장음표시 사용
311쪽
pascit gregem, etc. Militi comparatur
praelatus propter Sub Sidium , agricolae propter Verbum, pastori tropter Xem plum Debet enim subditos desen dere Suffragio, plantare Verbo , RS- ere Xemplo. Primum, re Spicit extra Ecclesiam existe lites, Secundum Ecclesiam intrantes, ter litaui in Ecclesia
I. Dies ergo uis militat , quasidient uti tu habe imi poteStale In acci-lit udi sumptus, et merito is Quis militat suis stipendiis is quasi dicat unquam nullus. Dabantur enim militibus
stipendia de re publica unde Oanne Silicit Luc. HI V. 4 Contenti estolestipendiis vestris , Sic praedicatores et praelati accipere possunt Sumptu a Subditis 1 Pim. I, V. 18 Ut milites in illis militiam bonam. II. luis enim Plantat vineam, et de fructu ejus non edit is in ea Domini est Ecclesia S. V, Vinea Domini Sabaolli domus Israc est D postoli enim fuerunt plantatores hujus vineae s lyra, I, V. Ego plantavi, Apodo
m. re uis etiam pascit gregem, et de lacte ejus non manducat , quasi dicat: nullus Grex Domini sunt fideles Ecelesiar Eze h. XXXIV V. 3l VOS greges pascuae ut edd. n Huju gregis pastores sunt piae lati et praedicatores. Unde primo praelato dictum est Pasce oves
312쪽
mea n Ioan . XXI, V. T). Tales POS- Sunt accipere sumptu a subditis. Si ergo de laudimus, plani armis et Pascimus more boni militis, boni agricolae, boni pastoris, licet nobis Sumptu accipere. Sed quia hodie multi s in qui stipendia accipiunt, et non militant,
edunt fructum Vineae, et non Plantant. lac comedunt et gregem non pascunt Ezech. XXXIV V. 3h: Lac comedebati S, gregem autem n eum non paseel, itis.
Notandi an super liud u Onue Dontinum desum vidi , quod ni ultiplicem Domini legimus visionem : unum Or-POraleni quae praeteriit, de qua Bar. , m V. 38 Post hae in terris visus est et cum hominibus converSatus St. Secundam spiritualem quae praesens est PS. XLV V. 11 Vacate et videte, quoniam ego iam Deus, etc. 'ertiam aeternalem, ut si itura est, de qua I9Gn. XVII, V. 24 si Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum n ut videaut claritatem meam Iob XIX, v. 26 Iucarne mea Videbo Deum. D u:arta ulmo mentaneam quae etiam sutura est, de qua Lll . XXI, V. 27 Tune videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna Prima sui in mundo secundi in animo tertia in coelo eritu quarta erit in judieio Prima visio dat exemplum vive udi securida adjutorium proficiendi ; tertia desiderium perveniendi ; quarta odium peccandi.
313쪽
ments', ain si que te solei fait paratire te atomes Dan. V , V. 5h: Balthaga vi comme a maini' u horum qui sierivati v et Iob,
Prima dat exemplum vivendi tripliciter,
quia Visus est pauper et panno Su , ut refrenetur cupiditas divitiarum sis., LXVIII, V. 30 g Sum pauper et doleta S, te et ibid. v. 33 Videant pauperes et laetentur. D Sic Viderunt paStores Luci, II. v. 16 . Vilis et alilectus, ut refrenetur ambitio honorum IS. LIII, V. Vidimu eum, et
non erat aspectus, et de Siderum v eum. . .
virum despectum n Ideo dieitur ustili., XI V. 29 Discite a me, quia mitis et immitis sum. In ictus et Pasius, ut refrenetur coneupiscentia voluptatum Threni, I v. l2 vos omne qui transilis per viam, videte, etc. n Secunda
visio dat jutorium proficiendi tripliciter, quia dat robur poeuitentibus culpa et poena ostendendo, sicut Sol alo-mOS Dan. V V. Vidit Baltha armanum Scribentis b, XLII, V. 5 :
Nuti oculus meus videt te, etc. Spem certantibus mercedem manifestando, sicut Dominu Operanti Act. VII, v. o Ecce Vide caelo S, etc. D laetitiam contemplantibus Praegustationes offerendo, sicut tabernariu modicum vini PS. XXXIII, v. Gu Stale et videte, quoniam Suavis est Dominus; is
6en. XXXII, V. 30 Vidi Dominum sa-ese ad aciem, i, sicut Paulus hic Tertia visio aeternalis dat desiderium perveniendi I ropter tria, videt et Propter verum jucunditatem Is., LXVI, Videbitis et gaudebit cor ve Strum is quia dulce lumen et delectabile, etc. hoc signis ca-
314쪽
tum est Ioan . XX, V. 20 Gavisi sunt discipuli vigo Domino. Propter jucunditatis multiplicitatem sive plura-jitalem ls. LX v. uiae videbis
et afflues, etc. quippe quia Videbimus eum Sicuti est, et ipse erit Omnia in omnibus. Erit enim rationi plenitudo lucis Voluntati multitudo pacis, meu)Oriae eontinuatio aeternitηtis. Pro Pter puritatis aeternitatem ApDM, XXII, V. 3ὶ:u Servi ejus servient illi, et videburit faciem ejus, et regnabunt in saecula Saeculo Pilui PS. XV, v. 10 dimplebis me laetitia, etc. , Quarta Visio dat odium sive terrorem e candi propter tria, videlicet propter sur- tum propalandum coram judice vidente uati cli , III, V. 1 Ecce Veniet, et tuis stabit ad videndum eum Ipse enim quasi ignis ponstans, etc. n Propter malefactorum severam ultionem Latro enim, viden Sostium suum Suspendi, plus
timet surari Jer. VII, V. 12 Ite ad locum meum in Syl , et videte quid se erim ibi : is Sylo interpretatur aVulsa Ap 0 . I, V. 3): u Vidi similem Filiolio utinis , et infra Ore riu ,
quasi gladius Ex utraque parte Cutus EX ibat, te a Propter visam bonorum praemiationem videns enim clerigus ali ulti praebendari, quin bonus, eaVet
malo PS. CVI, v. 42 Videbunt justi et laetabuntur; et omnis iniquitas oppilabiti Suum. III DEINDE, cum dicit umquid Secundiam hominem , o te. Dii probultertio, quod licet Sumptus accipere per
auctoritatem divinae legis. Ubi primo,
315쪽
proponit quod lex haec dicit secundo, Verbum Legis ponit, ibi se Scriptum
eSi enim, etc. n tertio, qualiter intelligendum sit, ostendit, ibi is uua quid de bobus cura St, etc. 3DI. Dici ergo Numquid, etc.' quasi dicat probavi, ratione humilnim COD. Suetudinis, quod licet nobis Sumptus accipere sed u numquid secundum hominem, , id est secundum hullianam consuetudinem vel similitudinem tantum dico hoc an non lex Moysi, divitii- tu promulgata, hoc dicit quasi dicat immo dicit. II. Scrip tDv est enim in lege Moysi n
Deut. XXV et abutur idem 1 i H , , v. 8 Non mille: itii T. II. bovi trituranti, n ut posSit vivere delabore suo , id est non prohibebi praedicatorem vivere de Evangelio Triturare enim est Separare granum a Paleis, quod saei praedicator alastrahendo animas a terreni S, discernendo vir- ites a vitiis, Separando utilia a vanis Ier. XV V. 19 Si Separaveris pretiosum a vili, quaSi A Jeuu eris.
III. De incle, cum dicit Do umquid de bonus, etc. n hic ostendit qualiter dicta auctoritas intelligenda sit. Et primo, quod intelligenda sit litteraliter de bobus Secitudo, quod non tantum litteraliter de bobus, sed spiritualiter de pri sedicatoribus, ibi An propter
316쪽
accipere sumptus , ibi is a propter uos utique eripta, etc. D Dicit ergo Numquid , etc. , quasi dicat liaecauetoritas de bobus spiritualibus, id est praedicatoribus intelligitur a umquid enim de bobusn materialibus u ura est De , n ut de eis Lege praecipiat Τα Λ propter nos hoc utiqu0 dicit 3 nquasi dicat hoc utique propter nos dicit; nam propter nos Scripta sunt, haec et similia Born. XV, u3
cumque Scripta Sunt, ad nostram doctrinam Scripta Sunt. - Propter DOS, Dinquam, ideirco, re quoniam . praedicator, qui corda aperit ad fidem, re debet
arare in spe, stipendiorum temporalium , non tamen propter Spem hane 'debet enim primum quaerere regnum
Dei is set qui triturat . id est bonos a malis, quasi grana a paleis discernit praedicando, c. ad mores, debet hoc sagere u in spe fructus percipiendi n 2 Pim , Π, V. 6 et Laborantem agricolam oportet primum de fructibus Percipere; n Eccli. VI, V. 19 Is qui arat et qui seminat accedit ad illam et sustinet bonos fructus illius n
317쪽
grandi donne les biens Spiritustis que de re cevoi te biens temporelsa done si 'Apolre donne es biens spiritu eis, i tui est permis de recevoir es biens temporeis. S. Paul explique I. uel biens ni
Similitudine eorum qui templo et altari deserviunt, ostendit sibi licere Sumptu accipere , cum liceat Evangelium praedicantibus de Evangetio
11. Si nos vobis spiritualia Seminavi
12. Si alii pot/slati s vestrae articipes Suni, quare non potius nos Sed non usi sumus hac pol eState seu omnia Sustinemus ne quod oli elidiculuset demus Dan tiu Christi. 13. Ne, itis quonia in qui in Sacrorio operantur, quae e sacrario Sunt edunt, et qui altario deserviunt, cum
ulla io participant 'l4. Ita et Dominus ordiris vi his qui Evangelium annuntiant, de Evangeli viΓere. Superius proliavit per auctoritate iii quod licet accipere sumptus hic probat idem per rationem. Et primo, probat hoc ex eorum Obligatioueri Secundo, ex Pseudoapostolorum accipientium ab eis comparatione, ibi Si alii potestatis e Strae, etc. n lertio, dicit quod nihilominus noluit uti hac Polestate ihi Sed non usi Sumia S, et C. DI Piitu ratio ' lis est Majus est dare spiritualia quani cel pire temporalia ergo si Apostolus dat spiritualia, licet ei accipere temporalia Primo ergo, Oxplicat bene lictu in ciui Pensum Se -
318쪽
raisonne ment, qui sit lit te sim principe aes siritabies apo tresoni plus de dro itaque les sau apotres h participe aux biens de celix qui leti sunt Souinis te derniersa participendi done les apotres v siritabies pseu vent te inire hinniti e bien plus sigitime I pose done
cundo, explicat stipenditii exhibendum cibi : o Magnum est si nos, te. D
I. M it ergo Si DOS, etc., n quaSi dicat vere habemus pote Statem accipieudi sumptus a Vobi si enim nos seini navimia vobis Spiritualia , D id semSc. et Sacramenta Spiritum alentia a Spiritu Sancto mini Stral R, II. Magnum est Si no metamus, is ad Sustentationem nostrant, tennialia 3, id est ad carnis Sustentatio Dem concessa qua Sidicat non est magnum Rom. XV v. 27 Si spiritualium eorum participes sueti sunt Gentiles, debent in carnalibus ministrate DII DEINDE, cum diei Si autem ulli, etc., D ecce Secunda ratio ad idem
talis : Veri apostoli lieontius participant bona subditorum , quam pseudo Sed pseudoapostoli participant ergo multo plus veri apostoli participare debent.
t rimo ergo ponit antecedens; Secundo, conSequenS, ibi Quare non potius D OS, etc. , - I. Dicit ergo Si autem alii, n e Pseudo quos non exprimit ex nomine, ne confundantur: Oent eos ualios B quaSi a consortio alienos Ecclesiae omnes enim catholici unum sunt Ioan , XVII, V. 22 Ut in Unum, etc. Si , inquam, alii potestatis vestrae participes sunt, D id est tam liotenter utuntur bovi VeStriS, II. Miutire non potius os D POStoli,
qui causa salutis vestri laboramus ' sic cli. XII, V. Da Otio , et ne
319쪽
Deinde, cum dicit Sed non usi Sumus, hie Ostendit quod noluit uti hac potestate. Ubi dicit primo, Se Sumptu non necepisse. Secundo, dicit se nil illo minus indiguisse ibi in Sed Ornnia Si istinemus, etc. n tertio, rationem utriusque aSSignat, ibi in e quod offendi Culum, etc. nituit ergo Sed nou etc., n quasi distatu ecce patet quod licet nobis sumptus accipere is Sedis tamen uiasi non sumus hac potestaten Supra, VI V. 12 Omnia mihi licent, sed non
omnia expediunt. -- On Sumu , inquam, uSi, non quia non indigeamuS, Sed Omnia Sustinemus,
quia etsi penuriam patiamur, tamen Patienter sustin0mus 2 Cor. XI V. 9ὶ u Cum essem apud vos et egerem , nulli onerosus sui. , Et hoc Dei ideo, u equo offendiculum demus Evangelio Christi. n o autem OSSet accidere vel quia pseudoapostolis daret exemplum accipiendi , vel quia Corinthii
avari erant et Scandaligarentur, si ab eis acciperent, Vel forte putarent se emisse licentiam peccandi, et diminue retur in Apostolo auctoritas arguendi et his modis daret uissendiculum Evangelio Christi, Pro D. XV V. 19 Via justorum abs iustissendiculo. III DEINDl , eum dicit is escitis quoniam qui in Sacrario, etc. n probavit quod licet sumptu accipere Primo per auctoritatem Secundo , Per rationem : tertio idom probat hic per exemplorum multitudinem. Ubi primo, indu-
320쪽
ceu qui rsiparent e templea II de ceu qui servent dans le templo v. 13 Et ceu qui Serventi 'aut ei, etc. η m. ii adapte a simi
cit similitudinem eorum qui templar epnraDt Seeundo , eorum qui templo in inistrant, ibi is ta qui altari deser-Viunt, et . . tertio, adaptat similitudinem his qui praedi ant, ibi is Et Dominus ordinavit his qui Evangelium
annuntiant, de Evangelio Vivere. I. uasi dicat et vere licet mihi sumptus ne ei pere is escitis quoniam qui in sacrari , , id est teniplo Judaeorum vel si sentilium . re operantur, , ut artifices, quae de Sacrario sunt edunt ris Sust sentabantur enim artifice de denariis qui in gagophylaci templi osse rebantur, ut patet tempore oas 4Best. XII, . 1 et 2). m. qui altari s templi Hierosolymitani, vel etiam ipsi templo,
ut Sacerdotes re deserviunt, , id est devote Serviunt, una enim de duodecim abusionibus est irrevere uti coram altari, re cum altari participant, is quia partem habent de his quae offeruntur in altari, ut patet per totum Leviti eum, et maxime V et VIII cap. et sicut sit hic. - III. Ita et Dominus Ordinavit, nid est, rationabiliter disposuit his, qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere. , Hoc ordinaVit, dicens Matth. X, V. 10 , et u ., Diguus est
Notandum est hic, quod postolus nominibus mullorum ossiciorum , praedicatorem hic de Signat, quia vocat eum :primo, militem propter Officium, cclesiam contra adVersarios defendendo 2 Cor. X, V. Arma militiis nostrae, te Tim. II, V. 3h u Laboraste ut bonus miles Christi Secundo vinitorem propter Osficium palmites superfluos, id est malos resecandi OSeae, II,