장음표시 사용
661쪽
dueit ad peceatum : Unde ne peccent, inducit eos ad vigilantiama et ideo diei Et nolite peccare , id est nepeccetis Tob. Iv, V. In mente habeto Deum et cave ne aliquando peccato ODSentias. n Aliam rationem induidi tPropter alios, quia non Solum propter Se ipsos sint fossiciti, sed et propter alios, ne illi seducantur et hoc est quod dicit: Quidam iui habent ignorantiam Dei, n id est non rectam fidem Rom. , X, V. Ignorantes Dei justitiam, etc. - Et hoc loquor vobis ad Pe Vereutiam vestram n ut sitis aut i vel ad verecundiam veStram, qui Vere Undum est Vobis, qui reputamini Sapient s et instrueti in fide, quod sint aliqui inter vos ignorantiam Dei habentes, id est nou rectam fidem.
662쪽
S0MMAIRE. - 'Apolre pro uve la si surrectio de moris par nec0mparat sonuit si de a semen e dualit si des corps ressu Scites. 35. Mais, dira que*u'un, comment les moris ressuscitent-us, et quel sera e corpidans loque iis reviendron 336. Insens que ous test ce que votis eme ne prendias de vis 'illae
37. Et quand 0us Semea, votis ne seme pasci corps qui cti naItre, malila graine seu lenient, commeriu bl ou de quelque a uire chose.
Similitudine seminum resurreeti mortuorum a Struitur, declaraturque re-8 urgentium qualitas.
35. Sed dicet liquis tuomodo resurgunt mortui quali autem corpore
38. Deus aut v at illi corpus si ut Muti et unicuique Seminum propriM ι
Supelius Apostolus probavit e Surrectionem mortuorum hic Ostendi triumlita leua et modum resurgentium. Et circa hoc duo facit primo, movet quaestionem circa qualitatem resurgentium secundo, Solvit, ibi is lusipiens
i CIRCA resurrectionem fuerunt duo errores. Quidam enim totaliter negabant resurrectionem mortuorum sutu-PBm. Cum enim non considerarent nisi principia natura et posse, et viderent quod Seeundum principia natura et POSSe, nudus de morte potest redire ad Vitam, nec caecus pote Si recuperare Vi- Sum , ideo totaliter uegaverunt reSurrectionem, e quorum persona dicitur
Sa P. II. V. Umbrae transitus est temPus uocitrum, etc. et ibid., V. 2 :
663쪽
um nihilo nati sumus, etc. Iob,
XIV, V. 4 Putasne tortuus homoriarsum vivat, etc. D Alii autem dixerunt resurrectionen mortuo ritu si iti 1-rum esse, Sed dicebaDt quod e Surgeliant ad eumdem modum Vivendi et ad osdem actias. Et hoc etiam posuerunt
quidam lillosophi, qui dicunt post
multa annorui curricula Plato adhuc resurget, et hab0bit eosdem Seholares Atheni quos uti luando habuit. Hoc etiam asserunt Phari Saei illaith. XXII, v. 28 de muliere septem Vivo ruiti; unde dicebant: u In resurrectione cujus erit', Saraceni etiam fingunt quod habebunt post resurrectionem X OreS, et Volup tates, et delicius corporale Iob, XX,
V. Th u Non videat rivulos rauuii uis torrentis mellis et butyri. Contra quos dicitur Mauh., XXII v. 30 quod Erunt
Sie ut angeli Dei in coelo. Has ergo duas qua Stiones movet hic Apostolus :I, rimam, cum dicit Quomodo resilrgunt tortui is quoni odo est possibile quod mortui, qui Sunt cinis, OSSunt Iesurgere ' Secundam , cum dicit u uali autem corpore venient 2 quasi dicat: numquid cum tali corporere Surgent, cum quali Sumus modo II HA duas quaestione Solvit, cum dicit Insipiens, etc. n Primo, Solvit Secundam secundo vero Solvit primam , ibi Ecce mysterium vobis dico, etc. i, Ad intellectum autem eorum
quae postolus ponit in prima parte, oportet investigare quid Apostolus
664쪽
intendat. Intendit autem in ista parte Apostoliis Ostendere quod mortui resurgent, et quod erit eadem substantia. Ubi primo, ponit similitudine I Secundo, adaptat ibi: Si etiam e Sur-rsecti mortuorum, etc. D tertio, probati bici se Si est corpus ni male, etc. Circa primum duo facit primo, proponit similitudines in una Speei Secundo, in diversis speciebus, ibi u on
omnis caro , eadem caro, etc. n Circa
l rimum Sciendum est quod videmus in unu et eadem SI, ecie quod una res in via generationi habet liversas qualitates et Ormas, si ut granum aliam sormam ut qualitate laabet quando Seminatur alium quando pullulat, aliam quando
jam est in herba. Et ideo ex hac similitudines inpo lotus intendit ostendere qualitatem resurgentium EDde circa hoc tria salita primo, comparat Ordinem seminationis ad pullulationem secundo, disse reutiam qualitatis in se-umine et in pullulatione, ibici a quod
li latis in pullulatione, ibi re Deus au
I. ilici ergo Insipiens, etc. Sed contra JIallo. , V v. 22): 0ui dixerit fratri suo Dracha, etc. licendum quod Dominus prohibet dici fratri ra ha
Seu fatile, ex ira non e correctione. Causa autem quare dicit : Insipiens nos quia haec Objecti contra re Surremtionem procedit ex principiis humanae Sal de tae, quae tamdiu est sapientia, quamdiu est subjecta sapientiae divinae; sed quando secedit a sto, tunc Vertitur
665쪽
ne me uri apph qu 'on 'a et e terre ii deme ure seul. 'Apo treparati tirer Son p0int de comparat son de ceci que quan te Orps dei 'homm esti sipos dans te sipulere, 'est comme si est Semait enterre, et quan il ressu Scite, 'est commemne Sorte de sigsitation. Aussi uel ques aute ur Ont pens que a si surreetiora de cor ps semis ait natur elle ment, parce que S. Paul compare te ceti resurrectio licia germinatio de la semen est, qui se ait sui vant e lois natu- relles It pensent done que dans ceti et ussi bre delige dans laquei lese si solvent e corps humains, i existe certaine Vertu siminale et active qui phre ausisurrectio de ces cor ps Mai celte opinion neparati a conforme licia sirit si carda dissolutiori u corps humainen lement se ait comme celle des au tres Orps comp08ύς; dono lapseus Sthre en laquelle les corps humainsolennent Se 680ud rem' a pasd 'autre proprisit si active que es au tres poussi h res, quit 'Ont aSSursi mentpas de vertu aetive our a constitution du corps huma in propriet siqu'omne tro uve que dans a lique uris seminale Cependant iij a entrela oussisere e qui se sis o ut let 0rps humai et te a uire pouSSi breS,cette diffsire nee d 'aprbs uti dispositio divine, que a premi sire est destin si par a divine ages se li servi de mali bre a renou velle mentdu corps humain. a cause active de laue Surrectiori ne sera done
in insipientiam Punde, cum contradical sapientiae divinae vocat eam DSipientem. Quasi dicat: Husipiens, n nonne quotidie experiris, si tu, quia u quod seminas is in terra a non vivificatur, id est vegetatur u nisi prius moriatur. id est putrescat' I, an. XII, V. I : Nisi granum frumenti, etc. Et hoc videtur Apostolus sacere comparationem, quod, quando corpus hominis ponitur in sepulchro, in terra tunc est quaedam seminatio quando Vero re- Surgit, tunc est quaeda in vivificatio. Unde ex hoc opinantur aliqui re Surrec
tionem mortuorum 8Se naturalem,
propter hoc quod Apostolus hic resurrectionem comparat pullulationi seminis, quae est naturalis opinantur enim in pidveribus resolutis, in quo reSOl
vuntur humana corpora , SA quaS-
dam virtutes seminales activa ad eorporum resurrectione ua. Sed istud non videtur esse verum. Fit enim resolutio corporis humani in elementa, sicut et aliorum mixtorum Orporum ude pulveres in quo humana corpora re-SOlv utitur, nullam aliam habent virtutem activam quam alii pulveres, in quibus constat non esse aliam virtutem activam ad corporis hum in i constitutionem, sed Olum in semineiouduis disserunt autem pulvere in quos humana corpora resolvuntur ab aliis pulveribus Solum secundum ordinationem divinum, prout hujusmodi pulveres sunt ex divina sapietitia ordinati, ut iterum ex eis humana corpora re integrentur. Unde resurrecti Ouis activa cauSa, Solus
666쪽
que Die se ut bien qu 'il se serve our 'opsire di ministhro de ganges, qui recueilleront cette OuSSilire Αussi S. Paul, expliquant plus o inde m de de lausi surreetion, l 'attribue a Son decla tr0mpet te, comme plus haut ita attribu si h lausi surrectiori decisis us-Christ mais nulle par ille la volt dans queique proprisit active qui exis
tion opsirsi par a semen ce , mnis it e ut montre par vel ques exemple sinu 'ilo a dissere ne de qualit sis entre es corps de ceu qui me urent et de eu qui res suscitent et 'ab ord parce que a qualitsi decla semen et 'est a celle de la germination, in Siriu'on e verra manifeste ment dans la uite. 11. Car, t 0rsqu'i dit ensuite V. 37 Et ce que Oia Sem eZ, etc., i fait di que a qualitsi de la semen em 'est potnt a meme qu cellequ'on reconnait licia germination, en digant v 3T Et coeque volassem egi' est pacle 0rps si me de la plante qui do it veniri u 'est-h-dire e que ou Sem eZ 'eSt a ce que e cor ps Sera n our. Ildonne de uite 'explieation, en Moutant v 3T Mais ut grai n
shme te grai nuri mais en germanici est orn de seu illes, 'sipis et auires hos es de e genre Semblablement te corps huma in aura, lilausisurrecti0n, de qualitsis diffsirentes de celles qu' illa maintenant,c0mme it sera expliqud plus l0in I ependant ceti dissere neeentre la si surrection du corps humai et a germinati0 de a
mai ave de qualites to ut a uires, in si que S. Paul le di plus to in v. 53 urit aut que e c0rps corruptibi sol revotura' incorruptibi-
Deus erit etsi ad hoc utatur ministerio angelorum, quantum ad pulverum collectionem. Propter quod Apostolus insta modum resurrectionis X ponens, attribuit Sono tu ibae et supra attribuit ChristoreSurgenti, non autem alicui virtuti activae in pulveribus ΝΟ ergo intendit hic probare Apostolus quod resurrectio sit naturalis, per quod hoc Semen nutu raliter pullulat, sed intendit hic manifestare per exempla quaedam quod DOD
tium et corporum morientium; et primo, per hoc quod non est eadem utilitas seminis et pudulationis, ut e seque utibus manifestet Stendetur. V. Naui consequenter, cum dicit is Et quod Seminas, etc. v steudit quali- talem seminis disserentem e SSe a quali late pullulationis, eum diei Et quod Seminas, O corpus quod futurum est seminas, , id est non quale futurum est Seminas. Quod e X ponen S, subdit Sed nudum granum, puta tri
ti ei vel alicujus caeterorum, Drae. Seminum, quia Seminatur nudum Seli en .
pullulat autem ornatum herba, et aristis et hujusmodi. Et similiter corpus humanum aliam qualitatem habebit in resurrectione quum nunc habet, ut iusi ae X ponetur. Est tamen diisserentia interreSurrectionem humani corporis et pullulationem seminis Dam surget idem corpus numero, Sed habebit aliam qualitatsem sicut infra dicit Apostolus, quod re oportet corIuptibile hoc iuduere iu-
667쪽
msime, et non a Un utre. ni dans la germination ili' amiles sim es qualites, ni num sirique ment te momo corps cie graini' est
te mome que quant Di 'esphee. Voilli p0urquo S. Paul, pariant de lagerminalion, a dii v. 3Th: Tem' est palle corps msime de a plante
Ain si done de ce qui prsich de on e ut dsidui re a re uve que larsis urreetior en altis' a rien 'impossibi e comme 'insense te so uten ait puisque Sida nature dei qui est mori, petat repro duire e momecorps quanto 'esphce, Die pe utile plus facilement restaurer lempnae Orps quantinum Ombro Ce que ait a nature, 'est Die quile ait, eari' est de lui qu'elle tient a uissance de te latre. III. S. Paul indi quant en sui te les qualit si de la germination , es attribu d' ab ordo Dieu, mais ensuit ii 'aelion sigi si de a nature. 1 I dit done d 'ab 0rd v. 38 Et Dieu donne hie grain un corpstei'u' i tui plait, bis' est-h-dire 'estin esset de la disp0sition divinoque de telle semen e naisse telle plante , laquelle est comme e corps de ceti semenem cardo fruit dernier de in plante, 'est a semen ce. S. Paul attribue eo sis itat hine disposition de Dieu, parce que totate opsi ratio de a nature est i 'operation, Dieta, vivant ce qui a disidit a chipitre XII v. 6 Ilis' a qu'un sim Die qui Ophre to ut en Ous. in e ut explique atris ce verset Il est manifeste que lesch0Ses naturelles , dep0urvues 'intelligetice, soni leur u Ire our
citur uem visurus uua ego i I Se et non alius. Sed in pullulatione, nec Steadem qualitas, nec idem corpus numero, sed solum idem specie. Et ideo signauter Apostolus de pullulatione loquens, dixit O corpus quod suturum eSt, eminas, , danS intelligere quod non sit idem numero. Et in hoc opus naturae desicit ab opere Dei iam virtus Daturae reparat idem specie, sed Donidem numero. Et sic etiam ex hoc quod hic dicitur, potest sumi probatio ad hoc quod resurrectione ui suturam fieri non est impossibile, sicut insipietis objiciebat, quia, si natura ex eo quod mortuum est, potest reparare idem specie, multo magis Deus potest reparare idem numero : quia ex hoc ipsum quod natura facit, opus Dei est. Habet enim his e natura a Deo quod hoc facere possit. III. Et ideo consequenter describens qualitatem pullulationis, attribuit eam, primum quidem Deo Secundo, Proportioni naturae. - l Dicit autem primo: Deus autem dat illi corpus Sicut vult, nquia se ex ordinatione di Vinde voluntatis lis cedit, quod ex tali semine talis planta producatur, quae quidem planta est quasi corpus seminis Ultimus enim si uetus plantae est semen. Et hoc ideo attribuit Iterationi divinae, quia Ouinis operati naturae Stiperatio Dei, Secundum illud supra XV V. 6 uidem autem Deus qui operatur Omnia in omnibus. Et hoc sic potest considerari. Manifestum est enim quod res naturales absque
668쪽
cognitione opρrantur ad finem determinatum, alioquin non semper vel in majori parte eumdem finem CODSequerentur. Manifestum est etiam quod ulla res cognitione arens iu certum finem tendit, nisi directa ab aliquo cognoscente, Sicut sagitta tendit ad certum signum ex di-reetione Sagittantis. Si eut ergo, Si aliquis videret sagittam dire et tendere ad er- tum Signum, quamvis Sagittantem non Videret, Ogno se eret statim quod dirigeretur a Sagittantae ita eum videamus res naturales absque cognitione tendere ad certos fines, possumus pro certo O-gnoscere quod Operantur ex voluntate
alicujus dirigentis, quem dicimus Deum. Et sic dicit Apostolus quod Deus dat
semini corpus, id est e semine producit plantam sicut vult. - 20 Sed rur-SuS, ne aliquis crederet hujusmodi naturales esse eius ex sola Dei voluntate provenire abSque Operatione et proportione naturae, Subjungit Durit unicuique Semilaum proprium corpUS, Puta X semine Olivae generatur OliVa , et ex semine tritici generatur triticum. Unde et Gen. I, Germinet terra herbam vi reutem et facientsem semen juxta genus suum n Sic ergo et in resurrectione erit alia qualita corporis resurgentis, quae tamen proportionabitur meritis morientis.
669쪽
42. Dei sera de gine dans la r surrection des mortS Le corps commeune Semen e est maintenant mis en terre plein de corruption et u ressuscitero incorruptibi'; 43 Il est seni cio ut dissorine, et i ressuseitera toti glorieuae I il est senigdans 'infirmitή, et ii ressi se itera plein de vigueur 44. I est seni corps animal, et i ressusciter corps spirit uel
P S. Paul donne iciis exemple de la diversit de qualitsi des
I. O po uvat dire, en esset Comment est-il possibi que les moris reprennent et leur chala et leur corps 'iis ne doluerit pol ni avolestes meme qualites corpor elles L 'Ap6tre, p0urasi pondre icet te difficulisi, LECTI VI.
Corporum resurgentium di Versa qualitas aperitur ex diversitate corporum tum aut multum, tum globorum coelestium. 39. Non innis ars eadem caro, Sed alia hominum alia pecorum, alia v0lucrum, alia aulem piScium.
40. M corpora coelasti , et corpora terrestrio sed alia quidem coeleStium gloria alia autem terrestrium 41. Alia claritas Solis, alia claritas lunae, et alia claritas le9arum.
Stella enim a stella differt in claritate 42. Sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, urget in incorruptione 43. Seminatur in ignobilitate, surget in gl9ria seminatur in intirmitate
surge in viri ι te. 44. Seminatur coryus animale, surget corpus spirituale I Hic Apostolus ponit exemplum de
diversitate qualitatis corporis re Surgentis in diversis speciebus. Et primo comparando coelestia ad terrestria Se cundo, terrestria ad coelestia, ibi QSunt corpora coelestia, etc. tertio, corpora coelestia ad invicem, ibi : Alia
I. ura posset aliquis dicere: Quomodo est possibile quod mortui resumante Orpus et carnem si non sint habituri eamdem corporis qualitatem ideo, ait hoc exeludendum, introducit diversas
670쪽
expose es qualitsi diverse dicorps et de la chair asin qu 'il soli ainsi
manifeste u 'it 'est Oint necessat re, en supposant a modificationdes qualitsis, qu 'o ne reprensae pacle seme corpSiu in mome chair. I diti' ab ord v. 39 Iout chairi' est pascia sim chair, i, quant in formu, mais au tre est a chai de homines, utre a chai desbotes, colle de si issons ou desii SenuX. 3 emblablement autre estia chai de celui qui me uri, aut1 sed chai de celui qui ressuscite. Mais, de mome que 'exemple it plus haut de a Somene et de la germination diuiti sis ectu euve est que, dans a Semene et in germination, te corpsi 'estio in numsirique ment lem sim et n' p0int les momes qualites, eidernier eXemples sontigalement siseelueu X parce quel 'esphe et les qualitsi ne sontia scies semes Mais a chai de elui qui ressuscite est a mome, quanti 'e Sphee, que la chair de celui qui me uri; lo utemis elle en diffsirer quant ii qualitsis Car e corysrsessu scit seia an dout de sim nature que e corpS mortet, maisi sera revotu 'unerat ire diffsirente, comme S. Grsigoire te dit ducorps decisis us-Christ. Que si cependant ii oui ait applique ce quivient d 'otroiit aucelat diffsirent de ceu qui e SSuScitent, O pe ut dire que parcies hom me on enten d lesions, qui vivent vivant la
II S. Paul continue a preuve en montrant a diversit de corps
qualitates corporis et carnis, ut Sic manifestum sit iIod nou Oportet, Sim in erit eadem qualitas, quod non re Sumatur idem corpus vel eadem aro. Dicit ergo primo quod, o omnis ear e Steadem caro, rasteundum formam, a Sed alia, est ear u hominum, alia pi Scium, alia pecorum, alia Voluerum, etc. D tsimiliter est alia morientis, et aliareSurgentis. Sicut nutem exemplum superius inductum de semine et illulatione deliciebat in hie quod in Seminatione et pussulatione non est idem numero Uec eaedem qualitates , ita haec exempla deliciunt quia in his exemplis
nec est eadem specieS, nec eadem qua
litas; sed ear hominis resurgentis e Steadem Secundum Speciem cum carne morientis, sed tamen erit alia secundum qualitatem. Erit enim ejusdem naturae, Sed alterius gloriae, ut Gregorius de corpore Christi dieit. Si quis autem haec quae dicta diu ut ad diversum
flatum resurgentium reterre Vellet
posset dici quod per homines intelliguntur boni se eundum rationem viventes , se eundum illud Laest . XXXIV, v. 31 Vos autem grege mei greges pascuae meae, homines Stis , Per De cora vero intelliguntur luXuri OSi secundum illud 2 et , Ii, V. 12h: uti vero velut irrationabilia pecora, etc. Per Volucres, Superbi perii See , cupidi, secundum illud PS. VIII, V. VO- luere coeli et i See maris, etc.