장음표시 사용
611쪽
mot prophsitiser est pris ei dans te sens qui tui a sit dontisi dans o ut
ducere testimonium prophetarum et spiritualium virorum , qui sunt inter vos et ideo diei Si quis autem, etc. Suyra, Π, V. 15 Spiritualis judicat omnia. ne aliquis dicata:
non curamus Seire Sta, subdit quod tenentur scire, si Quia mul ignorans, etc. IS. V. V. 13 Propterea captivus ductus, etc. D PS. LXXXI, V. Nescierunt neque intellexe
III u ITAQUE , fratre mei, etc., Apostolus hic concludit generalem admonitionem. Et circa hoc tria facit :I. Primo, monet eo ad appetitum Omnium donorum, dicetis rataque et loqui linguis et prophelare est bonum. Emulamini, n id est desideretis, a prophe-ltare, γ, cujus cauSa Si quia Sicut dicitur Pro U. XXIX, V. 18, u Deficiente prophetia , dissipabitur populu8. , Et accipitur prophetare hie . Secundum quod totum capitiabim expositum est et tamen, licet desideretis prophetare, olite prohibere loqui linguis, is ne fiat dissensio. - II. Secundo, inducit ad modum debitum, cum dicit u Omnia autem hone Ste, D ut Sc uno loquente alii taceant, et mulieres in eccle Si non loquantur, et Similia Boni. X HI, V. 13h: Sicut in die honeste ambulemuS, etc. n- m. Perii, , inducit eos ad congruum ordinem, cum dicit Et secundum
ordinem, D ut Se primo unuS, et postea
alius loquatur, et per partes, et Similia quae dicta sunt Iud. V V 20 Stellae
612쪽
milie du ciet, emblabi aux tolle qui gardent leur rang, a com-baltu contre Sisara his
613쪽
vangelicam commendat doctrinatu nuntian quae scire circa Christi re- Surrectionem oporteat.
1 Notum v0bis fario fratres, ΕΓaHyelium , quod praedi avi vobis, quod et a ce duelis, in quo et Stati , 2. Per od et salvamini rius ratione praedicareri in vobis Si tenetiS 7ὶiSi frustra credidis liS. 3. Pracliui en in vobis in primis quode accepi, quoniam Chri3tiis tortitus T. II. est pro peccatis 63tris, secundum
S i qui ιVas 4. Et quia epulius est, et quia reSurrerit tertia die, secundum ScripturaS, 5. si quia visus Si Cephae, et ps S undeci ιι 6. Deinae visus e3 pluS quam quingentis fratribus simul eae quibus multi manento . que adhuc, quidam autem reor inserunt T. Delia de visus eS Iacobo, deinde apost lis omnitus: 8. Novissime autem omnium tanquam
abortivo, 'iStis est ei, ilii. . 3. 99 enim Sum minimuSapostolorum, qui n0n Suin uignuS O ari apost lus, quoniam perseeritus Sum Ecclesiam Dei.
614쪽
l0. Gratia autem Dei sum id quod Stim et gratia ejus in me vacua non fuit, seu abundantius ibis omnibus luboravi m0n ego autem, Sed gratia Dei
1 l. Sive enim esto, s v illi, Sic praedicamus, et Sic credidistis. Postquam Apostolus instruxit Corinthios de ipsis sacramentis, et de Pecontenta et significata in aeramenti S, se de gratia et ejus essectibus, hi QOnseque uter iustruit eo de Ie non OD- tenta, sed significata in aeramentis, Se . de gloria resurrectioni S, quae non e St
uontenta in Sacramento . eum non ta
tim habeat eam qui suscipit sacramenta, sed significatur gloria resurreelio Dis in ipsis, in quantum conseditur in eis gratia per quam ad beatitudinem pervenitur. Circa hoc autem duo facit : primo, praemittit ira talum de resurreetione Secundo, per hoe probat resurrectionem Commutiem omnium hominum, ibi u Si autem Christus praediculur, etc. Circa primam, duo facit: primo, commendat evangelicam doctrinam Secundo, Duuntiat quae Oportet scire circa resurrectionem Christi, ibi : Iradidi enim vobiS, etc. I COMMENDAT enim eminentiam eVange te doctrinae quantum ad quatuor I. Primo, quantum ad praedicantium auctoritatem, quia ipsi apostoli. Et hoc est quod diei si uir S, conti-Duando Se ad praecedentia, si facio vobis notum vati gelium, is quod idem est
quod bona annuntiatio , quae incipit a Christo. indo quidquid tertinet ad
615쪽
terre. Ut credatur unum inersedibile, quod de carnis re Surreetione atque in coelum
asstensione dicitur, multorum incredibilium tanta testim Onia congerimus, et nondum ad credendum horrenda duritia ineredulos nectimuS. Si vero per apoStolos Christi in eis crederetur, re Surrectionem atque ascensiouem praedistantibus Christi, etiam ista facta miracula esse non credunt, hoc nobis unum grande miraculum
Susiicit, quod eam terrarum orbis siue ulli miraculis credidit .s De Civitate Dei, XXlΙ, . Christum vel os de ipso Christo, dicitur Evangelium. Quod praedico Obis,nquasi dicat illud quod praedicavi vobis
de Christo, u notu in saeto vobis i id est reduco vobis ad memori aut , quaSi non sint nova ea quae seribo Philip . , , V. 1 Elidem scribere Obi S, etc. praedicavi ego, se vobis, et alii apO- stoli aliis. Et in hoc apparet auetoritas hujus doctrinae, quia a Christo , a Paulo et ab aliis post dis Hebr. II, V. 3 : Quae cum uitium accepisset euaP
U. Secundo, quantum ad communem fidem omnium populorum4 et ideo dicit Dis Quod et accepistis Omne8. Sed hoo Augustinus dicit perliner ad eminentiam hujus fidei, faciens tale argumentum: Ad credenda ea quae sunt fidei, aut sunt miracula facta, aut non. Si sunt saeia miracula , habeo propositum, quod dignissima et certissima est. Si non sunt sacta, hoc est maximum omnium miraculorum, quod Per quosdam Paucos conversi sunt ad fidem infinita multitudo hominum per Paupere Praedicante paupertatem, divites per idiotas praedicantes ea quae rationem excedunt, converSi Sunt sapientes et philosophi PS. XVIII, V. 5ὶ:u tu omnem terram exivit Onus eo
616쪽
On ollae et que lacio de Mahomet celsi galement reque par un
I lautissi pondreinu la parit n' existe pas, parce que alio me asoumis se adepte parcia violene et a force des armes mais 'eSton Ourant euX-mome que les apotre sint amensi es patens licta sol, ut de plus en opsirant de Signes et des prodiges Ce que prop0Sait Mahomset favori fait les silices et les dissolutions de a te; si sus- Christ et se ap6tres prochaient te si pris des biens terrestres
Sed si objiciatur quod etiar lex alio meti reesepta est a multis, Dicendum quod non est Simile, quia ille opprimendo et vi amnorum subjugavit eos, Seli Sti apostoli moriendo, ipsi alios ad siden duxerunt, et faciendo, igna et Prodigia. Ille enim proponebatiluaedam quae ad delicias et lasti vias Ilertinent, sed Chri Stus et apo3toli ter
m. επli in quantum ad virtuten , quia confirmat et elevat ad coelestia. ideo diei In quo statis, n e elevati ad celestis ille ni in dieitur stare qui
rectus est , et hoc sola lex Christi adit
RG m. V V. 1 ustitieati ergo per fidem , etc. D Lex enim vel iis aciebat stare , Sed curvabat ad terrena Deut., XXXIII, V 28 Oculus Jacob in terra frumenti et vivi. IV. uaris, quantum ad utilitatem sPlia Sola nova lex perducit ad finem salutis vetus autem , non Hebr. VH v. 19 Neminem ad persectum adduxit Lex. Et ideo dicit Per quod et salvani in i , hic jam ex stertitudine sp i per inelloatione ut quae est perlitiem salvamini, et in futui in Veritate rei et spei Iaci I v. 21 In
617쪽
b Um, etc. Pn Dan. XX, V. 31 Haec autem Scripta sunt ut credatis, et ut credenteA, etc. D Et apponit hic duas conditione : is prima cum dicit Si tenetis, etc. n Glossa sic exponita uti tenetis qua ratione praedicavi vobis illud Evangelium id At resurrectionem mortuorum ea ratione qua confirmavi Vobis id est per rosul rectionem Christi. Vel aliter Salvavi ini, n ita lauaenu si tenetis, , id est si Servatis v ea ratione qua praedicavi vobis, Evangelium Christi. - 20 Secundam conditionem ponit cum dicit Nisi rustra credidistis P, quasi dicat Salvaminiis persidem, si Si non frustra re dididi iis , id est si fidei adduntur bona opera, quia fides sine operibus mortua e Sin Iaci, II v. 17 . Illud senim dieitur esse frustra, quod est ad finem quem non con Sequitur. Finis autem dei est visio Dei. Unde, si non Salvamini , frustra credidistis non simpliciter, Sed in quantum non pervetiit ad finem. Vel aliter Si tenetis, , quasi dicat teneatis, o nisi
I l' TRADIDI enim, niti eo Stendit Propositum, etc. Circa hoc tria facit: primo, ostendit originem doctrinae de resurreetione Christi, et Ostendit ea quae in doctrina hujusmodi continentur, ibi
dicantium ad lianc doctrinam, ibi in Sive
618쪽
I. Dicit ergo primo : Istud debetis
tenere, id est memoria liabere quod Tradidi vobis in primis , n et adhue trado. Et diei In primis , id est inter prima credenda. Credenda nimve pertinent ad rinitatem, se fidem Incarnationis. Et primo, debet homo credere ea quae ad fidem Instarnationis pertinent, et postea quae ad rinitatem pertinent. Unde quod Τradidi vobis in
PrimiS, n e decluearnatione, et non me, et e mea auctoritate tradidi, sed si quod accepi, o Christo, vel a Spiritu Sancto 6a L, I, PauluSaPOStolu S, etc. n sup='a XI, V. 23 : Ego accepi a Domino, etc. pD D. XXI, V. 10 Quae audivi a Domino Xerei tuum, etc. AEa autem quae accepit et tradidit sunt quatuor, e . OPS, epultura, PBSurreetio, apparitio Christi. 10 Diei ergo primo oraclidi vobis primo, mortem Christi, et insto didit: u uoniam Christus mortuus St. In quo removet duplicem suspicionem quae suboriri posset circa mortem Christi Prima est quod mortuus esset pro peccati suis actualibus, se originali Et hoe excludit, cum dicit Pro peccati no Stris , n On Sui D. LIII v. Propter scelus populi mei percussi eum Pet. III, V. 18ὶ si Christus Semel pro peccatis Ostris . et c. n Alia suSpicio est quod mors
Christi esset easualis, vel violentia Judaeorum et hoc excludit cum dieit ru Secundum Scripturas, c. Veteris et
619쪽
Novi Testamenti. Et ideo signanter Specialiter dicit is Secundum Seriptura n IS. LIII, V. T : Sicut ovis ad occisionem uetus est; n Ier. XI, V. 19 :u Ego quaSi agnus mansuetus, qui OP-tatur ad viet imam , etc. n Matth. XX, v. 18 Ecce ascendimus Hierosoly
2 Tradidi enim vobis, Secundo, e pulturam Christi et ideo diei Et quia sepultu eSt. Sed numquid sepultura est articulus fidei specialiter, quia facit hic mentionem specialiter de sta' Dicendum quod secundum illos qui numerant articulos Secundum credenda, non est specialis articulus fidei, sed includitur eum articulo passioni et mortis Christi Cujus ratio est quia fides est eorum, quae Sunt Supra rationem : unde ibi incipit artieulus fidei, ubi do fiet tratio. Hoc autem primum St, quod Dominus sit conceptus et ideo QOnceptio est articulus dei Secundum, quod Deus est natus de virgine, et ideo hic est alius tertium, quod impasSibilis Deus patiatur et moriatur, et hic est alius, et cum hoc intelligitur etiam de sepultura unde non est specialis arti
Facit autem Apostolus hie mentionem de sepultura propter tria P. yprimo, ut ostendat veritalem mortis Christi. Evidens enim mortis signum alicujus est quod sepeliatur. - Secundo , ad ostendenditui veritatem resurrectionis, quia, si non fuisset epullus, De custodes fuissent uxta sepulchrum illis
620쪽
- usitae morti nostrae Salvator DOSler impendit simplam suam; et ad laetendam utramque re Surrectionem nostram, in sacrament et exemplo praeposuit et proposuit unam Suam ... Hae autem uti Simpli ad duplum litur quidem a ternario numero. Ipsum autem triduum non totum et plenum fuisse Seriptura testis est sed primus dies a parte Xllem totus annumeratus est dies vero tertius a parte primu et ipSe totuS; mediu autem inter eos, id est secundus dies, absolute totus viginti quatuor horis fuit duodecim nocturnis et duodecim diurnis n Vide S. Augustiuum, de Trinitale, lib. IV cap. m et Sq. diebus possent dicere quod discipuli suissent eum furati. - Iertio, quia
Apostolus vult eos indueere ad dem resurrectionis; et hoc videtur magis di ficile, quod sepultus resurgat. Et de hoc dicitur sis. XI, V. 10 : Et erit sepulchrum ejus glori OSum IS. LIII, V. 9 : Dabit impios ele na Tradidi etiam ob s resurrectionem , u Quia resurrexit tertia die n Oseae, VI V. Vivifieabit nos POSt, etc. AEt etiam dicit is Tertia die, nno quod fuerint tres dies integri, sed duae noctes et una dies, per Synecdochen. Et hujus causa fuit, sicut dieit Augustinus quia Deu per Suum simplum, id est per malum poenae, quod significatur per unum diem, destruxit nostrum duplum, id est poenam et culpam quod significatur per duas Oe
. Tradidi etiam vobis, quarto, Christi
apparitiones in Juia Vi Su est Ceph; E. Et ponit primo apparitiones factas aliis; secundo, Apparitione saetas sibi soli, ibi ovissime. - Sciendum est autem circa primum, quod apparitiones Christi non sunt sactae omnibus Om-