmunionem pertineat in meridie, id est ubi sponsi is ejus paseat et cubet in meridie qui: suos a Scit, et in suis cubat. Venilii it ni ininis udam ineuibra ejus, id est, boni fideles ex partibus transmarinis in Africam, et cum ait dierin h. cesse partem Donali, timentes ne incidan in ianus alicujus rebaptigaturi S invocantili risiuin orante et dicentus Annuultu mihi quem dilexit an inia mea ubi
pascis, tibi cubas tu meridie, id est, qui siti meridies ubi tu paseis et cubas, id est, qui habent clinii intem, et non dividunt unitalem. Et vide quid adjungat Xesorte silum velut operta super greges sodalii in tuorum id est, ne sorte velut latens et inc0gnita et non revelata, hoc Si enim operta iam, non Super gregem
lutim Sed su Dei strege 30dulium triorum, qui eum pri . ni tectini esSunt extra Colligere siluerunt non illini
gregem, Sed Suo greges nec audierunt te dicentem Qui nectitu non colligit, spargit utit th. xu , 50); nec quod Petro dixisti, Pasce oves meos Ioan XxI, 7 . non tuas. Non , autem Si operta, pila non est Sub modio, sed Super candel:ibrum, ut tu eat inanibus qui in ora i sunt Et de illa dictit in est, Aon potest civitas abscondi si per Dion lem con3tilula Matth. V. 5, 4 . Sed D inui istis volui operta est, qui audiunt iam lu- eid: et alii festa testi in inia, qtu illam toto orbe de-ntonstrant ei ruat uui clausis oculi Sisrendere in non-
te in , ii m in ei via , cendere; qui eum esset lapis I riccisus de litori te ille lani biis, crevit et factus cstui ius ingei: S, et implevi universam terram Duai.
4l Potest et alio modo intelligi, Ubi νι:scis tibi cubus tu meridie ipsius ni in vox est in Psalmis expersona Moysi sani uti Deici Deaeteram tuam notum scemihi et eruditos corde in sapientia Psal. LXXX lx lu). tu illis enim meridies dicitur, propter ingent in sapituli: lucem et ingentem charitatis ardorem vi de quemdam eum exlior laretur Spiritu Dei adicitia D:, ra per Propheta in hoc illi etiam promittit Et tenebit rtua sicut me idies eri in I Isai. viii, s0ὶ Sod si ali iis mundi locus intelligendiis esset, quod dictum est, umeridie tunieri ipsa verba , sicut dixi, qu. ui i
ii vides m. si de Pasi in bus u. 55, et Surna. 858, .
216쪽
rent quein quam ad sim in sensum istam detor pie es ut lili. uia. Et si tanis' i in qua re nil ibi pasceml et uti cubaret de terreno ilico respondi i ctur, In meridie lio iij iiiiiiivo Afri iam accipere Ph i muς Asri- . enim in parte quidem meridiana in laudi , t Sed ad Asrieum ratim ad Au trinia ubi vere meridies est.
llu enim sol sui inedium diem . Sub qua caeli plaga potius Mypius iuveni: ur. Si ergo sponsus ab sp ansa tui ubi a te loco saluiliatius dilecto, et euh li plodam
Silo secreto interrogaliis, respondere eSse in meridie;
imillo probabilius Ecclesia eari, Mica in his membris suis i me agnosceret inime in i iii AEgyptu in n. illibus
servortitu Dei, qui per rem uin Sancta suci elatu vivunt, persectionem pr. Peepti evangelici ludentes tenore, quo dictum S : Vis perfectus esse rade, vendeoniiiiii quae hobe , et da pari peribus, et habebis thesaurum in eoelis et veni, sequere me uulth. IX, 2 l). Quanto enim melius ibi secretius pascere, et cubare,
id est requiescere Filius Dei diceretur, quam in tu bis inquietis furiosorum Circumcellionum , is mi malum Africae pro primi est. Nam de Egypto ita Isaias
propiti in Illo die erit altare Domini in regione Lilypliorum et titulus ad sines eorum Domino, ei erit in sigmιm uorternum Doluino in regione AEgyptiorum. Uuouiam esumtibuni ad Dominum adrersus eos qui eis vressuriim iaci bant et mille illis Dominus omiuem qui fulvos eos sariet judicaus errabit eos. Et coquitus erit Dominus I gyptiis ut timebit ut Estyptii Domin muin illo die, et suci eut sacrisiicia, e rota promittens Domino ei reddent. ι serie Dominus Egyptios iusta,
et auabit eos sua misericordia, et converten liti ad Do- tui ium, et Xaudiet eos, et stinabit eos Isai. ix I9-22j.
Quid ad ludesdicti ut Quare non coa inunicanti ele- Siae qua pra dicta , t AEgypti, utina Aut si hi adiguratione propiti lices AEgyptus munduin significat, quaretion commuitioni Ecclesi. orbis terrarunt ZM Piiiiii de perscrutentii Scripturas, et contralatu in ulla testim inis quibus o tenditur Ecclesia Christi toto terrarum orbe distandi, vel in inti proserant lana certuin et tam manifestiun quali illa mit, quo demuti sirent E clesiam Cluq si periisse de casseris genii biis et in sola Africa remansisse, tanquam ab alio initio , non ab aerusalem sed a Carili agine, ubi priino episcopum contra episeopum levaverunt. Si autem vellinus intelligere Donat una principem Tyri, quia Tyrus urthago cognominata est , qui in eum per EZechielem propitet. ntur L hi tun maxime de- sigilat, quod ut dieitur is leuiluin tibi quia homo es ι
fuit Turii tenuere coloni, Cutilago. Et ab e dena Car-tliam stria et tartilaginenses symi vocalitiir. uiri et in Haia cap. 25 ulli Puri eversio Praedicitur Sol tuaginta verteruiit, Illiuite, nares Carthastiuis ne VI latii in linrocontra Parmenianum tertio. pii Caachielis Tot liella. n Si initi ic tori luet in nonatista; . et rincipeis viri Donatu murielligit noli Deus. I. ii iii in decimius magis quam de Dei nomine gloriantur in cuin Solus Deus sine peccato Sit et sacerdos ille qui interpellat pro nobis, i. ia e de ipso dictuiti est. Qui est super omnia Deus benedictus tu si oculo nom. ix, 5 isti Donas i inita lores ii sine P conto se volt in videri, ut etiam usi illeatores holui-
1llini e SSerant, et uti in oleum quod non sit oleum
Di.riSli, Deus sum : es autem homo, et non Deus Cui etiam dioitur olim qii id tu meliorestium Daniel Erech. xx clii . 2-9ὶ Cotili letii enim Danieli Peala sua ei PQ ala populi ii Duii ix. 20 isti an leni metinenies ad principem Tyri, ideo se dicunt rantes audiri Pro peccatis populi, quia ipSi sine peceat sunt. Me ritu dicitii principi Tyri, Numquid tu melior quum Daniel Lee uos possumus invenire ali pi id proprium,
et bile Diali in ilia xii num a capite Ascleae, id est, Carthagine ex0rtum N uut eui in li0miues quam congruenter Tyrus pro Cainti agine accipitur et tamen non agitim talibus I fortassis ni in aliis i id aliud sigWisieci Tyrus inuauio magis me ii dies, cum et ipsa verba ad alitina oogati intellectum Τ45 Sod quani non permillantur Soli in qu Prore albi iid quo si oborit esse praedicit i. deliciei ilibu nlidi thristiana aeteris gentibus, in s Pila Africa Ecclesiam reii an ur attendati illud quod sape eoiυ-
o riim e se mundii in messem finem saeuii suas h. xiv 50 58, 59ὶ non nobis, sed ipso Domino int i prelante parabolam sua in . si et aliud evidentissi-iiὶlmi qui it ei oti initio auferat suborem quaerent lilii uleia oberii Ecclesiani mi indo perdilo ad solos Afros
viri iniunm P te, et lim alii piid esse et non inveniri: non QS- niit in ei inveniri, non potest. DeSinani er-co piauere ii id invenire non p0lurimi non quia OP lillil in est sed quia non ςt. Hii enim illiue nonnuli. gelites in quiluis nonduit o livat geliuiti pra beatum necos e era ante in tui pleri umici quod de Clii isto ei Ecclesia raedicia si nil oportet ergo in lueis pradicari .
esse compitauin qu idionii tiris nil pia'diciu i iiiiii mi, eej is imuit tium et remissionem Hreutonim in omnes
gentes incipientibus ab Ierusalem Luc. xxiv, 7 ilpost a caue iis deliciei itibus, solum Christo si te amilui ausisse cuni illui illud implendum sit nonduin ini pleti in sit Cum alitem impletuin suerit, veni et linis. Si eni in Dominiis ait praedicubitur hoc
ilibus gentibus et tunc veniet simis uallh. xxiv. Li). Viis in Dilia ergo culi adimpleta e Si traides omnium gentium tunc perditio genti tim excepta Africa, confici tui est uuandoquidem p a lides initium en litui nonduin adimpleta est. 4 , Nisi Ioiae liuere Stallio iiii: i insani. . ut dicant. non ex illis Ecclesiis qu. flandulae Sunt per ApDStolo
217쪽
rum lab0res, adimpleriir, distationem Evangelii in m. nibus gentibus sed illis pereuntibus, earum reparationem ex Astica suturam per parten Donati, ei residuarum gentium acquisitionem Puto quod ipsi etiam id ant, cum li0 audiunt: et tamen nisi hoc dicant, quod erubescunt si dicant , non liabent omnino quod dicant. Sed quid ad ios 3 Ne inini invidemus. IIoc nobis logant de Scripturis sanctis, et credimus 'ioc, inquam, nobis ex canone divinorum Librorum legant, tot civitatos, quae usque ad hodiernum diem Baptismum per Apostolos sibi consignatum tenuerunt propter Afrorum sibi incognita eri inina periisse a fide Christi e denuo baptigandas esse a parte Dotiali, atque inde caeneris gentibus , quae n0ndum audierunt, praedicandum Evangelium. IIo nobis legant quid morantur quid tergiversantii r quid inpediunt salutem genitum Legant hoc et clam ipsa lecti anu novus apostolos mitia ut ad tui gentes rebaptigandas et ad residitas baptigandas. 45. Sed hine videant, eum ad Cul0ssenses Venerint, ii om0do ibi vel logant vel audiant ad eos Epistolam alam, ubi eis dicit Apostolus Gratias agimus Deo Patri Domini nostri Iesu Christi, semper pro vobis
deprecantes audientes fidem vestram in Christo Iesu et dilecto ueni quam iubetis in omne sanctos, propter6pem lita' reposita Si robi in coelis suam aut audistis in verbo veritatis Evangelii quod perreni in ros, sicit tin omni mundo est si uelisicalis et crescens, sicut et iurobis eae qua die audistis e cognoris lis gratiam Dei in veritale Coloss. I, 5-6ὶ uarc enim vel ba conveniunt cum Evangelio, ubi die tu in St, Simile est regitum coelorum homini seminanti bonum semen in agro suo. Et postea exponitur ager esse hic natandus. Sicut enim hoc, ex quo Seiuinatum St, crescere praedictum estusque ad inessem ila et Apostolus dicit, in omni mundo fructificans et crescens, sicut et in vobis eae qua die audistis Crescit alitem iiSque in finem, quia usque ad messem Messis enim est simis saeculi Mallii xul, 24 50 58, 59ὶ Dicent ergo ii0i Solum ColossenS S, ad quos data est, sed etiani caeteri innes apud qu0s legitur haec pistola, ubi per apostolicas Litteras constat bonum semen Sse seminatum , et an tunc creScere et fructificare coepisse : Quid nobis assertis
novi Νumquid iter una se in inandum ES bonum Seni n, quando ex quo et ni natum Si ereScit usque ad messem Si dicitis periisse in illis lucis quod erat per
Apost0los Seminatum, et ideo Sse rursus ex Africa seminandiana respondebitur , Legite nobis io ex divitiis oraculis quod profecto legere ni p0teSti S, nisi prius ostenderitis salsum esse quod scit pluin est, senaen illic ante Seminatum crescere usque ad messeiu Et quia nullo pacto sibi divina eloquia contradiculit nullo modo in eis invenietis, quod contra lioe tam iii anifestum recitare posSitis Restat ergo ut non ex divinis libris, sed ex vobis ista dicatis. Proinite dignissime respondebitur, Anathema sitis. Tenent enim Ecclesiae apostolico labore sui datae, cum quanta cura sibi praedictum sit Si quis vobis evangelizaverit a mea quam quod accepi-
CAPUT XVIII uJ. - 46. Quoniam igitur in Seriplu.ris sanctis Ecclesia manumte e ignoscitur, incipiens ab
Jerusalem, et ter alias gw ite eres en S. donec omnes occupet silue in item Saeculi, non autem sola Du-inenla , sed et purgamenta dia eorun emorantur prius e0rreeti communica te frumentis , et tunc videbitis iiii id in ira nia , vel paleam dicere debeatis.
Alioquin et malus bonorum laudibus exornare , et bono naalorum eriminibus accusare detestando errore cogimini. Nempe in manibu docui nent g Stamus, quibus probemus majores VeStio , quorum
schisma sectamini, et multicipalibus estis sanctos Libros guibus tradidi Sse, et ecclesiasticis negare lioli potuisse , eosdemque inter judices suisse illos, qui apud Cartilaginem contra Caeciliantini et c0llegas ejus absente Sententias coii tuleriint. Nempe iidem leguntur estis et municipalibus et ecclesiasticis tradit ires, qui postea proseruntur a vobi tanquam traditorum absentium damnat0res. Nempe undinarius illius temporis diaconii vester, apud Lenophilum consularem on neS Lucilli nundii a Spatefecit, quod dari nationem Caeciliarii emi ab episc0pis, qui ei factus fuerat
inimicus, verum praedicans. Nempe ipsi postea litteras ad imperatorem Constantinum dederunt, datisque cit, eo, Si eu petiverant, disceptat 0ribus episcopis non con- Senserunt, e0Silemque postmodii in apud illum lau- quam iniquos judice accusaverunt, et ab aliis sibi ad Arelatum datis ad ipsum Imperatorem appellaverunt, eodem siue inter partes audiente calumniatores inventi atque damnati, in ea deni sui oris peltinacia perman Serunt. Nempe vos ipsi, qui propterea dicitis christianam sanctitatem de tot gentibus , in quibus Apostoli eam undatissimam reliquerunt, penitus eSSO
deletam quia contini inieaveruiit ei S, quos veStri majores septuaginta episcoporum concilio Carthaginensida innaverant; nonne illis, quos trecenti decem Ba galensi concilio cuin Maximiano damnastis, modo com in uniealis Nonne Pra textatus Assuri ianus et in ipso concilio damnatus legitur, et Gebiis pr0consulari hus a vobis accusatus et Oppugnatus et lanion in quo damnatus erat, hon0re su Sceptus, et in vestra communione destinctiis Stet Nonne Felicianus Musit lanus eodem modo , in eadem causa, eodem concilio dana natus ab epi Se0pis, accusatu apud judices, postea receptus a vobis, ni in Vobiscum episcopus vivii 3Ν0nue illi, qui ab istis daninalis apii Zali sunt, iueodem Baptismo vobis modo communicant Sed videlicet toti cleside transmarinae apostolico labore suu datae si coni municaveriti Sacramenta eum et q. quos nec apud se ceu salus ipsi damnarunt, et ab aliis postea uigato et abS0lulo audieruiit, amittunt salutem religione inque chri Stianam pars ille mi nati et a uinat quo voluerit, et in ipsa da innatione sacrilegia schisniali eorum Sic exaggerat, ut illis Editi, quid in eis aicimia Abest, eis, a loliaeensi
218쪽
tuus vivo terra sorbuit, c0mparare non dubitet, et eis rursus emi voluerit, tu eodem tum ire susceptis commuilicat, ei saucia atque integra perseverat'.
regiis juris uni illici lis privilegia agaiiana ina plis in iis Cli risii ex sumatur in eis qui eum in Ecclesiis apostolicis pereepe ui in eis autem quos da iuuat sacrilegi sicut in Dagaliano eoncilio scriptumeri Privi extatus et Felicianus apii Zaverunt, parcitu Baptismo Christi: non quia Baptismus Christi est, sed quia per eos datus est, qui a suis damnatoribus
episcopi recedere, et ad suo damnatores episcopi redire ineruerunt vj. 47. Nempe lixe omnia, qtim jam diu con memoro, regalibus litteris, et ecclesiasti eis et municipalibus et proconsularibus Cesiis saeta recitamus : lamen, o Donatistae, si vos teneretis Ecclesiam toto orbe dissi sana , quae manifestissimis ea nonicarum Seripli irarum testimoniis designata et expressa est, nihil adversus vos omnia ista valere deberent : quia neque vobis palis crimina praejudicarent si vos in ea triticum
essetis nec Si vos essetis palea, et vestra essent cri-inina tritico dominicae segetis aliquid praejudicaretis, quod ii in agro Domini seminatum est, ut reseatusque ad messem id est, quod ita in mundo seminatum est, ut reseat usque in nem speculi. o ergo modo si sorte, quod adhue nobis nunquam probastis, adversus paleam nostram talia documenta gereretis
nos autem adversu vos tanta ista , qui e commemoravi, non haberemus : etiam Si nilii frumentis nostris toto orbe dissust onmino praejudicaret quidquid
in eorum paleam, quam vi veriSsimum, quamui manifestissinium , quamvis p balissimum diceretis. Proinde reni oveantur omnes moratorio tergiversationes. Qii id quid de poetalis homi mim .dsum objicitur, conveniatur conseientia, et non biiciatur. iiii quid de peccati hominum oliam verum objicitur, ei vel probati nun pote St, vel eum debuit probari noli potnit, non objiciatur. Quidquid de decalis lio
minum et verum et probatum obiicitur , ne lamen ad frumenta qui inter palea in latent sed ad ipsam paleam , quae in sine separabitur . pertinet, non obji- iis tur ita cenim et nos multo copiosius et probabilius objicere possuuius , non ea inanitate qua illi, ui in eis causam nostram constituamus: sed ut eis ostendamus non ideo no nolle talibus sidere , quia non Di venimus talia quae dicamus , sed ne tempus rebus necessariis utile in rebus non necessariis conteramus. Quod propterea illi faciunt, quia robusta et firma veitiale fulmixa di eumenta, quibus causam suam tu anlii , invenire non p0sSini; et volunt videri aliquid dicere, dum tacere rubescunt, et inania loquini in erubescunt. Rem itis ergo imi ibus talibus Eeclesiam suam demonstrent, Si inSSunt non in Ser-ni0uibus et rumoribus Afrorum, non in eone illis episcoporum suorum, non in litteris quonamlibet disputatorum . non in signis et mitigiis allacibus , quia
etiam ei ira ista verbo Domitii praesar li et aut Iredditi sunt is sed in praescripti, Legis, in Prophei
runt pradictis in Psalino tum cantibus, tu ipsius uniugP inris vocilius in Evangelistarum pr. diealii nibuqes laboribus, hoc est, ininiuibus cauovicis sauciorum Librorum a ueto litatilius Noc ita , ut ea colligant et commem cui, quae bScure vel ambigue eligurate dicio sunt, ut quisque Sicut voluerit , in isti pretetur Se undum SenSum Suum Talia enim recte tutelligi eximuique non P0ssunt, nisi prius ea, quis apertissime dicta sunt, firma fide seneantur. 48. Quisquis ergo huic Epistoli respondere Seir: parat, ante denuntio, ne milii dicat illi codices d0ntini eos igni lius tradideri int, illi simul aeris genti viii sacris cave tulit illi nobis iniquisSimam persecutione ius ecerunt; et vos eis in Omnibus consensistis. Breviter enim respondeo, quod saepe respondici ut salsa dicitia aut si vera sunt, non ad frumenta Christi, sed ad eurum paleam pertinent ista quae dicitis. Non inde
perit Ecclesia, quae ultimo judicio ventilata , istorum
omni uin separatione purgabitur. Ego ipsam Ecclesiam requiro, ubi sit, qute audiendo verba Clu isti et faciendo aedificat super petram Pet audiendo et faciendo toler.it eos, qui audiendo et non faciendo aedificant super arenam uallh. D 24-27): ubi sit triticum, quod interni gania crescit iisque ad mesSem Id. xm 50ὶ: non quid fecerint vel faciant ipsa giganta : ubi sit proxima Christi in medio filiarum malariim, si e ullilium in medio spinarum Cant ii, ); non quid secerint vel laetant ipsa spin:u ubi sint pisces boni, qui donec ad littus perveuiunt, tolerantii Sees malos pati
ter irretitos Mallit. xiv 47, 48ὶ non quid feceri ut vel quid faciant ipsi pisces mali. CAPUT XIX ain. 49. Omissis ergo istis morarum tendiculis ostendat Ecclesiam vel in sola Africa, perditis
tot gentibus , retinendam vel ex Africa in omnibus gentibu S reparandam atque adimplendam Det Sic o tendat, ut non dicat, Verum est, quia hoc ego dico,
aut quia hoc dixit ille collega meus, aut illi collegae mei, aut illi episcopi, vel clerici, vel late nostri, aut ideo verum est, quia illa et illa mirabilia secit Donatus vel P0ntius D), vel quilibet alius, aut quia homines ad memorias in tuorum nostrorum Orant, et
exaudiuntiar, aut quia illi et illa ibi contingunt. aut quia ille frater noster, aut illa Soror ii ira tale visum vigilans vidit, vel tale visum dormiens Somniavit Removeantur ista vel sigmenta mendacium hontinum, vel portenta allacium spirituum . Aut
nim non lint vera qu: die utitur, aut si haereticorumali liui mira saeta sui it magi cavere debemus : quod cum dixisset Dona inus quosdam futuros esse saliae s. qui nonnulla signa laetendo , etiam electos , Si fieri
posset sallerent, adiecit vehementer commetidans, init. Ecce praedixi vobis Id. xxi vj. Unde et Apost illis adui inens rapi illus, inquit, moui seste dicit, quia iunovissimis te inporibus recedent quida in a stule, intenden-
219쪽
te spiritibus seductoribus, et doctrinis daemoniorum laim. iv l). Porro si aliquis in haereticorum rem Oriis orans exauditur, non pro merito loei, sed pro merito desiderii sui recipit sive honum, sive alii m. Spiritus enim Domini, sicut Seriplum est, replevi orbem terrarum; et, Auris zeli audit mula Sap. , T liij. Et multi irato Deo exaudiuntur : de qualibus dicit Apostolus, Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis illorum Rom. i, 24ὶ Et mullis propitius Deus non tribuit quod volunt ut qu0d utile est, tribuat. Unde idem apostolus ait de stimulo carnis suae, angelo Satanae quem sibi datum dicit, a quo colaphi Zaretur, ne magnitudine revelationum extolleretur Propter quod ter Dominum rogari ut ausemet eum a me. Et diruniihil Si spei tibi gratia mea : nam virtus in in trinitate persieitur II Cor. xv, 7-9). Nonne legimus ab ipso Domino Deo n0nnullos exauditos in excelsis Inontium Iuda d, quae tamen excelsa ita displicebant Deo ut e rege qui ea n0n everterent, culparentur; et quieverterent, laudarentur Unde intelligitur magis valere petentis assectum, quam petitioni locu in De visis autem sallacibus legant quae scripta Sunt ei quia ipSe Satanas trans ligurat e tanquam angelum lucis Id. xl l 4), et quia multos seduxerunt omnia sua Lecti xxxiv. 7). Audiant etiam quae narrent Pagani de templis et diis suis mirabiliter vel laeta vel visa et tamen dii Gentium daemonia, Dominus autem coelos
Deio Psal xcv 5). Exaudiuntur ergo multi et niuitis modis, non solum Christiani calhulici, sed et Pagaui, et Judaei, et haereti ei variis err0ribus et superstilionibus dediti. Exaudiuntur autem vel ab spiritibus seductoribus qui tamen nihil saciunt, nisi permittantur Deo sublimiter atque ineffabiliter judicante quid cuique tribuendum sit sive ab ipso Deo, vel ad poenam malitiae, vel ad solatium iiii Seriae, vel ad admonitionem quaerendae salutis aeternae. Ad ipsam vero Salutem ae vitam aeternam nem pervenit, nisi qui habet caput Christum. Habere aulem caput Christum nemo poterit, nisi qui in ejus corpore suerit, quod est Ecelesia, quam sicut ipsum caput in Scripturis Sanctis canonicis debemus agnoscere, n0n in variis hominum rumoribus et opinionibus, et lactis, et dictis,et visis inquirere. 50. Nemo mihi ergo haec opponat, qui mihi re- Spondere paratus est quia nec ego dico ideo niihi esse credendum, communionem Donati non esse Ecclesiam Christi, quia quidam qui apud eos episeopisuerunt, divina in Strianaei ita ignibus tradidisse, Gestis ecclesiasticis et municipalibus et udietatibus convincuntur aut quia in judicio episcoporum, quod ab
I inperatore petiverant, cauSam Suam On obtinuerunt aut quia provocante ad ipsum Imperat 0rem eliani tib ipso contrariam sibi sententiam meruerunt;
aut quia tales sunt apud eos Circumcellionum princilies aut quia tanta mala c0mmittunt Circumcelliones; aut quia sunt apud eos qui Se per abrupta praecipi-lent, vel concremandos ignibus inserant, quos ipsi sibimet accenderunt, aut trucidationem Suam etiam invitis hominibus terrendo extorqueant, et t0 Spon- est a Flsiacensi s , atque ii Jubiliter. taneas et suriosas mortes, ut colantur ab hominibus appetant aut quod ad eorum sepulcra ebriosi greges vagorum et vagarum permixta nequitia die noctiique se in sepeliant, flagitiisque corrumparit. Si ista omnis turba palea e0ruma nec frumenti praejudicet. si ipsi Ecclesiam tenetu. Sed utrum ipsi Ecclesiam teneant, non nisi de divinarum Scripturarum canonicis libris ostendant quia nec nos propterea dicimus nobis credi puriere quod in Ecclesia Christi unitis quia ipSam quam tenemus, commendavit Mileuitanus Optatus,vel Mediolanensis Ambrosius. vel alii innumerabiles nos irae communi0nis episcopi aut quia nostrorum ollegarum conciliis ipsa praedicata est aut quia pertulit in orbem in locis sanctis, quae frequenta nostra communio, lautia mirabilia vel exauditionum, vel sanitatum sunt, ita ut latentia per tot annos corpora martyrum ti), quod posSunt a multis interrogantes audire Ambrosio fuerint revelata, et ad ipsa torpora caecus multorum annorum civitati Mediolanensi notissimus oculos lumenque receperit aut quia ille ninium adit, et ille in spiritu assumptus audivit, sive ne iret in partem Donati, sive ut recedere a parte
Donati. Quaecumque talia in Calliolica fiunt, ideo sunt approbanda, quia in Catholica fiunt; non ideo ipsania uises latur Catholica, quia haec in ea fiunt. Ipse Dominus Jesus eum resurrexi Sset a mortuiS, et discipulorum oeulis videndum, manibuSque tangendum corpus suum offerret, ne quid tamen sallaciae se pati arbitrarentur, magis eos testimoniis Legis et Prophetarum et Psalmorum constrilland0 esse judicavit. ostenden ea de S impleta, quae fuerant lani ante praedicta. Sic et Ecclesiam Suarti commendavit dicens : Praedicari in nomine suo poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab
Ierusalem. Hoc in Lege, et Prophetis, et Psalmis esse scriptum ipse testatus est Luc. xlv, 44-IT : hoc
ejus ore commendatum lenem HS II Le Sunt causa nostr. dodumenta , hae sundamenta, haec firmamenta.
bl. Legimus in Actibus Apostolorum dictum de
quibusdam credentibus, qu0 quotidie scrutarentur Scripturas, an haec ita Se haberent Aet xvii ll,:quas utique Scripturas, ni Si canonicas Legis et Prophetarum 3 Huc accesserunt Evangelia , apostoliem Epistolae, Actus Apost0lorum, Ap0calypSi Joannis. Serulamini haec omnia, et eruile aliquid alii se-slum, quo demoti Strelis Ecclesiam vel in sola Asriea remansisse, vel ex Asriea suturum esse ' ui impleatur quod Dominus diei Praedicabitur hocii angelium regni in universo orbe in testimonium omnibus genistibus e tune renie linis Matth. xxiv 14j. Sed aliquid proserte, qu0d 0n egeat interprete, nec umia convincamini quod de alia re dictum sit, et vos illud ad vestrum sensum detorquere conemini. Videtis enim unicum illud qu0d proferre consuestis, Ubi pascis, ubi cubas in meridie Cant l, 6 Q qtiem ad
omnes M. Hae sunt causae nostrae, hinc documenta. Sic Floriacensis codex Al editi futuram esse.
a retotasti et ervaSii. Vide lib. 22 de civitate Dei cap. 8, et lib. 9 ConseMionum, cap. 7, etc.
220쪽
aliud iudicat quam vos putatis. Et si li0 50naret
quod vultis. Maximianista v0s in eo vincerent. Magis e uim meri ille firmiueia Bytaeium, Tripolis ubi illi Si in quicumque sunt, quam Numidia, ubiviis praep0lletis. Ita ergo ipsi permauius et distinctius p0Sinutile meridie gloriar , ut eo ς exeludere ab linc sententia non possitis . nisi in illis verbis verum sensum ei mili est eum teneatis, Stendentes, ei Secundum quatuor angulos orbis terrarum ab Austro magis quam ab Africo esse meridiem : secundum siguratas autem Scripturarum locutiones, perseelam mentis illinuitiationem , servore inque maxinium liaritali , vocari meridiem : unde Scriptum est, Et tenebro lusu unquam meridies erunt Hai. viii, l0ὶ aliquid ei go
proserie quod non contra vos verius in te pretetur; sed quod ii iter pri te ninino non egeat. Sicut non eget in turprete. In semine tuo benedicentur omnes Fuies
s. u. xxv, 18 quia Semen Abra lue Cliris luni non ego, sed Apostolii Sinterpretatur Galal in l6ὶ Sicut
ii in eget interprete Tu enim vocaberis Poluntas mea,
et terra tua orbis Ierrarum Isai. xl l quia ei dicitur , quam ne in chiis lianus nisi Ecclesiam Christi intelligit. Sicut non eget interprete, Commeritora buu-tur e convertentur ad Dominum universi sine terrae, et odorabunt tu conspectu ejus uni Persae patriae steriliit hi quoniam ipsius est ρgnunt, et ipse dominabitur stentium
Psal. xxi, 28, 29 quia in eo psalmo dieitur ubi passio Domini etiam teste vangelio declaratur
Masth. xxvii 55, e Ioan xlx, 2,). Sicut non egetii iter prete, Quia oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam . et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus
ι1b Ierusalem Luc. xxiv. 46, 47ὶ Sicut non eget interprete, Et erilis mihi testes in Ierusalem, et in tota Iudaea et Samaria et usque in totam terram rael. l. 8 . Coepisse enim Ecclesiam ab Ierusalem , atque inde isse ei reum Jud: Pam, et Samari .im, et caeteras gente M. OnSequensia geSi tus tantur canonicis r-mata documentis. Sicut non eget interpreto, Et pro dicabitur hoc rangelium regni in universo orbe in testimonium iniri biis gentibus . et Iunc reniet sinis lute rogatus enim Dominus de sine uiti s.cculi, cumquἰaedam initia parturiliolium' dixisset, ait : Sed nondum est sinis Matth. xiv 14, 8 AE). Finem autem Milliri in praedixit p0St priuili eatione in Evangelii in universo orbe in Onini blis gentibus. Sicut non eget interprete, Sinite truque crescere usque ad messem quia cum egeret interprete ipse Dominiis interpretatus est; et ipse exp0Suit, cui nem contradicere potest, maxime in ea parabola, quae ab illo prolata est se ipse ait bonum semen e SSe silio regni agruin,
mundum meSSem, si nem Meculi selii xua 50 58, 9'. Tale aliquid proferte vel unum , qu0 apertissime Asileatastelaretur, vel in reliquis Sola derelicta, vel ad principium renovandi et implendi orbis sola servata Neque enim clo te Stim0niis commendaretur in Evangelio graece est, odinoti id est, dolori in qua .i
H0riaecusi e ea, vel in reliquiis. quod erat cito perilii rum , et Sic laceretur, aut quod sulum esset relinquendum, aut ex quo solo totum e
set reparandiani et implendum. Si autem non potestis. qu0d tam juste a vobis flagitamus, Stendere cedite veritati , 0ulicescite, obdormi Seite, a furore expedigiscimini in alii lem. 52. An adhuc dii iii : Si apud vos est Ecclesia ul- quid nos ad ejus pacem persequendo compellilic aut si mali sumus , quid nos quaeriti, Et si zizania sumus. Sinis nos crescere usque ad messem Quasi nos, quibus modis p sumus, aliud aganius, nisi ne triticum si-
inii eradicetur, uin ante tempus Zi Zania Separant tir.
Qui eum lite enim boni in aeternum suturi sunt, etsi ad tempus tali sunt non gigania, sed triti eum sunt in pr. PSeientia Dei. Sic aule in n0S accusatis, quare vos qua ramiis si mali estis, quasi non in eo perieritis quo mali estis et ideo Silis quaerendi , quia periistis, ut perditim uti ramini, quaesiti inveniamini, invetit rex emini, sicut illa vis a pastore , sicut illa dra clima a muliere, Sicut ille sitius qui in ortuus erat ei revixit perierat et in veritus est Luc. xv). Ille vos enim qua Til, qui in sancti habital, et imperat ut
CAPUT XX a). 55. De persecutione autem VeStraque rela sedabitur si cogitetis et intelligatis prius non Onanem persecutionem esse culpabilem alioquin non laudabiliter diceretur, Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar Psal. IJ. Nam quoli ille videmus et siliuni de patre tanquam de perseeuiore Suo conqueri et conjugem de marito , et Servum dedolnino et colonum de possessore et reum de judice. ei militem vel provincialem de duce vel rege eum illi plerumque ordinatissima potestate sibi lumines subditos per terrore leviorum Poenarum a gravi 0ribus malis prolii beant atque Oinpescant plerumqtie autem a bona vita et a bonis saetis minando et saeviendo deterreant Sed cum a malo et illicito prohibent, e0rrectore et On Sullore Sunt cum autem ab uno et licito, perseeutores et Ol preSsore Sunt Culpantur eliana qui prohibent a malo , si modum peccati modus uerellionis excedat. Item jure culpandi sunt, qui turbide atque inordinate in e0s coercendos insiliunt, qui nulla Sibi lege subjecti sunt. 5 . Proinde Circuit cellionum vestrorum iri ordina ias licentias et superba insanias ju Sle replehendimus etiam cum aliquibus pessimis violenti sunt
quia illi dila illicite vindicare, et ab illicitis illicite deterrere, non Si bonum. Cum vero et inn0centes vel
causa incognita, vel iniquissimis inimicitiis persequuntur, qui eorum Sceleratissima latrociuia non perhorrescat At vero quod Maximiani Starum Iur rem legibus publici coercendum puta Stis, ut eos per jussa judicum et exsecutioni iii siclorum et auxilia civitulum pulso de basilicis quas tenebant, ad considerationem Sui celeri urgereti. , non reprehendi-