장음표시 사용
271쪽
Lia et Rachel dit Gen. XXX, v. 30 Il est bien juste que ei oui Vole
main tenant his maison, n en 'auires termes que em 'occupe deplai rein mon sipous e. A cetieran, te marite ut licitem ent ornerra per-Sonne car, d 'aprbs a Glose, 'est ne grande amertum dans lamat son qu 'une femine tristeri et gelu qui est in si prsio cup est di-ViSsi non armature, ni quant aux acies c 'est-h-dire parda diversitsi
des devotrs, quoique avec laissime intention principale Aussi la Glosedit-elle I sertii eum partie, et e parti lem Onde. Ιν uandri'Ap6tro Moute v. 34 Aussi ne lamme qui 'estp0int marisie, etc., n il apporte a Se conde aison, qui pro uve u 'ilest plus prosit ablei garde te bon propos decla continence que de
ostendit quomodo conjugatos oportet esse sollicitos in his quae sunt mundi, ubi implicantur quatuor gravia DPrimo, Vinculum conjugale, ibi Qui cum UXOPe St; n Studium mundiale, ibi: Sollicitus est subjectio uxoris ibi: Quomodo placeat . operis divisio, ibi se Et divisus est. n Dicit ergo is Qui
nio is sollicitu est quae sunt mundi,
id est de regimine familii et hujusmodi Unde Jacob, accepti uXOribus, ait Gen. XXX, v. 30 Justum S ut aliquando provideam domui meae , n id est sollicitus sim quomodo Placeam uxori. Et hoc fine potest sollicite Ornare, nam secundum GlOSSam, magna amaritudo in domo est uxor tristi ; et talis divisus est non natura, Sed aCtu, se divisione Officii , non intentionis principalis : inde Glorsa Partim servit Deo, partim mundo. lI DEINDE, cum dicit u Et mulier innupta, etc., n hic Ponitur Secunda ratio, probans quod magis expedit servare propositum continentiae quam nubere ratione in Moris sanctitatis; et est ratio Sua talis montinens studet sanctitatio divinitati et amori Dei nupta ero mundo ergo illa praeserenda est isti. Primo ergo, tangit studium innuptae, quia cogitat totaliter placere Deo; secundo, Studium nuptae, quia cogitat partim placere mundo, ibici a Quae au-
272쪽
entendre que les personne non mari de se sanctis latent avantage, et p0ur e corps et pouest 'amae cependant illa 'exclutias totalementdeclamatntetsi stelles qui soni mari sies. asin, n dis e ut' sitre salute de corpS, danile inuVre corporelles, et eici 'e Sprit, vi an te acies spiritu eis Ou . aint de OrpS, contre es vices de la chair, et σχ' esprit, v contre les viges Spiritu et S.
tem nupta est. - I. In prima impli attria, Se continentium Statum, eo gitatum et ruetum. Statum honestum, quia innupta, et Virgo cogitatum rectum,
quia cogitat quae Domini sunt multiplicatum ruetum, quia ut Sit aueta etc. Dicit ergo Et similiter, mulier innupta n id est vidua re et Virgo cogitat, id est majorem habet saeuitatem cogitandi, quae Domini sunt, id est spiritualia et aeterna. Cogitat, inquam ,
ut sit sancta n magis quam UPta. Multae enim nuptae Suut sanctae A UguS
tinus de Bono Conjug. : Ampliorem
non nuptarum et in eorpore et in Spiritu sanctili eationem intelligi voluit, non tamen nuptas omnino sanctificatione privavit Sancta, inquam, Torpore, id est corporalibus aetionibus, et a Spiritu, D id est, spiritualibus a tionibus
Vel Saneta orpore, contra vitia car
nalia; et spiritu, n contra Spiritualia. II. Deinde, cum diei Quae autem nupta est, n hic tangit sollicitudinem nuptarum, ubi implicant trix primo, conjugium; S cundo, Sollicitudinem, ibi is Cogitat quae, etc. n tertio conjugii studium, ibi is uomodo placeat,
etc. is Dicit ergo Quae autem nupta est, cogitat quae mundi Sunt, is Se decura filiorum, de regimine domus et hujusmodi Unde parentes monuerunt Saram honorare socrum diligere maritum, gubernare domum, etc. Tob. X, V. 13 . Cogitat, inquam, u0uomodo placeat viro P unde hoc sine ornantes se
273쪽
non peccant; Verumtamen magis debent studere ei placere ornatu morum quum vestimentorum 1 Pim. II V. Mulieres in habitu ornat ornante Se noui tortis crinibus, auro, etc. I ID DEINDE . cum dicit: Porro hoc ad utilitatem, etc., n hi allegat tertiam rationem, Se majorem utilitatem. Et est
ratio talis : illud quod est utilius magis expeditu sed continere est utiliusquam nubere ergo magis expedit eligere continentiam quam nuptias. Primo ergo, ostendit quod utile est Ou-tinere secundo, quod hone Stum St, ibi is Sed id quod est honeStum, etc. ntertio, quod facile, ibi is Et quod sa-
cultatem, etc. n Dicit ergo Porro, ete. B quaSi dicat: ODSul non nubere. ci Porro hoc ad utilitatem Vestram, majorem, Se dico ut eX peditius Deo serviatis, quia si mortificatur caro quae
est inimica spiritus Augustinus de Verbo Domini : Sicut inimicus Occisus
non facit tibi injuriam, Sic caro mortificata non turbat animam. Dico, inquam, On ut laqueum lamicationis, se incontinentibus u Vobis injiciam, nati quid difficile super hoc faciendo imo
potius laqueus Oneretur Si conSuleret nubere, quia de muliere dicitur Eccle., VII, V. 27 quod Laqueus etiatorum est , sed potius intendens inducere omnes ad id quod honeStum est, c. ad sanctitatem corporis et animae : non
274쪽
quia eonjugalis Stalus non it honestus, sed quia minus honestus. Λugustiuus
de Bono viduitatis Non matrimonium
turpe esse monstraVit, Sed quod honestius erat generalis honesti Domine commendavit, et Onens ad illud quod facultatem praebeat alicui observandis tu Domitio, id est ad servitium Domini, et o Sine impedimento, quod est in conjugio 2 Cor. XI, V 2 : Despondi vos uni viro virginem castam exhibere Christo. Vere eligendus est Statu continentiae ubi ma-juS OIDIDOdum , quia Oe ad utilitatem ubi minus perieulum ἰ quia non
ut laqueum, major honestas, quia id quod honestum, liberior saevitas serviendi Deo, quia saeuitatem praebet, etc. Notandum est hic quod multiplex sollicitudo est bona. Prima praelationis, sicut nauta sollicitus est de regimine navis, paler de illis Rom. XII, V. ): Qui praeest in sollicitudine n Secunda praedicationis, Sicut paedagogus sollicitus est de puero , doctor de discipulis 1 PheSs., II, v. 2): Fiduciam habuimus loqui ad vos verbum Dei in multa sollicitudine Daertia dilectionis, sicut ami-eus Verus sollicitu eSt de conservatione amoris Ephes., IV V. Sodiciti servare unitatem Spiritus in Vinculo pacis, etc. Quarta compassionis, Si ut vir misericors fossicitus est de egenis et
275쪽
set Romam, sollieite me quaesivit et invenit. Quinta devotionis, siqui Servus sollicitus est de placendo domino, religiosus DeO JIich. , VI V. Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum P et post re Sollicite ambulare cum Deo tuo. Sexta circumspectioni S, Si ut peculator est de castro custodiendo Delit. IV v. Custodite animas Vestrass0llicite. Corpus uim cunt OrgauiS, anima cum potentiis quoddam castrum est. Septima aetionis, Sicut agricola sollicitus est opere persiciendo. Lum X, V. 41 Martha, Martha. Ollicita es pn 2 Plui. II, V. 15 Sollicite cura teipsum probabilem eXhibere Deo. Octava provisionis, sicut dispensator de domo, mereator de computo, pauper de pane quaerendo Rom. XII, V. 11 Sollicitudine non pigri n
276쪽
S0MMAIRE. - Ι 'Apotre ense igne quo in tergete ut licitem ent, vivants Volo nisi, arder a virginit ou entre dans e mari age. I metcopendant te premio sita au-dessus u Se cond, et exhorte lasemme qui si 'est plus lisi hin mari hieme urer en et sitat. 36. Si que u un done ero it que ce ut sol un d sh0nneu que a sille posse a leur de sontage, et qu i iuge la de uir marier, qu iliasse eesu ilvoudrauci ne psi hera potnt si elle se maris. 37. Mais elui qui, tant nyast par aucune gcessitsi, et qui se tro uvant dans impleta polivo, de faire esu il40udra, prendine fermer solution dans son coeur et juge en tu nigine qu'i do it conserve sa sille vierge, fuit une bonne inuυre.
38. Ainsi elui qui maris sa sille ait bien reelui qui ne a marisio int
39. La enim est ligeta lacio tori que son mari est vivantu mala si son mari meunt elle est libre. 0u elle se mari, qui elle ouisa, p0urvuque e soli selon se Selyneur. 40. Mais elle sera plus heureus si elle demetire euve comme je e lui conse ille et e cro is que 'o aussi i Esprit de Dieu. S. Paul, aprh avo i traiisi dei qui concerne es terges, S 'adresseici li ceu qui soni prsi possis lici seu gardo, en montrant in qu 'il leurest permis decies donne en mariage Ilinque celles qui s0nt mari desti 'ont plus a liberisi avarit a mort de leur mari, de contracter ma
Docet licite virginem virginitatem Servare et licite libere, Si Velitu praesertur tamen Virginitas conjugio et
Solutam a viro Si permanere 1Ortatur.
36. Si quis arilem turpem se videri TiStima super Mirstinc Sua quod Sit Superadusta et ii sieri oportet quod vult facis non peccat Si nu HIι. 37. amno visi alui in corde Suo iri ιuS, non haben neceSsitalem, poteSt Item autem habens suae voluntatis, et hos
38. Istitiιr et qui matrimonio jungi vir-stinem Suam bene facit et qui non junstit inelius facit. 39. Mulier alligata est lesti quando tempore vir GuyDividi quod si dormierit
vir ejus, thberata est a lege cui autem vult nubat, tantum in Domino. 40. Beatior autem erit si Sic permanserit secundum meu Π congilium. Puto autem quod et ego Spiritum Dei
habeam. Superius egit de virginibus, hic agit de virginum custodibus, Ostendens primo, quod licet eis Virgines suas conjugio copulare Secundo, quod non similiter nuptis licet, nisi post mortem viri contraliere, ibi : mulier alligata
I In PRIMA, primo, ostendit quod custos poteSi dare virginem suam in conjugio P Secundo, quod On peccat
277쪽
mari e s m. qu 'ii fait bien au Ss en a conservant, Deus a uires v. 3Ty iu silui qui prendisne ferme siSolution, etc. n IV. que Si 'unet 'autre parti soni bons, nsianmo in te dernier est prsis rabie au
hoc faciendo, ibi is est peccat Si nubat, etc. Pn tertio, quod etiam bene facit Servando, ibi is a m qui stet tuit, etc. pu quarto, quod licet utrumque sit bonum, tamen hoc est melius illo, ibi. Igitur et qui matrimonio, te. I. In prima, primo, Supponit in Virgine aetatem nubilem Secundo, Voluntatem nubendi, thici ci Et ita oportuit seri, etc. tertio dat nubendi licentiam, ibi is Quod vult faciat, etc., Dicit ergo Si quis autem, etc. Pu quaSi dicat esse sine conjugio honestius est et expeditius. Sed tamen ii qui iur-Pem Se Videri existimatis apud judicium
hominumis super virgine sua, B timeDSne corrumpatiar, eo a quod sit Superadulta n id est ultra pubertatem et jam in nubilibus annis , u et ita oportet fieriis ut nubat, quia non vult continere, AEUOd vult n virgo, si faciat neu StOS sic li. VII, V 27 Trade filiam tuam et grande opus fecisti, et homini Sensat da illum. II. si e peccatis custos re si nubat virgo hoc ideo dicit, Secundum Gl0s-Sam, ne etsi Virgo non peccet, custOS videatur peccare Augustinus de sono viduitati., Q Quae si non continet nubat; qua non coepit, deliberet quae egressaeS Perseveret nulla adversario detur Occasio, Sed salsa retraliatur Oblatio. m. Deinde, cum dicit Nam qui statuit, etc., n hic ostendit quod custos vir-
278쪽
ginis bene adit eam in statu virginali servando, ubi implicatur quadrupleX conditio ad hoc expediens. Prima, quod custos firmus sit in proposit eam Virginem custodiendi Seeunda, quod non timeat de casu virginali, ibi : u on habens nece*sitatem, te naertia, quod cognoscat tu virgine propo Situm continendi, ibi is Potestatem autem habens, etc. n uaria, quod hoc faciat ex deliberalione, ibi se Et hoc judicavit. Diicit ergo Dumam qui statuit, etc. D quaSi dicata ideo autem dico quod non peceat qui tradit virginem ; nam de alio qui Servat eam, patet quod bene faciat. Nam qui statuit id orde servare Virginem suam, firmus, in propo Sit Suo, non curans sobolem, vel aliud hujusmodi, si non habens necessitate inis tradendi eam, cum virgo velit continere, re potestatem autem habenS. SecuDdum alumnae eontinentiam Voluntatis Sufenperliciendae u et hoc judicavit in corde suo, n id est ex judici rationis, non ex levitate mentis discernit esse bonum 1aim. V V. 21): Sine praejudicio nihil saetas judicavit, inquam, mer-
Vare virginem suam n Λmbro Sius Super
hunc locum : O ingerens ei fomitem nuptiarum Eccli. VII, V 26 Filia tibi sunt, serva corpus illarum. Qui sacit, inquam, sic bene facit. Iv. Deinde, eum dicit Igitur et qui matrimoni , etc., n hic ostendit quod licet utrumque Sit bonum, tamen Virginitas est melior matrimonio. Ubi primo, approbat Statum conjugalem PSecundo, praeponit statum virginalem, ibi si ui
279쪽
ces mois v. 38 Celui qui ne la mari pas, etc. Hi ditionca et Et ainst elui qui, etc. commera 'illisa ita uisqu'il aut agi ainst que j vousci'ai dit, et elui dono qui mari s 11sse ait bien, n parce quec qu'il fuit est permis, e et celui qui ne la mari potnt, Horsque la
Celui-lli fait mi elix, it la Glose, qui place dans te main de Die sonm sirit et dsilivre a sille des sollicitudes. En esset, e qui est et licite sit expsidient est prsi Drabie hi qui est licite Sans sitre expedient car,
liberi si, et u 'elle ne e ut contracter ian Ouxea mariage avant lamori de Son mari. I montre . que a sem me mari si ne petat Se ma
non jungit, etc. n Dicit ergo Igitur et qui, etc., n quasi dicat quia Oportet lieri ut diximus u Igitur et qui matrimonio jungit Virginem , bene falit, quia licitum est quod tacito re et qui
non jungit, D cum Virgo aequieSeat continere , a melius facit. D GlOSSa
Melius saei qui apud Deum meritum Suum collocat, et a sollicitudine liberat eam. Melius est enim quod licet et expedit, quam quod licet et non expedit hic enim bene utitur malo, ibi vero bene utitur bono. Bene utitur quis bono continentiam dedicans Deo; male utitur quis bono continentiam dedicans idolo.
Male utitur quis mulo concupiscentiam relaxatis adulterio bene utitur malo concupi Scentiam restringens conuubio Bonum est pudicitia conjugalis, sed m0lius est continentia Virginalis vel vidualis,
II DEINDE . cum dicit u Mulier alligata Si legi, etc., is hic ostendit quod non similiter conjugita, ni Si viro mortuo potest contrahere. Ubi Primo Ostendit quod conjugata non potest nubere,
tuo potest alii nubere ibi u Quod si dornii erit, etc. n tertio, quod melius os illi continere, ibi is eatior autem erit, etc. n quarto, quod debet consilio ejus credere, ibi is Phil autem quod et Ego, etc. I. Dici ergo Mulier alligata est, etc. qua Si dicat qui non jungit virginem suam, melius tacit.
Et vere melius, quia mulier alligata
280쪽
est lisi li laclo u du mariage Ouite en ore in tergete ut en to ut temps enire danii 'sitati mari age, mais non pacta lamme qui est marisie, parce que uda femme est liges la tot v d mari age, en sorte qu'olle nesse ut se marier hin au tre et lant que son mari est vivant . Rom. VII, V. I a sem me qui est Sous p uis sane de mari est lisio par laclo dii mari age tantaque o mari ESDVivant.
u Neque sociabis cum eis Haetheo et Gergegeo tomorrhaeo conjugia. Filiam tua ii non dabis silio ejus, nec iliam ejus accipiemsilio tuo. Deuι. ,
est, te Vel sic : Virgo quo eumque tempore potest nubere, Sed uxorata non quia, Mulier alligata est legi, cita ut nou possit nubere alteri u quanto tempore vir ejus Vivitis Rom. VH V. 2.):u Quae autem sub vir est mulier si-Vente viro, est alligata legi viri. DII. Deinde, cum dicit: Quod si dormierit, n Somno mortiS, de qua dormitione Ioan. XI V. 1 l. h a LAZaru amicus noster dormit. - Vir Hu S, etc. Augustinus : Non diei primu Seeuu-dus, Vel tertius, Vel quartus, Vel quOUS-
quo lizetu nec nobis diffiniendum est quod non diffinit Apostolus. Unde nee
ullas nuptias debeo damnare, nec sic Vere eundiam numerositatis afferre u Sidormierit, inquam liberala est a lege viri, o unde permittitur ei nubere. Hi patet quod resurge uti non tenetur copulari, si Sed cui Vult nubat. Invitae enim nuptiae solent habere malo prO- ventus, ideo dieitur Gen. , XXIV , V. 57h:
Vocemus puellam, et quaeramus VO-luntatem ejuS. - abat, D inquam,
tantum in Domino, id est viro suae religionis ; nam in dispari ultu prohibitum est in Lege matrimonium Delit., VH V. 3 . Per hanc licentiam Apostoli. revocatae sunt omne poenae et infamiae,