장음표시 사용
291쪽
vos offendit tam sanctus dies natalis ipsius Domini
nostri, ut 0lus adventu et transitu suo p0llueret innocentes atque in eis qui in illo sellismate baptigaverunt, per omnes illos dies Sanctus maneret Baptismus Christi, et ni mundus ieret per natalem
Christi ΤCAPUT XXXV lII. - 43. Quid non audeat humana
temeritas, cum in sententiam nefandi praecipitatur erroris, quam relinquere pr0ple vanitatem pudet, et defendere contra veritatem non pudet 3 Sed quid hinc plura, ubi quilibet obstinatissimus, qui contra omnes Voces rationis obduruit, necesse est sateatur, de quibus dicitur, Si se celasiae reddidissent, et ante diem praestitulum restituti essent quae verba ipse posuisti eos denique de quibus dieitur, Ad matrem Ecclesiam
redire permisimus. De innocentium reditu gratultimur. Ac ne angustum redeuntibus tempus spem salutis arctat diei pressura subducat, usque in illum diem aquilionis pandimus januam, ut integri imitoris ac dei regressi hesbeant fundamenta4 quam quisquam si ingredi nequireri pigra segnitia, sciat sibi ad omnes veniales aditus viam esse subducta in Et post proesillulum diem redeuntibus sitae paenitentia ; quae verba trecenti et decem in sententia sua toties ineulearunt: necesse St, inquam , quilibet adversarius lateatur, eusdem quibus ista dicuntur , antequam se vobis redderent, ani quam vobis restituerentur, antequam ad vos redirent, antequam regressi januam dilationis ingrederentur, non fuisse Obi Scum extra veStram con munionem, in eo Schismate , quo se a vobis Separaverant, baptizasse Linde vobis redditi ac restituti, ubi a vobis alie nati erant, inde ad vos redeunte et regredientes, quo a vobis oris erant, et tenuerunt n0n dimittulos ho- nures uos , et secum introduxerunt non rebaptiZandos bapti ratos suos ΤCAPUT XXXIX. - 46. Qii id adhuc pessimae causae patroci ilium pertinacissimum praebe. Acquiescelande in , 0 mihi, sed ipsi qua convincimini veritati. Vide qua in verum dixerim , quod frustra labefactare
ei natu es, itanta in pro pace toleranda. Atque ut
eisdem identidem verbis utar, quibus in illis litteris
usus sum, pro pace Christi redite ad Ecclesiam quae nondum imuit incognita, si pro pace Donati plueui revocarectamnata Lib. contra Litteras Petiliani. n. 14ὶ.bi enim ex his duodecim quos eum Maxiluia nos in dilatione damnaverant, Felieiunum et Prauex- lati in p0Stea re operunt, quoniodo salsu in est eos revocasse damnata δ' autem et ipsis dilatio data est,
quo dixerunt, danmatos esSe cognoscite eliam Si nullus eorun postea remearet, placuit tamen reVocare
damnata , quando post sententiam qua dictum St, damnatos esse cognoscite, data est dilatio, qua eis liceret evacuata damnatione remeare. Ila ' dicta sui licerent, etiamsi verum esset quod te dicis, cum hac causa MaximianenSium valde pernio tu esses, a tuiSepi ς copis cogn0ViSS quid aulen agis, quia et salsum est uii aere, aut Si habeS, in Spice diem geSlorum pro Sola editi0 v. tuam paenitentiam reserendo ad cr-dum, sciui.
con Sularium , quo p0Stulaii dicta est a Titiano nil - . versus Felicianum et taetexta luna , ut pellerenti irl0eis a), et vide quanto post die in dilationis illius hoc
saelum est. Nam dies est concilii Dagaleusis consuluiu Augustorum Arcadii iii et u in ii let uinisci avo calendarum mali, dies autona dilationis hinc usque ad octavum calendarum ianuarii stulati vero ista Titiani diei est pus illum consulatu in die Sexto iiD-nas martii. JΛPUT XL. - 47. Proinde apparet tertium urnae agi in ensem, eum a proconsule petitur, ii Felicianus et Proetextatus sedibus propulsent ii tanquam culleg. e laxi uitani, quos sibi cori Foeta vetat ad sinoiem. Num eum ment0ialus advocatus de Maxintiano quod sui licere id batur, in caden P lulatioue dixisset Q os quoque, inquit , quos alienae proesumptioni eri si tit tiua erat, ortu primo proposito reuit illi, si rei ei licuperent, intra tempus ad religionis tramitem destitu tuui , pari vigoris admonitione compescuit. Sed suis institutis, in lilii, iniquitas delectatur, et semetipsam non
deserit, cum semel principitata corruerit. I lmi namque M seximianus coeptam nutrit audacium , et . iis ibimeteonsociat ad furorem. Inter quos etiam Feliritiuus quidam, qui primo recta ectulus depra Palionis hujus alta minatione fuscatur, in Mustilana positus civitate Deo omnipotenti arietes consecrato , ecclesiam venerandum quasi quadam obses3ione credisti relinendam. IIuueetitam Praetextatus in Issui itunis partibus imitatur. Audi ne advocati verba pra clarissima et ni anisus lis inia,
quibus dicit istos de quibus agimuS, quia polluui pro-Positum paenitendi, dii in suis institutis iniquitas delectatur, cum Semel pr. ecipitata corruerit, contem pSuriant, locis ecclesiasticis expellendus Ubi si dies
posset latere gestorum, cuivi oblusissimo satis eluceret, quod contra eos n0n ita proconsularis potestas adiretur, nisi aut illo cone illo siti seni, Sicut illic magis apparet, sine ulla impertita dilatio, damnati,
nut intra diem dilati0uis, si omnibus data est , voltis restitui nolitissent. Cum vero etiam dies gestorum cuiuslibet obstinati oculos auresque sic sellat, Sipse adeo illus eliam post transacti in dilationis diem inve Stra communione non fuisse, et Maximiano coli ae-Sisse, ut ob hoc adversus eos tam terribilis judiciariae j iisSionis i inpetratetur auctoritas quid ad haec dicitur 3 uti id aditiae contra tam perspicuam veritatem in ira impiu lenti: caci tui contenditur 3 Quid adlluc ab eis, qui cu in unitales partis Donati etiana oneor diani sacrilegorum damnatorum lenere Voluerunt, contrari initatem Christi tanta insania rebellatur se uidadhuc Baptismus Clii isti etiam in sacrilego cliis male venerati ine lebita cognitus, in tot cain ilicis gentibus
impia r pestiuiptione respuitur , Sacrilega repetitione
CAPUT XLI. - 48. Nolo quaerere quanto post liiijus postulationis diem , qua Ulici u et Pro tex-
292쪽
imus Tis aut advocari verbis iam graviter accusantur, in veStram Onan unionem rei pii sui i Susidii qu id eadem postulati tanto post siueni praestitui a illius dilationis, eos a vestra comitii nil ue ses: poliis, iu laxi in iani scitismale fuisse e lux incii , qui, postea recepistis, qu0rum40nores nulla ex pari minuistis,
rum, quando ibi Atro Maxis uia uelisimi sciti in iuAstic: capite cui linis sum, antequam meas litteras legens alite permotus consuleres episc0po v Sil OS,
tumguitum ruit, ei cum consuluisses, verum at eis auit ire iiiiiii uiu puluisti duos certe si de senilis, nedica mentitus , concedis igitari, et laineri nec OS quibusdalum quamvis in sacrilego elii si uale napii nec rientis et ccidentis tot taureosque populos sal Sluti in Sicut revera tituendum fuit, rescindere ii iuuistis. Numquid jam in hac causa Se contra nos iiiigua
cuiuslibet pertinacissimi commoveret, Si se moveri iuit imi uis ore , et sub linininis fronte semiret Erravi Plane , lateor, eo quod in illis litteris posui de illat lagalensis concilii sententia , quoniam dixi cum
apiti eos decernen tu recitata est ore lutissimo ucclumu-veruul nunc artilem cum a nobis recitatu uerti, obum-tescunt Lib. 1 contra Litteras Petiliani, ii iij. Verum est quod dixisti Ecce non obmutescunt Verecundia quippe in rebus tam manifestis, vel etiam ipsa impudentiam binulescere potest, insania non potest. Neque hoc dictum de te accipias qui tuis epi Scopis mentientibiis credidisti, nec de illis omnibus ; neque enimo in ne de hac re permotus consulere potuisti Sed de iis qui cum scirent quanta et quando contra P lex latum et Felicianum apud iudices gesta sunt, ii Ocquod tuis inseruisti litteris , tibi ausi sunt dicere, quod ante diem praestitutis dilationis Felicianus et
Praetextatus vestrae eo mi uini uni reStiluti, pereinpi0ria Sententia non tenerentur obstricti Aut si et ipsi forte ista nescierunL, nunc saltem eum liae legitis, laceat verecundia, laceat et ipSa quali Seumque ii ominis est impii dentia : Sola certe quae contra tam evidentem verila leti clamat, in Sania relinquatur; et illa erit fortassis sanabilis, si compescatur a sani S.
CAPUT XLII. - 49. Nunc vide quem adni0dum doni dixeris, Testis mendo non erit impunitus eum putares me in liae axi inianen Si tun causa fuisse menti uim Ego til, his non repono quippe sorte l0cutuso quod incauta anticitia credidisti, non qu0d sollaei corde finxisti. II omines Sumus: qua tandem vigilantia esseere possumus, ut vel putando, Vel loquendo
in aliquo non labamur Sed contra medicinam e0rrecti0uis obsurdeseere non debemus. CAPL XLIII. - 50. Nunc attende quantam mihi etiam tu aeteris partibus epistola luae causa ista Maxi-Inianensi uin imbeat re pondendi acilitatem. uidquid de traditoribus velut nostris dicendum putasti,
qua ii quam vestiti iti u lio secisse doleantur, quod et in illo trium voluminum opere Satis superque On Sira vici vide tamen , et re, ponde, si potes, utri in line erimen, itorum libet fuerit, polluere potuerit in uitalelut gentiu in Christian0s , vel l0nge remotissimos , et longe posteros; si crimen sacrilegi surculi Maximi aut maculare non potuit vel s0eios Afros, quibus dantes dilationen trecenti et decem episcopi vestri dixerunt,stuos sacrilegi surculi non olluere plantaria, E VOS ipsos, qui non solum istos quos innocentes dixi Stis, verum etiam in illo sacrilegio jam da innatos, laniaeone ordia suscepistis.
5 l. Dicis, rientalibus n0ia sui SSc crimina tradito tem neSeire perui litis causam Caeciliani cum si in Seiant r. lex tali et Feliciani, quos trecenti ei decem, hoc St, aut omnes, aut prope nutes epi Scopipariis Donali Asri Afros in Alrica damnaverunt, Afri Afros in Africa Susceperunt lCAPE XLIV. 52. Inseris principium Sardicensis c incilii, unde ambare conaris quod Orientales episcopi cognito cri in in traditorum, parti Donali
0mmunicaverint hoc uno magnos ilicet due umento,
qu0d uter episcop0 quibus scribunt, Donati nomen inventum St. Nec tamen ibi aliquid legitur eos de Afris tradit 0ribus cognovisse. Quod quidem concilium, ne te lateat, Arianorum hi, quos jam tu inter alios haereticos nominastici nec additis civitatum nominibus legi solet, quia nec ipse mos est eccleSiasticus quando epiScopi epi Scopis scribunt epistulam. Unde nescio quis iste Donatus , mir0 Si non in vestris litteris Carthaginensis laetus est quanquam p0 tuerint illi talia longinquis terris ab Africa Separali, eo ipso
tempore quo Scribere volebant, requirere quiSiaam episc0pus eSSet Catili aginis. in illo enim dicere, quod sol lasse Orientales lucreticis aliquo modo se sociare leti laVerant. Sed tu, lio mo prudens , et in velles S0lvere quaeStionem , cum tibi dici ptasset, Si haec ita
sunt, ut Orientales scriberent ad Donatum vestrum, que in ad inodum a 'o inmunione vestrorumirientales
postea disgregali sunt resp0ndisii et dixisti, uuiuiureripiendis iterum reatris damnatis causa non potuerunt
serrare conflarisium. Et scriptum est, ε Qui Dingitur sorvicariae, unum corpus ea si for. q. 16'. tibi ve-
Stros nune atrociter ceu fasti . si in causa Maximia nensium n0n 0tuerunt Servare con Stantia in ex se.
erabiliter damna udo sacrilegus, i in irabiliter susci-i,iendo da innatos illud ni in detrientalibus omnino non proba Sa 0 de e Stris audi legis et cernis, et judicas. CAPUT XLV. - 55. dubes me relinquere Leci
sta in traditorum, quo nec Vo apud DS, nec majoresve Stri apud majores nostros , Onxii ere ac demonstrare poluerunt: quiis nunc Si demonstrasses, eorum
facilius crimenque damnarem non propter eos tot se illiu in , quibus gu0ti sunt catholi eam societatem desererem S d vide pia Pon Sideratione nolis in communione noStra eoru in uilliorum memoriani fieri, quorum saeta non novimus, qu0rum etiam bonam inter suos famam p0sterilatis sue essiori didicimus eum in vestra omni unione sine ulla degradationexivant, quorum mala seu Sistis, quorum sacrilegia condemnasti S. 5ι. Audes milii licere, litim prudens, Ille qui Da - uidum Ss him, tu reticis, habent, irreliei. Utrum que videtur hic ad sententi eri tegritatuiti uece uri vim,
293쪽
didit, te crearit; nesciens illum Sse creatorem Osti uni in eo quod christiani sumus , qui est creator, Ster in eo quod homine sumus quamvis ne illum quem putas creatorem meum , de traditione conviceri S. Ego autem non rependo tibi lianc injuriam nee tuum, nec siliorum , vel nepotum, aut pronep0 tum tuorum , si in parte Donati fuerint, Felicianum dico creatorem Tantum, quia permittis, admone ne creator tuus post nomen hominis impia vanitate eurrentem' te inveniat desertorem Deinde plausibiliter tibi videris adjungere A sonte deducitur rivus, et caput membra equuntur sano capite o nne Sanum Sicorpus et si quid in hoc morbi rei vili est, omnia membra debilitantur originem suam respicit, quidquii iustirpe proce1si non potes innocens esse qui Sectam rion sequitur innocentis cum praesertim scriptum Sit, In legalibus patrum vestrorum ne ambulaveritis Ezech.
xx , 18J. In his omnibus verbis tuis omitte ilia uoi cst similo qu0die lium an e0ip0re comparasti. Fieri enim p0test ut et pes doleat ea pile sano, et pude sano caput . Omitto etiam, quod tibi exciderit, quid paulo
ante dixeris , Hoc et nos volumus , se sua domus , ut Christus christiani sit aput inui nunc nescio item traditorem vi caput esse ignotarum gentium eliristianarum, ubi datum et accep:um Chiisti Baptismum non vultis gn0Scere , tanquam baptigali 0nnisi ibillo traditure reali sini Omitto et illud quantum ne adjuvet, quod de Scriptura testimonium ipse posuisti,
dictum esse dudaeis, In legalibus patrum restrorum ne ambulaveritis tum li0 utique praeceptum quicumque tune obServare voluerunt, Sicut prophetae sancti et septem millia virorum , qui non curvaverunt genua ante Baal, a p0pulo lamen suo et . a communibu Sacramentis n0n Se diviserunt. Hoc dico, li0c velis nolis repetendo, quamlibet tibi videar m0lestus , inculco Noli Caecilianum toties abs0lulum caput sacere poSteris nobis' cum ego et Primianum a Felieiano, et Felieianum a Primiano damnatum, non tamen faciam eaput posteris VeStriS.CAPIJ XLVI. - 55. Iam vero de persecutionis invidia, quam a terrenis potestatibus vos pro parte Donali perpeti gloriamini, quamvis in illo trium librorum per Satis tibi abundeque responderim , neque nunc tibi lacebo, quod ex hac causa Maximianen Si uni breviter responderi potest: nam qua Si propterea vos imperitis atque impiudentibus populis commendatis. Sic enim se Maximianus ipse, sic eius Socii, qui nec
persecutionibus vestrorum ut ad eoruin ommuni0nem redirent, edere potuerunt , vani impetili Sque, commendant. Sed qui sobrie cogitant, e0rum qui aliquam molestiam aliuntur, n0n cenas con Siderari oportere. Sed causas intelligunt eos pro crini in Sacrilegi scitismatis, in quo a vobi merito justeque damnati Sunt, commoti0nes etiam judiet 0rum saecularium merito u Sleque perpeSS0S. Neque eni in illud
Omlnen 0r0, qu0d in tua epistola posuisti, quod Iaaei miani non basilicam , sed speluncam, non optatus, Sed populus Periit. Quanquam etiam illic, etsi incertum eSt vestros fecisse, certum est tamen illum passu nisuisSe persecuti0nemri nec tamen justum esse, Sed
impium. Unde jam cogeris constiteri, non debere quid quisque patiatur, sed quare patiatur attendi 56. Sed mihi parum est, hoc Maximiani exemplo interim demonstrare, non continuo u Stum esse qui oblento atque ad uin brato Christi nomine alitur per-Seculionem, quando et Maximianus sacrilegus a Sus est nisi te cogam aleri, qu0d et religio Si sacrilegos, et u Slici inpios persequuntur, non sane nocendi tudio, Sed neeessitate p0lius consulendi. Nec de Vetere Testamento profer exempla quamvis te etiam propheticis exemplis doceri velle dixisti . illa , in litam, nimi antiqua non profero querunt enim alterius dispensati0ni et temporis. Jam post revelatam et Opportuno emp0re commendatam mansuetudinem, epise0pi vestri, qu0d quidem n0 B0 dicimus justum, Sed quamdiu ibi es, et talem causam de senilin, tu dicere Ogeri epi Se0pi, inquam, veStri vestros se hi-S malicos perSeculi sunt.
CAPUT XLVII. - 5T. Iam laque non die , Per-Seculionein paSSuS St Maximi unus secit Optatus qu0niam hoc vos ignorare respondes, et ita secit ut hine nulla pussim gesta recitare quanquam in tam recenti emuria civitate ipsae si interrogentur, negate lion OSsunt. Ioc ergo non isto sed dico, Persecutionem paSSus est Maximianus iacit Prinitanus. Et recit gesta quibus Ostendam uinum, quana Maxini ianus propriam defendebat Primi alium procuratione mandata, ex0rcisterii ecclesiastici n0mine, favente sibi sacerdole legales ain, quod ipsa gesta indicant, abstulisse. Sed justitiae n0n gratiae fuerit judex, n0n abnuo, non refello. Cur ergo limianus apud aeta magi Stratus Carthaginensis inter alia quae de nobis contumeliose prosequenda mandavit, Illi, inquit, auserunt aliena, nos interinitumus ablata cum ipse abstuli Sset aliena , si Maximiani erat domus si autem Maximianus eam Otiu usurpaverat, non intermisisset ablat, Sed si neque hoc ad perseculi 0-nem vis pertinere tale episeopos vestro et clericos vestros Maximianen Sibus, in cis Sedibus manentibus in quibus antiquitus fuerant Ordinali laei Sse perSeculiones, apud pr0 consule&aeeu SaSSe impella Ssejus Siones, eisdemqtie j iissionibus ex Sequendis dicioruni inflantiam, et civitatum auxilia meruisse , ut illi qui jam fuerant Bagat ensis Sententiae Severitate damnati,
et a vestrae communioni corpore, ne per eune lameni bra pestilens virus irreperet, e0mpendioso iure praecisi, et nullum jam vobis si eiente Suae com ni uni otiis morbida contagione periculum, cum praecisis pariter plebibus Suis propria conventicula frequentabant, loca et basilicas qua non invaserant, eum p pulis sibi cohauentibiis perpetua possessione reli ue-
294쪽
hant, terrere; itur, proturbarentur, expellerentiir, retinentes exhiberentur.
CAPUT XLVIll. - 58. Lege u e de illis vel in
illos advocatis prosequentibiis dicta sunt, quae Objecta eri initia sacrilegii, quo impetu accusatiotiis concitatae Siliat polestates. Quare quae istela sint Salvios Iembresilano, quia ei, in potuit illius perseculioliis exagitatio ilibus extorqueri, ut rediret ad consortium ci iiiiiiiis malitiique se committere examini, ei persecutoribus suis in proconsulari judicio respondere ea credo fiducia, quod sciret adversarios su0s legibus contra haereum promulgalis uti non posse apud judicem, nisi etiam se ipsos ei pariter irreti reui. Sed se stili cum ista cogitati : apud Seranum enim tunc Pr0eon fialem vel gratia plus valuit, vel magis sorte
nugat ense c0ncilium, quoi illic etiam contra eumdem
Salvium recitatum est. Quadam sane interlocutione pi id per se ageretur ostendit, id est, ut Salvium aut choro episcoporum com in unionis Primiani redderet, aut sugaret a sedibus ut Restitutus, quem contra eum Primi auusi,dinaverat, luca omnia quae a Salvio tenebantur, Sine adversario piissideret et lainen in adem interlocutione quod persecutionem Salvius patet eiur, expressit. Sic enim in eisdem gestis legitur : Seranus proconsul diaei Lis episcoporum secundum legem ab episcopis audienda est episcopi judieaverunt stuare non ait Sub satisfactione ad chorum reverteris vetustatis aut, ut habes scriptum, terga persecutoribus prodis Quid hic tibi videtur Plade ineislum Salvium appellare justum , cui proconsul apud
quem a Restitulo episcopo veStro contra lanie accusabatur, etiam de saneta Scriptura dat consilium, ut terga persecutoribus prodat; quoniam scriptum est
in Evangelio, Si vos persecuti suerint, sugile uallh. x, 25 3 Vides certe quam spoclem Salvius apud Suos vel
martyri vel consessoris ostendat, qui persequente Restituto liae meruit a proconsule audire : et tamen
non solum Secundum nos, verum etiam Secundum vos
impius et sacrilegus judicatur. CAPUT XLlX. 49. Jam vero posteaquam se Iitentiam proconsulis Abitinensibus allegata est per quani civitatem vicinam judicatum implere vestrilnerueiant, eo quod pene omnes Membresilani Salviuui
diligebant quae secerint iidem bilin enses hi miniae late gravi SSimo piget dicere: quia ea non apud acta securunt, sed tam recenti memoria cum Ouinibus d0cumeuiis sit clarior ipsa testificatio civitatum, breviter attingam, quod illic, cum iter agerem, cumperi. Nam quia is , pro defendendi ex quantaeumque parte sedibus suis etiam Post proconsulis judicatum, turba sibi laventis fiducia Salvius repugnare tentaverat, victus aliquando comprehensus est, non jam dii condus ad judicem, ubi inter partes suerat prolata sententia, Sed pompa miserabili trium pliandus Capto enim seni, mortuos cane alligaverunt in collo, et siccum illo quantum libuit saltaverunt. Hoc si stilem exaggerare dicendo, nonne fortas e lianc poenam vix
Sic II M. At editi statuta sint.
lormentis regum Etruscorum, quibus mortua vivis eoi pora c0njuligebant u), eon parandam Sse mon-Strarem Nonne h0mo senex, et qui haberi volebat episcopus, omnium judicio de societate vivoruin atque mortuorum X ter in inandus esset, si duobus ibi suppliciis unde unum subeundum esSet propoSiti S, Onpolius haereret adaveribus humanis, quam altare eligeret eum caninis 3
CAPUT L. - 60. Nunc aspice illa mea verba, ii te refellisse arbitratus es imo jam non ipsa, Sed pro ipsis ista quae dicam. Ecce enim non dico, Si perseculionein sacere non licet, secti platus sed dico, Si persecuti0nem sacere non licet, secti Restitutus. Nec dic0, Si persecutionem qui patitur, labendus eS in-
noeen S. passus eS Maxi in ianus sed dico, Si perseculionein qui alitur, habendus est innocens, paSSuSest Salvius Gusta recito, verba ut non vi repeto Feci ReStitutiis passus e t Salvius. Quem mihi exliis duobus chiis liati uin, ni Si Restitutum . item ac li-legii in nisi Salvium respondebis daeeat igitur oportet, improbatu in Ille respuatur, et quod dixisti, nul- turn esse justam persecutionem et qu0d dixisti, ouis
non vult testamento consentire protulo qui perseculionem patitur, uir qui facili quia et justa persecutio est quam pertulit Salvius, et ReStilutus seeit passus est Salvius , et tibi est Restitutus laudabilis. damnabilis Salvius Neque enim occulte factum SSedicturus e Daul posset h0 lalere Priinianum, quod in ea civitate laetum est, ubi ipse episcopus praesidebat et in tanta civitate , apud auiuin judicem, ut ex huc aliis etiam civitatibus est ultum SSe non OSSel. Aut si et h0c inter occulta deputandum eS cur non
vis ignorare orbem terra si quid mali fecit quod quidem absit ut secerit perseculi 0nis tempore Caecilianis S; Si persecutionem quam si assus est Salvius ab illoque in ipse contra eum ordinavit, et in ea civitate ubi Super collega principatum gerit, potuit neScire Prinitanus Fateberis ergo, velis tilis, ne Restitutum, ne rinitan una, ne pallem Donati da innare cogaris, iiivi stillim et injustos pati, verum etiam et justos sicere posSe ei Seetitionem Aut Si ea in qu .u juste sit non esse appellaudam persecutionem puta : nec vos a uobis, nec vestro a nostris uersecutionem poteris probare perpessos magisque nos dei non strabivius
ea in nos perpeti a clericis et Circumcellionibus vestris, qui ordo duro et insulso, nec intelligentes nec ieiunius quod eis consulimus ad salutem, tanto in nos
furore suaviunt, ut ea qu: D Obi faciunt, nec nisi nerare nee cominent orare, nec digue verbis explicare susticia In.
CAPUT I l. iii Proinde, cum pli reneticiis medili lili veXal, et medicu Plireneticum ligal aut ambo invicein persequuntur, aut si perseculio, ni Si quae in alesii non St , non utique persequitur medicus Plireneticu in . sed phreneticus medicum Saevilia igitur vestra et violentissima audacia per Circumcelliones
In m. demonstrarimuS. Sic M. At sediti qua malo sit, non est omiM0. Nisi.
295쪽
est ros eteriesrum vestroruin Satellite Onanibus n0ta,
comprimenda sui legibus, quae contra vos latae Sinai, et quodam modo colliganda : simul ut in quo essetis
errore, et quo saerilegio contra unitatem pacemque Clii isti videreminit, saltem ipso terrore comitioni lic0gilare atque emendare velletis : sicut terroribus vestris per potestatum saecularium jussiones exagitati
Felicianus et Praetextatus quod corde nimi una duro et perversissim Salvius noluit), schisma quod a vobis secerant, correxerunt , et ad VeStram eo muni0nem societatemque redierunt. Τ0tum autem corrigeretur, si ad radicem ath0licam a vobis omnibus rediretur. Quidquid vero factum est adversu VOS, qu0d lem peramentum christianae dilectionis excederet iam non est imputandum catholicae eclesiae, quam nec illud quod Salvio secerunt bilinenses Primiano vel Restituto imputaverim. CAPUT LII. - 62. Quod vero post exaggeratas per-Seculi0nes, quas partem Donati perpessam suisse dixisti, et tolum tacens quod praecessit a vestris, et multa dicens quae non probantur in nostris, de Psalmis testimonium subjecisti et dixisti, Nonne de iis qui talia faciunt dictum est, i Veloces pedes eorum ad effunden-
dum sanguinem et viam pacis non cognorerunt
Psal. xiii 5ὶ haec ipsa et alia multo longeque graviora , illo Bagaiensi concilio episcopi vestri in elicianum Prietextatu inque dixerunt. Et certe illi nullius earnis sanguinem fuderant, nullum in vos violentiae corporalis impetum fecerant: sed qui haec in eos dicebant, multo celeratius e0 Sacrilegio chismatis sanguinem spiritualem undere judicabant. Unde si cum illis post tam gravia quae in eos dicta sunt, pacem sine h0noris eorum decoloratione Sine Biplis mi rescissione secistis; non desperandum est quin et nobiscum concordare p0ssitis. Multo enim vos magis delectare debet ad pacem faciendam loliis orbis christianus, quam Praetextatus et Felicianus
quoniam Si non vos inquinaverunt quos tanta eriminationis atrocitate damnastis; multo minus vos inquinat unitas tot gentium christianarum , ui nescio quorum Afrorum crimina demonstrastis ci et mullum vos inquinat scelus quo vestram societatem ab ejus Ecclesiae, pro qua tot ac tanta divina testimonia recitantur, societate separasti quibus divinis testimoniis humana temeritate ausus es contradicere, eum et tu ipse nescio quomodo eadem vi verila lis uteri coactus Sis, quod in chri Silanum nomen tolla quotidie vertitur mundus. CAPUT II l. - 65 Ausus es, inquam, teStamen l0 Dei reluctari cum dicat Apo totus, ominis est
urentum consili malum nemo irritum acit, aut superordinat : Abrahar dictae sunt promissiones et semini ejus Galat in 15). Hoc testamentum irritum sacere, liui testa inent partem Donali superordinare minini elimuistici ut cum Deus in eodem testamento dicat il
Forte divideremini. adis, et imam toti a corde nimii in duro et pernerci Lmo cliisura quod robis secerunt, correaerunt. Emen antii rex M. Forte, non demonstrastis.
Abrahain, Sic erit semen tuum sicut Stellae caesi e sicut arena maris Gen. xxu , 17 hoc tu irritum sa-eiens, et pariem Donati pro qua nullum testimonitim recitas superordinans, In paucis, inquiS, frequenter esι veritas errare multorum est n0n intelligens quomodo a Domino dictum sit, paucos intrare per angustam portam Matth. vii 14ὶ cum e multos dixerit ab oriente et occidente recubituros cum Abraham Isaac, et Jacob Id. vira sed et in Apoealypsi domonstrentur ex omni gente et tribu et lingua millia eandidatorum, quae nemo numerare p0SSit Apoc. VH,
9). Qui profecto et multi sunt per se ipsos . et iidem ipsi pauci sunt in comparatione longe plurium qui
cum diabolo puniendi sunt. Quae tamen si uinent divinis in aeternum horreis destinata , per t0tum mundum dilectionis unitate sociata vel ab scandalis et violentiis haereticorum, sive ab interiore tanquam palea sua multi non recte viventibus, aestus et trituram hujus saeculi tolerant, ultima ventilatione purganda. Sed tibi ad omnia nihil saei lius quam Maximianensium causa respondet. Si enim in paucis frequenter est veritas, et errare inultorum St, e mitte ut Maxintianenses, quanto vobis sunt impares paucitate, tanto vo Superent veritate. Non saeis certe. Noli ergo in comparatione multitudinis gentium catholicarum de vestra paucitate gloriari, sicut non vis ut Maximianenses in comparatione multitudinis Vestrae de sua paucitate glorientur.
ribus narras, ita nescis, aut qualiscumque hominis c0rde non sentis, in conflictu quo verila quaeritur, cuin probatio n0n Sequitur, quam sit vana et inepta narratio3 In qua refellenda operam non Dia Sumerem, nec si non haberem in causa Maximianensium tam sacile sine ulla ambage compenditi m. Sacrae sunt Litterae : Deus deorum Dominus locutus est, e Poetiriι terram a solis ortu usque ad occasum eae Sion species
decoris ejus Psul. XLix 1,2). Huic prophetico testimonio concinit Evangelium, ubi de se ipso idem Dominus dicit : Oportebat missum pali, et resurgere a
mortuis tertia die, et praedicari in notuine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Ierusalem Lue xxiv 46, 47). Quod enim illic dictum est, Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum hoc dictum est hic, Per omnes gentes. Et quod ibi dictu in est,inae Sion species decoris ejus, hoc dictum est hic, Incipientibus ab Ierusalem. Non enim tantuni m0do ibi passus est Christus , sed etiam ibi resurrexit, inde ascendit in coelum, ibi centum viginti homines congregatos die eulecostes misso de caelo Spiritu sancto implevit cibi uno die tria , alio lilitique millia credentilina in suum corpus c0nversa suscepit inde in totam Judaeam et Samariam , t in orbis teriarum caeteras gente Se fructificando inrudit ei diffundit Ecclesia. Quod discipulis praedicen .ei a in ascensurus in eoelum Erilis, inquit, niihi
testes in Ierusaleiu et totum Iudaeam , et Samarium
et usqtie in sine terrae Act i 8ὶ IIaec igitur Ecclesia, inicipiens ab derusalem, Seque per nines gentes
296쪽
tali evidenti lecunditate dii undens , ut te ipsum cou si teri cogat quod in christianum ii omen providentia Dei quoi id te tolus vertitur iuridiis : h. e, inquam Ecclesia quae Domino Deo deorum loquente, a solis Drtu usque ad occasum vocatur, nullo in ido ab Afrisii aditoribus pollui potuit, quos mutuo nescivit Si
Maximiani sacrilegi surculi ut tolluere lautaria tot
collegas ejus, tantum quia ordinando in anus ei non ilia poSit erunt qua in vis euin a Primiant damnatum laudaverint, Primianumque damnaverint quamvis in eius schis ni ale Onstituti, dilationem qua re Verterentur licceperint.
CAPUT LV. 65. Quin etiam quia dixi, traditionem multo probabilitiis nos vobis objicimus Lib. t eou-tra Litteras Petiliani, ii 25ὶ respondes me h0 modo suiSse consessum , qu0d eam viis n0bis probabiliter objicitis docens etiam regulam l0euti0nis, qua comparathus rudus itod ante positum est auget, nou
quod ante actum est improbat, et adjuti genS, Sicus bene ει melius, male e pejus horribiliter et horribilius, ita esse probabiliter et probabilius. Unde tibi colligere videris, et dicis, Si ros probabilius, nos ergo probabiliter uine ego in illo prolixiore trium librorum pere suo loco tibi satis aut plus qua in Salis lariasse respondi , et ostendi ex illis litteris ubi verba didici
iuui, qui unod O mn parativus gradu non Semper augeat quod comparat, aliquando improbe cui eoin paratur inde si Di meliora piis Virgil. Geoi q. lib. o vers. 5s5ὶ Inde est, Melioribiis oplo auspiciis Id. AEneid. lib. 5 vers. 498 499ὶ Loge diligenter, plura ipse reperies, sed nonne nauariS DbSecro te in hac causa Maximianensium , ex qua libi ad omnia nunc Statui respondere, nec hiijus mihi defuisse locutionis exempluma in illa quippe luculentissima et sucundissima sententia agaiensis concilii Iureuia
est, inquiunt, causa salubrior, ne per cuncta membra pestilens irrepat virus, ut compendios dolore taliιm decidus viiluus Certe secundit in regulam tuam Salubris . non salubrior dicere debuerunt. Neque enim illud salubre , sed perniciosum erat, ut per cuneta inembra pestilens virus irreperet. Salubrior ergo erat causa , ut compendios lautore natum decideret vul- iiii , quamvis n0n Sset Salubris, sed contra exitiabilis, ut per euneta membra pestilens irreperet virus. Sic traditionem probabilius nos vobis objicimuS, quam vi eam vos nobis non probabiliter objiciati S.
CAPUT LV l. - 66. Iam illud, quod Silvanum Cirtensein episcopum vestria in dixi suiSse traditorem; multicipalia gesta testantur, ibidem apud Cirtam a curatore reipublic: Munatio Felice consecta. Nam sicut ibi scriptum legi in iis, Posteaquam perventum est ad bibliothecam , iuventa sunt ibi armaria inauia cibi protulit Silvanus cupitii latum argenteam e lucernamiti stenteam , quod diceret se post arcam eas inreuisse.
Citi Vietor Ausidii diri : Mortuus fueras, si non eas i. ivenisses. Felia aulem curator cum ei daeisset, Inquire
diligentiva, ne quid hi remanserit Silvanus diaeit, Nihil hic remausit, tolum hoc ejecimus. Quae geSta eum apud aeta Zenophili consularis recitarentur , eisque insererentur, inter alia testium multa documenta quaesivit Consularis: Quid administrabat tune Silpa nus in clericalii Victor respondit e Sub Paulo episcopo orta ei seculio est, Silpanus subdiaconus fuit. Ilui tu publicorum gestorum evidenti Ssimo docu-nient . quo ni imi credatur, magnum aliquid ibi videri opponere, quia corianae moras Sententiam qua indixit in Caecilianum velut puniens traditores ac argumentaris, fieri non potuisse ut traditor fuerit, qui traditionis tam severus ultor exstiterit quasi aliquid severius videatur illis nequissimis seni 0ribus, quando in occidendam Susannam lauta instantia Sar-Viebant, cum eorum conscientia ipso flagitio fuderetur, quod se in illa punire velle fingebant Dan. xvij. Sedini illamus latia : quid Felicianus nil inquid nunciam Primiano nunc damnat quod cum Maximiano ipse
eum misit, sed plane ineliore selitentia correctior,
ii oti impudelitior Quod Silvanus si sacere voluisset, non in Caeciliano salsam, sed in se ipso veram ira dili0nem salubri emendatione damnasset, et ad C:eciliani in nucentiam . etiamsi n0n episeopu , laniet correcta pravitate transisset sicut Felicianus ' ad Primianum, quem similiter ut ille Caecilianum aui naverat inu eniem , potuit lamen sine macula Prinitani vel sua eum episcopali etiam honore transire. 0T. Nec illud qu0d dixi, nescio quos traditores,
quos vestri majores arguebant, si veraciter arquebant, debuisse eo relucere: sic acceperis, tanquam h0e aptus
se ipsos sacere debuerint. Si enim respondes, quod fecerint, et ideo nostiae perdidisse aptismum judicaverint. Lege prius diligenter contra quod Scribis: et aut intellige quae dicuntur, aut noli quod intelligis
vertere in aliud. Ego dixi, n0n apud vestroS, Sed apud Ecclesias transmaritias , quibus innocentes illi videbantur qui arguebantur, a vestris eos debuisse ci vinci Nain et Maximianen es convictum sibi videntur damnasse Pitinianiani, sed non apud eos qui longius poSili . et a gratia vel invidia rem0liores tale de illo possent serre iudieiiim , quod universae parti Dunali laeti probaretur. Nunc vero damnave runt eum centu in , et amplius quam receniis absolvendiim reliquerunt, apud qui Sipsi periculum damnationis incurrerent. Eismilippe tam pluribus suam de-hii erunt persuadere sententiam, ut ipsi eum eis tutus essent , Priinianiis autem sol is , Si damnatus poenitentiam respuisset. Si autem hoc tam majori numero collegatum et tot sit: eommunionis Eeclesiis per tota in Africa in diffusis Ilersuadere non possent
aut sunt entiam Suam consilio Sani 0re rescinderent,
qua salii stetit homines de h0mine Gluerunt aut si vera ejus erimina siue ulla dubitatione didicerant, quae tamen persuadere lanio pluribus caeteris non
297쪽
valebant, noeentem scientes tolera ierit piuilentius e patientius, quam se a tot innocentibus qui istati escirent, impio schismate Separarent. Tenerent
enim illam beati Cypriani plenissima in charitalis pietatisque sententiam, qua dicit oum etsi videntur in
Ecclesia esse zizania, non tamen in pediri debet si dessus charitas nostra ut quoniam zizania esse in Ecclesia
cernimus, ipsi de Ecclesia recedamus Epistola ad Maiiutinum . seu id quidem illis lune prodesset, si in Ecclesiae cathesicae gremio pii rgati purgamenta lolerarent ,
qllast ante te in pus separare non p0ssent. Sed qu0d 0S dicimus in hac erroris vestri Sucietate, quam Veram celesiam esse. arbitrainini, sae e re debuisse, li0 majores vestri in illa perspicue vera, in iijus unitate sit ei unt, ne ab illa Separarentur, lacere debuerunt. Sicut ei lim quilibet partis vestra homo causam Primiani prorsus ign0rans, tamen quamvis a centum Maximianensibus dana natura , simpliciter iv nucentem ci edit eum, qui tanto pluribus Se probavit: ita etiam in cummunione catholica, quem au Samde ciliani latet , non immerito sibi innocentem fuisse persuadelium , qui non Solum per si leam , veruinelia in per tot gentium christianarum terras , anto pluribus episci pis aeteris vel innotescere innocens potuit vel occultari n0cens : apud quo aut ab agno Scente meruit absolvi, aut non inertiit ab ignoranteda uinari, aut 0rruplo judice contra quam melli erat, absolutus, non potuit aliis qui n0n ii dicaver urit demonstrari. Vos igitur sacrilega Separati0ne ab unitate p0pulorum innocenti tim tot tantorumque Separamini, qui cum in hae causa judices esse n0n 0Ssent,
aut nullos hinc fuisse judisses, aut utrum hine aliquid vel quid judicatum sit nescierunt, aut electis judicibus potius quam victis litigatoribu crediderunt. CAPUT Vll. - 68. II in docetur, in eo etiam quod ex illa mea quadripartita distributione ultinium tibi te lite enim aliud poteras elegisti, quam isicile Supere inini. Dixi enim qu0d si documenta criminum
traditionis si isti in e utra lite parte prolata, aut utraque Si in vera , aut iitraque salsa aut OStra vera, et vestra salsa aut nostra salsa , et vestra vera. Et
cum in tribus superi0ribus sae illimam n0Strana vietoriam demonstras eiu Lib. 1 contra Litteras Petiliani,n. 25), in quarto quo lite vos vinci, aut minus inlcllexisti, aut quod ni agis credo, ne ab aliis intelligere-lur, neSeio quibus umbraeulis id conatus obtegere, de argumentationis genere disputandum putastici unde ei iam alias , Si opus fuerit, fortasse trae labimus
ne templis nunc rebus non neceSSariis insumamus.
CAPUT LVII l. 69. Proinde altende, utrum valeam in illo perspicuo speculo vestro , hoc est, in causa Maximianensium etiam hoc des non Strare. Namque mortuis omnibus et apud quos licie gesta sunt, fieri aliquando poterit ut inter vestro et illorum40steros qua Stio communioliis agitetur dicturi sunt illi a majoribus suis serme centum vel amplius episcopis
Editi si in Ecclesia calliolico purstamentis purgamenta
ti, vel stremi Rurquiti. Sie aliquot 3IM . At editi, unde et cum illis.
dant natum eqse Primianum, et illa ni primo quae apud Carthaginem, deinde aliam quae apud Cebarsussi contra eum conscripta est sententiam prolaturii contra vestri concilium agaiense recitabunt Flagitabunt illi, ut diluta esse doceantur crimina Primiani, quae
Suorum majorum sententia continentur. Nonne n ullo
justius dicen vestri Iliae crimina iluae objicitis etiam m0rtu si vera sint, hoc probate, quod ad majores nostros ea detuleritis, quod eis haec vera ostenderitis esse : quod Si aestre conati estis, nec implere potui-Stis majores ipsos nostros inquinare non poterant aliena crimina , quamvis vera , quae illis non suerant demonstrata quanto minus si ea nec e0nali estis ostendere Unde igitii ad nos causa illius reatus transire potuit, qui nec ipsos qui cum Primiano tunc vivebant ignoratus et probatus involvit 3 Vos itaque
se hismatis reos perspitia veritate convincimuS, qu0sa 0bis fratribus vestris propter aliena crimina, quae tune majoribus nostris demonstrata non Sunt, quandosuerant dena onstranda, separatos videmus. Si hoc ju- issime dicturi sunt plebes, et clerici eorum l0e0rum ex quibus erant trecenti et decem, qui contra Maxi- naianenses Dagalens c0neilium condiderunt si hoc,
inquam , recte dicturi sunt Asri si is, Numidae et Mauri quan ' plurimi preticis ByZacenis et Provincia
lilius quani justius de criminibu , etiam Si vel γ SSent, ne,cio quoi sim in Astica traditorum, a dicit Asris orbis terrarum, cuin praesertim et in Africa ipsa Ecclesia alli 0liea lania sit , caeteris gentibus iiiii talis vine ulu Soet ala seu se nihilominus docti menta
etiam erimi ilum alienorum , quae mihi nunc conarisOSlendi re, non Liciunt reos populus geli liuin quibus luaudo debuerunt non demonstrata Sunt, vel quia non cura Stis lilii us populi in hac ausa innocentibus, si me di SSociaver , pro eri in inibit alienis innocens esse non p0ter a Sacrilego crimine Schisma lis Proinde, ut plurimum valeatis, et nune mihi haec vera esse doceatis , damnamus mortu0s radit0res vivos non deserimus innocenteS. 70. Cum ergo dixerim , Sed si qua vera essent restra documenta , celestur, hoc est, catholica vos ea probare debuisse, ut vos intus essetis, illi autem quos convinceretis pellerentur foras Lib. 1 contra Litteras
Petiliavi n. 24ὶ quid est quod respondere voluisti,
ideo separationem factum quod nos foras essemus ro-
pulsi, vestri autem tu Ecclesia plenaria et catholi uremanserunt Hoc si totiden verbis vobis Maximia neu se dicant, quid respondebis , nisi nec refelli dignus, sed tantum rideri, qui Ecclesiam plenariam
eum episc0pis jam n inu quam Centum , eontra an iam numerosi talem ac naultitudinem , cui antplius quana trecenti praesident, audeant affirmare crimperi innes Africa regiones ubi Maximianenses sutil. non disit et in in communio Priiniani per alias autum Editi eliani mortuis paulo OS scrobaui, leum1 stro u omisibus, si ea nec conati estis ostendere meti lusi
Sic melioris nota Mess. Dedili, si is, umidula minia, curis 'tuuri, quum plurimi paucis, etc.
ita uis Editi vero, tanto Sit .
298쪽
nii illo plures latioresquo Ahicie partes uni in Maxintianensem nemo reperiat, nisi vix sorte peregrinanieli duo igitur ole contra Ecclesiam a solis ortuusque ait occaSum promissam voce Veritatis et redditam audes Ecclesiam plenariam dicere partem Donati ei in ipsa non sit nisi Africae . illa vero cum tot genti luis sit et Astio aer Sed videlice ista illam misit si ira Sy e quaeso lucis iam vocem mittas oras in acie est frons li ominis . non ut lium ero. Ergone ista illam misit oras Non vides, si illa natuitur oras,deri in dicit Dominus ad Abraham, In semine tuo benedicentur omnes gentes Gen. xxv Ἀ8j de qua pra dictum legitur , quod erit in novissimis diebus manifestus mons Domini, e reuient ad eum uni re gentes Isai. ii, 2 in de qua praedictum canitur, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi sines errae
et adortibi ut in conspectu ejus nisersae patriae gentium
Psal xxi, 2Sὶ de qua praedicatur qu0d in tot mi indos ructifice et roscat Coloss. I. in quam ipse Di ni imis dicit dilatari per omnes gentes, incipientibus ah aerusalem Lue xxiv. ni ii, inquam, vides
si hae nitit illi foras . e in cum lege Dei cum Pro plietis, uni Psalmis, cum Apostolis, eum ipso Evangelio , cum toto denique Testamento et cum ipso
haerede mitti soras ΤCAPUT LlX. - Quod nefas si altendis, si perhorrescis, si contremiscisa vide ut, sitis et redite intro quoniam non misistis , sed vos potius existis oras. Vide quid laetat animosa castellas . Dicitur quod Maximianus Primi alium miserit oras et ridetur dicitur quod pars Donati lab0res postulorum per univerSum nai indiam si uelisi ea lites et crescentes misit suras, et non exhorretur l71. e qid sane saltari aut allas . quoniam id
quod tam crebro ominem oravi non ait vertens vel toadvertis e dissimulans, dixisse in affirma S, non esSe frumenta dominica, quam ego Ecclesiam calliolicam sic osserui, quomodo eam nunc asserit Scriptura divina. Frumenta sola in horreo recondentum, nunc Ecclesia tanquam area cum palea trituratur. Ilo est quod vos
urget ac premit, et nisi corrigam tui exstinguit quia hujus area paleam , quod vos eSS mon Stra Stis , non vos posse tolerate dixistis purgatum frumentum impudenter vos esse finxistis Dac sic ex ii Sa area vanis caluinniis turbulentis , tanquam levissimus triturae pulvis per inane sublatus , ante novissimum ventilationis tempus existis. Vox denique arrogantissima atque salsissima vestra Si illa, non nostra, Quid paleae cum si umento derem xxm, 28) quod de s0Dmiis vanor uin et revelationibu prophetarum Jere-inias ait ah et tanquam de nobis et vobis dictum sit, Parmenianus hoc Sci ibit seu aere quoque a Maximiano:
nihil aliud de se dicit. Non est enim alius impio superbi. tumor apud omnes qui S a Christi unitate
Si dii lem duo codices. Alii vero M. cum editis, ea u
α contia F IiStolam Parmeniani, lib. 5, u lT-l9. discindunt quam se solos Christianos e se aetare, et damnare caueros, non solun quibus eurum lis nota est. Verrina etiam quilius eorum no nomen audituli est.
CAPUT LX. 72. Nam illud quam eleganter tibi vi Sus e dicere, quod eum ego de Testamento Dei
dixisSem , Nunc undecumque prolatum est recitetur
Lib. contra Litteras Petiliunt, . 25 resp0ndendum Putasti, quod jam hoc confessionem eriminis habeat, elideo direrim, A quocunique prolat mi est recitetur, quia
apud me constat, et a nostris austum, et a vobis et Pa
tum atque prolutum lia vero si veritate c0ussus, a Maximiano velis priiserri e0dieein I egis unde recites Dat lia , Cliore, et Abiron, qui vivi terra dehiscento subni i si si in s Num. vi Si in quibus isti in Dagalen Si sententia comparavit, non eo sit ni ius contra illum recitabitur, quia in ejus codice reperitur. Quod uigo dixi, Testamentum undecumque prolatum est recile ui ἰn0n est consessio criminis, sed si ducia veritatis. Quid enim commodiu ς, quid praeclarius, quam ut, si fieri poteSt, quod adversus te legatur a te proferatur Non quia ego non habeo pro me Sed facilior est certiorque eonvictio, ut tu habeas contra te , quod pio te, Si corrigaris fiat.
5. Contra universitatem vero Ecclesi: quia te inania repetere libuit, etiam hic tibi respondeo : Sic ut in Africa pars Donati vos estis, a quibus apparet partem Maximiani schisma secisse , qu0niam non est per Africam qua vos Stis, vos autem et in regionibus in quibus illi est non deestisa nam et alia sciit Smala saeta si in ex vobis, sicut Rogalenses in Mauritania Caesareensi, Urbanenses in quadani Numidito particula , et alia nonnulla : sed ubi praecisa sunt, ibi reman Serunt. Et illuc enim apparet eos a vobis ex iis-Se, non vo ab ipsis, quia os etiam in his terris estis ubi ipsi sunt illi autem quaquaversu VOS Stis, non nisi sorte peregrinantes inveniuntur. Sic Ecclesia ca-lh0lica, quae, Sicut ait Cyprianus, ramos suos per universam terram copia ubertatis extendit Lib. de Simplicitate Praelatorum , seu de Unitate Ecclesiae , ubi lite sustinet seandala eorum qui ab illa viti maxime superbiae praeciduntur, liorum hic, aliorum alibi atque alibi qui partes suas ostentantes dicunt, Ecce hie eοι Christus, ee illic quibus ne credatur ipse pr: monuit IIuith. xxiv 25ὶ Non enim ostendunt viam de qua propite talum eSt in Psalmis, Ut cognoscumus in
terra viam suam , in omnibus gentibus salutare litum
Psal Lxvi aD sed suae communionis quisque regiones, Ecce hic, te illic. Ubi enim cadun ibi remanent, et ubi Separantur ibi arescunt; unde ipsa de qua praeciduntur, etiam in eas terras extenditur, ubi jacent illa ii. que in sua regione fragmenta : in t Illa vero singula quacumque ipsa distenditur non sunt, quamvis aliquando vix rarisSima soli ex eorum ariditate ventus elationis in peregrina dispergat.
CAPUT LX l. - 74. Hae igitur Ecclesia, quae, ut
ejusdem, identidem verbis uiam, ramos suos per universam terram copia ubertatis eatendit, ad inulta etiatu Ilic uunnulli SS. carenta articula, in.
299쪽
barbaras gentes extra orbem ornanum crescendo pervemura est. Quod et te inquisisse et comperisse arbitror, ut dicere S, in illo gentium barbararum proprias regiones, Periarum ritus, sidera Chaldaeorum, AEgyptiorum superstitiones, deos Magorum ut omnia ista non sint, quia providentia Dei in christianum no- meu totus quotidie vertitur mundus. Haec tu vera dixi
sit et sic impletur proruissi qua dicta est Abraliam,
In semine tuo benedicentur omnes gentes Gen. XXII, 18ὶ smnes, inquit, gentes non dixit, innium gentium Omne humines Unde neceSSe St 0ra Solum secundi tale crescentis celeSiar, verum etiam permixta mulii tuditi inimicorum ejus, per quo pietaSejus exerceri et probari possit usque in sinem judiciariae separationis totus Orbis ini pleatur. Sic e0mine moratum est h0 lesta inentum et ad silium ejus Isaac, Doni iti dicente, Et Statuam juramentum meum quod juravi Abi lilium patri tuo et ampliabo semen tuum tanquam stellas coeli, et dii bo tibi et semini tuo
omnem terram , et benedicentur in semine tuo omnes
gentes terrae Id. xvi, 3, 4ὶ Sic et ad nepotem ejus Jacob. Et erit semen Iuuiu sicut arena terrae, et dilutabitur supra mare, et in Africum, et in Aquilonem , et ad Orientem, et benedicentur in te omnes tribus terrae Id. xxviii, la). Supra mare autem plerumque Scripti naeum dicit Occidentalem partem Solere significari, novit qui legit. IIuic tu testamento si prolato conSentire voluisses, non in Sol Africo reniansisses. 75. Non ergo nobis coni municant, sicut dicis, Novaliani Ariani, Patripassiani Vtilentiniani, Patriciani, Apellitae , Marcionitae , Ophilae, caeteraque , ut verbi Stuis utar, esuriarum pestium, non Sectarum, sacrilega
romina Verumta inen ubicumque Sunt isti, illic Catholica , sicut in Africa ubi et vos nun autem ubicumque Catholiea est, aut vos estis, aut haeresis quae libet illarum. Unde apparet quae Sit arbor ramo Suos per universam terram copia ubertatis extendens, et qui sint rami racti non habentes ullam radi eis, atque in suis quique jacentes et arescentes locis raeda non permanaerint in insidetiuale , Sicut de Israelitis dicit Ap0Stolus, inserentur. Potens est enim Deus ilerum inserere illos suom. I, 25 non ut iterum accipiant sacranimi uim Baptismatis, quod jam uactum ex
arb0re non illarunt; Sed ut reviviscant ex radice charitatis et unitatis, a qua Separati Sterilitate aui-m0sitatis arescunt Sicut rurSu in Serendos putastis
siis. Quibus vere aliquid praestaretis, Si non eos fraginent vestro , Sed et vos et illos radici catholie: ereddereliS.CAPUT LX u. - 76. Jam vero ad illud quid respon-
Editi non in sola Africa . At M., non in Solo istico. Alludit ad locum GeneSi Supra citatulia, ubi in Africum, legit, I .ro, in meridiem. Loco, utriciam, Apellitae, in omnibus M. legitur, Antropiani, Apelliani. Ecliti, et rcicentes locis. Einendantur ex manuscripti S. ln editis, frumento vestro quod ironiice diei potuisse
deam, quod tibi visus sum di xsse pro vobis; quoniam
dixi non prodesse aptismum eis qui ab unitate discedunt, inesse illis tamen hinc probari, quod redeuntibus non restituitur Firmasti enim et vos h0 dicere, quod majoribus nostris ad Ecclesiam non redeuntibus, Baptismus quem ibi acceperant non prosuerit. Η0 Sidiceretis milii inter n0 aliud quaereretur, ni Si quaesit celesia ubi Baptismus prosit. Sed vos non dicitis in n0bis Baptismum eSSe , ac non prodesse: Sed diciti omnino non esse , quod ab eis acceperimus, qui eum discedendo perdiderant. Unde nec potuisti respondere, nec poteris, ad illud quod a me positiam est, inesse Baptismum discedentibus hinc probari, quia
redeuulibus non restituitur. Si enim Baptisnium Felicia uti a vobis recedendo perdiderat, cur non denuo rediens baptigatus eSt, ut ei quod perdiderat redderetur Ipye deuique Maximianus Si ad vos redeat, non baptigatur quod deberet utique, Si perdiderat Baptismum Tua quippe verba Sunt, quod in ejus schias male ei uerilia damnationis relenti, simul et Baptismae Ecclesiam perdiderunt. Sicut ergo eis redeuntibus redditur Ecclesia, reddit tu BaptismuS. Baptizentur, inquam , redeuntes , si Bapti Sinum amiserunt abscedentes. De quia n0n facitis , etiam us sale mini ab Ecclesia recedentibus ines Se Baptismum , nee prodesse Dant ergo Sicut habent id est, u et ipsis qui ab eis extra Ecclesiam sumunt, in Sit Baptismus, nec ta-nien prosit. Unde sie ut illis redeuntibus non redditur quod non inmiserunt : ita et illis n0n dandum est qu0 acceperant, sed agenduin cum eis, ut per Ecclesiam prosit utrisque, quod extra Ecclesiam inesse putuit, non pr0desse. Ac per h0 nec pro vestro
errore aliquid dixi, et ei quod licii non respondidisti. CAPUT XIII. - T. Adjungis etiam de horto
conelus et sonte Signato, quod uiuinu fide dictuin sit non intelligis. Si conclusus ει, inquit, hortus et fons signatus quomodo qui aetra foris es positus, et ab horto , id est Ecclesia, et sonte ejus, id est, Baptia Smale separatus, potest dare quod non habet Interroga Felicianum , utrum in horto concluso fuerat, quando
illi reditus quasi ad eumdein 0rtum conclusu in dilationis janua pandebatur. An larte exinde iuratus est sontent, ubi laicos su0s in Maximiani schismate baptizaret Quod si ita est, ubi tunc vestri vos abluebant ΤAn eos pariter illa dilatione distulerunt, donec lares illi ad hortum cum lante remearenta Tune non erant isti Seudoprophetae, quando de Primiani criminibus mentiendo, deceptos ad suum Sacrilegi uiutrii ducebant lupi rapaces, quando seductos de grege Priiniani ad suae concisionis particulas pertrahebaniqNegas eas quas dixi tyrannicas vestrorum in fundi, alienis d0 minationes et bacchali0nes ebrietatu in Lib. I contra Litteras Petiliani n. 26ὶ Nega quantum
pol e non Vereor, ne propterea nobiscum vos pigeat
concordare. Non in os tale aliquid dixi, qualia Maxi-
Hic negantem partieulam audimu auctoritate quo
2 Etiani hic deerat in excutis negatio, quae manullis uaman eriI,ti habetur.
300쪽
mianenso damnati a vobis audire meruerunt. Negas furorem ire uni cellionum , et praeeipitatorum ultroeadaverum cultus sacrilegos e profanos non tamen negas , cum 2Egyptiorum admodum Templo pereun-ιium funeribus plena essent littora quibus in ipsa morte major est poena, quod ne ipsam invenerunt sepulturam,
his vos insepultis adaveribus inli Psisse ibi ni in jacebant Praetextatus et Felicianus : aut si apud vos revixerunt quid de Baptismo agiti S, que in tunc m0riui tradideruni ΤCAPUT LXIV. - 8. Di is men inservasse pacem ac lenitalem, qua in principio litterarum mearu in promiseram, quod Satanam Petilianum appellaverim. Ego non Petiliani in nee itemquam hominem in iri Donati. sed ipsum eriorem parti Donali, satanae comparavi
ex cujus laqueis homines, quos diligo, cupio liberari. Nam lege consideratius , invenies. Quanquam et si liquid duritis dixi, lege quae ipsi, non in errorem Maximianensi uni ses in ipsos homines dixeritis. Felicia nutu ergo Petilianus imitetur , et mihi pacem desiueranti non iraseati ir).79. Tibi certe ipse non succenseo , quod mihi ex obliquo Manichaeos objiciendos putaveris , propter
errorem adoleSeentiae meae. Unde non tam doleo. considens de perpetua gloria Liberatoris mei', quamis placet admoneo, ut quaeras et legas quae et quanta
et quomodo adversu Manichaeorum pestilentissimam haeresim scripserim. Ibi videbis qua si de contra eus christianam defenderim veritatem , eorumque saltacias quanta perspicuitate destruxerim et noli esse adversus me incredulus , cum Felicianum credas Pri iniano fideliter inhaesisse , qui pro Maximiano lania crimina in eum sententia damnatoria dixerit contra eumdem vero Maximianum et ab eo dissociatus aliquid forsitan scripserit, in quem non sicut ego in illos
adolescens , laicus . catechumenus inciderat, Sed Senex senem ei cui nunc adjunelus est, ad vel Sarium episcopus episcopum secerat. Unde cum ego epistolam
primatis n0stri, de qua secisti sub eadem urbana obliquitate menti0nem , quam de me ille Scripsit iratus, cum in episcoporum c0ncilio probare quod intenderat urgeretur , ejus ipsi ii Sententia se corrigentis , et de hue re veniam postulantis, legam esse a mnatam talia quaere illi tam possis legere, ubi coriectus da innaverit Felicianu S, quae non aecusans, Sed damnan dixi in Primianum vel Sallem ipse Primianus evacuaverit, qua damnans dixit in Felicianum. Quod
si inveneris, nec Sic par erit ausu quia ille aecuSationem instituerat, quam salsam eSSe pervidens, eum veniae p0stulatione damnavit, non Spernans emendationis humilitatem dignitate primatus, Sed potius recolens prudens quod Scriptum St, Quanto magnuyes,
Editi non irascinatur. At sS., no i ira usuri tuo M. Unde non lain doleo de imo teritu infelicitatenaeis, quam audeo de perpetua lsria I ibertitori mei. irent ea non illi tantuin duo, Sed caeteri aliter M. iurunt, et tamen si place admoneo. Editi, quia fecisset vel f cisse Aptiu duo M. de
tanto humilia te in omnibus e cora in Deo invenies stru-ιiam Eceli. iii 20 : isti alitem non invi estin apud
alios ceusaverant, sed adversus invicem judices su-derant proinde invicem damnaverunt damnati ei n- cordaverit ut . Non invidemus in parte Donati pacem damnatorum, si et Christi pacem non respuant in
CAPU LXV. - 80. Cernis jam iit arbitror qua initianiter dixeris, quod videaris tibi ad oninia respoudisse , quae me epistola conlinentur. Si enim propterea respondisti , quia iacere noluisti : non quidem ad omnia , sed tamen respondisti. Si autem ad hoc respondisti, ut ea quae a nae relasiuit evacuaresa video te quidem ad multa respondisse, sed nihil te video refellisse. 6nsideralis
nute in omnibus quae a me dicta Suiit, puto quod facillime intelligas, non devitandae contentionis causa quae ii ulla est eum veritas vel quaeritur, vel non pro Vana gloria litigatur , sed ausae malae dissidentia vosii tibiscum nulle conferre. Ut enim hanc solam Maximianensium causam in mediu in proferamus, nihil contradicio se, nune saltem fortasse jam agnoSeis Unde non mihi arrogans, sicut redis aut Palumniaris, velut invictam eloquentiam , Sic eam volui commendare sed magis ut italiterentii qui leg strent, talem DSS C uSam , pro qua asserenda vel potius demonstranda ii ullius sit facundiae patrocinium requirenduin . 81. Ecce iam non dico tricipitem bestiam , errorem VeStraim, quia Suavissimus Verborum emendator es :sed die ea luuiniam tripartitam Nec dico nos ut lau- quam tridenti telo ex hac Maxi in laneii si uia causa debere resistereri sed dico , ripartita defensione. Nec die , In eorum fronte consiugite aut In ora coarctale
Lib. 1 contra Litteras Petiliani n. 29 sed dico.
Eorum inpudentiam cohibete, Seria Olleinque reprimite. Numquid quoniam verba illata Sunt, et extrari Stalis suci sunt proliria, ideo Maximianensium causa mill ala St, cujus compendio sic Superamini, ut
nihil vobis restet, si aliquando Sapiatis, ni Si in ilii pervicaci animosi tale pacari ΤCAPUT XV L - 2. Si de eommunione agitur
nni peceatorum alienorum , sed divinorii in Sacra mentorum nili unicatum est eum damnatis, ei dictum est de aliis sacrilegis, qui eum damnato Maximian communicabant, quod eo sacrilegi surculi non polluere plantaria. Si de persecutione agitur damnatos persecuti estis , animoso persectitionibus correxistis. Si de Baptismo agitur in sacrilego schismate datum Baptismum suscepistis. Quid adhuc inaniter ne veritas cognoSeatur , errorque fugiatur divina non intellecta testimonia proseruntur ' Scriptum est, Si
quis putat se contentios uir esse, nos talem consuetudinem non habemus i Cor xv l6ὶ Sed nec Restitutus. qui cum Salvio Menibi esitano propter cellulas et agel-
Apud -- quae in mea. Er. Lugd. et et . quae in
Sic lociim itinc restituunt duo nianuscripli. neditis legebatur, itas suavissimas verborum emenda