장음표시 사용
291쪽
CLXXXIXet Andreas Buxius, quorum opera Romae Sweynheymii et Calliergii Cretensis, Venetiis Aldorum et Iensoni in edendis codicibus diligentia et fides enituit. Hos subsecuti sunt Stephani in Gallia Ιο-
sephus caliger, Salmasius, Casaubonus, qui bonarum artium sospitatores iure habentur. Floruit deinde in Anglia Benileius, floruerunt in Batavis post
nus, Drali emborchius, esselingius, et postremis hisce temporibus Buhnkenius et Wyttembachius. Isti omnes Summo ingenio praediti, et optimorum lectione imbuti, multarum vigiliarum opus SSeducebant vera a salsis, nativa ab insititiis
Secernere, ne vero dubitabant, quod in Lagomarginio et aratono paullo ante vidimus, in uno aut altero scriptore vitam insumere. Et conseram dociam
292쪽
CXC illam contentionem cum hac subitaria recentiorum industriat eorum elegantiam cum putida istorum negligentia Atque utinam a verborum contextu abstinerent Quem contra, alienis superinductis ita commaculant, ut subeat
dubitare, an aliquid usquequaque sin
Sic Calusius ex quo iam intelligitur, cur antiquiores librorum editiones magnopere conquireret, Sperans in primaevis illis literarum ductibus veriora se inventurum, ubi magis acquiesceret. Sed quid de critica in universum existimaret, quidve in arte admodum opinabili ipse posset, in lalina epistola ad Ludovicum Bremium, vel potius in animadversionibus ad Theocriti versus, quibus post alchenarium novum lumen adhibuit, ab eo satis superque ostensum eSt. Vnum
293쪽
CXCIIocum omisit de graecis Scholiastis,
quem in acroasibus uberrime tractabat. Rem autem ab origine repetens, ostendebat, quemadmodum graeca scholia vetustissimas poetarum enarrationeSconlinerent, quippe non ita post lexandri tempora, attolemaeo Euergete,
Didymo Alexandrino, pione, erodoro, primum conscripta, quorum fragmenta sequiore aevo ab utroque Tetelge Eustathio aliisque, in commenlarios fuissent digesta. Proinde auctor erat auditoribus, ut operam in eisdem ponerent historicos enim et mythologos rem tritam esse ac paene XhauStam; ex illis contra minus pervulgata erui posse, uti inhelm annus feynius, ac postremo Ennius Viscontius, exemplo suo docuerant. De antiquis Graecorum
lexicis, uti vocant, idem sentiens, quod
294쪽
CXCIII vhnLenius in praesulione ad Timaeum Platonicum , plus auctoritatis in iis inesse aiebat, quam in philosophis, qui
in declarandis vocibus suas plerumque Opiniones magnis auctoribus assingunt. IIae de Graecis, a quibus ad Latinos nonnunquam digressus, fidem faciebat, quantum ex tam exquisitis literis in eorum cognitione prosecisset. Erant tamen qui in tam docto viro, nescio qua haesitantia tractuque Sermonis ossensi, solutiorem aliquando sa-cundiam requirerent. Nec dissilendum est anxiam in deligendis verbis curam loquenli interdum obsuisse, sed ubi incaluerat, ad priorem celeritatem redibat. Quod quidem mihi admodum
adolescenti contigit videre, quum eum primum novi. Cum enim in statuarii ossicinam a patre essem deductuS egre-
295쪽
CXCIIIgium spectaculum oculis cepi. Erant in abaco pulcherrima signa ex rela; nam convivium Deorum ac Dearum
cum pinnata syche et Amore, ad eam plane speciem finxerat plastes, quam coloribus ab Apuleio sumtis depinxit
Sanctius Vrbinas. Eo spectatum Venerant tres perliterati viri, Franciscus apionias, Iosephus VernaZZa, Franchius Centallensis , et una Calusius. Cum autem omnes pulchritudinem operis mirati, ex eo quaesivissent quid de arcana syches sabula nunquam antiquissimis memorata, sibi videretur, ipse sui colligendi causa , momento temporis conticuit, mox accuratissimam disputationem habuit, qua nihil lucidius. Et primo, repudiata lanciadis Fulgentii
sententia, qui graecam fictionem ad christiana dogmala trahere voluisset, totum
296쪽
CXCIVid a latonicis prosectum SSe demonstravit Platonem pennigera atque aeternas animas secisse, quae magnas inhumano corpore dissicultates eluctatae, in coelum, unde delapsae suerant , per virtutem redirent. Eundem latonem, iam in Phaedro, quam in extremo Convivio, ubi Socrates Diotimae sermonem a se olim exceptum refert, amorem a corporis gaudiis ad immortalia et divina revocavisse. Ex eius intima doctrina Apuleium, vel, uti credibile est, quempiam Graecum eo vetustiorem, Vivam
spirantemque Psyches effigiem , ut statuam ex ario marmore, educere Otuisse. Id autemilatonicae philosophiae laudi vertendum, quod elegantissimam omnium sabulam, quae mythologiae deerat, antiquis Theogoniis addidisset. Vt enim lorosus Hercules post exantia Os
297쪽
CXCVIabores, absumta Oetaeis ignibus morialitate Hebes seu Iuventatis compossit, sic syche, sormosissima puella, constantia et fidelitale optime de iis
merita, coelestis Amoris, quem Secuta fuerat, aeterno coniugio potitur. Olendum profecto ad hanc serius Graecos devenisse; nam quam suaviter hidiae aut raxitelis ars in tam pulchro argumento lusisset Quae docte tunc a Calusio disputata, concitatior ipse Verborum Cursus gratiora circumstantibus esse cit. Aberat praetoro vultus, et di- Sertorum quorumdam in se inculcando solertia hominem dixisses, qui non tam doceret, quam sua cogitata libenter cum aliis communicaret. Id autem vix dici
potest quantam in Calusio vim ad persuadendum haberet. Quid si domi quie-
Scentem nactus, Scriptiunculam abs te
298쪽
CXCIVid a latonicis prosectum SSe demonstravit. latonem pennigeras atque aeternas animas secisse, quae magnas inhumano corpore dissicultates eluctatae, in coelum, unde delapsae suerant, per virtutem redirent. Eundem latonem, iam in Phaedro, quam in extremo Convivio, ubi Socrates Diotimae sermonem a se olim exceptum resert amorem a corporis gaudiis ad immortalia et divina revocavisse. Ex eius intima doctrina Apuleium, vel, uti credibile est, quempiam Graecum eo vetustiorem, Vivam spirantemque Psyche essigiem, ut statuam ex ario marmore, educere potuisse. Id autemilatonicae philosophiae laudi vertendum, quod elegantissimam omnium sabulam, quae mythologiae deerat, antiquis Theogoniis addidisset. Vt
enim lorosus Hercules post exantia Os
299쪽
CXCVIabores, absumta etaeis ignibus mortalitate Hebes seu Iuventatis compossit, sic syche, sormosissima puella, constantia et fidelitate optime de iis
merita, coelestis Amoris, quem Secuta suerat, aeterno coniugio potitur. Olendum profecto ad hanc serius Graecos devenisse; nam quam suaviter hidiae aut raxitelis ars in tam pulchro argumento lusisset Quae docte tunc a Calusio disputata, concitatior ipse verborum cursus gratiora circumstantibus esse cit. Aberat praetoro vultus, et disertorum quorumdam in se inculcando solertia homines dixisses, qui non tam doceret, quam sua cogitata libenter cum aliis communicaret. Id autem vix dici
potest quantam in Calusio vim ad e suadendum haberet. Quid si domi quie-
Scentem nactus, scriptiunculam abs te
300쪽
illo sit, qui minimis vitiis urgeatur ZQuod si poeseos dignitatem prae oculis
habuit, si asper, at magniloquus, terrore animos permiscuit, et altitudine sententiarum a Veterno excitavit, cur, tuquiebat, hiulcos versus reprehendimus, virtutes omittimus 3 Hoc enimvero iniquum nec prorsu serendum, quae praeclara inscriptoribus sunt, velle praeterire, in mendis esse copiosiores. Non huiusmodi sane ingeniorum existimatores Alserio obtigisse, quum tragoedias Romae doceret. Nam quum primum in descalchiis aedibus actae Sunt, qui concursus hominum suit, quae admirati, Nec solum romana iuventu Spatrios sensus in Virginia et in duobus Brutis avide hauriebat, aut illustriores seminae scenae defixae, Antigones et Myrrhae casibus penitus commoveban-