장음표시 사용
341쪽
e grandine omnia opera restria, et non estis conrei siti me diei Dominus. Constituite igitur corda restra die hoc et deinceps, a quarta e vicesima noni mei Sis, et a die qua hindutum est emylum Domini ponite in
cordibus eatris , si ad c cognoscetur in area , aut si vilis, aut malum, aut licus aut malum stria uatum , et
ligna oleaeque non fecerunt fructum, a die me benedicum Aggm i et vj. Ecce ipso die etiam benedici meruerunt. Benedicti ergo haec puto quod non pertineat ad illos, ad iiorum immunditiam prohibet necedi, sed ad illos bonos qui pro libentur aecedete .lii uno ergo suerunt et permixti et separalici permixti quidem corporali laetu, separati autem Voluntatis obseessu. Sed more suo Seriptura loquitur, ii: sic Irgili malos , tanquam omnes in eo populo mali sint Pet sic consolatur honos, tanquam ni nos ibi
tales sint. Pro nobis ergo episcopi vestri, etiam in eo quod p0st Collationem victi scripsisS dicuntiir,
Agg: ei pr0pheliam posuerunt, unde no eo minem Orarent evidentius probare quod dicimus , quia et in iiii populo, in uno templo, sub eisdem sacerdolibus. inter eadem sacramenta, homini hiis dissimili volt inicile viventibus ei diversi moribus e disere paulibu8, nec cauSae cauS , nec perS0nde p0lest praejudicare
CAPU XXI. 55 Illud etiam quod ex Apostoli
Episivia, scriptis suis etiam nando colla memorant, ubibit, Nolite tigit in ducere cum insidelibus e quis enim partici putio luci ad tenebras Ilior vi 14ὶ et caetera lium Supra ominem oravimus, et quomodo recte in-lPlligerentur, ostendimus, quid aliud agunt, nisi ut nos commemorent quibus hoc Apostolus scripserit 3 in eodem quippe ipso populo Corinthiorum quod di- tinus dein0nstramus ne sorte arbitrentur Prophetarum tali tum modo mori fuisse, et non ad Novi Testamenti, sed ad Veteris OnSuetudinem pertinero, Sic arguere reprehensibiles, quasi omnes in eo populo arguantur; et sic alloqui laudabiles, quasi omnes ibi laudentur. Ecce et ad Corinthius sic Apostolus loquitur : Paulus vocatus apostolus Christi Iesu per volitn- Iulem Dei, et Sosilienes rater Ecclesiae Dei quae est oliuihi saucii sicalis in Christo Iesu, oculis Sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Iesu Christi in omni loco ipsorum et nostro gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino I su Christo. Gratias ago Deo in eo semper pro vobis ciuiralia Dei quae data est robis in Christo Iesu quia in oninibus divites noti estiis tu illo, in omni verbo et in omni scientia sicii lestii nonium Christi confrint liιm est in vobis, ita ut nihil vobis est in ulla gratia. Quis hare audiens credat in Leelesia Corusilli 0rtim S, ali sun te probos, qua nil εἰ itidem verba i Sta Sic Sonant, velut ad omnes directa
it ista Liudatio Et lamen paulo post dieit, Obsecro
uulem, fratres , it idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata Rur,us aliquam in hoc horrendo vilio velut omne arguens atque increpans, dicit, Di-
visit est Christus inumquid Putilus eri ei sirus es pro vobis au in noni in Pauli baptizati estis Puto alitem eos qui in eo populo dicebant, Ego sum Christi: non duxisse jugum eum eis qui dicebant, Ego sum Pauli, ego a item Pollo, ego vero Cephin Cor. i. 1-15 et
tamen omne ad unum altare ace edebant, et eadem Sacramenta communicabant, qui ea deni viii non
e0mmi inicabant. His enim Corinthiis etiam illud dicti in est, Qui manducat et bibit indigne Gildicii in sibi manduco e bibit Id. xi 29 j. duid enim aliud Apostolus nisi istos vaniloquos ogitabat, ut ei non sunficere dicere, judicium manducat et bibit, nisi adderet, sibi ne hoc etiam ad illos pertineret, qui pariterquidem, sed non judicium manducabant Τ54. In ipsis etiam Corinthiis ibi erant qui non cre-d hant resurrecti0nem mortuorum, quae singularis
fides est Christianorum quod eis ita dicit Apostolus
Si uleiu Christus moedicatur quod resurrerit a mortuis, iton Ddo dictini itidam in vobis quia resurrectio
mori torum nou es 8 Non dixit, In hae terra, vel in hoc miindo sed ii vobis, inquit. Neque enim posse de Christi re sui rectione praescribere, nisi a in lique Christianis, quibus de ipsa resurrectione Christi dicit, Sic ra'dicamus, et sic credidistis Id. xv, 32, 1 in. Nunc attendanius verba illa, quibus Corinthiorum Ecclesium in pist0L prinei pio sic laiidat, ut dient. Ur ilias ago Deo meo emper pro vobis, in gratia Dei quae data est vobis in Christo Iesu, quia in omnibus divites sueti estis in illo, in omni verbo et in omni scientia: sicut testimonium Christi constrinatum est in vobis itati nihil robis desit in ulla gratia. Ecce sic erant diluit in Chri in in omni verbo et in om:ii scientia , ita eis nihil deerat in ulla gratia, ut in illis essent qui Psu
rectionsem mortuorum adhuc usque non crederent.
Puto autem quod isti quibus nihil deerat in ulla gratia , non ducebant iugum elim eis qui resurrecturostitii luo non credebant. Ecce quomodo iis ducunt bigum eum infidelibus, quumvis eidem populo mi- se antur, et sub eisdem Sacerd0tibus, eisdem Sacraminiis imiarantur.55. Denique ipse Mostolus ne huic infidelitati cons Ialirent, quorum jam fides tenebat resurrectionem mortiturum, non ei praecepit corporalem si parationem : multi quippe erant' non sicut ille unus qui uxorem patris Sui habuit, quem liberi 0re correptione et excommunieatione judicat dignum Id. v 1-5 : longe aliter iste, aliter vitiosa curanda et sananda est multitudo, ne sorte si plebs a plebe Separetur, per
schismalis nefas etiam triticum eradicetur. Eo ergo qui jam credebant resurrectionem mortuorum, ab his qui eam in eodein populo non credebant, D corporaliter Apostolus separat sed tarnen spiritualiter separare non ceSSat, dicen S, Nolite seduci eorrumpunt mores bonos colloqitia mola Id. v. 55J. Non corii incongreSSum S d consenSum timet, ne nialis colloquiis accommodent sidem, quae corrumpim mores bonos. Moribus ergo eos lis aliaribus ad in Onet S parari. Postremo antequam eis h. P Apostolus scriberet, in eadem Eceleria erant, qui reSui rectionem ni ortuorum
342쪽
noi tredebant in qua erant quiluis uiliti deerat in ulla gratia De illi si is insidelitate sua toti iii tui nubant. quia isti illis ad anulem insidelitatem mi On Sentiebatii. Ecce Ilio inodo illo non acceditur, eritiis litis accesserit, inquinetur emi modo nulla participatio est iuni in ad tenebras Decce quomodo, qua in Vis intra eadem relia naturi pisces, utrique nec au Sacausa pra judicat, nec persona perSOI Id. 56. Quod curii ita sit, qua lana cruda stultitia, quis iam serreus cordis soninu non excutiatur, OSSitiive
aliquando sentire. Caeciliavi causani catholico orbi terra ruin, cui non con imini ea pars Donati, praejudicate ion O,Se, iis in praeiudica parti Donati causa Maximiani, vel potius causa Feliciani et Primiani ni0do conjiinctorum , paulo ante invicem damnatoruni ΤSullicit certe, ut Seeundum ipsos loquamur, quod pisces mali sub uetibus latitantes ignaro non pol tuli ut piscatores. Quamvis non sit de piscatoribus luci Stio, quo surtasSe in illa si utilitudine Dominus Angelos intelligi voluit. Magis enim attendendi in est intra ipsa retia pisces bonos a talis non posSe maculari. Neque enim et ipsi non vident invicem simul nataliteS, Sicut a piseatoribus intra aqua in positi n0nvidentur. Sed , ut dixi, sussiei causae nosti tu, quod mali ion polluuiit, quorum mala facta neSciuntur.
CAPUT XXli. - 57. iterunt mitidam tempore Caeciliani beati pacifici, qui eum, etiamsi ian0eeiis
MDu esset, scientes pro ea tholica unitate tolerarent, cum una viderent tot ignotis gentibiis, per quas ipsa unitas dilatatur, Sacrament0rum particitiandorum
strari, qualem ipsi eum esse cognoscererit: ipsi se conir ista ea lunania defenderent verbis beati et pa-
eisici Cypriani, clamarentque identer et dicerent, ideo
propter Caecilianum non deserimus unitatem, quia etsi videntur in Ecclesia esse zizania, non tamen impediri debet aut fides aut haritas nostra ut quoniam i- sania esse in Ecclesia cernimus, ipsi de Eccusia recedamus Epist ad Marimum). Istoria in pacifica patientiae conveniret pr:i clarissi ina laus illa qua laudatur angelus Ecelesia quae est pliesi que in nemo recte
intelligens dubitat ipsius Ecclesi: gestare perSiuialn), cui dici in Apocalypsi Spiritus, Scio opera tua et laborem et patientium, e quia non potes su Stinere natos; et enlusti eos qui Se dicunt apostolos esse, et non sunt, et iuvenisti eos mendaces et patientiam habes, et susti-νinis i eos propter no nen meuiu, et non desecisti Apoc.
ii l. 5). Sic illi laudentur , qui in ista vita Caeciliauitempore ueniant, qui propter noui eniti in iiii, quod stetit liguetitii in effusum per initumerabiles gentes toto jam orbe fragrabat, non deficerent, Patientissime sustinetulo etiani quem malum nossent si malus ille esset, qui eoriam judicio liliis demonstrari, et ab eis avelli separarique non posset. Nostra alia eari Sa est, arrogare nobis laudent hujus Patientiae non debemus. Non uini OSsuuiu dicere no pro pace tolerasse quoi ad nostram cognitionem prorsus no: pnluit per
venire Nobis Caeciliani causa sub luctibus suit vox
ni Stra latis est, qualis eliristianari in gentium tuleraruit , contra quas isti n0n inveneruui omnino quod dicerent. Verumtamen ignotam Caeciliani causam recte credimus bonam, quem semel inimicorum facii ne da innatum, ipsis autem accusantibus tertio legimus absolutum Aut credant isti centi in sernae episcopis partis Donati de eri ininibus Primiani, et uinc nos e gant credere sep uaginta majori biis suis de criminibus Caelliani. Uuod autem dicunt C: ciliatium objedia sibi in illo concilio eri inina cum absens fuerit, tacendo sim nasse : sirinavit ergo et Prinitati iis crimina, quae a centum episcopis ibi objecta nec postea saltem ostenditur diluisse. 58. Sed videlicet, nec causa causa praejudicat, nec perbona personae, ne pars Donati minuatur praejudicat autent, ut Cluisti haereditas dividatur. An vero Caeciliani causa non pr. Hudicat unitati callioli carinita in
tenemus, et iijus soci tale gaudemus, cuin uerit
Caecilianus Canthaginensis episcopus et praejudic. t ei causa Novelli Tygicensis, Faustini liburbitaui, quos
nec accusando postea te ut Cacilianum Felice ut iuupula Verunt; quorum nomina , imo vero ipsarum in quibus ueruli civitatun nomina , nec universi Asricce nota sunt, aut fortasse nec universae Pimconsulari provinciae Ecce quoru in piscicul0rum, et inius mali luerunt, tam in profundo latentium causani volunt pr: judicare ait Sa laniae piseationis, euius plena retia tuto orbe dissus sunt, qui piscibus juxta natantibus vix noli esse politeriint. Cur auteni non credamus etiam istos innocentes suisse : quando nec ac tisari ab eis, sicut dixi, postea meruerunt, et ille purgari potuit, quem injores eorum malorum omnium Mille in
in concilii illitis inimi ea conspirati, ne dixerunt 3 CAPUT XIlI. - 59. Sedini talescia utque Stisue
riuit, quid pertinet ad nos Neque euini Vere non nubis concedulit, ii istorum nescio quorum auSa at plere sina non praejudice causae atque personae Ecclesiae catholica , si nec causa cau5 P pra judicat, nee cr-Sona Persorim. Et lanaei objicii in nobis, ut illiu v0sseducaui, quod aut uni judici dederimus ut pron0bis contra illos sententiam diceret. Vos dicite, si pol Slis quantii in dare debile riuius electis defensoribit episcopis vestris, in tanta contra se pro nobis vel dicereiit vel proferreni, ut sic gerent causam nostram, sic perimerent sua nil uuanti eniere debuimuς, ut post verba Priiiii. ni quibus dixerat, Indiguum est
ut in unum conveniati silii martyrum et progenies traditorum venire iit tam ii, et in uia una nobiseum.
quod indigniam esse dixerant, convenirent Quanti emere debuimus, ut more forensium advocatcrum de temporibus et diebus, de personis etiam nobispi PScribere conare litur, ei Sic omnibus li0minibus, ita ut illis qui nostras disputationes intelligere non possent Salis aperte mon Stra reiit quam malam causam habererit, ita in proferre et agere si timebanto pud eum iudicem, cujus erga se benignita leni alipte justitia in lunt praeconio laltilaverant, et cujus motu in adversum se nullii in adhuc senserant 3 Quanti
343쪽
emere debuimus, ut ipsi deinde exigerent non Se cum agi debere forensibus formulis, sed divinis p0tius testimoniis, et de Scripturis sanctis similiter se
reSponsuros esse promitterent et cum mandati imeoncilii catholici, qu0d obtuleramus, recitatum esset, atque in eo ipsis etiam confitentibus claruisset, nos Eccleside cath0licae estimoniis sanetarum Seii Pturarum agere voluisse, rursus tanquam obliti quid sibi placere dixissent, ad easdem orense praeSeriptiones perplexi et odiosis contentionibus remearent Τ40. Quanti inere debui inus, ut subSeripli Oiatam iOStrarunt, quae in eodem mandato dem0nstrabatitur, numerosi late comm0li, exigerent totius concilii ii0Striir u Sentia in ex quo concilio no: nisi decem et octo celandum edictum Cognitori aderanuis, et
lincsti 0 ne iii alsitatis inferrent, quod alii pro aliis
subScribere p0tuerunt 3 Sic enim perventum est, ut eoruni qUOque numerus recenSeretur, et ipsi in ea salsitate leprelienderentur, cujus in nos suspicionem intendere voluerunt cita ut non solum quidam in eorum mandato legerentur SubscripSiSSe pro absentibus, qui nec Carthaginem venerant verum etiam quem ita in recitatum et n0n respondentem eum in itinere
defecisse dixissent, quaesitumque ab eis SSet, qu0- modo apud Carthaginem subscribere potuerit qui in itinere jam defecerat poS magna angu Slia perturbationis atque inconstantis et variae responSionis Suae, non vertientem, Sed posteaquam subscripsit, ad propria remeantem in itinere defeeisse asseverarent: deinde sub divina testilicatione interrogati, uir unicum constaret suisse Carthagini, vehementius pertur bali dicerent, uuid, si alius se pro eodem apposuit Iatque ila verbis suis salsitatem quana nobis objecerant, in suo mandato apparuiSSe, et conviciam claruisse firmarent.
CAPUT XXIV. - 4 l. Quanti emere debuimus, ut
eum vellent de num ei ositate tot i. iri, eliani in huc nielidaei sua proderent Τ Nam eum aliquanto amplior no Sirorum iumerus ad sui Sset, dicti inaque a nobis esset alios centu in serni episcopos catliolicos, partim senue uile , partim valetudine, pirti in diversis necessi latibus inpeditos non venisse Carthaginem : illi hoc audito , mi illo plure Suo non venisse dixerunt. Sicut etia in nunc plus quam quadringentos per totam Asticam se esse jactantes, obliti suiu quod in sua nolori poSuerunt , usque adeo seimnes venisse Carthagine in ut eis sulis exceptis quos vel in proprii sedibus, vel in itinere tenuit corporis a gritudo, nec gravissimo Senes annositas
et labor pr0lix itineris potu utit impedire. Et ieet: e
inui in mandato oriun Subscriptiones, sicut sacta Mipputatione respondit iscium, ducenta septuaginta novem , annumeralis etiam iis in quibus salsi
latione parte rima, cap. lo, et ni rex iculo Collationis
ias deprehensa est, et qui pro absentibus subscripserant, quod egritudine detenti non potuerint venire C:irthaginem. Qu0modo ergo Verum est plures qua-di inge litis eos SSe, quando illo solos Carthaginem non veni Sse dixerunt, quo valetudo eorporis inpedivit cum et pro ipsis quibusdam alii subscripserunt: ut 0n dicamus hoc pro omnibus aegrotantibus esSesaciunt An sorte sic eos invaserat pestilentia, ut e0rum tertiam partem repente prosterneret 8 Sic autem a prinia te su per tractoriam suerant evocati, ii opraetermissis omnibus properarent convenire Cartha ginem, ut scirent se decepisse ' quod haberent optimum in causu, quicumque venire noluissent. Ilo erat videlicet optimum in causa, ut ingens eorum numerit Sappareret qua Sitant plus prosit ad aliquid facilius invenienduin, quanto maj0 fuerit quaerentium multitud casteorun l42. Quanti emere debuimus, ut in diem perendinum ultrisque nostrum coiise illientibus cognitione diluta, pridie per notoriam peterent, ut sibi nostrum mandatum ab Olficio ederetur, quo instructi adesse possent causantes quod conscribendis gestis tam angusto tempore occurrere non posset Officium ' Sic enim actu inest ut sequenti die cognitionis, quamvis injustam peterent , acciperent dilationem: qui
considerata causa, ita mandato noStro tota continebatur, magna patiebantur angi iSlias, coli vilicerentur tamen contra suos venire consensus. Quid enim
justius, quam petere dilationen tanta veritatis sirmi late turbatos 3 u0deis utinam profuisset, ut considerat mandato nostro , cui respondere minimo potuerunt, eorriget potius pravitatem quam in delerius augere maluissent. Iuste itaque dilationem petebant : sed pridie non debuerant in oloria sua dicere, ideo sibi nostrum di debere manda itim talpa rati ad diem constitutum venirent, quia exceptores
O eurrere Luna geStorum coii Seriplione non possent
ei ipso actionis die largus de ipsis exceptoribus, quia non Oecurrerant, velle catas:iri. Quid eos ad lio compulit, nisi Veliemen pei turbatio, cum viderent sic a nobis esse aetam caiisam in cui criptione mandati, ut responsionem invenire non possent Nam illud quanti emendunt suil, ut ipsam clerent dilationem. et acciperent ex dierum ut ne in o Posse eos dicere, angi isti temporis impeditos, non O: utSSems Siro re-Syundere mandato 3
CAPUT XXV. - 45. Ipso vero tertio nostra Collationis die, quanti ni ei id in nouit, qu0d inanissimis
ei stipervacuis moratum interp0Sitionibus se omniniodo pervenire ad causa in n0lle monstrahant et litam nlatam causam habere iit, ipso suo timore amabant: litan quum eorum timor etiam in teStimoniti in manifestissimae vocis erit pit, tuando dixerunt, Sensim iu ducimur in causam . et otio loco, Pervidet, inqiliunt, potestas tua sensim nos in causis interna deducit
Forte decer SiSse. Sic M. At sediti, injuale petentes. o iv. cur1 conriucerent tr. Expungim , cum, quia amos a manuscri tis.
344쪽
violentia veritatis , quolibet equuleo , quibuslibet tingulis sortior ad xprimenda in cnusessionem l Congrcgantur ex uuiversa Asileato episcopi ingredimitur Carthaginem clim inula spe iosi agmini p0nipa, ut tam magnae civitatis oeulos in se intentionemqtie converiant. Qui loquantur pro omnibus, liguntur ab Oinni Mis. Locus etiam re tanta dignus in urbe media procli ratur Lictyie conveniunt, judex piaeSlO Sl, ia-lmis paleui, suspensa umium c0rda exilum tantae Collationis exspectant. Tunc a lectissimis et disertissimis viris. ita uti viribus agi debuit aliquid, an liga itur ut agatur nihil. ii aerii ii personas urens more discutere, in qua quaestione annosa etiam tempora litigalores conterere consueverunt Lia quippe acti ne Calliolicos mandatum suum divinis pol tu testimoniis quam sorensibus formuli conseripsisse consessi sunt et similiter se de Scripturis responsuros esse promi Serunt. Et quoniam mirifica opitulatione Deus voluit, ut cum qua runt personam petitoris, ne
veniretur ad causam, ipsa inquisitio petitoris subito in medium mitteret causama clamant praeclari viri qui ad agendum videbantur electi ac se p0lius ad 0n agendum eleelo esse testantur, et invidiose judicicon liter iliatur, sensim Se is causae interna deduci: quasi aliquid aliud praelemnissis omnibus agi debuerit, quam illud quod tanto tost, vel sero agi nolebatit quia nun tiam prorsus agi volebant, ubi vinei 1etuebant Hujus timoris apertissimam vostem quis de illorum clauso pectore excuteret, et non die si eos donis largissimis ditaremus, sed Si eos pinnis crudelis Sinus torqueremus 344. Cum enim ei sonam petitorum forensi lii tura
P0nquirerent, et volentes ostendere nos eSse petitores
ut personas vostras p rmitterentur jure di Seu lere, et moras annosissi inas invenire, legerunt libellum strum aliquando pro onsuli da luna, quo eos pelivi litus conveniti ut ipsa inter nos Cullatio tune ieret. quam modo ab imperatore ut fieret impetravimus, ut eo libello nos quasi petitores esse monStrarent ἰ responsum est a nobis, ideo nos semper voluisse eri llationem, non ubi eis crimina objiceremus, sed tibi ea quae solent objieere purgaremus : propter hoc quippe haeretici et ab Ecclesi: unitate separati, tui crimina objiciunt quae probare non poSSunt. inde quia videbatur Cognitor secutus ordini in temporum, ut gestis quae protuleramus, ubi et ipsi apud praesectos Collationem peliverant, ideo praesem re libellum nostium ab ipsis prolatuin, quia geSta illaim sectoria tempore praMedebat facillime nos atque justissime hac occasione oblata a Cognitore tui petravimus, ut Si ea praeserret quae tempore priora esse constaret, illud juberet potius recitari, ubiti, i apud in pera lorent Constantinum per Antililium Proconsulem censarunt C: cilia nulla, cujus eri utina instrae communioni objieiunt, quae volebamus illa
Collatione purgare. Proinde p0Stea lita in legi coepit,
pinniam illic apertissime in omnibus vincebantur. clamare ceperunt, Sensim iu ducimur in causam aet Si vis. xij iiii cciueo. iterum, Pervidet potessias lua fusi in nos in calis in-leriora deduci. O itagna, sed non intranda confusiora Quando iii in il lui ui sic exorcistam timeret, quomodo lilii uerunt ne illa legerentur ubi apparebat C: ei lianis et ab Orilii pr. ieessiaribus apud imperatorem accusatus, et tot jtadicii non oluin episeopuli ruis.
sed etiam impetialibus at, solutus Τ45. Fando vel quani prelio emere puSSemu . quod ipso timore turbati, redire ausi sunt etiam ad illi iis temporis praescriptionem, ubi dixerant lapSam esse jam causam , et quatuor mensibiis evolutis agi ja in omnino non posse Quid est liue duis tam idoneiis judex inveniri potest animi eorum, quam limoriste sic 1 preSSus, sic apertus ut cum timor soleat adtinere libertatem, si tam libere timuerint, ut judicium suum de mala sua causa nec Silentio legerent, sed verbis apertissiniis proderent O veli emeniem trepidationem ad extorquendam coiisessionen ilΤ. ni sortis ex ore prosilivit timur, ut ejus impelli desronte fugerit pudor. Si non legerentur ea, quibus
ostendebatur Caecilianus accusatus atque Purgat iis petitores propter agendam causam inquirebantur personae discutiebantur et quamvis morarum tendicii he, ne ad ipsam auSam perveniretur, tergiverSalori necterentur tamen propter agendam au Samoliam ista postulari veluti jure videbantur. Postquam causa optima Caeciliani recitanda prolata Si revocatur explosa et convicta praescriptio, diem causae agendae jam tran isse clamatur.
CAPUT XXVI. - 46. si id adhuc exspecta lis quid
pro nobis pronuntiaverit Cognitor, cum videatis quid contra se ipso episeoporum VeStrorun pronuntiaverrit timor Dederat certe ipse Cognitor potestatem, ut aliunt ei in illo quem vellent iidicem con Stituerent: quod illi recusaverunt; quoniam si aliquem elogis.sent, mentiri vobis non possent etiam a n0bis ipsum fuisse corruptum. Sed secerunt quod recusaverunt prorsus constituerunt cum illo alteriim iudicem . non quemlibet extraneum , sed intimum suum. Ecce ipse timor eorum alius judex suit certe ipse a nobis nihil accepit, et pro nobis libere judicavit non gratificatus est eorum personae, quibus internusi: rebat, de quorum secreto cubiculo procedebat et antequam causadideretur , pri0 judicavit, quia eam prior in ipsorum corde cognovit. Denique processit ille ut causa in nosset procesSit iste qui noverat : ille iudicavit stando audiend , loquendo iste latilii minudo . mediiiiii procedendo. Puto qu0d inclitis dicerent , ut causa jam non ageretur. Quanto enim citius eam finivit litigatorii in iiii 0r, quam Nutioris labor Ille quaerebat quid ex eoruni clini tulis logeretur iste indicavit quid
CAPUT XXVI l. - T. Quomodo autem ad hoc
venerant territi eis qu:u prolata si ierant recitanda ut dicere ut jam lapsam esSe causam teinporibu , ii diti, sed cum legerentur. Castigantur ex manus Mo
345쪽
agi ion posse Prop0Suerunt nobis quod jam fuerat ante transactum ut si de Scripturis sancti Sageremus, illa minime legerentur; si autem illa cellanda legeren us habete se validam AP scriptionem, ut lapsam temporibus causam iam in agi non sinerent Dellinipsi non servaverint, quod ante pr0miseiani, e mandato nostro, ubi nos eclesiae causa In Scripturarum testimoniis egisse consessi sunt, similiter se Seripturarii in ieSlimonii responsuros ; qui petitorum discutiendas Sse pei Sonas, non more disputantium , Sud
more litigantium euntendebant. Respondimus ergo eis , ut si nihil aliud agi mallent, ni i utinii: Pre Peliarqu e vel tibi sit catholica eclesia , causam ejus nos nonui Si divinis , quibus pro nuntiata est, te Si iniciniis ageret nus : Si aute in lio in inibus aliqua crimina objic rent, tioniam nee ipsi ea p0ssent testi in seniis divinis, sed ali litibus aliis alibus documentis ostendere, etiam nos ea d0eumentis talibus purgaturos. Sic illis assidue sua inania repetentibus, haec a cibis perseverantissime repetita sun : Sic e0s veritas vicit, et ad illa quae protuleramus audienda e0nsu talos Superatos que constrinxit. Videbant enim, si nulla crimina C.aeciliani objicerent communi0ni nostrae, nillil sibi rem nere unde suam ab unitate separationem quoquo ni odoexcuSarent: Si autem objicerent crimina Caeciliani, nec a se nisi talibus documentis p0SSe 8Seri, nec a nobis posse aliter defendi.
CAPUT XXVIII. - 48. Iam vero illud inter lios
eorum contentiosissimos trepitus, quanti emendum suit, quod cum diceremus hoc nos proponere , ut crimina quae solent objicere nostrae communi0ni, quae per omnes gentes dilatatur, probarent si possent, ut hinc e0rum Separatio, utrum justa sueri nosceretur; responderunt, alienam causam O agere velle , hoc est, transmarinarum celesiarum , quibus haec non objicerent, qu0niam inter Afros esset ista contentio :illas vero Ecclesias potius exspectare debere ut eos
sibi copulent qui in hac Collatione vicerint, et ipsi
eum eis liabeant callioli eum nomen ΤQuid ergo ad liuequar ritis . quidve dubitatis , qua in Ecclesiani lenere debeatis Ecce habetis eam , contra illa in ve iri pjscopi causam se non habere consesSi Sunt, cui communio nostra conjuncta est, unde ipsorum communio separata est. Si enilia modo eam exspectare debere
dixerunt, ut qui nostrum vicerint, ipsi ei opulentur , et cum illa tenean catholicum numen jam ulique majore nOStri majores eorum ante vicerunt; ideo illi Leelesiae copulati calli 0licum nomen in ejus unitate tenuerunt. Si autem si a majoribus nostris amin suis majoribus Victi sun , quare nobi Setini illiticusque contendunt 8Si autem victi n0n Sunt, quar none in iiiiiiii cant illi EccleSi Iliam negare callioli amii in valentes , nullam auSa in c0ntra eam se lici hereeonsessi sunt Ecce Ecclesia catholica transui urinatu tot gentibus dilatata quem ubere ex peetare dixe iunt ut eus sibi qui vicerint copulet, quomodo exspectare debet eo Sibi copulare qui vicerint, nisi abiis crimini hiis de quibus inter nos agitur , Iliena sit Nam si tib eis aliena non est, etiam ipsa rea victa S T. I lGLST. IX.
cum victis qu0modo sibi est copulatura viet 0res 'Porro si ab his eriminibus, sicut latentur, aliena est;
alieni et nos sumus, qui eidem ommunione c0hae rem iis . am si propter istam communionem nos con- lautiunt erimen alienum Petri pSam , cui eum numi eam iis , crimen conlamina nostrum. Sed ipsa conlessi Sunt ii Oii pullulam crimine Afrorum , quamvis ei Sacra in entorum Communione Oetentur ibi ergo e0nvicti su ut nec nos pollui potuisSe crimine illsum quibus Sacramentorum communione sociamur , quia nulli nexu 0nsensionis involvimur. Quanquam et ipsius Caeciliani victrix causa eisdem verbis ist0rum facillini demonstratiar. Si enim confligentibus nobis ex pi clare debet Ecclesia transiliarina ab istis crinii uibus aliena , ut eos qui viderint, sibi et catholiconuiuini adjungat lune ex speetabat, quando majoresistorum eum Caeciliano acriter eonfligebant. Ille ergo tunc vicit, quem sibi post consticium illa quae ne ex Si ectaverat copulavit. Aut Si potuit et pollutum sibi
in Sacramentorum communione e0pulare, et sicut jam confossi sunt, ab his eliminibus inpolluta persistere; multo magis vicimus hinc ostendentes propitum onus
litemque tortare, et nec catlSam causae, nec Pers0nampi a judicale perSonae.
CAP UT XXlX. - 49. Jam vero ut mandat nostro, ubi universam causam complexi su ramuS, uec repentinis verbis, sed conscriptis litteris resp0ndendum putarent, quanti emendum suil Sic enim constitit eos respondere non p0 tui SS lii omnibus, qua in nostio mandat 90Sita, ne attingere omnino suis litteris voluerunt. Neque enim pol si aliquis dicere, prosecutionem n0Stram mei 10riter eo non potui S, relinere, et propterea rebus neceSSarii non oninibus reSp0ndere voluisse Editum est eis mandatum nostrum per
notoriam postulantibus , et hoc ipsum allegantibus ut instrueti possent ad omnia respondere. Et cum jam septem delecti essent a cateris, qui omnia pro Omni-biis agerent, littera talia ei ipsas quibus nostro mandato respondere conati sunt, lotius concilii sui nomine protulerunt, tanquam epistolam ab omnibus illis ad Cognit0rem datam. Quam Si nullemus admittere jure optinio saceremus : neque enim ordinis erat, ut post vj viii tam septem hominilius causam, jam quidquam nisi per illos qui delecti fuerant, ageretur. Sed
ne litteris nostris litteras euruin timuisse videremur sine ulla': si latione ut legerentur admisimus Optan- liini uim , t ut dixi, emendum erat, ut post tot die-rtim dilationem, quam eis petentibuS coneeSSeramus, asseri cui elueti bratum laborem . in quo eo mandato nostro non respondi SSe, Satis utrasque litteras legentibus appareret, et nos isdem ipsis litteris eorum sine ulla dilatione nox respondisSeeonStaret. Si eniti ho in ines iam tardo ingenio sunt, ut eos arbitrenturali si id dixisse , in quibus locis niandali nostri tacere noliterulit; et ni ne in put eSs tam Stulidum, qui etiam
in his locis aliquid eos respondisse cxistimet, in quibus otiari in lacuerunt. Non enim parva vel quasi e0n- leni non ita uni cuin in his potius omnis causa eonfitia
346쪽
i,s. Nam testimonia Seripturari in quibus asseruinius celeSiam cui continuiti ea iiiii . ab aerusalem coeptam, tot terrarum orbe diisum ii, tanquam inni lio dici non fuerint, praete iterunt magna mole divinae auctoritatis oppreSSi ite in quod tu nostr mandato positum est de beato Cypriano , qui tolerandos potius tu celesia malus, quam propter eos Ecclesiam de Serendam , et praecepto aditionuit, et Suo confirmavit exemplo, at lingere omnino non a ubi Sunt credo in-
intelligentes quod Cypriani auctoritatem si in aliquo
Seripto ejus labefactare tentarent, laterentur ei iam nos recte auctoritati eius non cedere , in eo quod de iteratulo Baptismo solent ejus placita vel decreta pro sei res quam De ip an de Baptismo Cypriani sententiam aperte coimne iii orare oluerunt, eientes
etiam illic, si sacerent, Seos sensuros esse naufragium quoniam Cyprianus non reliquit unitatem; et cum eis in illa perman Sil, qui de ii ac re diversa senserunt unde aut tunc Ecclesia perisse dicenda est, et non sui jam ex qua nasceretur Donatus illorum4 aut si, quod verum est , permansit EccleSia, non in ea con- laminant mali bonos, sicut Cyprianus etiam judicavit, qui cum diversa sentientibiis in eadem diversi lato permansit. Ac per hoc isti se deleSlando sacrilegio schismatis induerunt, qui propter neScio qu0rum crimina non probata . etiamsi vera SSent, nullo modo se ab unitate toto orbe dissus Separare debueruui. Ioc illi quantuin intelligi r r evidentes ut illo testimonio priani, quod in nostro man
5l. Illud hi iam quod in causa Maximiani larum ii si quoque suo judicio declaramini, non propter malos uili latein duSerendam , qui Maximiani socius a Maximiano dixerunt non fuisse pollutos et eo inde quos damna xcrunt, in honore integro Susceperunt: Multa lis illus si Christi licet laris ab Ecclesia datum
strarunt, cum a Feliciano in Seliis male baptigatos, et cuna illo postea receptos iterum baptigare non ausi Suri Delia in hoc ergo cuia in u0Stro mandato legerent, tacendum potius et praetereundum , quam ulla contradictione refricandum esse censuerunt. Cau Samci iam Cae filiani a causa Leci est. D in nostro mandato distinctam, et tamen etiam ipsam inni ex parte de se n. Sam, respondendo prorSus non attigerunt. Quis ergo eos illi mandati nostro respondisse arbitretiir, quando contra haec omnia ni illum verbum sacere, nec saltem qualiscumque responsionis Obiimbratione conati sun tyrauod aute in visi sunt respondere legat qui voluerit, ei judicet, eidem ipsi mandato nostio conseren litteras eorum , praeter reSp0nSi0nem . qua in continuo reddidimus, qua omnia vanitalis eorum machina naen in Subversa su sit u .
Cassi XXX. 42. Jani illud , Si insentes aure OS
E liti illud testimonium At M., ab illo testimonio, te.
darem lis, quando emere possiimus, quud obieeta sibi Maximiani ciuisa , ut iritellige ient eo modo non obfuisse Caeciliano concilium quo in Pum alisent in septii ginta episcopi plod volia erunt pronuntiaverunt, qtio modo non obfuit Primiano cum si in iliter absentem pro Maximiano celitii in semiae episcopi damnavertini veli mentissime pei tui bali et in horrendas contrusi angustia responderunt, nec carisam cauSin , nec Personam praejudicare personoe: liis paucissimis verbis lotam nostram causam, de qua ciuia eis superius cor
stigebanius omnino invictam esse si animi uideli in ali in agebamus tot testimoniis sane lorum et D qui urit in lania auctoritate Prophetarum , Apostolorum. Opi Scoporum ipsorumque adversariorum, de in onstrantes bonos a malis Merai lentoria in omniunt in non pollui, s corde , voluntate , moribus, operibus diversa habeant causas, gerantque personas Quid euim aliud l .iborabantus, nisi ut appareret, nec callSam Pausae , ne pei S inam praejudicare personae II 0 ipsi breviter coinput Si summa necessitate dixerunt, quia Deum a nobis diu diceretur, veritali
CAPUT XXXl. - 55 Illud etiam quibus thesaliris, quibus opibus, quibus pretiosorum lapilliu aggeribus emendii in suil, quod majores Suus apud ini peratorem Constantinum persecutos Caecilianum non confitcii tantum. Verum etiam profiteri atque gloriari minime
diibita iunt, eumque ab ini pera in re da mi latui etiam mentiendo assevera se conati si in L Ubi est illa vox qua vos decipere coiasi leverit ut nobis invidiam concitantes, quod piri Iniperatorem cauSam Pinus
Ecclesia r hi suu verba Primiani apud aeta n agi sti aliis arilingiuiensis expressa Illi portans militarum ιιὶ perutomati Sacraε , nos sola obserimus Evangelii Ubi es illa p.ri clara laudatio, qua extollunt Separasionein Suim . dicentes , eam esse Ecclesiam veritatis quae persecutionem utitur, non quae saeti': Nempe elisaeSt, nempe prostrata. Loguntur per MetilioneSeorii in Ia gare non puSSunt, quia leguli lii eliuia subscriptiones eoruin Tenelnus eos consuente S, prosilentes.
gloriantes ii Lijores suos Caeciliaritim apud imp ratorem graviter psti Secul0SQ tenem iis etiam Caecilianum eis persequentibus ab imporatore ita innatum. Non ergo an elament, segregationem suam ideo esse Ecclesiam veritalis , alia persecutionem non facit, sed palitur aut aleantur non eam fuisse Ecclesiam veritati S, qua nil a maioribus eorum Caecilianus patiebatur. Si enim continuo boni sunt qui persecutionem aliuntur bonus erat Caecilianus quando aliebatur. Si autem potest quidem fieri ut ei tali
persectilione iii pallantur, sed boni non possunt c, scqui si eiu ut noli erant boni majores eorum qitandos ecilianum persequebantur. Porro si fieri potest ut et boni saeiani, et mali patiantur non ideo nos iiii pandi Stimus, nec ideo isti laudat di quia Lile aliquid patiuntur, quale Caecilianum incitoribus suilla lentibus paSSum esse gloriantur. Et tamen Caecilianuin ab
347쪽
lmperatore damnatum omnino non constitit sed in ejus absolutione atque purgatione, quae judicii episcopalis et imperialis reeitatione constiterat, nil postea probari potuit immutatii m. Ita factum est ut remota Caeciliani damnatione de qua ipsi mentiti Sunt, remanseri perseeulio quam majores suos fecisse consessi siInt.
51. Parum fuit ut Caecilianum ab Imperatore damnatum et mentiendo gloriari auderent, et asserendo probare non possent insuper clia in probaverunt, et nostra in eo in rem documenta sortius adjuverunt, Caeciliani absolutionem mansisse ruit Ssimam , non sicut mentiti fuerant, Impera loris posteriore judicio in contrarium e0nimulato. Nam primo Milevi lanae Ecclesiae catholicum episcopum optatum recitandum putaverunt, p0llicentes iude se probaturos Caecilianum ab Imperatore damnatum. Quae Ieelio eum magis
contra e0 reeitaretur, nem risum potuit continere.
0ui lamen risus non utique P0nscriptioni gest0rum puluisset adjungi, et Onan in latuisset, nisi et ipsum latere non sinerent dicentes, Audiant qui riserunt: hoc sane scriptum est, et Subscriptum. Quod enim pro se legi voluerunt, ani biguum fuit unde cum recliS-simo Cognito jussisse paulo superius recitari, ut inde si possent verba illa clarescerent hoc reei latum est qu0d nolebant, id est, a cilianum fuisse purgatum quem prius legendum dederant, non Sicut a- elabant damnatum , sed Brixiae bono pacis relentum. Hic cum dixissent, illis verbis Optatum d.imnationem Caeciliani extenuare voluisse die lum est uis . ut evidentem Caeciliani damnationein aliunde recitarent, ut ab plato eam extenuarum OSSet obtendi, qui apem lissi tu scripserat Caecilianuua fuisse purgatum. Illic
cum sacere Omnino non possetit, tuleriiretis alii ite consummatis omni uni morarum superstitis ambagibiis, apertissime nos adiuvare coeperunt. Tanquam enim a nobis essent instructi, vel tanquam nobiscum ad
innocentiam Caeciliani defendendam declarandam siue
delecti, eum quaereretur ab eis, ut Si possent ostenderent quod dicebant, posteriore judicio Caecilianum
ab I inperatore dant natum , cujus Imperatoris litteras legeramus, quae illum ostenderant ubSoluturam: protulerunt libellum majorum Suorum ad eumdem Consta linum imperatorem alum, quo aperti SSinae
monstrarent illius udiei se potius suisse damnatos. contigit enim eis apud imperatoriam pol eSialem, quod inimicis sancti Danielis qui lioe ab eisdem leonibus passi sunt, quod pali voluerant innocentem Dan vi, 2M IIic cuin breviter admonuissemus illum libellum pro nobi contra se pullus recitasse , aliud addideriant, pro serente diisdem imperatoris litteras ad Veri inina vicarium alas, ubi eos graviter detestatur et Doni in judicio qui jam in eos coeperat vindicare dimittens , ignominiosissima indulgentia doexsilio relaxavit. Ita manifestissime constitit, n0n solum nullam Caeciliani damnationem suis; postea
consecutam , verum etiam dii absolutionem atque
purgationem, et poenam illorum detestabili indulge n. ita luisse licinatam IIae tam excellentia documenta,
quod latendum est, non liabebamus in manibus sed forsitan si alicubi esse ali diremus, unde nobis gratis dari non possent, quolibkt praemio pervenire iiii,S, ut nobis scribenda permitterentur. Quantuin aulem daremus, Si venale proponeretur, ut pro nobis eliam ab ipsis adversariis legerentur 3
CAPET XXX ll. 45. Quid videtur addi jam os
Se ut nos cumulatius adjuvarent Et lamen addiderunt. C0mmemoraverunt eni in causam Felicis A plu-gnensis , a quo Cae ei lianus inera ordinalus, cui Felici traditionis crimen intenderant. Absoluto autem Caeciliano cum perficiendae instaretur unitali, quaestio emdecisio F lice coni moverant, eo minio posse arbitrantes Caecilianum jam purgatum alienis eri ininibus irretiri Eliam liae ergo ea iis Felieis discussa est proconsulari judicio aὶ ubi liquidissime innocentia Felicis apparuit. Sed quoniam quida in Ingentius, qui eidem judicio adversum Felicem salsum se fecisse
consesSus est, nee puniri laeti debuit ubi causa opiseopi vertebatur nec facile a proconsule dimitti potui tanti criminis reus, nisi Imperat 0re Consulto, quis inflante illa omnia gerebantur retulit inde proconsul, et rescripsit Imperator ut ad ejus comitatumidoni ingentius mitteretur, volens majores istorum a quihus quotidie interpellabatur, in praesen Lia consu-
iuri nihil tamen dubitans de purgatione, imo eam
verborum quoque suorum n anifestatione confirmans, sicut rescriptum ejus ostendit IIaec nos omnia docu-inenla eausae Felicis in manibus livbebamus, et dis p Sueramus tradere cellaiida. In quo ipsi nos praevenerui t et easde in Imperatoris ille ras de ingenii ad se in illendo priores protulerunt; et reeitaverunt, jam s0rtasse nobis ea non recitaturis, quia Sufficere bula hamus etiam causam Caeciliani ita peraelam esse, ut nihil amplius exigi videretur. Sed adversariis nostris id agentibus ut persecutio quam majores eorum apud Imperatores nostris majoribus secerunt, et O rum calumniae Superaue eum ut alius a pirarerent; quid faceremus, nisi oblata libenter accipere, et gratias
Domino in omnibus agere Constantiu ergo litteras ipsi protulerunt, ipSi recitaverunt. lneredibile videtur
esse quod dico, si gesta te Stantur eonSei4plae sunt eorum prosecutione , et ientur Stil,Seriptiones. Ipsi inquam , reei laverunt, constantinum Scrii sisse isti odAEIi unus proconsul in causa Felieis undioitium pru)buerit competin lem et quod a crimine traditionis inuo centeii Felicem suisse constiterit. Sed Ingentium tui comittitum suum propterea miιti voluisse, ut his inquii, qui in praeseruiarum agunt, et diuturnis diebus interpellare non desinunt, rarSetilibus e coram aSsistentii bus apparere et intimari possit frusιra eos Circili uno invidiam comparasse et adrerSus eum Molea
ter insurgere voluisse. Ipsi recitaverunt. Quis noStrum hoc auderet optare, ut quos iniquitas secerat ostros
348쪽
Si ei illum Balaam, quem temporibus antiquis ad maledicendum Dei populuin conduxit iniquitas, benedicere eompulit veritas Fum xxvij. CAPUT XXMil. - 56. Si ut autem ordo conquill moststndit, quem tune considerare emporis angustia non inel at lite enim piissio erant illelli qui
'onsi ibi res vocantur, aut quisquam eos rem tam inanem re teret obiecturos, ut respundere nos vellent, quid misso Ingentio gestum silerit vel utrii in omnino Sit missus Ingenii iis, cum et innocenti uia Felicis pr0eonsularis sententia declaraverit, et earndem sen- lentiam responsio imperatoris ab ipsis pio lata et recitata firmaverit De magis lique ipsi protulisssent. si quid misso ingentio pro se gesti in sui se e0nsiderent: sicut ergo consulum ordo declarat, prina Cast-ciliamis episcopali judicio uel elii adis est absol illus n),
deinde non Pst longii in ten pu Felicem Proc0nsulari judicio constitit in nocetilem , ac te p0Steas sicilianus etiam ab Inil eralore inter parte Meognoscente tirgatus deinde post traluor annos adversarii j iis ignominiosa illa indulgentia relaxati sunt. Nam Melchia de judieavi Constantino ter et
I ieinio iter uin consul iluis . Sexto n0na Detobres.
Eliatius proconsul causam Felicis audivit, Volusiano et Anniano consulibus, quini decimo alendas mamlias, id est, post menses serme qualuor. Constantinus ud Enniali uinolearium de ni gatione Caeciliani scripsit b), Sabino eliust in i consulibus , quarto idus noveni bres, id est, post biennium et menses propeo in Elci lem ni purator ad Valerium vicarium ' de illorum xsilio soluto, et eorum furore Deo vindici dimittendo, litteras dedit, Crispo et Constantinollertim consillibus , tertio nona maias , id est, post quartuna ann mia, et mensem serme sextum. Unde sine ullis ambagibus ii iiii dissime constat, Sive misso ad uini latum Ingentio sive non misso, nillilio tua contra Pellian uiti fuisse tuli eulum, lino elim uiliciis litoque impetialibus victorum adverSariorum et per-Secuturun suorum postea de Plarallitia.
improbata , toties caluinnius , toties mendax, toties consutala tolles ii odis onmilitis superata alitu confusa adhuc aelel ud idem a nobis suisse corruptum; quasi vox alia victis se consueverit. Prorsus iudex Porru inpendiis suil, ut ii od is si bene egerant, illius in lirinaret auctorita . Sed nec male illos egisse dixeii in rim vero opti inc gerunt, qui contra Suus errores pro veritate tanta dixerunt. Nam si causa corti in consideretur, revera contra ipS SQ si auten irriseetitione eorum Legantur, ni agis secundum ipsus
judicavit. An vero in ea causa ille qui medius erat
Sie M. At e liti, ii quos iniquitas fecerat nostros imi quatores, Pqhilus nostro sucere defensores.
adversaretur nobis in qua illi qui ex adverso stabam. dixerunt, protulerunt, reei laverunt ianta pro nobis'
Quid emere a judice deberemus, quando ab adversa riis illa non enii: talis , quae ii dicem cogerent, etiamsi ab ipsis aecepisse lueeuniam, pro nobi ferre sententiam Quanquam si non eum nossemus Deum timentem, et justi libe dilect0rem, et ab omnibus iiij iis modi sordibus alienum nos in illuui alem suspicionem dirigere deberemus; qui nimia patientia, cum eos
videret premi veritate, nec eis videri vellet adversus, ni iiiiii in patienter pertulit homines 'er inania vagantes, et tam iii ita superflua dicentes, et ad ea leui toties e0nvicta redeuntes; ul gesta tantis Olumini biis onerata pene olline pigeret volvere, et quemadi nodum acta causa sit legendo cognoscere : quod illi uir lim in agis inopia veritalis an industria calliditatis gerint, nes io uine lamen solun causam tam pessimam iit eum lite adjuvare puluerunt quam potius deserere obueriini. Denique si in illos qui egerunt, intendani caeteri accusationem eosque potius asserant nobis suisse corrupi , ut tot prosecutionibus, vel a se pr0latis lectionibus sic adjuvarent an Sam nostram, Sic perimerent suam; nescio quemadmoduin se possint defendere, et ab ista suspicione purgare. nisi sorte dicant, Si corrupti essenius , causam lammatam, et per nos et per illos convictam cito etiam sinitemus mune vero vel inde redite n0s ex animo
adfuisse et aliquid prodesse v0luisse, quod mullii in
loquendo egimus, ne quod aetii in est facile legeretur. et nos esse victos cito cognosceretur. Si lio ab eis Iton fieret, ne ipsis, nec nobis uiantibus forsitan crederetiir, illa ut pro nobis mitra se et tamni ulla dixerunt, et tam multa legerunt, gratis e0Sno hi omnia prae Stitisse. Nec laniet ipsis, sed Deo potius hinc aginius gratias. Ut enim illa omnia velli, litendo vel legendo pro causa nostra promerent atque propalarent, verita eo torsit, non cliaritas
CAPUT XXXV. 58. Quapropter, fratres Si tamen noti irascimini quia fratres vocari ius illi enim eum hoc a nobis ali dirent, injuriam filii fieri apud
acta dixerunt nee mandato nostro admoniti, ubi hoc ex pio pheta testimonium positum si recolere siluerit: it Deum praecepisse : Dicite Fruires nostri estis his qui vos oderunt et qui ros detestantur ut nomeu Domitii honori sicetur , et apnareat illis in jucunditate, ilis ait lini erubescant Isai. xvi, , sec. LXXJ. Ergo jani. r. it res appareat vobis ornen Domini in jucii n- dilute, quod super n0 invocatum est, et clijus utrique Sacramenta portantes, non immerito dicimur fiat rex: jam paeem ainate , consitellidi item calumniusam, ei liigiosam , jam saltem convictam consilSamque relin liti te nec ipsos oderiti quando ad nos correctit r. in Setini, Sed qua nil in errore nefario perina uenies
m adluic S lite seducunt. Nec Sibi ipsi magni videantili , quod eis honorem in unitate deserti iusqueni possideant liberandi hunc enim liabentes extra
Beeeensis A. consuetudinem et lilissimcm calumniam. lii vero M. consuetudinem, et uigiosam, calu twSca
349쪽
689 S. AUGUSTt XI EPISCOPI SERMO AD
unitatem magis sunt inde damnandi Signa quippe militaria pernici0sius ab usurpat Oribi is ah nlur,
quam si Oninino non tui herentur, nec tamen ei cor
rectis et in castra Imperatoris redaelis illa si angunti ira ut abolentur; sed eos quos antea prodebant atque puniebant, ain ornare instipitini et lini ire. Quid adhuc attendi iis ad eorum insanas querela et vananienda ei a Nocte .ius finita est, sed ut nox finiret irerroris Nocte dicta sententia est, sed fulgens lumine veritatis. Inclusos se tan litam in carcere suisse conquesti sunt ibi et nos ranaus aut ullisque saeta est injuria aui utrisque adhibita diligentia. Sed quomodo dieamus injuriam , quando in lana spatioso et lucido et refrigeranti loco nos fuisse recolimus Aut quomodo erat carcer, ubi erat et judex Postremo clausos fuisse nos neSi iebamus qui Si in ut inlus eranius cipsi unde sciunt, nisi quia sugere fortasse voluerunt. Sed quis non videat quod ista inania et
ridenda potius quam refellenda de lati Cignitore non dicerent, si pro sua ausa possent olidum aliquid invenire quod dicerent Scimus quain fulti vestrum
et solle omnes aut pene omnes dicere soleatis o si in iiiiiiiii locum convenirent ora ali undo conserrent. atque illis disputantibus veritas appareret Ecce laetii inest, ecce convicta est salsitas, ecce apparuit veritas quid adhuc sugitur unitas quid adhuc conte innitii reliaritas Quid nobis es Dei lio initium Oinina dividi seu nos creavit unus est Deus , qui nos redemitianiis est Cliristus, qui nos Consuetare debet, ni is est Spiritus. Ja in nomen Domini lion uretur, et appareat vobis inciti eundi tale ut agnoscatis fratres vestros iu ipsius uitale dam in proSeculionibus episeopor viii vestrorum, qui nos separaba error est victus: aliquando in cordibus vestris vincatur et diabolus et
gregi su cullecto atque Pacuis sit piopitius qui liocproecipi Cinistiis.
AER MOAD CAESARE ENSIS ECCLESI PLEBEM
i Ahieri talem vestri Charitatis quanto gaudio suscipiamus, agn0sellis. Exstillamus enim : Domino Deo nostro, de quo Apostolus ait Gyae est enim uae nostra, qui fecit utraque unum Ephes ii, 4J. Agitnus ergo eidem Boinino ei Salvatori nostro Iesu Christo gratias Ilic praestitit nobis, ut antequam habeamus fratris nostri Emeriti v0luntatem , iam cogn0verimus si tantum diligit unitatem. Quae lamen principia Deus voluerit ut de re ipsius audiremus, aeeipite uox uti tigreSgus est istam ecclesiam, illo lo o stans ubii unum coepimus cum eo colloquium, inspirante I)0inino, qui et ni instruit et linguam regit, ait nobis Aon possum nolle quod ullis , sed possvan velle quod
volo. Videte quid promi Selit, qui se dixit non posse nolle quod volumus, Si enim non potest uult quod
volum iis . sci quid velimus. llo enim volumus qim det vos vultis uiae omnes voltumis quod vult Dominus. Quid autem velit Dominus, occultum non est Lugi Di enim Testamentum ejus, qui nos sibi fecit culioeredes : in eo recitatur, Pacem meam do vobis, pacem meam resinitio vobis Ioctu. xlv, 27j. Sive Prgo citri Sive sero , non miteSi nolle quod volumus Mosas au-iem aliquas nobis facit secunda sententia , Possum t elle quod volo. Sic enim dixit : Non possitna nolle quod ullis, sed possum velle quod volo. Potest volle quod vult, Sed non potest nolle quod volumus. Illud enim quod Se diei posse , videmus. Nain vuli modo quod vult ipsum autem quod vult, non vult Dens. 0uid enim modo vult esse tu dissensione a miliu-lica Ecclesia , esse adhuc in communione partis Do-nlili esse adime in schismate , esse ad istic inter illos qui ilicunt in 'o sum Pauli, ego vero Apollo, ego vero Cephae Sed ioc non vult Deus, dum increpat Apostoluς, Dirisus est christus Cor. i. 12, 5h Potest ergo velle quod vult, sed ad tempus , sed ad li iram so ad Pr et D i. r. non ad . lionem Sapientiae potest velle quod vult. Nam modo hoc eSt quod vult, otio test velle quod vult. Sed quia non potest nolle rasilvolumus, noli fimis quod uti et faciat quod ciu-
mus. Non vos ergo permoveat, si a tres, aliqua morula.
dilui quod vult, vult sed orate ut faciatinimi promi Sit, ut non possit nolle quod volumus. Ei ab omnibus acclamatum est. Aut hic, aut nusquam Qui corda ve Sira declarastis vocibus , adjuvate nos et orationibus.
Sermo ad .aesareensis Ecclesiae clebem, lilier de Gestis cum morito, et libri duo contra Caudenti uiti tu Gallicanis in nil seriptis desiderantur, sed hic rurSum altiquaruin editionum initati e emetulantur.
compararimus proeterea eas omnes editiones in ilio Retr. et Consus S. t. 1, memoratas M.
350쪽
Potens es Dominus qui praeeipii unitatem . mul: re in
melius voluntatem. Quod autem acclamavit Charilas vestra . Aut hic, aut nusquam vocem in illum vestrie Clia illa lis agnovimus, et amamus. Ilo etiam O nuntiuue primum, sed semper cogitamus, Semper pla-mii S. Idem est et animus, quod praecipue neceSSar imesi fratris et coepiscopi nostri episcopi vestri Deu-lerii. Olim nobis notus est animus ejus. 0bisci impreces de hac re Domino sudit, cum concilio, ubi hoc illis qui oris suu promisimus et obtulimus dam deli ac re subscriptiones nostrae retinentur. Nunquament, ii nos ii honorem nostrum foventus, ut unitati invideam iis Minores sum iis honore , cum Simu majores dilectione. Novimus ueni admodum invitanda
si infirmitas, ut perficiatur unitas.
2. Nec ideo diciti Dis haec fratres quasi illi qui sub Seliis male ren auserint, ali litam spem habeant ad Domin uni. Multi enim disputant parum litelligentes quid loquantur et dicunt: Si schismatici sunt, si haeretici sunt, quare sic illos suscipiunt Audite, fratres mei. Si eos susciperemus jam Stum sus isteremus
fratrem nostrum Emeritum, sive b0num, Sive malum,
lamen fratrem. Quod ideo dico, quia et ipse novit per prophetam nobis dictum esse, quod illi etiam in Collatione diximus , Dieite Fratres nos ri estis, his
qui vos oderunt Isai. xvi , 5 see. LXXJ. Oilerim trios, redimus finienduin esse quod odiunt tamen et quamdiu odit, frater audit donec siniatur odium, erit nomen in testimoniti m. Non ergo sic illos suscipimus ut imi absit a nobis: nam Drelici sunt, suscipi-nilis autem catholicus mulantur, suscipiuntur. Sed propter alii in tiod habent non in eis poςsumus Dei sequi bona quae agnoscimus Malum enim dissen-Fionis, schismatis, haeresis , malum fuit in habent: bolia vero quae in illis agnoscimus, non Sunt Sua; Domini nostri habent bona , Ecclesi: habent bona. B:iptismus non est ipsorum , sed Cliristi. I ii vocatio Dominis Dei super caput ipsorum quando orditiantur episcopi, invocatio illa Dei est, non Donati. Non iunsuscipio episcopum, si quando est Ordinatus, Super caput ejus Donatus es invocatus. In errante et desereni milite criti ieri est desertoris , haracter autem luit e, desertoris, sed inperatoris. Sed si aler noster
non deseruit, ubi adhuc utiquam fuit. Siquide in in
illo desertoris error est natus , itando es a deSer-lore Signatus. Qui primo se his ilia secit, qui se ab Ecclesia calliolica separavit, eum his quos secum traxit, desertor fuit emeri a desertoribu Signati Sittit, non
tamen signo desertoris, sed signo imperaturis. Non enim deserto characterem suum lixit. Quid est quod dico, deserto characterem suum non fixit Donatus non baptigavit in nomine Donati. Nam si otiatus quando schisma seeii, in nomine Donati bapti Zaret,deSertoris characterem ius igeret ego quando Oea rem ad unitatem , si invenirem desertori characte- Iem, xterni inarem delerem, abolerem, ab icerem, non approliarem respuerem, anathematizarem, da-
In narem nunc vero ipς desertor, Pharacterem xii imperatoi s sui Deus e D0minii n0sterra si is Cliri stus quaeri desertorem, delet errori crimen, Sed non extermina suum characterem. Ego ita udo venio adstat rem in eum , et colligo errantem fratrem meum
allendo sidem in n0niive Patris et Filii ei Spiritus
Sancti. Iste est character inperatoris mei. De si ocharactere militibus suis vel politi comitibus suis, ut hunc imprimerent eis quos congregabant castri diis. praecepit dicens tale, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus saucii uult h. xxviii 19) isti uncharacterem a Domino dictum omnibus credentibus imprimendiim quia noverat Paulus, expavescit ad eos qui volebant esse Pauli, et dicit eis: Numquid Paulus pro vobis crucistaeus est 3 Quid vultis esse mei, et non magis Domini mei Quid ullis esse mei, et 0ra potius cujus ego sum Agnoscite, advertite charactere in vestrum. Numquid in nomine Pauli baptizati estis
Cor. I, 15ὶ Sic ergo eos colligimus, ut non sibi blandiantur illi quos non e0lligimus. Et ipsi colligantur, non inllelitat veniant, Suscipiantur. Non in eis
odimus quod Dei est : 0n odimus et ipsos, quia Dei sunt. Et quod ii ahent Dei est et Dei sunt, quia homine Suni, et omnis homo creatura Dei est. Dei est
quod habent nomen Patris et Filii et Spiritus sanetici 1lapti, mus Trinitalis, Dei est Dei est Evangelium quod habent, Dei est fides quam habent. I. Et quid non habent, ait ibi aliquis, quia De habent Τu dicis labent aptismum Christi. Dico. Tu dicis, labent fidem Cliristi. Dico. Si ergo h. echabent, quid non habent 3 Quid est Baptismus Sacramentum. Audi Apostolim , Si sciero omnia sacramenta. Multum est scire omnia Dei sacramenta. 0liantacumque Sciamus saeramenta, quis novit Dei j iiiiii a sacramenta Quid ait Apostolus J Si sciero omnia sacramenta, si habeam omnem prophetiam A bluadhuc , et omnem scientiam. Sed de si de dixeras. Audia illaue, Si habeam omnem sidem. Disticile est habere omnem fidem, quomodo disse ite est nosse omnia sacramenta. Et quid est qu0d dicit omnem Ita ut
nisi te transferani charitatem autem non habearn , nihil suui Id. xiii M. Iulendite, fratres inten lite obsecro vos, ApoStoli volem, et videte quare cum taniis laboribus et periculis fratres nostro quaeramus. Charitas eos quaerit de cordibus nosiris. Propter fratres meos et propinquos meos, distit Salmus loquebar paeem de te Psal cxxv I , ad Sanctam erat salem loquens. Videte ergo, fratres mei, quid dixit Apostolus: Si habuero omnia sacramenta omnem scientiam
prophetiam, idem. Qualem sidem 3 Ilum montes fraus
seram ἰ charitalem autem non habeam, nihil sum. N0ndixit, ill . Dii inia nihil sunt; sed, si charitatem non na-beam, nihil sum. Quis enim demens diceret. iiiii sunt Dei sacramenta Quis demens diceret lilii est prophetia , nihil scientia, nihil fides' on illa nilii
sunt; sed cum illa magna sint, ego magna liabens , icharitateii non habeam, nihil sum Magna illa fiant, tmagna habeo, et nihil sunt si charilalom non habeo, per quana inllu prosunt quae magna sunt. Si enim non