Sancti Aurelii Augustini hipponensis episcopi Opera omnia

251쪽

ee te admissi simpliciter ad Ecclesiam, secundum eum dem Cyprianum propter meritum ipsius' unitatis indulgentiam Dei merentur, nec ab Leelesiae muneribus

separantur. Et qui eumque illos secundum murem ἰlteriorem , de tuo non tacuit Cyprianus, si inpliciter admittunt, et recte ac paei si ei vivunt, inter eadem mi menta liori eo destinata depulantur. Qui aulen vel scientes contra veritatem in eis recipiendis conten-lius illinicant, vel pravis atque perversis in tribu Vivunt in Zi Zaniis et palea sanam is deibita toleratitur Propter eos lamen Ecclesiam quae per t0lum orbe in terrarum copiosis successibus dilatatur, hoc est Dumenta dominica, quae usque ad ni essem pariter ere-seunt vel usque ad ventilationem pariter trituranti ir, non esse deserenda, impera Deus testis est Cyprianus A per hoc, si in omni unione Sacramentorum

mali macillant bonos, quando temporibus Cypriani

vel ante Cyprianum sine Baptismo, sicut putatis, liM- retici suscipiebantur Ecclesia ui periisse diei te et vos unde ii iti fueritis sistitit ile. Si autem, quod veritaseliam por Cyprianum locet, cum pro Ecclesiae paeeoliam cognita Ziza uia tolerantur, frumenta non adii.

lan : Filii is malus ipse se justi tu dicit, exitum antem suum non abluit; quia de Eecle, i propter malus exire non debuit.

CAPUT XXXVI. - 5. Iteruna diem, et te ab hac

invictissima ratione dissimulare non sino : Si non Pommunieantes pecenti mal0rum propter ipsam tantum conami in ionen Sacramentorum tali perdunt bonos quando in pr: pleri tum ex is res ad Ecclesiam venientes sine baptismo admissi sunt contagio ae sua honos utique perdiderunt. Iam tunc ergo nun erat Ecelesia quam Cyprianus leneret, praedicarei, nee unde postea Donatus exiret. Si autem honos contagio illa non ordidit, nec eorum quo accusati contagio citristianum orbe in peidere potui : 0lite calumniaris 'parali, et ad Ecclesiam redite correeti Caecilianum et Dei is ritis, eontra quo tunc Secundus Tigi silanus contraxit Gild ditque concilium, necesse est libi accusare, mihi non est necesse defendere Aeeu Sa eos quantis viribus potes si innocentes suerunt, ilii eis tanquam frumentis oberit ventosila tua si nocentes fuerunt, non debuerunt propter illa giganta frumenta deseri, quibus nihil obsuerudit Aeetas quantum p ites; vine si non probas, in eo Si probas vinco, inquam,

si non probas, judice te ipso vin eo Si probas, tu leCypriano Quid eos vis suisser Si innocentes, cur scit mentis domini eis, cum sitis ZiZauia, calumniamini Si nocentes, cur frumentis domi uicis propter giganta separamini Exstat EccleSia cuncti clara atque conspicua quippe civita quae abscondi non potest super montem constituta Mutth. V M), per quam dominatur Christus a lari usque ad mare, et a numine usque ad terminos orbis territes Paul. LXXI. in tanquam semen Abrahae multiplicatum sicut stelli P caeli, et sicut arena maris, in quo benedicuntur omnes gen-

ditis propter meritum tamen ipsius Abest tamen a

tes. Hanc etiam beatus Cypriami ila commendat u eam dieat D0miui luce perfusam radios suo per Orbem terrarum p0rrigere ramo Suos per univerSam terram copia ubertatis extende te. II c aut in lau- mentis suis non aceta Saretur, aut Dropter ira nia non desereretur Dunlim horum v ibi etiam vos ipsi re-

Spondete alterum Cypriani monilis discite. Ipsius

enim veri, sunt a les laniis et dic talis : Nam etsi vi dentur in Ecclesia esse zizania, non tamen impediri debet aut fides aut charitas nostra, ut quoniam zizania esse in Ecclesia cernimus, ipsi deincc si recedamus

CAPUT XXXVII. - 46. Vos contagione malortili Afrorum Ecclesiam periisse dicitis de orbe terra ruit . et in parte Donati ejus reliquias remansisse tanquam in ruinentis a gigantis et palea separalis e0ntra Cyprianum apertissime sentientes, qui dicit nec mal0rum perni ixtione bonos orire in eclefia ne eosdem malas posse ante tempus judicii divitii a bonorum permixtioue separari. Vos itaque Seeun illim ve-Strum eri 0rem, vel potius sui Orem, accusare cogi mini, non solum Caecilianum et ordinatores ejus.

verum etiam illas EceleSi. is lita in Scripturis aposto licis et can0nicis pariter legimus, non ulum Romanorum, quo ex Africa ordinare paucis vestris soletis episcopum, verum etiam Curi utiliorum, Galalarum, Ephesiorum, Thessali ieensium, C0l0ssensium, Philippensi una , ad quas perii Sime Scribit apostolus Paulus aerus0lymitanain, quam primu apuStolus Iaeobus episeopritu suo rexit Aiali 0chensem , ubi

primo appellati sunt discipuli Christiani Iet xi 26i:

Smyrnensem, Thyatirensem Sardensem, Perganaen

seni, Philadelpliensem, Laodicen Sem, ad qua est Apocalypsis apostoli Joannis. 0 alias Ecclesias Ponti, Coppadociae, site, Bithyniae, ad quas scribit apostolus Petrus si Petr. 1 lj et quidquid aliud o Paulus ab Ierusalem usque ad Illyrictim vangelio replevisse testatur Rom. v. 19 ut iaceam de aliis tam latis atque immensi terrarum partibus, in quas ex his apostolicis laboribus et plantati ovibus porreela

crevit et crescit Ecclesia. Istas certe Ecclesias, quas ex Litte iis divinis atque canonicis nominavi, lam longe ab Africa c0n Stilulas, Inquam perierint ex peceatis Afrorum accusare cogimini, ne corrigatis err0rem qui V0s ad tantum scelus nesaria dissensione compellit. 47. Nos autem ut ista: m errorem vestrum facilius convincamuS, nec ipso Afros, quorum salso crime ii in xtera etiam gentes perfundere audetis; nec ipsos, inquam, de sendere e glinur. II aheni enim cum illis transmarinis Ecclesiis societatein rogni, si innocentes fuerunt si autem nocentes, tanquam ZiZania frumentis, nec in Africa obesse poluerunt eis qui se propter illos etiam cognitos ab unitate Ecclesiae supra re noluerunt. Ut enim 0mittam quam iii ulli eos

erediderint innocentcs, quibus sucinus eorum etiam si aliquod fuit, tamen demonsἰ rari non potuit et uti. que istos nec os potestis dicere peccatis licitis iu-

252쪽

cognitis p0tuisse naue talarici sed ut lios, inquam, ni itia in ipsi qui eos nocentes Vel noverant vel putabant, quamvis in Africanis celesiis constituti, cum vi, le-ient eos apud Ecclesias transmarinas non potuisse convinci, nee erimitia eorum longe lateque dissus is inumbris Ecclesia demonstrari, si se velleni propter

illos quos malos noverant, a conantunione tot gentium, quibus eos ostendere non valebant, Velut pestiferae contagionis limore separare teneret eoS, non ego, non tu non Donatus, non C.Deilianus. Sed ipse quem nominare ausus es Cyprianus; et diceret ea verba quae scripsit ad Maximii m.

CAPLT XXXVlli. 48. Et si videntur, inquit, in

Leelesia esse zizania nou tamen impediri debet init sides aut charitas nostra, ut quouiam zizani esse in Ecclesia cerui, nus, ipsi de Ecclesia recedamus. Nobis au- litui modo laboraridum si, ut frumentit in esse possimus: nt cum coeperit frumentit in domini is horreis condi, si clum pro opere nostro et labore capiamus apostolusii Epistola sua diei In domo autem magna non 30-lum vasa sunt aurei et argentea, sed et lique et sictilia: et quoedam quidem honorata, licidiim inhonorata , ilTim. l. 20ὶ Nos operam demiis, e quantum POSSunius lab0remus, ut vas aureum et argenteum simus Caeterum fictilia vasa confringere Domino soli concersum cst, iii virga ferrea ala est Psal. D. J. Esse non potest major oin tuo suo servus Ioan xiii l6ὶ nec quisquam sibi, quod soli Filio Pater tribuit vindicare: ut se pule aut ad aream veniit indam et purgaudam palam rre jam posse, aut a frumento univero zizania humano judicio separare Superba est ista obstinatio, et sacrilesta praesumptio. tiam sibi furor raru assumi et dum sibi semper quidam plus quam milis justi-

tia deposcit assumunt, de Ecclesii pere ιul et dum se insolenter erlollunt, ipso suo tumore circuli, illulis

lumen inittunt ilis Cypriani verbis Dei in linientes in Ecclesia tenerentur, qui vellent ob ea separari propter cognitos malus; illim verbis vos amitani tui qui Sep irali accusatis et bonos Ilis verbis Cyprianus et nos lene in domi, Dei cujus decorem dilexit Peliana Si quod nunquam sacere potuistis, a VO-bis accusatos et demi,ustratiis traditores, et quoslibet alius malo nosse posSemus ne illam propior vaSasacta in mutui ne iam deseramus ilis verbis etiam vos in catholicam paceni correctos pacificus introdueat,ue quibuslibet pestiatis alienis seu veris seu salsis s- soli si contra et Iesiam Christi in toto mitulo Scriptiui, iuctili ante in atque re eentum, in ala tanta iacietis, ne propter gigauia tirili Pir: aecuSelis, ne propter paleam frumenta deseratis, ne propter vasa inlii norata extra di inuin magnam remaneati S. 49. Ecce quantum nos abs te commentoratu beatus Cyprianus aditivit, cui de Ropii Sm repitendo si quid aliter sapuit, pro tantis meriti si grantissi nunc haritalis corrigenduli procul dubio 0ininus revelavit: quia in ea vile permansit latiqi iam Sarinentuli tanto fructu pacis o dilectionis pii lenium ut etiani si quid in eo purgandum reperiretur, si nulla re alia. certe alce niat lyrii purgaretur fruanquam itaque ad erroiem vestrum iiii vincendi tui, et si volueritis corrigendum, satis superque potuerint ista Sullicere : lamen ne quisquam arbitretur aliquid te in epistola Posuisse, quod refellere non valerem, aut in quo lenostris contia Petilianum ille iis ibi idoneii in re

SpondiSse, dentonstrare non poSSem, Sequenti Olumine caelera videatnu S.

LIBER TERTIUS.

Beliquam partem Epistolae GreMonii, Singula breviter ex ordine refellens, Percurrit.

CAPUT PRlMUM. - . Si tardorum mihi ingenia

curanda non esSent, qui intelligere nequeunt, me duobus voluminibus superioribus ad causam totam,qu. Mila, frater CreSeoni, epi Stola cnntinetur, nullis in Klis ita respondisse , ut etiam illa quae ibi re taut, jam soluta atque frustrala sint, jam debui a in huic operi finis imponi. Sed quia multi sunt, quibus Servire nos convenit, qui omnia deput Sa esse non putant , nisi locis suis etiam singula pertractentur, residua sermoni tui breviter ex ordine relellenda

tercurram.

2. uidquid de Cypriani enerabilis martyris , et de quorumdam rientalium litteris inserendum putasti, quod eis placuerit apud hae reticos et schisma ticos datum improbare Baptismi uera metitum a):mlii impedit causam nostram, Si statu Ecclesiam re- ahri litteris sorte Firmiliani C Sarea Cappadoci. e Iiiscopi hctaa ivserit iis, ei inter Ἀνri animas uigatis, qui-Pu, imitaenias concilii tiro a tiraudis haereticis acta a ra: inur. 1 uuleii de liae resticorum Paptismo e utentiam tulit auaue e corteiliti ui eodem terea bore celebratuiti. Sed

linemus, quam non deseruit Cyprianus, etiam cum multi ejus collegae in hanc sententiam conSentire noluissent. Nam et in ipso c0ncilio dixit emo em judicaules , nec a jure communionis allimem, si diversum Senserit, amorentes. Et ea niden epistolam ad dubaianum ita conclusit CAPUT II. - IIae tibi charissime, pro noSira mediocritate respondimus, ueni in proescribentes aut pro judicuntes, quominus unusquis que episcoporum quod putat suciat, habens arbitrii sui liberam poleSIatem, ele.

In his ergo nos in leti in epula , quibus illud non potuit persuadere Cyprianus . a quibus tamen etiani in hac re divorsa sentientibus, communi em Suamininime Separavit M. ijores auteni vestri, quibus latelestimo ilium perhibuisti, quod tibii leniusium propterea communione discreti sunt quiu illi situm judicium resciderunt, quo eis placuerat de istu Baptismi quaestioli esuum istud iudieiuna orientales postmoduin correxerunt, ut hie legitur utra. ille Luseliu ia, Lib. I, capp. oeci, a Menti . lib. ii, capp. 7, 8 ut 9.

253쪽

Cypriuii olqi e illi Africtius comitio comentiri olinteie, eunti a Cyprianum secerunt. Debuerunt enitia cuui collegis suis etiam in lute quaestion diversa elui ou tibiis tenere sinamunionis uitalem , qu0d in suis litteris secisse legi mii Cyprianimi. Respondent, ideo

eum sic loqui voluisse , ne soritisse caeco multi licatio iis timore deterriti, non auderent libere dicere quod sentirent, non quia cum eis esset in cor imi uiuile mansurit si

diversa sensisseus ubi apstrie dicunt Cyprianum esset uenitium. Si enim dicebat, Neminem judicantes , nec

a jure communionis aliquem , si dirersa senserit, am0rentes , quod mi dixi Sse conscripta iudicani gesta concilii ain et lanaen si quisqvana eorum , quibu ea dicebat, diversuui sentire se ostenderet, non cumco fuerat Sacramenta Chiisti omni linica iuru : procul dubio inentiebatur qui talia dol0Se, non veraciter promittebat; et quod est in eo ni eiulaei deterius,

simplicitatem si uti uim duplici corde sallebat, eum praeserti in et Ser berentur quae dicebautur. Nam quicumque ab illo concilio dive istina Sensisset, quomodo posset ab ejus ove damnari 3 vel excommunieari, eum

eiusdem concilii pro se principium reditaret Quis ergo de cypriano tolerabili iis sentit, utrum OS qui eum dicimus in obscura de Baptismo quaestione ho-ini ne in stilli potuisse an vos, qui uni dicitis in pro- tuis leudo christiaua communit,ue episcopum sallere

voluisSe, Dii iiiiii aliquem fratrum, sed universam epis paleii soliola lenia quoi si et vobis de illo credere usus est vestri majores contra ejus sentetii iam secerunt, qui se abii lentalium cum ui unione, quod de hac re divorsa senserint divi Serunt.

i Sum, quod septilagitii Asris vel aliquanto etiam pluribi is , eontra tot in illia episc 0rum , quibus hic error in t0to orbe displicuit; cur non potius elia in ipso paucos rieuiales sitiun ii dicium correxisse dicamuS, non, ut tu l0queris, re Scidisse Sicut enim

laudabile est a vera Sente illi non noveri , ita culpabile persistere in .dS quam iii inquan tenere Iirima laus eSi, Secunila mutares ut alii X initio vera Perinatistat aut inlitata salsa vera suceedai. Neque rimae ad la ostram perlinet qua Siloneni, quale sit quod

pars liristiani sibi niaxi lues ei in Orientalibus sensit. Si enim hoc verit in . Si hoc tenendum atque Servandii in Si, quod de napii Sm tenenius atque Servamus duo mala vestra vobis biicimus : unum, quod erratis in Baptismi qua Silone alterum , quod v0s ab eis qui de liae re verunt Sentiunt Separatis. Si autent, ut Secundia in vos imitur, h0c cst m ea quaestione verunt, quod ipsi Sentilis illi, certe eri in inei uaculam iiii, quod ab Ecclesia re 2 Ssi Stis , proptere iijus pacein stetit Cyptianus et se it et iii uit, etiam diversa si interiles ferre debuistis. CAPUT IV. I. Nunc exela in quod ego dixeriti. ,

Nihil iliter 'lelem Dei sidumque disceruas id tu tibi pilis atque invius videatur : quod ego nui dixi. Sed plane illud dixi, unde ii quasi hoc disterem ex elamare v0luisti, et dicere quod non dixi: Sive inquam, fideli, sive a perfido dispensatore S icramentum quis hi e percipiat Lib. 1 coiitra Litteras Petilia ut, cap. 6,u. 7j. In qua Sententia noli uitii inter fidelem perfiduntque discrevi, nee ju Ssi ut idem utilite pius atque impius videatur : Sed idem aera menti in ptimi et i inpii in posSe habere quod nec tu negas, qui Sallem piis impi0 occultos hapligandum non esse e0ncediS. Proiuile iue causa eo ut migis et dicis, ilii prodest

bonis moribus Pirere, quia qit idqi id justo licet, poteStet iiij talus implere e quia et salsum est, et a me die lini non est. Duni quippe a ore vi lana bonoruin malor uinque discernimi, et ad diversa perdit ei in t Nee

quidquid justo licet, p0test et iiij ustiis implere in uia justus in silet legein Christi per dilectionem , unde iiij iis tus alienus est potest auten aliquid quod et

j ii Sliis nil itere, ut et ipSe apii .et, si nil ni aliud, certe lini latet: sicut etialia illi ossiuit Dei inandala praedleare Sicut ju Sti, sed non secilii dum ea vivere sic iit justi, de quaJibiis dictu in est, uin dicit ni facite qua autem sucit ut sicere nolite Mutth. x xl M, IJ. CAPUT V. - . Sed sae injust uni non latentemel toti nulli cogit illim bonis per aliqua in seditiosam lacti0nem de celesia non posse separari. Audi

Cyprialium , Olera i ania , Si si tu ne ii luit . duam tibi bene sonare visa utit, liae in una re Varie repelisti. Quid hoc praecepto, inquis, dici iniquius potest:

Purificet alii in maculosus, blita sordidiis, emundet

immitii diis de iii βdelis sidem, crimi uosus faciat iunocentem' Breviter respondeo : Nec ni aeut 0Siis, nee sordidus, nec immundiis, ne infidelis, nec crimitiosus est Christus , qui dilexit Ecclesiam , et se ipsi imi indidit pro ea, itum dati ea ni lavacro aquae in Verbo Ephes V, 25) saeiens nos cellus de boni suis , ne malis vitiarentur alienis. Nam ecce ei in minister ini litus Oee ullus St, a ii taui en alii in Baptismii in noli rescindis nonne itinia tibi verba tua ista replicari possunt, quia et purificat matulosuS, et ab lxiit sordidus , et enuindat inmutidus , et da infidelis fidem, et cri ininosus est ei iiiii 0centem Voli, inquis, lyse , sed fama eju bona , quamvis inanis et fulsu.llinc non vis ut ego exclamem, O Scelu S, O p0ristitium, noli, sicut alimitidam, in illiinas erras expui landusii Cicero, uel l iii ea rem , Sed potiti Dextramitin eoelum et Dinnes terras, si fieri p0SSil, abigendii in linui ipsis in leo, i iein correctimi volo sed liti ne errorem, a quo te corrigi eripio ita ne ad mi iudaii dilui hi, ininem . itando boni initiistri desueti vera vita, inue mali iniuisti ' salsa sui iei sauia initae hoc esticiat, quod Iliceret bona vita ui ad linui ille in Sanctii; authim itando ministri late iniquitas , in inistra Dc milite salsilas Zio tollim ideo, ne dieali qu0d

254쪽

die unus, sive a fideli sive a persidii dispensatore Sucramentii ni quisque percipiat, non sanctificat nisi Deus. 6. Dei vile e0mmem0ras verba mea, quod dixerim,

Semper Christus de sidem Christus sit origo christi tui: tu Christo radicem christianus usiqui Christus chri-ηtiaui si copiis Lb. 2 contra Litteras Petillaui n. lin.

Dixi plane, et dic nec tu mi in respondere Oluisti. Videris en mi quasi succubuisse tanto ponderiveritatis , cum Subjecisti, Ioc et nos suademus , hoc

CAPUT VI. - Deinde rursus supponis hominem in quo spem Onstituat accepturus Sed quo rimus, inquis, per P mino melius si ut Et quia sine ministro nec nos diei inus p0sse liminem baptizari, quaeris a

me, iitrumne melius injustus si minister, an ustus 3 Ubi respondeo, ad linc esse melius, ut justus ministersit, quod infirmitas li0miuis, cui siue exemplo lab0riosum e i et dissicile quod imperat Deus, imitati,ine

boni ministri ad vitam bonam facilius erigatur. Unde diei apostolus Palilus, Imitatores mei estote, sicut et ego Christi l Cor. iv l0ὶ Ad hominem vero bapti Zandum et Sanctificalidum , si tanto est meliu qu0daecipitur quanti est meli 0 per quena traditur; tanta est in accipientibiis Baptismorum varietas, quania in ministris diversitas meritorum. Si enim , qu00 Sine controversia treditur, melior erat Paulus quom Apollo, meliorem Baptismum dedit, secui dum istam

vestram vanam perversamque sententiam : et Si le-liorem Baptismum dedit, profecto ei qu0 a se

baptizatus gratulatur Id. i, 4ὶ invidii Porro, Si

inter b0nt, ministros cum sit alius alio melior oues melior Baptismus qui per meliorem datur, Clio modo est malus, qui linii per alii in datur, quando idem Baptismus datur. Et ideo per ministros dispares Dei munus aequale eSi quia non illorum, sed ejus Si CAPUT VlI. N0n ergo, sicut inaniter inveberis nihil inter fidelem perfidumque discerninius sed

discernimus huiualia merita non Sacramenta divina quae tu qu0 ii vi veritatis diluctus et haeretico intentionis oblitus, nobis et vobis n0n alia, Sed una eademque esse dixisti. T. Quomodo diei Hoc et nos su demus et volumuS,

ut semper de Christus bulem, Christus sit origo luistia ui iurem isto rudicem christianus iustiqui, Christus christiani sit caput cum des eudas litteras Petiliani,

ubi apertissime cum bapti Ianus teritum commendar l, qualitu fitque ad dandum apti Smi in valet et tui mana justitia, pro suscepta ait Sa conaretur Sten ii io, conscientia, inquit, sancte dantia alleuditur, quarubluti occii lautis. Nam qui sidem sciens a persido sumpserit, non sidem percisset, sed reatum Lib. 1 coiitra Lili. Petiliavi. u. 2,5) Et tanquam ei diceretur. Unde I 0eprobast sectiliis ni unxit, Omnis euim res oriqiue et radice consistit et si caput non ubeat liquid . ihil est Ibid. n. 5). Quid . obsecro, quia incidi ii in defensi0nem temerariae salsitatis, nebulas manifestis rebus molitis frundere Aperte dicit homo, riginum radissem, caputque huiuini regenerandi per Bapti Sinum is in esse P0SSe, nisi iijus nitui, teri0

baptizatur et iii dicis, Hoc totos volumus, s Cmistus si origo et radiae caputque christi cui sed ii Primus er item hoc melius fiat. In alii id est quod dicis,

aliud quod dixit Petilianus : hoc quod dicis eliam Si

Verum sit, non hoc est quod ille dixit. CAPUT VIII. - . Proinde si hoc et ii vis. ut Christus Sit origo et radix et caput christiani Petiliano resiste, non mihi : quoniam neque qui plantaι est aliquid, neque qui rigus sed qui in erementum ιιι Deus I Cor. iii , j. Quod ego ex Apostolo euin in in is litteris posuissem , ita tu respondere volui Sti, ut diceres Dei quidem dare est incrementum sed sicut qui plinitul et rigat, non nisi colonus fidelis et diligeus

quaeritur, sic eliam in sacramento Baptis mulis non uisi

si delis et justissimus operarius adhibetur. Quasi vero quod infidelis e0lonus plantaverit, pr0pler jus infidelitatem non gerni in et vis seininis et secunditas teri de caelique temperies hanc efficaciam divinitus non

acceperini, ut ad propagando fructus latitatorem vel rigatorem Operari uin tantummodo ex Spectent. qua mentae opere ur qua laboret in te illione monet irent, ill stin domi mim agri fideliter diligat, an sua nivi illius lucra conquirat. Adjungis etiam testimo- iiiii mir0pheticum, dicens : Dabo vobis pa4tores secun-d Mn cor memn, et ascent vos, pascentes cum disciplina Ierem. , 5j. Scio, completum est tales Apostoli fuerunt, tales etiam nune et i pro Ecclesuu latitui line

perpauei, non lanieri desunt Sed quid etiana per Ezechielem ir0phetam dicatur adversus past ires malos debuisti qualere, legere, cogitare ibi uim

CAPUT IX. - . Pr0inde et per pastures bon0 et pasti res mulos cum verbum suum Sacramesitumque dispensat, ipse a Scit quia de Se ipso ait E sit unus

cousidereis Dominum qu rem considere tu hominem Paul. cxvii, et ualedictus omnis qui tum suum ponit in o in ine Ierem xv n. 5ὶ Quod a me in illa epistola comm moraium, Sic te intelligere stendis, ut ideoniugis te dicas justum, et fidelem per que ni hoc Sacramentum celebretur, inquirere, quia spem e siduciam Dei nou hominis habes Dei esse autem demurque justilium; tuitu semper in mini5lris ejus aliendis.

II e verum dicis, quia b in uua milium nihil habe-nius spinil non accipimus t Cor. iv, T) et ideo sides ei justitia n0bis a Deo est. Sed eum dicis hanc tibilluuin dare non posse, nisi habeat eam Iiomo per

quem baptigaris Spem pr0secto in huiniuei tuis, qui

utrum sit justitiae particeps, nescis et Sinon est. iunc famam ejus attendis, cum saluana iuriam

de malo luteui repereris, ad sanctificationem tibi sufficere credis Obsecro te, si sidue iam mei, non hominis habes, et ideo magis ut justus et linus et fidelis sit per quem hoc Sacramentum celebratur iu- qui iis quia Dei est fides at lite justitiari uinquid Dei est etiani salsitas sanate, quam si habeat bona in iiiii ster in aliis, hanc tibi dicis in tua salicii si ali 0 ne i su Diiceres dum mallem in h0miuem coli sideres, unde

255쪽

te vehementissime proliniebam, qu: in in sanare ipsius eo iussi si iiii

spem suam punit in salsitate opinionis luimanae, ut

in illini aliud indida quod scriptum est. Qui sidit ius Isis, hie pascit ventos Prop. id est sit esca spiritibu nialis 3

CAPUT X. 10. Si alitin, inquis, a qllocumqtie et quomodocumque Baptisma rescindi non debet, cur post Ioannem Apostoli bapti: erunt Quanto Velie Dientius ita proponitur : Si post d0anne in Apostoli baptiza Veriuit, cur non etiam post quemlibet sauciumh:iplim vel melior vel aequalis ut vel liine intelligere gari S ad Silina quae Stionem non pertinere ita pli-,inu in Joannis L Iuditis, inquis, a Moyse baptirulis Petrus dixit, titiei illen iiii, o baptizetur unusquisque restrum innoviiii Iesu Christici Act. u. 58). Si propterea jam apti rati erant iidae i. quia Moyses per nare librum ille tam longii moeni pus p renies

eortim baptizaverat Εrod. xiv 22ὶ qui de Cliristianis baptiχalis nascuntur, sine causa hodie basii Zantur: et lanien dicis ista, et seri bis ista audiris et

legeris, et pularis respondere litteris nostris D lita iliue sit respondere potui Sqe quod est tacere Diuisse.

CAPUT Xl - ll. Nec illud , quod p tereundum Pula Sti, resullisti principio mitis epistol. 0, sicut libi videris, quod a me diei uni est errabant illi qui

lebaut 3se Pauli, quae tandem spes eoru in est qui

lii ut esse Donati Lib. l contra Litteras Petiliani n. 5)3 Quis enim non videat hinc esse istam divisionemn eiam . iii ne iudieque in li: te peste persistere, dum in li0minis justitia spes ponitur, ut tunc Sit acceptabilis stupii sinus Christi, si ab homine usi quisque

tingatur Contra quem errorem, adverSu eo qui jam selli mala propter diversa meri laclio mimina sacere ceperant, clamat ipse Paulus, Gratias ago Deo quia neminem vestrii in baptizari, ne itis dicti quod in nomine meo fit liet vi si Cor i 14, 15 quid aliud insinuans, nisi Baptisma Christi non esse nisi ejus in cujus nomine .itur, et ideo non fieri inelius cum per meliorem datur, nec deterius per deteriorem 3 2. Frustra itaque delueeps exsultas, et distis,

Sequitur ι innia illa qua a stinclo Petiliano seu cujuslibet sermo est scripta sitiit, recte dicta concludum. Ipsa enim verba quae velut recte diei concludis, non se recte dicta con inelint quia ne conscientia sanctedautis attenditur, ii Vcbluat accipientis eum maculosa

dantis occulta est. Ibi victus, cum veritati acquiescere debuisses, ad salsain ejus sati iam, tanquam ad dece-plii in mendacio ius elicem judicem Provii astici quiali eque attenditur conscientia, quando fama ejus alienditur, ei tam non potest . lsa cujusquam uiua quam nee mala vita qui, lite munitari et nemo sidein ciuistianam uniit ab homine, nee pii sido ne fideli, id ab illo de quo scriptii in ost. Fi te imitans cordaeorum Act xv, j. Qui si per delem audit quid credenduin sit, uni itidem mi atur, u0n tamen ii Nam si ii nister justificat inphim

consequens est vi etiam in ministrum recte credatur apostoliea quippe lara et ceria suntentia est, Credenti in eum qui justificat impiiim deputatur sides ejus u ljiistitiam Rom. iv, 5 . Proinde, si minister non audet dicere, Crede in me; 0n audeat dicere, diis lificaris a

l5. Jam vero ii od sequitur, Omnis res origine et radice consistit et si caput non uti beat aliquid, nihil est: si origo et radix et caput aptigali, bapti Zans minister e fit, Christus non est si Christus est, illunon est. Denique cum minister occultus est malu S, quae origo, quae radix, quod caput est baptigali an salsa ejus ama uoc itidem Cresconius dicit, sed veritas Contradicit. Ergo si iune origo et radix et ea pia Christus est; ipse est etiam quando ministereSi bonus, ne, quod absurdissimum est melior sit conditio baptigali per ecullum malum . quando Christus est caput, quam baptigati per manifesti inibonum, si tunc minister est caput. Hoc et de bono semine dixe m. Se lititur enim , Nec qitidquam bene

regenerat uni bono emine regeneretur.

14. Qit: vero se limiatii ex epistola Petiliani abs te posita, ubi ait Lib contra Lillera Petillani, nil.

8 9ὶ Quae cum ita sint si atres, qua PoleS esSe perversilas suis chimillibus reus est, alium faciat iuno ceu tem, cum scriptum sit, e Arbor boua bonos strictris

facit et arbor mala malos fructiis acii Xumquid colligit ni de spinis uvas , Mutin vii 17 16ὶ et ilerunt. Omnis homo bonus de thesauro ordis sui produciι borra et malus homo de thesauro cordis sui prosertet Halc Id. I, 55ὶ sati aperteque eonvinciint, Petilianum lux omnia non retulisse nisi ad 0minem per quem Baptismus lini, tiatur ut ipse intelligatum, si innocens est, sacere imocentem quo ni hi pii Zat: ipse si liolia arbor, cujus mi eius sit qui apii Zatur: ipse bonus honao, de cujus cordis thesauro pr0emlit sanctificatio baptitati. Ac per linc eum iste occultus est malus, die mihi, a quo sit ille inuocens' dic milii. cujus erit arboris ruetus die milii, de cujus cordis

thesauro sanctilicabitit hap ig:itus Aut si tune es Ic-cti rem innocentia sitae tune arborem de qua fructus bonus a Sentur, non hominem mini simini Iaptismi natu elu habere sed Christi inari seli eius iueidit in iiii-nistri in latentem inalum, quam si incidisse in ma- iii festum bonum. Quod si abSurdis Sini at tu insanissime dicitur Cli risii fructi is est qui eius Baptismo

sane tisi calur, iij il libet in inistri opere bapti Zetur. Nisi sorte ad consiliit in tuum re ui Surii Mefit, quandi ine iure iit in ministri coli scientiam maculosam et Oectiliam ut citae qua nascatur arborem ostendas, salsol uam malit imi uis sumam cujus radicem si ludesieris in v nies sollentis a tritia in de qua si potest nasci fructu biantis quod ni Sit, ii iuuiiiiis , Christus, qui dixit, Non potest arbor mala fiumiis bonos sacere scid

256쪽

vii. 18). Sed uia eruui dixit Christus, ii abeat inmor niis tanquam bona arbor l ontana stat eli ilia, Pu bO- Duili sicui tomo malus tanquam mala orb0 malum

fructum, opus ni alunt qui autem baptietatur, non de ei sitisquam si imitiis, sed de spiritu Cliri Si nas tur,

si viil esse fructus qui venio non corrumpatur, tarbor quae non eradicetur. iide elim ita Sint eta: n uili Xeris. Ergo sequi ui u omnia quae a sancto Petilianos seu cibus libet sermo est scripta sunt, recte dicta concludam : ut quia ego p0lius illa omnia non recte dicta e0ncludo.

ΛPUT XII. - 5. Jam nunc videan ii quod deinde in epistola uia contexuisti, quomodo templati

au-am ei Maxiliata iiis artim, quiuimo, ut abs te doctior fiam . :ixinitati ei istutia , vestri docuerunt. Et de

Optato itidem, de quo nilii conscriptum valeo reci-lare quodlis,et sentias, facile cedo. Unum illud scio: si vera sunt quae de illo, ut non dicam ostendebantur, certe tamen dicebantur, nec ipSe rationuS, nee sa-inam habebat bonam uirile quicumque per eum bapti Zali sunt, nec conscientia jus secim dum Petilian una, nec fama ejus secundum te, ablui potuerunt : Si autem salsa mala ejus, sicut saepe assolet, invidas in aelavit vide tiam recte n0n Deile credamus, pi0d nunquam nobis de traditoribus quos accusalis probare potuistis milia s0let etiam de bonis mala fama mentiri. Si ergo non illorum innocentia, non denique, qu0d Veriana atque firmum est, Dei gratia et non nostra conscientia uatum nobis Baptismi in saeit, faciat saltem Sententia tua.

quereris dixisti, go quiden Opialum nec absolvo, nec damno. Si li 0 ego, imo non lautum ego, Sed Omnis Asrieana catholica cclesiaci quanto magis etiam transmarina tam longe lateque dissusa, de Caecilianoci ejus ordinatolibus dicat, Ego illos nec abS0lv0, nec dariano Parumne putas esse illis quos ii baptigaverunt, quorum nemo uri litam Caecilianum vidit, quod de Optat sussistere credis eis quos ille etiam suis manibus baptizavit An ilia de Coeciliano parentum vestrorum cone illii in recitatis de Optato autem nullum recitatur a uoliis ideo putas nulli n0strum licere di-eere, Ego Caecilianum nee absolvo, nec damno inii

tibi licuit de litato Sed Delum est pro C: ciliano posterius judicium transmarinum u), vestris apud cui tantinum imperat0rem ut stere iustantibus. Aut si eclesiasti ea uilicia, quae prius facta suerint, jam convelli non possunt; qii id de Primiano laeturi estis,

estro episeopo Cartilaginensi, c0ntra quem primo centum, plure uti lite quam de Caeciliano judicaverunt b), eique brogato episcopalia Max in ianum pro illo constituerunt Nonne Primianus posteri0re judicio nititur, quod illo laetum est in oppido Da

ticula.

Ain. Er. et bire erius judicium, transimul

guieusi secundini quod judienam non vult de se uu-bilari, sed ab inni biis vobis se extorquet absolvit Unde et o seciuidum posterius de caeciliano judicium prorsus eum incunctanter absolvi miis Sufficitiamen ad ausam, si hoc de ill dicamus, quod tu duo piato dixisti: Nos C. milia ilia in de absolvimuS, nec da iiiii annis. Videri ut illi, seu vestii, Seu nostri, quemadmodum de illo iidicaverint ipsi suarum Sententia-rimi ali0nem reddant, ipsi p0rtent seu niali seu bon sui operis sarcinam nobis de alienis actis saliena v. bilare permittite ne cogamur in nobis ea Sacra inenla damnare, de ilibus n0 licet dubitare. Sed jam dix; .senti de Optat quod vis : ne issi enim S unde eon vineamus eum, qui non apud ela commisit; quae ta-nien ita commisit, ut inter Gildonis satellites praecipuus haberetur, teneretur, moreretur. Numquid etiam de Felieiano et Praetextat Sociis Maximiani, quos trecenti et decem epi Se0pi vestri cum capieris Si in iliter nominatim expressis, una eademque sententia B, gallani constitii damnaverunt, eosden que non post parvum tempus u cum nisibus qlius damnati baptiis gaveri ini, sicut suerunt, epi Scop0s u Seeperunt, qu0i, litui vobis garrire permittitur CAPI T l V. - T. Quocirca u. Peumque ni

sive in nostros quaSi parcendo et praetere imito dixi sti , sine numinibus, Sine te Sithus, sine ulli omninodo umentis, partim culpando quae eulpanda n0n sunt. pallim quae eulpanda sunt, non proband0, SuperVaea

neum est velle purgare istos, istos iterum attende , Felieianum ustilanum et Praetextati in Assuri lanum aliis tanto diligentius ii luere, itorum tota in ea uSam Suo loco ita S Duillinus permiserit, explicabo Insta, toto lib. ), ut elium si nimius hostis veritatis esse volueris veStrorum mendacillia defendere vel negare non possis Sec hinc interim Sectandum hoc nulli placet agere quod ibi dixerunt nondum discutio quam verum dixerint, nondum Stenda quam mira impudentiae ea ei tale mentili sint Cerse cum de iis mio Maximia ii istas appellari, et damnatis restrorum concilio et receptis, tu elusiola mea perlegeres, sicut Seribis valde per Drolus es : quippe eum adhue verbis enim luis utar quod habere rerilas ictu orares. Denique statim, sicut narras ea restris episcopis diligentius inquisisti atque ipsis doceu libus, e decretum concilii, et sententiam tu eos qui damnali sunt dictam, e rei totius ordinem ossit oristi. Et quia et ni quid est uni siti it Mare credebas, quid veritas haberet hortatus ut discerem, ita deinceps cuncta narrasti. Vide quia in

hac .alsa verba ipsa lua p0n ex epist0la lux Sunt enim mihi pernecessaria.

LIPLT XV. - 18. Clim quam plurimos, inquis,

episcopos error sibi Moximiani sociare contenderet, cotilio clois nostris concilio, in eos omnes qui in ejus schismule perstilissent, proluta solentiu est quam tu dii , utilis. Duo M. dixisti resertur ad Cr

u in libro domestis cinnametit li liniti In Pene tollui intercessi e dicit.

257쪽

-oque e legisse testar s. uiniim Seule ilia consensuorum rim sirmaretur, placuit tamen, inquiῆ, decreto con

cilis litationem teniporis stiri tuli a quod si quis corrigi voluisset, innocens haberetur. Sic hic itini est, in litis, ii non solum duo illi quos memoras u), sed etiam uirillistis urguli atque innocentes se Ecclesiis reddidissent. se torum ideo saptisma res indi non debitit, ilia intra diem praestitu Irim restiuiti, perem p oria sententia non enerentur nec, cum baptizarent, suerunt ab Ecclesia Separati, ilippe necdi in transacti temporis disini lameta distincti. II autem iii etiam post praedictum diem eum Maximiano pertinaciter perstiterunt, sententia Iamnationis retenti, simul et Baptisma et Ecclesiam perdiderunt bὶ uae verba tua certe, mi Cresconi, cognoseis ex epistoli lii de contextione expresSa.

dum fuerant ab celesia separati, quomodo in eosonines qui in Maximiani schismate perstilissent, Protula

Sententia est, quae cum consensu omnium firmaretur,nlacuit tamen decreto concilii dilationem temporis dari, ii Ira quod si quis corrigi voluisset, innocens habereti 1 3 uibus verbis ostendis, eorum qui in Maximiani sellismate perstitissent, si quis intra dilationem lemporis corrigi voluisset, innocens iuberetur Corrigeretur ergo, si quis corrigi voluisset, ab illo schismate in quo cum Maximiano perstiterat : pr0 inde antequam e0rrigeretur, in Sehismate erat, in quo perstiterat; quamvis in eo, quia intra placitum tempus correelus est, non pertinaciter perstitisset. Nam et posteri0ribus verbis paulo post ita distingui II aute ii iii

etiam post praediolum diem cum Maximiano pertinaciter peraliterunt, seu Iemia damnationis retenti, situ ut e Baulis via et Ecclesiam perdiderunt dicens utique, emtinaciter perstiterunt, ostendis etiam illi, qui correcti Sunt perstitisse, sed non pertinaciter in quos Simulo innes prolata est illa sententia , qua eon Sen Su Omnium e infirmata, placuisse lamen die is decreto e0ncilii dilatione in illam temporis dari. u0 modo igitur

in Ecclesia erant, qui ante litam corrigerentur, in schismate cum Maximiano perflabant Quod si in Ecclesia non er. nt quia is Seliis male erant, quomodo baptigabant a Deinde, qu0 modo factum est, sicut dicis, ut non Solum illi quos mem0ravi, sed etiam iiiiiiii alii purgati atque innocentes se Ecclesiae reddidissent, si ab Ecclesia non erant separali 3 Cui se reddiderunt, undem in recesserunt 3 Aut si recesserunt, dic, ii Pso, antequam se EceleSia reddidissent, quo jure bapti Eaverim i 3 uorum ideo, inquis Bup ismarescindi non debuit, qui intra diem praestitutum restituli, pereulptoria sente ilia non tenerentur. Restituli,

liuo Evigila, obsecro dic nullis, quo restituti Pro secto dicturus es, in EccleSiam, cui se illos reddidisse dixisti. Quis litamue restituitur in Ecclesiain, qui non uerit ab Ecclesia separatus uuisquamne ab celesia non separatus quamlibet paucos die persistit in se bis male Quisqua uitie ab Ecclesia non sepa- Sic M. Miti autem, in quos Simul abom; illiu pioli ita,

etc.

a Pristi extatus o Telle anus. b viae tu i a lib. , . . ratus se D0S tempus i iamlibet parvum reddi Εcclesi:ua CAPUT XVII. - 20 Arbitror te, charissime, non solum verba tua non considerasse conseiibenda, sed nec legisse conscripta. Verumtamen quid faceres, cui necessitas in h0 opere ingerebatur in axitii ianum a Socios ejus . non propriam dicere, sed ab aliis dictam , quoi nodo posses, defensare sentemiam Nam et si tu non utereris his verbis, idem ipsum decie luna concilii Bagat ensis recitarem, ubi Seriplum est os autem quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, hoc est, qui a Maximiani capite proprias

manus erecundo fidei pudore retraaeerunι, ad matrem Ecclesiam redire pernillimus.

CAPUT XVII l. - 2 l. prolude, et si talia tua verba

non reperirem, hic certe dieerem, hic pro veritate clamarem , Quomodo ad inatrem Ecclesiam redite permittuntur , qui ab Ecclesiam atre non receSSerunt ΤΛut Si receSSerunt, quo jure , antequam redirent, baptigare potuerunt nisi quia in causa resarciendi

hujus schismatis obliti estis pr0pria vanitatis, qua post episcopos ab ipsis Apostolorum sedibus ine0ncussam seriem usque in liare leni pora perducentes non unum hominem , 0n unam domum , On lanam civitatem , 0n unam gentem , sed Orbem terrarum

baptigalidum esse censetis aut certe quia liujus laeti horror semper etiam facientium corda concussit, tot populis ad vestram conantii nionem a Maxi in iani communione redeuntibus , lam multo qui dein libuit reparare, Sed puduit iam multos rebapti Zare quod tamen, quibuslibet detestantibus et exli 0rrentibus, pr ple Salutem li0minum saceretis, quae quant plurium fuerat, tanto minus utique eonte innenda erat, Si 0 unquam contuitu veritatis, et non prodii dicio saceretis erroris. Vides certe in hoc Maximi uncii Sitim ad vestram commuitionem reditu patefactum, Vera

esse qua de Baptismo dici intur a nobis. Nam si ullus est in senilitibus intellectus, vel dicendi aliquid vel audiendi, qui antequam rodeat ad EccleSiam bapti-Zat, profecto extra Ecclesiam ha pii Ea et lamen rescindendus Baptismus non est, Sicut nec in illis resciS-Sus a vobis est. Quo non mutat , nec in iis , nec iuctu usquam alterius, sed in Patris et Filii et Spi litus Sancti nomine quisque apii Zal. Deinde, prile Baptismi sacramentum , quod vel ad poenam perverSi, vel ad salutem recti sive correcti integriim ei Severat, de ipsa eorrectorum expiatione vel iiii in latione volo aliquid dicere Meministi enim qu e adverStis DS dixeris, quod venientes ad nos a vobis ex Lirreticurum Sacrilego errore, sine ulla expiatione susceptos liabeanius. Tu nobis dic modo , de schismate Maximiani rede inites ad vos, cum in sui clia in SuSciperentur honoribus ; qua laudem . ita: Sin, Apiationenumdati sunt In illo tanto scelere participato, non erati iam nefaria societate maeulati

CAPUT XIX. - 2 2. Attende quid insonet, quid increpet, quid in illo praeclaro concilio aleatur veri

258쪽

dicum os illini episcopi rum tuorum vi in unum. inquii, dei multim , verilalis adulterum , cis uer intris uiuucum, Dathae, Chore, et Abii ou misistrum,

de pacis gremio sententiae subneu excussi : et quod ad tu eum dehiscens terra non sortinii Xum. Vi . id majus surpliciti in superis reserearit Litylus enim νω- nam suam compendio ii crurora silueris : usurus nuriograriores colligi senoris, clim tortuus interes viris.liane laudem in uius schismate, Sicut ipse dixisti,

Persi Steriles, antelli iam intra tempus dilationis, sicutit ite in dixisti, si vestri Ecclesici reddidissent, nullam vel parvam de iiij iis So. letale traxeraui maculam Sed iudi deinde quid sequatur laudi, inquam, dictator vel dictor illius sententi. quid connectat.

Ne hunc sol im, inquit, sceleris sui mors justa coli demnat oratii elium ad consortium criminis plurimos calena sucri lassii, deri libus scriptum est, Velienuan aspidiim sub lubiis eorum quorum os maledictione et amaritudine plenum est, veloces pedes eortim ad filii dendum sanguinem: contritio ei ius uicitas in viis eorum, et qualidi vultis. Ni u obscurum aliquid recitauius, uti

im Sue totum atque vulgitium. Illa Seli lentia est, u elant tu saeundi. ruerito tu manibus omnium, in omnium ore ei Satur, qui legendorum talium studiosiouui de qua nunc Saltem cernis quani vere dixerim , quod non eum deberent primo cludi re disertum, ne stea pluristereti dis amat i in Lib. 1 contra Litteras Petiliani,n 1 l . Attende quid lialiuat, audi quid perstres'. at CAPUT XXI. - 24. M laetiuiali uin , inquit, si dei

inmutitur . eritialis adulterum, Ecclesiae matris iiiiiiii

cum Duilia'. Citore et Abiror ministrum , de pucis streinio sententiae fulmen excussit. Cum lio igitur siquis Sacram eii uim altaris uno die sciens communieasSet, Secmidiati jactantissimani illam severitatem Vestram, non de lani malo Sic pollueretur , ut par

ejus sieret Quid ergo suerunt, vel quid ex illo facii

sunt, qui non solima ad aliaria cum eo a Cesserunt. Verum etia in ipsi uin i dii talum episcopum contra

Primianum vestrum erectis altaribus adni velim 'Sed quid ego te de istis interrogem 3 ipsa sententiariam pacis non coquor erunt 3 ΡΛal. Hi 5, J. Nolle loquatum, cujus verba sic fulgent, ut si eam volueritismiis qui dem tanquam e proprii corporiS junctura pror abscondere , quaru inlibet latebiarum tenebras suocilliu sed i oniam tabescentis vulneri putredo ebtifer nimio splendore perrumpat. Videamus in socios Ma-ν Ius habet in abscissione solaminis , quum iu retui bi0ue ximiani, itant sonitu damnationis insurgat. niedicamiliis , iuventa est causa saltibrior ne per tinct CAPUT XXll. - 25. Nec solum hune, inquit sce- membra pestilens irrepat virus ut 0mpetidi040 dolore eris sui riois j iistu condemnat si tilii etiam ad consor- nisi uni decidat ulnus Fumosi ergo crimini res Victor tium criminis plit rimos catena sacrilegii, de quibus scri-rianum Carchobianensem, nursianum Sullecti irini, Deianum sui mensem . Satrium Aususensem, Theodorum Usulensem, Donatum Subrat ensem, Miggenem Elesantariensem, Proeteatatum Assuritanit in , Satrium Membre rit unum . Valerium Meletilauum , Felicialium ustilam in , e Martialem Pertii sensem , qui uiresto opere perditio uis vas sordidum collecta inclitentia glutiri aiunt: sed et clericos aliquovis Ecclesiae Carthoqiuis, qui dum facinori intersuiit, illicito incestu leti oci iii in praebuerunt, Dei praesidentis arbitrio uiti versalis concilii ore veridico almullos esse cognoscite a). ii e graviora

niagno malo intra dilationis tempus correcti suli I. Videro uti uin corroeli Sint quia levera correcti esSent, si ad veram Ecclesiam remeassent. Sed si vestra vera est, ito modo expiati sint a tam immani scelere, dicite. Si erit; ia non Sunt expiati, inites vos Sti Secundi ina vestram Sententiam eorum scelere maculati si autem expiati Sunt, solo ipso reditu , propter etiaritatem quae cooperit multitudinem peccatorii in , X- piari potuisse miceditis; et nos de vestris cum correcti ad nos veniunt, inanilius calumniis accusatis nisi sorte jam quid ei in , Sicut concilii verba iudieant. et scitismalis sacrilegium perpetraverunt, Sed ni ediem concessae dilationis eodem sacrilegio nolidum fuerani inquinari, et duo non putati siliat expiauili. CAPUT X. - 25 lloc si ila est, qui VOS non

audiat, qui tam mirabilem putestatem in lioni ines accepisti. Peccant quando volunt, et inquinaniur

pilliu ει, senenum aspidum sub labiis eorum quorum os inaledictione et amaritudiit e pleniim St, veloces pedes eortim ad est uridendum aliquiuein contritio et tu elicitas in viis eorurn, et viam pacis non Ostu Oderunt.

Deinde paulo post eum omnes ordinato ies Maximiani nominatim emi merasset, inter quos etiam isti de litibus ago, Felieianiis et r. lex taliis leguntur, ii id

fecerint, ut tanta in eos digne dicenda essent, ita subiungit stili sun esto, inquit, opere perditionis vas εordidum collecta saeculentia glutinarurru sic intelligi volens, quod ipsi adsuerint, ipsi uasi inuanti in impi si iis imanibus orditiaverint. Addens etiam de Carilia-ginis clericis Sed et clericos, inquit, Curthaginis Ecclesiae, qui dum acinori intersuiit, illicito luees tui

CAPUT XXIlI. - 26. Rogo te, Crescoui numquid ullis meis verbis hoc crimen exaggerita duod si voluissem, fortasse mihi, ut Si noli talia, tamen quali lor- cumque sufficientia non defuissent seu aer igitur abs

te, antequam isti duo, de quibus interim ago, ad

V Str. coiit in unioni concordiam reni eassent, in illa catena sacrilegii constituti, Submitorii ut alii is erat venetiim aspidum, cilin re pleno maledictione et

a iii ariti id itie, cum pedibus velocibus ad standendi imsanguitie in , quomodo bapti/arunil Numquid in iis eratis insulentia Sancte alitium qu u ablueret accipientium 3 Numquid eos saltem fama biiua vel sal sissima c0mmendabat, quae tibi in illis angustiis ut ii

qua evaderes, Sed qua te praecipitares, exitum P buit, cum eos tam insigne concilium clamet antasicii minis reos IIedeuntes deinde, sicut sale a narrantibus vestris episcopi credidisti, ante dilali 0 ii diem.

259쪽

quom0do Suscipiuntur in cliouoribus suis, cuin eis Doualiquo extra Ecclesiam cum Maximiano, constituti in catena sacrilegi seliis malis apligaverant I Unde a sacrilegio tauio expiantur A eatena illa unde solvunt ii ' Labia eoru in os eoru in a veneno aspidum , maledictione et amaritudine unde mundatur Unde pedes ab et Iusione pili malis auguinis abluuntur, quo velociter cucurrerunt Unde manus a funesto opere perditionis emaculantur unde ab illicito incestu men ibi a corpori S , Sed animae purgatur asseclus 'CAPUT XXIV. - 27. empe istam causam ut defendatis, vel iris qlitis, ad patrocinium velitati venire cogemini, qu: diei Baptismuni Christi, non

Solum per occultos, sed etiam per manifestos malus nec Olum a conversis, verum etiam a perversis datum, habere ilicol cussa in sui roboris ruit talem et eis posse quidem inesse, sed nisi correctis non pusSQ prodeSSe eorreet 0 autem etiam fraternis orationi lius expiari per charitalem cooperientem mi illi ludi nona peccatorum. Ecce ante litam Stendam qua in impudenter libi vestri episcopi de Maximia nensi irin susceptione mentit Si int, secundi in ipsi immendacium eorum et narrationem tuam , quum tota causa vestra subversa Sit puto quod noncinna quadrere debeas sed agnoscere, nee parare contradictionem , Sed eorrectionem potius Nitare. Vides enim iiiiii saltem, quam veraciter a me illa dicia sint, quibus frustra mendaciter respondere conatus SQ quam recte dixerim , Si pro unitas partis Donali innesuris this male baptizatos nemo rebaptizat, cur noupro ui uale Christi vera et plenaria leae illius more- dilatis quoscitur Lib. 1 contra Litteras Petiliani,n. 1, 3 Cum ipse latearis, eos qui in Maximiani Mitismate perstitis ς en meruisse sententiam , ita non tenerentur si intra diem dilationis se eclesiae reddidisSent. Ut de constat, antequam se reddidissent, eos in schismate in quo perstiterant bapti-ZISSP, elim quilius in vestram communionem recepti sunt. Vide qtiem adnio duin i ii tui baptigaverint quia de illi qui in axinaiani schismate perstitissent,

ante lii: i in id vos redirent dictum erat Untentia concilii Dagalensis . AEgyptiorii in admodum caemplo pere uultum funeribit plena friti littora.

CADU XXV. - 28. Quod vero dixi uando

a Dud eos decernenda recitata est, ore latissimo acclamo verrini: tunc autem cum a nobis recitata fuerat,

obmittescit ut Ibid. n. l quibus paenis ecce iam in ullo molitis obmutescerent, quam cum talia linuuntur, implicaretitur. Vide quam vertim sit quod in dici uni St, Iam tandem sentire deberent, rιa uasi ut pro pace toleranda et pro pace Chriisti redire ad Ecclesiliu , liti rictu uinuavit lucoquitu, s pro uce i)lures M. in calena sacrileui sciri titio fui tira

verant.

placuit revocare dimitati s Lib. contra Litteras Petiliani n. 4). Multo magis en in ii Oe Secunduli tuam ii arrationem verum est, qui dixisti etiam illos dilatione concessa revocatoS, deqitibus nominatim expressis a in die tum si ierat, Dei praesidentis arbitrio universalis concilii ore veridico damnatos esse cognoscite. Cum eni in post haec verba illa est dilatio constituta , quomodo non placuit revocare damnata aut quo inodo nobis tanto post natis, vel ipsi etiam christiano orbi terrarum in eo gnita esse n0n possint, quo probari non potuerunt de Caeciliano, in eo quod postea factuni est judicio tran Smarinori quando ea quae de Maximianensibus gesta sunt, et in Africa, et temporibus noStris , lucum si Aser, sicut dicis, post tot annos adhucoisque non noveras ' sicut autem nos docere poterimus, dii ii usque non n0Sti, quia episcopi Vc Siri mentientibus ei sedidisti. CAPUTXXVI. - 29. Quod autem me deci raditione in vestros ni fores, dicis, misi per anticategoriam,qiιod a nostris majori biis factum est, retorquere voluisse, culpans quod hoc secerim . quasi in schola de causa generibus vel itaestionibus geretur, non in Ecclesiaveritas litaereretur uinquid hoc Eli: propii et e diceres, qui cum sibi a rege iniquissimo esset objecti im , quod ipse everteret Israel respondit, Ego non Perto sed rei lis tu et domi s patris tui ill Reg. xviii, 8jΤ ii id enim ad nos ei linet me returne objecti0nis genus, quo nomine a Graecis appellatur in arte lietorica, cum hoc inveniamus in auctoritate propheliea 3 Cum ergo i iisque dicit. Nun ego feci, sed tu secistici vertim dicere opti, est, non dicerem eluendum est. Et tu quomodo ostendas non fecisse maiores vestros quod suis con&ssionibus lectis secisse monstrantur, debes si quid vales vigilantissime Ogilare , non verbo gr:rco imperii Os ne nos audiant deterrere. Et ni ajores qui dein nostros sui SSel raditores non docuistici neque en in quia dixisti essem ullas ille ras qui ibi is hoc possit ostendi, ideo jam tetulisse putandus es. De vestris autem maj0ribus exstat Secundia igi sitani conciliuin, cuin paucissimis qui dein aetiim apud Cirtam Oest persecutionem eo die una tradendorum, ut illic in locu in defuncti ordinaretii episcopus.

CAPUT XXVII. - 50 Ibi tu cesta sint accipe :tiam qu D nec qSaria suerunt, infra Scribere curavi. Diocletiano octies et a rimiano septies coriari libus. quarto nouus mariti, Cirtar ah cum Secundit episcopus tui sit unus inium cathedri consedisse in domo Li baui ouuti bὶ idem dixi Probemus nos primo,

Christia M. ui testa in Augustiuus in ra, in reviculum illuti tuis, die 5 nutu. H. xpud Os inluni lib. 1 murem Parni ui uis idem Cirtensis consessus i latur habitus a rost

260쪽

e Me poterimus de ordiuore his mini. Seciuidua Diminio Iusculi aut cuit Diciti r te tradidisse Donatus respoudi Scis quantum me tui sibi Florus uti sicurem, ei non trudidit me Deus tu munibu ejus, si uter sed quia Deus milii dimitu ergo es Iu servam Deo. Secuti sua dixi Uuid ergo sucturi sumus de martyribus uuiu uou trudi derunt, ideo et corouuti

sunt Domitus dixit: Mille me ud Deum, ibi reddum rutiouem Secutidus dixi Lacetae uim ui te. Secundus variu ob Aouis aibilitauis dixi D citur et te tradidisse. Mortuus respondi Polio Drtulus:

ruim codices mei salsi suut se uisus dui : Transi uua parte. Secundus Donato Culumeni dixi Dicitur te tradidisse. Donotus respondi : Didi codices medicii tales Secundus dixit arans una arte. Et alio loco: Seeu fidus Victori a Ilusicco de dixit licitur te tradidisse quatuor Erungeliu Victor respondis Volentinuus curator fuit, ipse me coegit ut mitterem illa tu quem.

Si ictum illa deletili fuisse . Ilo delictum mihi indulge e ludulget mihi et Deus . Securidua dixit Trausi uua parte. Et alio loco : Secundus Purpurio a

Liuiuia δ dixi . Dicitur te necasse silios sororis uini os Milei tui purius respondis Putas me terreri te sicut et tillet L Tu quid egisti, qui tensus es a Cura-iore et Ordinem Scripturas dures ' quomodo e liberasti ab ipsis, uti quia dedissi nul jussisti dari qiιodcum lites Num non te dimittebant passim. Num ego occidie occido eos qui contra me suciunt. Ideo noli me ro- 1 cur ut tua dicam. Scis me de nemiue tractare. Secundus ruitior patruo sit Secundo dixit raudis quiedient tu es Paratus est recedere e Schisma sucere,

non lautum ipse, Sed et omnes quos urgui quos scio quia dimittere te habent, et dure in te seu te ilium, ιν emunebis solus haerelicus. Iddo quid ad te pertiuet, quis quid egi 3 Deo labet reddere ratio iem Secundush'elio a notari Ceuturioiii et Victori a Gaio diu it: Quid vobis videtur 3 nesponderuim iubeti Deum ci ireddant rationem. Secutulus dixit : Vos scilis e Deus. Sedete. Et omnes responderit ut leo stratius.

5 l. li 0 tu traditores, qui cum aliis apud Carilia-ginem tu Caecilianum ci socios ejus dixerunt sente uitas vj, inter ituos et Silvanus Cirtensis sui ibi de

cujus tr.iditione gesta mox inseram, praeclara videli

Si MM. At editi, e ludi tuebi mihi Deus.

Iilem Corbuiensis s. a Doloria Centurionis. Alii Dani3l s. abent genitivo casti, Constitionis. Multo aliter iege- a iii talus , qui de eo lexu trici Si consessu agens, lib. 1, dii a CoiiSi tibi Suiit qui reiicilisi lii ut ii cst Centuri eior carbiensis, Pelix a notario, et alior a centurion, Pic.

cei ratione defendis lioe ni in de liis jam pli tribus utique dicturus es, quod de uno Silvano tanquam ina-gnum aliquid dieiundum putasti, Iuli te arbitratus inanis est salsum crimen' im ei traditionis objicitur, dein0nstrare, quia interposui si sententiam eius quanain concilio inter caeleri, episcopos contra Caecilianum et alios e0mmuni0nis ejus participes dixit: tauquam

fieri non posset ut tradii es traditor condemnaret.

Prudentilis enim tu vides ista quam Paulus apostolus :nam ille quibusdam res obiiciebat absurdas, nec considerabat non p0sse si ei liuod dicebat, tui praedicus1ion furandum, furaris qui dicis non adulterandum.

adulteras qui obominaris idola sumimium furis ' et

illud praecipue, In quo enim alterum judicas, te ipsum condemnas eadem eui in assis quin jiudicas IRom. D. 2l,

22, 1). Hos ergo traditores, quibus Onsessis territus Sectindus ignovit, secum hubuit in Curtilaginensi concilio, et in absente Sion conseSSOS dixerunt sententia S qui praesentes de sua non sunt consessi in dan mali. Huc concilium non naaneret, nec tu posteritatis me. mitrium perduraret, nisi deseriberetur ab aliis, con-M rvaretii ab eis qui eo se defendere praeparabant, si quis eis eadem critii na, postea quam illic relaxata sunt, objecisSel.

CAPUT XXVIII. - 2. Intererat etiam Secundi ipsius, ut appareret euin , ne SchiSina fieret, quod Solent prae aeteris paeisici, pri 'cavere illa omnia divitio iudicio dimisisse : quod nil illo magis laestre deberet in concilio Cartilaginensi, ubi eontra absentes nulla constiterant, nisi Lucilla lusi circe potens et pecuniosis ima semina odiis accensa furialibus vellem enistrin- Staret, ut contra Caecilianti in veluti dant natu ni alterordinaretur episeopus ain. Quod ii Zenophili consularis judicio postea comiti iii oratum est per quemdam Nundinarium Silvani Cimensis tunc vestri epis pilaia -

Olmis, liti cum metiri nato epi Scopo Suo quem pei P S-siis fuerat inlinicum, sicut volebat, concordare non

tuit Egerat sane hoc aptu collegas ejus magis territ,iliter, ne iunia proderet, qualia Suppliciter, ut veni. iii

CAPL XXIX. - 55. Ex illiu judicii ostis haec pauca interposui: Cousta utilio Murimo usu uet et

in editis, nulli. At in uss. nulla ut ad erimitia olfecta

stanti una Chlori a tutelli endum Lutat Baronius, i sta iuui Patre ui a mi Christi 506 demortuum et Consta itini iunioris n0mine ipsi uti iiiiiiii ejus Cousiautinum Ierum uti quam in su ris mimularibus jungi utur si uiui insturi. ius et Oriuntinus junior; neque usa ii Chlor Maaim tituli is trinutus est, neque illius ipsius CouNaatiui , qui Se litore ni cogi mi item ante e nullum lialmit, junior est ap- retiatus. Et Si hoc anno coiisu clim Couslautio tuisset imStantinus, Sequenti anno qui consulatum cum Maxiluini ueri iii, pessit, Securiduli mus il diu in fastis debuisset, quod minime reperitur. Errorem emendamiis ex veteri em

stitutis adnaimo, etc., qui est uiiuus siristi 520. uabus lia Gesta iura pendice . iurra, et in iis , a permulta e cluibus fui, iligas ut i ii iis se illa fieri e sulatu C usi alitii Chilari, ii est anno Christi 506. Nam ii, Ciri: urbis cives Coustulit ι-nsenses opperiantur, ipsaque urbs dicitur Coustunt inu, uno ipsi nomen ex C instaurino eiusdem urbis ii iuuisi i 0M3.ux ouili 0rtem iustauraiore uiditum est. Praeterea dos .Pciliaui piso i iiiii ieeuria iudiciis uiuitis uin tum Pro su riuus, cui Dbua iis succc it,