장음표시 사용
341쪽
33 σ De Theologicis Disciplinis
xxii. 66. ex Act. XXo. s. ex Epist. 3r9. S. BasiIii ad Innoeentium, ex as. & 46. S. Cypriani, Se. Dicitur proinde Timotheus ordinatus per impositionem manuum presbterii, quoniam plures ipsi manus imis posuerunt, inter quos primus Consecrator ApostoIus . Hinc nos arishitramur in hac ad Timotheum EpistoIa agi praesertim de ordinatione
Episeopi, & hanc quoque esse Uerum, Propriumque Saeramentum rde quo alibi. Alterum dissicultatem nullam ingerit, quia materia ad unum sacramentum constituendum determinatur per formam ἔ nec implicat ejusdem materiae multiplicem esse usum , ut constat de aqua, pane, & oleo . Tertium quoque facillime refutatur : eum enim Chri-ilus propria virtute conferre posset Spiritum sanctu ni S gratiam; non opus habebat id Sacramentali actione peragere e homines vero illa υirtute carentes uti debent mediis S instrumentis a Christo statutis et ut diximus p. a. libri XXX lv. agentes de Saeramento Poenite tiae , Ehlibro xxx. pertractantes de Sacramentis in communi, atque in omnibus aliis libris ad rem sacramentariam spectantibus. opponunt ultimbς non dari secras Ordinationes, per qua' cle riei secernantur alaicis, deducitur ex traditione. Enimvero Tertul- Iianus in libro de Exhortat. castitatis cap. 7. assirmat laicos omnes habere jus Saeerdotum is semetipsis. S. Ioannes Chrysostomus De ema
ύψον ἐπέροι, ἡ δυνας ἰαν , tardiustio non efert, son insublia me extollit, non potentiam ρ estat. Resp. quae Ohiiciuntur ex Tertul- Iiano , a nobis soluta esse tom. v M. pag. Chrysostomum Uero commendare in Sacerdotibus humilitatem , ct commiserationem in in eos, qui peccant; pro quorum salute commissiim illis est, ut sacrificia offerant, & ministerium praedicationis exereeant . Vide ulterius quae libro XXX. cap. s. scripstinus de numero Sacramentorum.
Puot in Ecclesia enumerentur gradur , ct ordines
. Clericorum. II, qui pro sacris ministeriis obeundis initiantur, dicuntur aeris ,
quo nomine designari omnes, qui divino euisci incia relieionis impeπdunt, apparet ex Codice Theodosiano lib. a. de Episcop. Isidoro de Eccl. ossi lib. a. cap. r. ct Honorio Augustodunensi lib. I. cap. 374. Nihilominus cum ad altiores gradus promoti ex suis ordinibus appellentur οῦ solet modo commune Herieorum nomen apud eos permanere,
qui primum Ecclesiastico ritu tondentur , aut in minoribus sunt conis itituti, etsi Curi vocabulo adhue comprehendatur universuS coetus
342쪽
Liber Τrigesimus sextus Cap. II. 337
In Eeclesia deservientium . Illius vocabuli etymon exponit In epist. 34. ad Nepotianum S. Hieronymus, scribens e Geros Graeὸ , sors Lati αδ appellatur r propteres vocaπtur Curipi, veI quia de forte funt Domi
ni, vel quia ipse Domisur sors , ides, pars Gerirerum est. Similia
apud Augustinum in Psalmum 67. num. 9. Quoniam veri, nunquam consiletum fuit illos ad Clericatum adscisci, qui penitus carerent litis terarum peritia , idcirco Curici aliquando dicti sunt adolescentes gymnasium frequentantes, scribae etiam, Amanuenses , & actuarii , de uni .ersi qui litteris imbuuntur, studiisque dant operam: unde Ioannes de Gaelandia in Aequi vocis . Fur aurum, virgo florer, mare nautaqxe , librorcierisus aequivoce singula qui ae Legit.
De numero ordinum videntur discrepare veterum monimenta Enim verb ex 4. Concilio Carthaginensi Marten ius lib. i. de Antiq. ri tibus cap. 8. art. I. no Uem Ordiuibus insignitos enumerat, idest, onsopos, Presisteros, Diaconor, Subdiaconos, Linobrbor, Excresar, Lemrer, tiarios, ct Psalmissas seu Cantores. Observat colligi eum indem numerum ex Romana Synodo assidia Sylvestro: tametsi in illa pro Psalmistis haheantur Custodes Mart um . Novem etiam ordines agno ecunt Syri, S Maronitae , sed alios plane ab enumeratis , nempe , 'alter, Lectores, Subdiaconos , Diaconos, Grehidiaeonor, Presbisteros , Archipresbieror, Chor lycopos , di Episcopore atque hune numerum adstruunt, ut FceIesiastica Hierarchia caelesti respondeat, &CIericorum ordines pares sint numero classibus caelestium Spirituum . Adi sis Ioannem Morinum de sacris Ordinat. p. I. Exercit. I. cap. a. &Exercit. xiv. Latina Ecclesia ordines septem ab ipso initio neIesiae reis censet, ut inquit Tridentina Synodus sess. xx I r. cap. a. sint verb huisiusmodi ordines , quibus inaugurantur Sacerdotes, seu Presisteri , Diaeoni, Subdiaeoni, eis obibi, Exoresae , Lectores, ct Osiarii.
At in antiquo Scriptore de septem ordinibus Ecclesiae inter operata. Hieronymi tom. v. pag. 99. desiderantur Exorcissa , ac septimum Iois cum tenent Episcopi . Graecos quinque tantum ordines agnostere , eos.
demque ae Latinos, exclusis Exorcissis Sc iniariis, affirmat citato ialoco Ioannes Morinus . Recentiorum plures asserunt quatuor dunta
xat a Graecis ordiues nmerari S conserri, scilicet, Presisteri, Dia-eoni , inpolaeoni, o Letioris; quinque autem, si ordinibus Epiis
scopatum accenseas. Ita Martentu S prae laudato art. l. num. I. Natalis Alex. de Ord. art. 4. cap. I. Tournely in Praelectionibus de Sacram. Ord. pag. a o. Carolus Witasse q. a. art. 2. Le-Droint lib. VII l. pag.
23s. Ilacius Habertus in Pontificale Graecoruin pag. 48. etiam inpo-diaeoni nomen serius apud Graecos auditum fuisse contendit, ac preis 3byteratum & diaconatum tantummodo in primitia Ecclusia extitisse τgradus autem alios esse initi cuti ovis Ecclesiasticae : quod etiam de Ee
343쪽
338 De Τheologicis Disciplinis
elesia Latinorum vicietur asserere in I V. dist. 24. Magister sententiarum, haud repugnantibus iis , qui S subdiaconatum , S minores Ordines a numero sacramentorum expungunt: de quibus postea. Nunc enim consilium mihi est cxperiri, num tam divertie circa numerum ordinum Iententiae pollini ad concordiam aliquam re Mocari. PROP. I. Septem ab initio ad haec usque tempora ordines obtinue runt in Ecclesia Latina . Demonstratu e r. In Epistola Cornelii Romani Pontificis apud Eusebium lib. vi. cap. 4 r. pag. edit. Vales. 244. describuntur clerici Ecclesiae Ronanae , qui erant in urbe principio schismatis Novatiani , Scpraeter suminum Pontificem connumerantur Presbyteri quatuor er qua in dragivia , Diaeoni septem , tot dewque Subdiaeoni , AeolFbi qu adraginta duo . Exore tae eum Lectoribus 'T Ostiariis duo or quinqua inta . Scripsit autem Cornelius illa in ad Fahium Antiochenum Epistolam anno et sa. Caius item Romanus Ponti sex , qui Eutychiano successit, M. Aurelio Caro II. ct M. A. Carino Coss. idest , an. 28 I. constituit, ne per salium clerici promoveremur, nec aliquis csset Episcopus, nisi prius esset O uiarius, Linor , Exoreii , , Sequeor, Subdiaeonus, Diacouus , Pretister ς ut hahemus in Pontificali collecto, editoque ex vetusti ribus Catalogis ab Anastasio Bibliothecario tom. a. novae edit. pag. aso. De Silvestro etiam ibidem pag. Ioa. legitur et Hie eonstituit, msi quis desideraret in Ecelesia militare, ct proficere, ut esseν Lector ,
meri sunt emendandi, nisi alii ad aetatem , alii vero ad milii sterii tempus pertineant. Consimilia habentur in Synodo Romana eidem Siluestro adscripta prope sinem to m. I. Conciliorum, adi. a. cap. I l. ollia riatus, qui hoc in capite desideratur, commemoratur praecedenti cap. 9.
ideoque ea , quae in Pontificali , ct in dubia hac Synodo leguntur , deministerii tempore aecipienda sunt, ct clericum jam initiatum supponunt. Colligitur idem numerus ordinum ex his , quae habentur principio Synodi: Di presbγter non adversus Episeopum, noπ discosus adver-
Ius presisterum, non subdiaconus adversus diaeonum, non aeol thur adversus diaeουum, non exorcisa adversus arabibum , non lictor adversus exore i an , nos ostiarius adversus sectorem det aeeusationem aliquam . Nil prohibet, si non probes Synodum , quin dicamus illius cano ies esse Exeerpta quaedam decretorum Sit Uestri: nam Sc hunc titulum praeses rurit in collectione Isidori Mereatoris . Reeensientur iidem ordines in Epistnia Gelasii ad Episcopos Lucaniae, conscripta an . 494. cap. 2. do qua etiam in decreto dist. 77. capp. Siquis , &, Monachus.
Supponit quoque ipsoru in Ordinum distinctionem S. Leo Magnus in fine Epistolae ad Anastasium Thessalonicensem datae an. 444. ubi ait: Qui Sacerdos, vel Levita ordiuassat es , per Onues elericalis incit
344쪽
Liber Trigesimus sextus Cap. II. 33s
ord uel provebatur ἔ at diuturno discat tempore , euius ct donor ipse futurus est. In Sacramentario itidem Gregorii tom. p. novae edit. pag. a19. habetur ritus septem hos ordines conserendi. Continetur &idem Ritus in antiquo Romano Ordine tom. I. Biblioth. PP. pag. 7o S. Secundo demonstratur propositio definitionibus Conciliorum . . Concilium enim Carthaginense iv. celebratum anno Christi 398. sine illatim septem ordines laudat , a canone I. usque ad io. Concilium
Toletanum I. celebratum anno Α o. meminit canone I. presbytero inrum & diaconorum ἰ can. g. S 4. agit delectoribus &Ostiariis, eodem can. 4. & s. memorat & subdiaconos . ostiariorum , lectorumque fit mentici in Synodo Tarraconensi an . sI6. Concilium Aquisgranensean. 816. lib. i. de Institui. Clericorum per omnes septem ordines accurate percurrit. Florentinum Concilium de singulis Oidinibus peris tractat in Decreto unionis . Tridentinum verb , ut diximus supra , Ordines omnes extitisse declarat, ab ipso Delasiae initio . idem praeterea demonstratur unanimi scriptorum consensu . Aeinterim missis Patribus , qui m h unum , modo alterum Oedinem lavindarunt , S quos recensebo sequenti capite quarto, septem Ordises enuis merant, explicantque S. Isidorus Hispalensis It h. vi I. origi n. cap. I a. pag. edit. Sonnii 97. lib. a. de Divinis ossiciis pag. s 96. S seqq. & in Epistola ad Laudcfridum Episcopum Cordubentem tom. v I. Concilis pag. 4 19. Aleuinus de Divinis ossi c. pag. Rom. edit. 6 i. Rahanus Maurus lih. i. Instit. Cleric. cap. 4. pag. ejusdem edit. 266. Hugo Rotomagensis 4rchiepiscopus laudi hus S. Bernardi & Petri Venerabilis celeberrimus lib. a. dogmatum Christianae Fidei prope finem tom. xx M. Bibliothecae Pi'. atque , ne singulos prosequar , Hugo Uictorinus lib. I. Eruditionis Theologicae cap. 32. & lib. 2. de Sacramentis P. 3. Ca P. s. Ouos septenarium ordinum numerum tradidisse ex doctrina Majorum facile ex supradiciis potest in serri. Pnop. II. Hunc septenarium numerum orditium, nec quorum dam aliorum recensio , nec dissidium Theologorum potest firma aliqua ratione subvertere. Explico autem, simulque hanc propositionem demonstro . COnnumerantur apud antiquos etiam Psalmistae, seu Cantores, ac Fusarii. De Psalmistis agunt Concilium Carthaginiense l ν. can. io. Laodicenum canone 27. Chalcedonense can. I 4. Rabanus lib. I. Instit. Clericorum cap. 48. & Isidorus Hispalens s citat. epist. ad Laudefridum, & lib. a. de Eccl. Ossic. cap. ia. Fossariorum , qui ct Costiatae , Vespilliones , & Grae- Ch ΚοπIoas, asu κοπω rrae, meminerunt auctor Epistolae ad 4ntiochenos inter Ignati asas , Epiphanius in Compendio D tr. Cath. Hieronymus de Muliere septies icta , ct in Epitaphio Fabiolae, Acta Proconm- Iaria recitata ab Augustino lib. II i. adversiis Cresconium cap. 29,
9, 33. epist. 62. alias et i, Cod ex Theodosianus l. i. de Lustrali conlat. V u a quae Dissiti; Corale
345쪽
3 o De Τheologicis Disciplinis
quae est Constantii, l. ι s. de Episcopis, quae Iuliani, & I. te. de Veis teranis, quae cst imperatoris Honorii. Iustinianus itidem Novella 43.& sy. de quibus legendi sunt eruditissimi viri, I. B. Cotelerius ad
PP. Apostolic. p. a. pag. ι 2. ct Du-Cangius in Glossirio v. Fossarias.& , Colata . Verum Psal in istae peculiari ordine minim) inaugurantur. IIoc enim nomine in Ecclesia Latina vel intelliguntur ii, qui sola tonissura initiati ad psallendum in Choro admittuntur cum aliis Clericis , vel hi etiam , qui absque ulla clericali initiatione sunguntur cantorum ossicio. Priori sensu Durandus Mimat ensis Episcopus lib. 2. Rat. cap. I. Halmistatus , inquit, q*andoque to uratur vocatur, φαι eonst. I Noe. III. extra de Re iudic. eap. Cum inter. In alio sensu Concilium iri
Cartha g. can. in. Psalmisia , idest, Cautor potes absque seientia Episeopi, sola jumue presisteri officium fuscipere eantandi, dictura sibi
pretistero : Vide , ut quod ore cantas, corde credas ς θ' quod ore credis, operibus eo rober. Similia in Ordine Romano, S apud Gil
herium Lunicensem Episcopum in lihro de Usu Ecclasiastico . Apud
Graecos autem Lectoruin Cantorumque idem censetur ordo: nam in
Lectorum ordinatione praecipitur initiato, ut si cauere seiar, 9 pDLter sit, legat aliquid de Psalterio , δε δὲ α αλτις ισι, λέγει o. τατε diu π --ἀι--, Pontis. Graec. pag. 38. Lectorum stinui ac psallenistium mentionem facit liber a. Constit. Apostol. cap. 6 i. pag. 262. Epistola Ignatio adscripta ad Antiochenos num. I 2. S Concilium Laodia
cenum hoc Xν. canone: Nos oporteι praeter canonicos castores, quisonestum adflexdunt, ct ex membrana legust, aliquor alios eanereis Ecelesia. Qui enim μὰ - ωαβωιa legebant, orant Aviscis, DLD-res ἰ ideoque recte Martinus Bracarensis can. 4s. ita Laodicenum camnonem latine reddidit: Nos lieeat in publieo legere, aur psallere, nisi iii, qui ab Episeopo lectores sunt ordinati. Insuper in utraque Ecclesia , Graeca scilicet, S Latina Vastae , Cantoresque dicuntur, qui alternatim in Chorci psallunt, sicut ex Epistola S. Basilii ad Neocaesaricasses, ejusque Regulis brevioribus num. Io . ex Chrysostomo hom. 36. in priorem ad Corinthios, Ambrosio ad cap. rs. Lucae, Cassiano lib. 3. de Instit. Coenobiorum cap. 3. Eucherio Lugdunensi serm. de Orat. necnon ex aliis Graecis, Latinisque Scriptoribus demonstrat ad praecit. eap. 61. Const. Apost. Cotelerius. Sive ergo Psallentium nomine intelligas initiatos tonsura, sive promotos ad Ordisem Lector tus , sive omnes divinam Psalmodiam agentes; perspicuum est Platami statum non esse distinctum , & specialem ordinem reliquis cona merandum . Atque idem de Fossariis dicendum est. Principio enim non alia ratione Fossaria interdum nomine clericorum cohonestantur, ni fiquia iisdem Clericis mandabatur, ut desunctorum cadavera sepelirent:
346쪽
Liber Τrigesimus sextus Cap. II. 3 t
ar : quod praesertim scrvatum fuisse in sepeliendis corporibus martyiarum , nullum est dubium. Deinde Carthaginense Cone ilium iv. can. 1 i. ossicium humandi mortuos committit publicam pinnitentiam agenistibus : quod utique non fecisset, s osscium illud pertinuisset ad miniis
seria Clericorum. Praeterea Fosarios, seu C latas veros non esse Clericos constat ex praecitatis Iegibus Imperatorum . L. enim x. de L. . sera Ii Conlat. recenti indulto etiam Vespillones & Funerarii a novis collationibus eximuntur, quum tamen Constantius hanc immunitatem longe antea clericis suisset Iargitus , L. 8. et t. de Episcopis r qua .re ubi legitur in Codice Theodosano, Geriei, qui Copiatae appel- Iantur , ICC. praestantissimi legendum censent, Curaci,qqui Copiatae appellantur; ita, ut alii fuerint Clerici, alii Fossarii, seu Coiatae .
Denique in eodem Codice I. ia. de Episc. asseritur occupatos defuncto iarum obsequiis Gerisorum τοeabula sibimet usurpare , ideoque non esibin aliquo Clarieali Ordine constitutos. Idem dico de aliis nonnullis CIericorum nominibus, prete Iertim de eustodibus Marorum , de quibus paullo supra in decretis Silvestri, C nonieis , Chormiscopis , R quihusdam aliis voca hulis seminarum , non latum Diatanis rum , quarum in veterum scriptis frequens est mentio, verum etiam subdiaeonissarum , presbyerarum , ω Episcoparum . Nam custodes Martyrum , sive , ut di euntur in a. Aurelianensi Synodo can. II. & a Gregorio Τuronensi lib. lv. Hist. cap. II. Mart ruria, erant subdiaconi, quibus sacrarum reliquiarum committebatur custodia , ut constat ex notis eruditorum ad Volumen 2. Anastasii pag. Io . Cand-nies verb principio vocabantur, qui Ecclesiae inserviebant, S universim clerici omnes; aut quod ob eanone essene eonpitati, ut inquit Trullana Synodus can. 6. ac Toletana III. can. s. aut quod canonicam viatam agerent, ut legitur in Capitul. Caroli Magni lib. v. cap. s. Tun
hoc nomine illi distincti sunt, qui easdem aedes colunt, sive sub Episcopi, sive sub unius Ahhatis, vel Prioris regimine: quorum illi μ- euiares , hi repularer appellantur ; atque illi demum , qui in Cathedralibus & Collegiatis Ecclesiis ad divina ossicia persolvenda certis privilegiis , insignit, usque destinantur . Atque hi etiam non discrepantia ordinis , sed ratione vivendi, ct ministerii iure ab aliis Clericis secernuntur . Chorepi Ui, idest , praecipui quidam sacerdotes Villarum , se dicti, quasi α. - ,-M , Dissopi ruris, sue presbyteri Deo xint, sive Episcopi, de qua re althi ad peculiarem ordinem nequaquam spectant. Subdiaconi se denique , diaeona, prelbtera , ct D
AFα appellatae si erunt a Concilio Turonensi II. can. I9. uxores initiatorum et tametsi Diaeonissae dictae quoque sunt mulieres quaedam insignes integritate, ac pietate, quae Ohihant munia docendi & denudandi seminas tingendas baptismate : de quibus iterum. Hi ergo sep tenarium ordinationum numerum non pervertunt, ct mulie
347쪽
3 1 De Τheologicis Disciplinis
res maxime, sacrarum initiationum omnino ineapaees 'scopatum accensent ordinibor . Cum his I m . i. 'l' ' δ Π ν aut Epi-Ordi ex commendant, qui hus ad saeeedbi uiti , in '' .l'- ςβ IFtς
de alia, num Episcopatus sit sola , nος ordo presbyteratu sublimior: sed relictis hi, qui,stitit, '. μ' arbitrio, hoc unum tenendum esse desiis tuis . yj: ΡRt-Πxyumfacramentum a Christo institutum: A V verum
Denique adversus praefixum numerum parum Deit
num. t 4 S Hieronymus in east. i. - 2 4 A'-' 'Vista ruinis quidam assii ment, in primitiva Ecclasia duo. tantum ex hici O ITIPresbyteri, scilicet, ct diaconi. non . stus , ct alii, de quibus supra; verum, & Petrus Bllata em 4t db
censere. Duos praeterea commemo ,ΠΠgui OS re
conis fuisse commissii: quae postea TriC L Q π'
348쪽
Liber Trigesimus sextus Cap. II. 3q3
permoventur, ut asserant apud Graecos ex quatuor minoribus solum ordine in Lectoratus existere et asserendum est tamen, inter utramque
Ecclesiam , Graecam , Latinamque hac in re parum , aut nihil intereste discri ininis . Theolo eorum momenta haec sunt . Primum apud Graecos ordinem esse Lectoratum, atque inde initiatos ad Hypodiaconatum pr moveri, omissis ostiarii, Exore istae, R Acolythi gradibus, conitatex Archi eraticis, S Euchologicis eorum libris . In Archi eratico enim
habetur tu huchologio Goarii pag. 233. Deinde quatuor tantum ordi uer , horumque ritus tradunt Auctor Constitui. Apostolicarum lib. VIII. cap. 16. S seqq. pag. 4o6. Canones . qui dicuntur Apostolici, Liturgia adscripta Marco, Concilium Sardicense canone Io. Synodus VI II. quae Pholum exauctorauit Act. x. can. s. Praeterea a Lectori S gradu ad Hypodiaconatum Clericos ad cndere scribunt Graeci omnes , ac praesertim S. Ioannes Damascenus init O Dialogi contra Manichaeos, Elias Cretensis ad Or: tonem i9. N. Zianzeni, Georg us presbyter in Vita S. Theodori apud Surinni die a a. Aprilis, Nicetas in Vita S. Ignatii Patriarchae: Constant nopolitani, S Simeon Thessalonicensis in Dialogo de Sacramento Ordinis apud Morinum a. p. pag. 328. Tandem nec aliae Orientales Ecclesiae conserunt olliaria tum , Exorcistatum , &Acolythatum: non Ecclesiae Iacobitarum, ut constat ex illorum Rituali edito ah Athanasio X ire hero, apud eumdem Morinum pag. Sos. non Syrorum Nestorianorum, ut apparet ex horum ordinationibus, de quibus Adorinus ipse pag. 4o a. non denique Syrorum Maronitarum,
quorum Ritus describit idem pra stantissimus Auctor pag. 384. Cum
itaque hae omnes Orientalium Ecelesiae, tres paullo ante recensit S Ur- diues non agnoscant et perspicuum videtur nunquam illos apud Graecos, quibus in pluribus assentiuntur , Obtinuisse . Haec argumenta College runt ex Morino, Goario , Haberto, & Martento, ac testimonii S omnibus produstis exornarunt Carolus Uitasse pag. 3 i. S Auctor librorum de Re sacrament. t m. 2. pag. 23s.
At in primis dico, si haec omnia a nobis concedantur , nihil inde
consequi, nisi quod complures Orientalium Ecclesiae tres minores Ordines neglexerint, per tal tum clericos promovendo; ut sortasse ante Cornelii tempora etiam in Romana Ecclesia aliquando agebatur ἰ non quod non darentur inferiores Oνdines, sed quod ab his digniores alia qui eximerentur , statim diaconi, aut Lectores inaugurati. Temporc enim Cornelii apud Latinos septem ordines fuisse distinctos , fatentur adversarii ἰ duo praesertim recentiorcs, quos nuper laudavi, Ie-Droint,
S Uitassius. Eamdem vero Romanae, & Africanae Ecclesiae semper Dissiligod by Corale
349쪽
suisse dom inam ii dein docti viri consentiunt , proseruntque 'eanones quartae Carthaginensis synodi eumdem Ordiuum numerum ex maj rum institutioni hus praescribentes. Et tamen S. Cyprianus Episcopus Carthaginensis, si si les habenda est Simeo at lite taphrastae apud Surium tom. U. pag. 3s s. princinio Praeco, seu Lector , deinde hypodiaconus fuit eonstitutus , ct auctore Pontio in ejus vita num. s. ad olfisium sacerdotii epistoρatur eradum adhuc Mopistas , ct ut putabatur uoin melius , electus est. Et quae de Cypriano apud Surium leguntur, assert itastius ad demon strandum apud Graecos primum ordinem esse Lectoris, existimans ibidem narrari res gestas ab altero Cypriano, qui sub Diocletiano Martyr occubuit et nec animadvertit vir doctus , Cyis prianum hune ex mago Christianu in tactum, cum Iustina, quam veni ficiis eorrumpere frustra tentaverat, Nicomediae subiisse martyrium, nulla saera ordinatione initiatum . Quare si Cyprianus Episcopus &martyr ex lectore subdiaconus factus est, quamquam apud Latinos obtinerent aliorum ordinum gradus ἰ probari nequit ex ordinationiis hus per saltum non extitisse alios Ordises et si autem haec reiicienda snt inter alia Metaphrastis commenta; hinc docebimur viros etiam doctissimos interdum hariolari. Deinde affirmo inter minores Clericos alia praeter Lectorum mu/nta a principio extitisse, quod nemo prorsus negare audebit. Auctor enim Epistolae ad Antiochenos Ignatio adscriptae, num. D. Saluto,
inquit, sint Ium presisterium , soluto saeror diarenos, D Iuto subdia-Gnor, letiores, ea σtores , ostia Or, laborantes, exoreims , eonfesso.
synodus Laodicena can. 24. Nou oportet, tu quit . faeratos a presb. teris usque ad diaconos, U' deiπceps quemlibet raris, fiet ordinis usque ad ministror, vel Deiores, vel cantores, vel exoreisus, veI ostia
teri autem aliud. quidpiam , quos sit ordinis fui, aeuue,
δέ n μἐν λοῦσι -ρὰ τ- ποῦ ἱεροῦ πυλας σι καλ-siae, αἱ δε α- τι ς τῆς οἴωέώ τ ξε- ενεο ν . Etiam Epiphanius in Expositione fidei, quae extat post Haeresim Lxxx. uum. a I. post Lectores enumerat Exoreissas , Copiatas, Paultores . Ioannes Episcopus Citri lib. I. Iuris orientalis apud Goarium p. 237. memorat deputatos μετἐ λαμπάδ -οπορευον ται, cum lumiuibus pracedestes, ac de his Symeon Thessalonicensis e
350쪽
Liber vigesimus sextus Cap. II. 3 s
auratio ante ordisationem Lectoris eelebratur; qua faue uestis eur nouexereetur. Is Delesia verὸ nesalonieensium paullo ante in usu erat, edi in antiquis Ritualium exemplaribus seripta reperiebatur . Ita eo loci apud Goarium. Hi autem Deputati tereor gerinter quinam sunt, nisi aeolmhi Denique Gabriel Philadelphiensis apud Morinum P. 2. pag. goa. Septem, inquit, sunt ordines sacerdotii. Primus es Ianitorum. 9 4 Ωοθrborum. e. Exoresarum. 3. Lectoris. 4. Subdiaconorum . s. Derorum Diaconorum . 6. Sacerdotum. 7. Principam Deerdotum,
nota, in septem Ordiuum numero comprehendi quidem Episcopos ς sed ostiarios, Sc Acolythos simul conjungi. Invenimus ergo apud Graecos praeter Lectoratum alios quoque minores Ordines . Me non latet ad haec omnia viros praestantissimos respondere, spuriam esse Ignatianam Epistolam, Sc Dionysio etiam suppositum opus de Ecclesiastica Hierarchia; Simeonem autem Thessalonicensem junio in rem esse scriptorem . nec posse auctoritate sua infringere quod tam aperte Euchologia, & canones tradunt: idem vero judicium serendum esse de Gahriele Philadelphiensi. Hos, aliosque scriptores, dum nitores , Exoresseas , or Acobibos memorant, non de ordinibus proprie dictis , sed de ministeriis in Templo exercendis, absque pecalla ris Ordinis initiatione, accipiendos esse, praesertim quum apud Graecos Exorcistae munere soli fungantur presbyteri, ut Goarius testatur pag. 239. Id confirmari ex quo Laodiceni, & Antiocheni canones non omnes distincte ordines numerent: Epiphanius verb, ceterique etiam alios commemorent, quos nec Latini septenario suo numero comprehenderunt .
Verumtamen non sunt haec, ut putantur, firmissima. Ad primum quippe dicimus, Epistolam ad Antiochenos, cujuscumque sit aucto ris, non esse foetum posterioris aetatis; & Iicδe Hieronymo & Eusebio fuerit ignota, deprehendi in ea tamen a viris doctissimis, ut Bellarminus ait, e vostolisum piritum, immo S Diam Ignatii. Dionysii etiam scripta non alio fine producta sunt, nisi ut appareat non deesse inter Graecos, qui praeter Lectoratum agnostant quosdam alios minores Ordines: quod etiam a scriptis apocryphis potest inferri ἔ quamquam detur talia esse Dionysiana , quod negant non infimi subsellii viri. Gabrielem verb Philadelphiensem apud ipsum Morinum citata pag. 2Oas proserre in confirmationem sententiae suae canonem 7. Antiochenum sS 4. Trullanum , praeter Iaudatam Ignatii Epistolam , quam ipse scriptam ait ad Mutioebum , Sc monumenta alia , quae praetermitto. Ad alterum dico, e praelaudatis momentis in serri, etiam ostiariatum. exorei statum, S acoly thatum peculiares esse ordines. Etenim in eanone