장음표시 사용
331쪽
seeundum ibi is Nam si inVitus, etc. P quartum ibi is Quae est ergo mereeS, tertium ibi : Si autem voleus, etc. etc. pn
332쪽
Tanti se fecisso vangelium dicit, ut
neque Sumptu accipere Oluerit, et omnibus obtemperasse confirmet. l9. Nam cuin liber essem e Omnibus, omnium me Servum feci, ut plures lucrifacerem.
20. Et factus sum Iudaeis tanquam Judaeus, ut Iudaeos lucrarer 2 l. His qui sub Lege sunt, quasi sub Lege essem cuni ipse non essen Sub Lege , ut eos qui Sub Leste erant, lucrifacerem hi qu sine lege erant, tanquam Sine legi SSem cum binfleste Dra non Ssem, Sed in est essem CtιriSti , ut lucrifacerem eos, qui Sine
22. Factus sum instrinis insirmus, ut insirmos lucrifacerem. Omnibus Omnia factus sum, ut omnes facerem
23. Omnia autem facio propter vangelium, ut particeps ejus et Asiar.
Superius Ostendit , quod non vult Sumptu ne stipere, et hoc propter intentionem praemii hic ostendit quod idem se it propter amorem vangelii. Ubi primo , dicit quod omnium Se Servum fecit Secundo, quod omnibus se contemperare studuit, ibi is Et factus sum Judaeis, etc. ; tertio, subdit causam quare hoc fecit, ibi se omnia autem saeto propter EVangelium, etc. I I PRIMA. implicat triplicem conditionem commendabilem in servitio, quae Sunt generalitas, liberalitas, utilitas.
Servit ergo gratis sive liberaliter, ibi :
333쪽
Cum essem liber, etc. P generaliter, ibi omnium me, etc. utiliter, ibi se Ut plures lucrisaeerem, etc. Dicit ergo Nam cum ESSem, etc., quasi dicat sine sumptu ponam ΕVangelium, nam et majus seci, e re Cum liber essem ex omnibus , etc., n id St
nullius meritis obnoxius, si omnium me Servum laci, n omnibus me contemPe
rando per vilitatem, et quasi debitorem constituendo 2 Cor. Iv, V. OS
autem Servos vestros per Jesum, net hoc ut plures lucrifacerem, id est lucrum mede praedicationis et servitutis sacerem , quaerebat enim non res , sed animas 2 Cor. XII, O quaero VeStra, Sed Vos is Si enim Ommendabile est servire in temporalibus prOPterlustrum temporale , quanto plus in spiritualibus propter lucrum spirituale'
ΙΙ DEINDE, cum dicit is Et factus sum Judaeis, etc., n hic ostendit quod omnibus se contemperare Studuit. Et primo didit quod coia temperavit e nondum OnVerSi S; Secundo, quod etiam jam conversis, ibi : Factus sum infirmis etc. n tertio, quod eueraliter universis, ibi uomnibu Omnia factus sum,
I. In prima, Primo dicit quod contemperavit S Judaeis Secundo, quod Samaritanis, ibi Et hi qui sub Lege, etc.; tertio, quod Gentilibus, ibi
se is qui sine lege eraui, etc. 1 In prima, Primo tangit contem perationem P Secundo, Outem Peratio-
334쪽
ni rationem, ibi is Ut Judaeos, etc. Dicit ergo Et factus sum Judaeis tanquam Judaeus , n e aliqua legalia Servando , sicut in discretione ciborum, in circum eisione Timothei sit. XVI,
v. 3ὶ in purificatione legali Ira. XXI, V 26). Potest autem hoc intelligi dupliciter : uno modo secundum Hieronymum Faetus sum Judaeis tanquam dudaeus, n per simulationis dispensationem. Simulabat enim e servare legalia aliqua, quae tamen non Servabat. Alio modo, Secundum AuguStiuum Faetus sum Judaeus, etc. Pn Vere enim COD- descendebat eis in observatione aliquorum legalium propter iam compasSiOnem , et hoc secit, ut dudaeos lucraretur
Christo, id est eos ad sidem Christi com
2 Deinde, cum diei Et his qui sub
Lege Sunt, etc., n hic dicit quod contemperabat se Samaritanis. Ubi notantur tria de ipso primo, ejus Sagacitas in hoc, quod e contemperabat Secundo, ejus libertas in hoc, quod sub Lege Ou erat tertio , ejus utilitas in hoc, quod lucrisaeiebat. Dicit ergo sum etiam his, qui sub lege Moysi sunt, id est Samaritanis, qui non sunt Judaei, sed Assyrii, qui fuerunt adducti ad inhabitandum terram Israel 4 Beg., XVII, v. 6 . Isti etiam erant sub lege Moysi, quia tantum quinque Libros Moysi ree,
piebant uiis, ergo u laetus Sum quasi sub Lege eSSem n approbando Se Legem, et ex ea docendo Christum cum tamen ipse sub Lege non eSSem. Secun dum litteralem observantiam, Vel Serviliter quia, justo non est Lex positan Tim. I, V. et hoc ideo laei si ut
335쪽
eos qui sub Lege erant, B se ipso Samaritanos, a lucrifacerem, meos ad fidem Christi convertendo. 3 Deinde, cum dicit is His pii sine lege erant, etc., nil dicit quod On- temperavit se Gentilibus. Ubi primo tangit suam conformitatem Secundo, suae fidei veritatem, ibi Cum tamen Sine lege, etc. tertio, suae intentioni Srectituditiem, ibi Ut lucrifacerem, etc., Et hoc est Et factus suin iis qui sine lege erant. id est Gentibus B0m. II V. 1 Cum enim Gentes quae legem non habent tanquam sine lege essem, is id est assentiendo rationibus eorum , et bonis positionibus
philosophorum, ut patet sci. XVII, V. 18 Cum tamen sine lege non
vio legi Dei sed in lege Sdem, non judaica, sed si Christi qui est Deus, non autem Moyses de qua sicli., VI V. Alter alterius Onera portate, et si adimplebitis, etc. Et hoc ideo seci , u ut lucrifacerem eos qui Sine lege erant, n Gentiles ad fidem convertendo Ofelix gelatos Gregorius Nulium tale sacrificium , quale gelus
II. Deinde, cum diei Factus sum infirmis, etc., n hic ostendit quod se contemperavit jam conversis. Ubi primo, ponit modum bonum; secundo, nemi debitum, ibi , Ut infirmos Dicit
336쪽
ergo is Faetus sum etiam insrmis, B in fide iusirmus, a te itis abstinendo 2 Cor. , XI , V. 29 Quis infirmatur, et ego non infirmor is te saeit bonus medicus, qui comedit cibum infirmi, ut eum provocet ad comedendum , et si sanet. Et hoc se ei, si ut infirmos luerisaeerem, ne os in fide roborando. III. Et breviter, re omnibus Omnia
tarum. Ideo dieitur infra V. 33 : Sicut et ego per omnia omnibus placeo; n et hoc, mi Omnes sacerem sal-VOS SHy. XVII , V. 24 In VeSti-IDento poderis quod habebat aron totus orbis terrarum erat deseriptus; et 4Best. Iv v. Elisaeus contraxit se ad modum pueri, et sic suscitavit illum. Et quia se eundum Boetium omnis alteritas discors, similitudo ero appetenda est , ideo viri spirituales, salva vitae et religionis suae ObServantia, omnibus se debent consormare. III DEINDE . cum diei Omnia facio propter Evangelium D Superius Stendit, quod Omnibus Se contemperare studuit, hie subdit rationem quare hoc fastit, et hane duplicem : unam X Parte Evangelii, Se ut cursum liberum habeat; aliam ex parte Sui, Se ut promissum praemium obtineat, hi Ut partice PS, etc. n t Oe est, quod dicit: Omnia autem facio propiser vangelium n Sine impedimento praedicandum, si ut particeps ejus , n id est promissionum, quae in eo continentur,
efficiar uallh. V V. 19 Qui fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in
337쪽
Quia oportet in gladio expedite currere, et expeditius in agone certare, ideo a sumptibus abStinuit, corpus pariter in servitutem redigens.
24. Nescitis quoniam hi, qui in tauio
cur runt, omnes quidem c irrunt, Sed
unus accipit brasium 'Sic currite ut compr)ehendatis. 25. Omnis enim qui in syone contendit, ab omnibus se abstinet et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant, nos autem incorrup
26. Ego igitur sic curro , non quaSi in
incertum sic pugno non quasi aerem verberans 27. Sed castigo corpus me rari, et in servitutem redigo, ne forte cum aliis praedicaverim. ipse reprobus e d-
Superius ostendit quod proposuit a
sumptibus ab Stinere : primo, Propter intentionem praemii Secundo, propter amorem Evangelii 'ic tertio, propter expeditionem cursus et agonis Sui Primo quidem, ostendit quod oportet in gladioeX pedite curreres Secundo , quod similiter oportet in agone X pedite certare, ibi is omnis enim, qui in agone, et . pD tertio, quod ipse incit utrumque ibi uigo igitur Si curro, etc. I In PRIMA, primo, ponit eXemplum expedite currentium; Secundo, monet eos ad similiter currendum, ibi se Sic
I. In prima, Primo tangit currendi
338쪽
avo i parti l 'Evangiles et assursiment ede uis car illa' en est pasde es sic ompenses comme de a course dans lacli dans la lige, umseu rem porte te pris mais dans la pratique de 'Evangite, to us
t prii illi savola celui de lamo urse Le stade est i 'espace dans tequelon ait la eo ursu Dpi ex on ait remonfer Hercule ceti institution. L stade comprenait cent ingl-cing pax; On 'appelle stade, duverbe latin stare, se teni debo ut pardemu 'Hercule ourait cen Ombre de pas, uis 'arrotait et se repos ait Aci 'extremit du stadeeXerstitium ; Secundo , OnVenientiam currentium, ibi Omnes quidem currunt, te. n tertio disserentiam perVenientium, ibi is Sed unus accipit bra-Vium , Et . In primo notatur conditio viatorum in secundo multitudo Vocatorum in tertio paucitas electorum uatth. XX, V. 16h u Multi sunt Oeati, pauci vero electi. n Conditionem vero viatorum describit a tribus : a certitudine, cum quaerit escitis D a brevitate cum addit In stadio P, a labore cum Subdit Currunt. D Dicit ergo u escitis is quod tripliciter continuatur. Prim modo sic, quasi dicata recte abstineo a sumptibus Sumendi ut particeps efficiar, nam si non abstinerem a contrariis vangelio, non essem ejuSParticeps umescitis, n enim, si quod hi, etc. Τ, Vel sic in Νescitis 3 quod hoc facio ut particeps Evangelii efficiar, et utique
do vangelii praemi , Vel de cursuS bravio , quia hic unus accipit bravium, ibi vero Omnes aueipere possunt. Tertio modo sic is escitis Τὰ quasi diceret ideo autem Si curro, quia licet multi currentes sint, pauci tamen sunt pervenientes umesciti enim quod hi, qui
in stadio curruut Omne quidem currunt, is in labore pare Sunt, re Sed unus
tantum aecipit bravium Τ, id est praemium cursus Stadium enim est spatium in quo pedites currunt, quod Hercules dicitur statuisse Perficiunt autem Stadium 125 passus. Et dicitur stadium astando, quia Hercule tot passus currebat, et postea stabat et respirabat Iu
339쪽
3296 pla ait 'obj et qui sitait lausi compense de lato urge, par exemple
sine hujus spatii ponebatur aliquid quod
erat praemium cursus, Ut equuS, et Pannus Purpereus ; et hoc dicitur bravium. Et licet in hoc stadio Omnes currerent, unus tamen solus accipiebat bravium , c. qui citius perVeniebat. Sic in cursu spirituali unus tantum, C. PerseveranS, accipit braVium, quia re qui PerseVeravit usque in finem hic salvus
Π B inde, cum dicit u Sic currite,
etc., n monet eos ad currendum. Ubi implicaturi actum strenuunt CuP-
rite modum debitum is Sic nomoptimum is Ut comprehendatis , Dicit ergo Sic etc., n quasi diceret quia
utius accipit bravium , re sic currite , Per Viam veritatis prSeverante , t Ut
comprehendatis is bravium vitae aeternae Hebr. XII, V. 1 Per patientiam curramus ad propositum nobis certa
II DEINDE, cum dicit is omnis autem qui in agone , etc., n ostendit quod in agone 'portet expedite certare. Ubi primo, tangit agonizantium pugnam Secundo, pugnandi sormam firmam ibi ura omnibus se abstinet, etc.; tertio, si pugnantium mercedem debitam, ibi: Et illi quidem ut corruptibilem, etc.
Primum est necessitatis, Q. Pugnare secundum virtutis, Se ah stin re tertium elicitatis, se coronam neci Pere.
q. Dicit ergo Omnis qui in agone , etc., is quasi diceret Vere sic agendum e St, quod patet e Xemplo, qui ais omnis qui in agone contendit, ab Omnibus nimpedientibus re se abstinet unde et
340쪽
nudi agonigabant in palaestra Attende ut Augustinus ait, quod de rebus non laudandis mulis trahuntur similitudineS.-II. Deinde eum dicit: Et illi quidem ut corruptibilem, etc., n tangit pugnantium mercedem. Et primo, Pugnantium materialiter Secundo, Pugnantium spiritualitei', ibi : Νos autem in Orruptam, te Dicit ergo Et illi quidem n abstinent, re ut corruptibilem
Oronam Reeipiant, is quod modicum eSt re nos autev n ab3linere debemus ut accipiamus u incorruptam, D C. O
ronam vitae, de qua Ia . I, V. 12 : Beatus vir qui susseri tentationem quoniam, cum probatus uerit, etc. nIII DEINDE, cum diei Ego igitur sic curro, etc., n ponit exemplum utri-USqUe, e . Urrendi et pugnandi. Ubi primo, tangit cursum suum in profectu boni Secundo, pugnam suam in Victoria mali, ibi in Sic pugno, etc. tePli , rationem utriusque facti, ibi is Sed
I. Dici ergo Ego igitur, etc., quasi dicatu quia tali corona SerVatur, uragitur ego Sic curro, D Ouum Perando, non quasi in instertum n id est ut sim incertus de praemio. In inster- tum enim currit, qui talia iacit, ut de quibusdam Spelare, ex aliis vero poS3it desperare. Omnia instruunt ad bonum et persona apostolica, quae notatur ibi : AEgo et sorma implicita, quae notatur, ibi is Sie n et acti strenua quae notatur, ibi is Curro, nisi merceS