장음표시 사용
491쪽
perantIquam disciplinam calleret. Insuper S. Leo antiquIor Gelasio erutata epist. 4. ad Anasia sium Thessalonicensem cap. 6. ait repngnare Patrum traditioni , presisteros O diaeonor qualibet die dignitatem ae-eipere e quod repetit epist. I. alias 8 r. ad Dioscorum Alexandrinum: atque 34. sive s . ad Martianum reprehendit Anatolium , eo quod Aetium presbyterum coiisecrasset sexta sabbati, traditionis Apostoliis eae aut nescius, aut oblitus . At quod epil . 4. ait S. Leo de Episcopis Dominico die consecrandis, minime opponitur perantiquae traditioni τhujusnodi enim consecratio diei quidem Di,minico, aut Apostolorumst lemniis, sed nulli determinato mensi alligatur . Vide supra quae scripsimus de Ordine Episcopatus pag. 397. Haec de sacris Ordinibus : tonis stra enim iuxta Pontificale Romanum , quocunque die , hora, ct ιο- eo . S minores Ordines siugulia dominicis,infesivis diebus conferrἡ
o2rs NAM 3IT PERAGENDAE ORDINATIONIS LOCUS.
Non ubique locorum , sed in Ecclesia duntaxat peraguntur Ordinaraones, atque inter missarum solemnia r quod tamen postremum nec, sarium non est in minoribus ordinibus conserendis. Diximus alibi apud Graecos presbyteros & diaconos infauer .ario, hypodiaconos a tem & testores in diaconico , aut ante portam , quain dicunt speeiosam, Ordinariia Huius publicae ordinationis praeter rituum solemnitatem caula est, quod ad ordines promovendi probari debeant cleri plebinque testimonior unde hahetur in canone eta. Concilii a v. Carthag. se pus sine concilio euricorum Dorum elericos non ordinet, ita, ur c .ium eo uolet estiam ct testimoniam quaxor. Cap. Discopus , dist. 24. Hinc Ecclesiastica Historia reprobat ordinationem Novati, clero &plebe re luctantibus faciam , apud Euse hium lib. ν i. cap. 3s. Idem dctordinatione cujus lam Osberni stri hit epist. 119. Ioannes Sarisberiensis. De ordinatione Par heri dictuui supra cap. xv. ubi de ordinationibus Anglorum haereticorum . Huc etiam referri possunt quae de ordinatio. Ne diaconi extra templum ficta , ohjecta fuere Ioanni XII. apud Luit. Prandum lib. v l. cap. 7. S Baronium ad an. 96y. nuin. l . Par heri a tem , eiusque diaconi ordinatio fuit quoque detestabilior ob loci aboiectionem ae turpitudinem . De Maximo item Cynico Naalangenus ita armine vitae suae:
Namque in eborauli sordidam ingress doreum
Graves , supremo or Numini earλ .isi . e quosdam habenter faee de vulei in amnem rejecta praesulem si nant coma. Est autem eloraules qui fimilam inflat. Recte itaque Tridentina Syn
dus scis. Axio. de Res cap. R Ordinationei saeroram ordinum paratis
492쪽
Liber Τrigesimus sextus Cap. XIX. 83
a jure temporibar , ae tu Cathedrali 'elesia , voeatir praesentibusquesta id nessae Cononieir publice eelebrentur; si autem in alio diaeest Leo , praesente Clero Dei'. dignior ovantκm fieri poteris Dese semper
adeatiar . Romanos Episcopos conlecrari ex antiqua consuetudine ad aram S. Petri constat ex ordine Romano , idque recte observatum esta Martento citato art. 4. Hoc fieri existimo ad demonstrandam perpetuam Romanorum Pontis cum successionem , fideique unitatem e nam idcirco Alexandriae qui succedebant demortuis episeopis , dextra pri-entim supra illorum cadaver extenta , pallio beati Marci induebantur. ut in Breviculo cap. 2 o. narrat Liberatus. Eam ob rem in Collatione
Carthaginiens habita inter Catholicos S Donatistas, ait Donatus Fpiscopus Sitifensis r Supro eo tis Dise i eatholiei presbteram ordina vi, 9 Deo volente orianabitur illie Discopus . Atque hinc obiter nota , cur de Corpore S. Petri sumatur pallium, quo Ornantur Archie piscopi, ut habetur in Pontis. Romano P. III. tit. I
Ex dictis supra cap. g. pag. 338. ubi de numero ordinum drspumavimus, colligi potest quantum veteres in hoc fuerint solliciti, ne de uno ad alterum ordinem statim aliquis promoveretur, sed unusquis. que ascenderet per omnes elericalis ossisti gradus, ut diuturno disceret tempore, cujus S ipse doctor laturus esset: ita enim ad Anastasium Thessalonicensem Episcopum scripsit Leo Magnus. Cum autem minoribus ordinibus permulti insigniti essent adhuc adolescentuli, ad
sacerdotio non decorarentur, nisi vicesimum quintum , aut etiam tricesimum, vel trices mum quintum annum agerent, prout constat ex
Capite praecedenti ἔ consequens est, in clericis longioris temporis suisse, quam sit modo, inferiorum ordinum exercitium. Hinc decimo Sardicensis concilii canone definitur, exigi ab uniuscus usque ordinis gradu nos minimi temporis longitudiuem , per quod ct Ades, er morum probitas , 9 eonpantia ct moderatio possit dignosti. Vetustiorem Ecclesiae disciplinam colligimus ex Epistola Siricii ad Himerium Episcopum Tarraeonensem I in qua cap. 9. S io. definitur αδ quieunque se Dei. Devovit obsequiis, ante pubertatis annos Lectorum ministerio societur, atque ab accessu adolascentiae a colythus, Se subdiaconus sit usque astricesimum atatis agnum: in officio autem diaconi quinque aunis sese e Xerceat, priusqliam presbyteratum consequatur . Eadem fere scripserunt Innocentius I. epist. ad Felicem Episcopum Nucerianum, &Zosimus in Epist. ad Episcopum Salonitanum Hesychium. Iure itaque meritoque Tridentina Synodus sess. xx Iir. cap. 3I. de Resormat. jussit, ut minores ordines per temporum intersitia, nisi aliud Epistopo expedire magis videatur, conferantur, nec aliquis promoveatur ad sa
493쪽
cros Ordines, nisi post annum a susceptione Aeolythatus , asueee iatas, aut De la utilitas judicio Episcopi aliud exposeat. Omnino autem capite tertiodecimo ejusdem sessionis prohibuit , ne eodem die duo sacri ordines , sub cujusvis indulti praetextu , etiam regularibus
conferantur: quod antea canone s. Concilii fili sipalensis an. 6iy. & iaprimo Decretalium libro tit. 2. capp. Litterar, &, Dilectas, statutum
fuerat, sublata dispensandi facultate Archiepiscopis , aliisque Praes libus singulis , Romano tantum Pontifice excepto .
Quamquam ex dictis pag. t r. & sequentibus colligi quotam mo
do videatur clericos aliquando suisse ordinatos per saltam , idest, qui inhusdam inferioribus ordinibus praetermissis, apud Graecos praesertim squorum primus ordo est De orum; ct quamquam S. Thomas q. ys. Supplem art. s. scribat in primitiva Ecclesia aliquos Ordinatos fuisse impresbyteros, qu3 prius inferiorer ordiaer nou suscepexant et nihi Iominus ex praelarulatis Romanorum Pontificum , Stricii, Innocentii I., ae Leonis Magni epistolis decretalibus apertum est, clericis gradatim adinstendendum esse ad ordinem presbyterii. De Graecorum autem ritu plura diximus capite et . hujus libri. Haec, quae assirmamus de Ordini hus nouconserendis, ut inquiunt Iureconsulti, per saltum , confirmari positas capitulo, Illud nos . dist. 7. deprompto ex Cati epistola Isidoriana atque cap. In singulis gradibus , eadem dist. quod est Zosimi in Iaudat
ad Hesychium epistola . Canones quoque mandant, ut qui ordinatur in presbyterum aliquo inferiori ordine praetermisso , nequeat ossiciu suum exercore, nisi prius suscepto ordine, qui praetermisitis suit, ut habetur cap. Sollieitudo, dist. sa. S cap. Tua littera, de Clerico per fallum promoto, sive in lib. v. Decreta l. tit. 29. Adde quae in Constitui. Figi pastoralis, definivit BENEDICTUS XIV. Si quae silpra pag. 3 8. S 366. suerunt inde producta .
Igitur primum clericali tonsiura , deinde singulis ordinibus gr datim decorantur, qui adscribuntur Ecclesiasticae militiae. Ouibus vexo instrumentis ordines singuli conserantur, ab ipsa clericali tonsura ducens initium , dixi de iisdem ordinibus singillatim pertractans . Ve-xum in ipsa initialsone clericali, ordinumque collatione, quaedam alia adhibentur, quae non sunt penitus omittenda , & praesertim impositio sacrarum vestium . Clerici enim postquam ah Episcopo modo des wripto cap. a. attonsi sunt, superpelilaeo induuntur , ad commonstran dum quomodo absque Iahe ct immunditia vitam agere teneantur, ut
494쪽
Liber Τ rigesimus sextus Cap. XIX. qb s
dn quinto Mediolanensi Concilio inquit S. Carolus . Hujus indumenti vetustas colligi potest ex quo Clerici a Patrihus ob vestium superiorum nitorem eandidati passim appellentur, ut demonstrat multiplici eruditione de Rita ordinat. cap. 4. art. 2. Franciscus Hallier. Grego
xius Naaianzenus carmine I x. insomnium de Anastasiae templo ita ducatu clericorum ait:
Vesibus in niveis ad bat tu a minIsba,
SphMorem refereus agminis velles. Etsi enim clericorum supernilices vix ad genua nunc pertinganea olim tamen ad instar albae talaria erant & laxa , prout ex Honorio Augustodunensi , ct Stephano Tornacensi demonstrat Ithro I. Rerum Liturgicarum cap. 24. Ioannes S. Romanae EccIesiae Cardinalis Bona . Hujus generis Vestem , quam ob angustiores manicas harbara, Se Anglosaxonica voce dixerunt Roebeium , Eminentissimus Baronius alannum 26 I. num. 4s. putat fuisse Deernam birri, qua martyriu a subiturus se expoliavit beatissimus Cyprianus, ut in eius Passione legitur apud Ruinartium pag. i 89. At amhiguum esse Birri vocabulum, neque hinc poste colligi sacrum aliquod ornamentum , censet eo Ioc Ruinartius, necnon Cangius in Glossario, Balvetius in notis ad eiusdem Pasionis Acta , ct haeretici Ioannes Fellus adnot. invitam Cypriani , & Ioseph Binghamus lib. Iν. cap. rv. originum Ecclesiasticarum. Subscripsere tamen Baronio post Gavantum viri clarissimi, Dominicus Georgius de Liturgia Romani Pontis. cap. a. ct Ioseph Catal vi in I rol egomenis ad Pontis Roman. cap. xi. Certe clericos birro usos colligmus in serm. 3s6. S. P. Augustini num. 3I. sed quale indumenti genus sit, non potest illinc apertissime inferrio Graeci pariter Lectoribus super nigram vestem imponunt lineum indumentum, quod et tam vocant , ea misiam , nostratium albae consimile: de quoey'ura Morinus p. a. pag. 2Is. Ad minores tantum ordines promoti
alio lacrarum veItrum genere non utuntur.
Subdiaconi autem praeter hanc aIbam cInguIo praecissam, sineumque Capitis velamen, quibus priusquam ordinentur sese induunt, accipiunt in ordinatione parvam tunicam, & manipulum in sinistra manu deserendum Ioeo mappulae, quam ante saeculum decimum ad usum Pontificis serre consueverunt. Demonstrat laudato capite a
pulmus Et eruditissimus Bona subdiaconos tempore S. Gregoriigni ista indutos alba ministrasse, quam vero appellant tuniceuam, Q. rius iussouisse concessim. Apud Graecos quoque hypodiaconi praetex- ολ π , ita ab antiquiorum manu tergro nuncupatum , deserunt
--, ruuream , non tamen ad instar Latinorum utrinoue discissam . De Stichario agit citato in Ioco Morinus , ct in Glossario Du-Cangius is Diaconis huJus tun Ioco imponitur cum orario dat matica , sed ante Silvestri tempora utebantur colobiis, veste eaealtato ne manuis, ut Itb. Disiligod by Corale
495쪽
48s De Τheologicis Disciplinis
at lib. I. cap. III. inquit Honorius Augustodunensis. De vestibus..uibus ornantur ad presbyterium promoti, memini me pertractasse postremo capite libri xxxi II. Electi ad Episcopalem consecrationem procedentes , praeter alia preSbyterorum indumenta , tunicam , S dalismaticam ex antiqua consuetudine induunt, prout constat ex epistola Zachariae Pontificis ad Austrobertum , ex Vita S Gregorii Magni coninscripta a Ioanne Diacono , atque ex Paraenesi ad Episcopos carmine edita a Theodulpho Aurelianensi , secundo volumine inter Sirmondi opera . Sumunt quoque alia Pontificalis apparatus insignia, de quihus praeter Alculnum, Honorium , A malarium, aliosque Veteres, lase pertractarunt Bona , Georgius, Catalaritus , paullo supra commmemorati . Haec Electi in Episcopum consecrandi indumenta non ab Rque nassica fgnificatione coloris sunt albi, canente Ithro a. in Acta Apostolica Aratore Diacono: Exodat ille siber memorat velamisa δεσι
'Mifieis, qua nempe queat splendescere veste,
O iique habitam nitido eo onere cultu. Dum Electi consecratio peragitur, ei dantur Pastoralis brevias , σπ Iur, mitra, ct ebisorbeea. Quid Baculus designet, colligitur ex an liquissimorum Ritualium benedictione , necnon ex illius sorma, tametsi posterioribus seculis paullulum immutata . In illa quippe bene dictione apud Morinum p. a. pag. 288. hi versus pronuntiabantur oza baeulas nostrae, ct rector per faecula vita hium sancti ea pietatis jure haeivam ,
Duo mala pernantur, quo semper reus regantur. De forma autem Hugo a Sancto Victore in speeulo Eceses cap. 6. Hac
Ius Pastoralis rectitudine δεῖ rectum regimeo significat; quod autem una pars eurva est. er altera aeuta, monstrat praeesse subjectis, ct δε- ellare superbos: unde dictam est,
Curva trabit mites, pars pauit Muta rebellas. Et iterum: . Carva trahis quos recta regit, pars ultima paetir. Et item: .e trabe per earvum . medio rexe , pange per mum. Mitto pervulgatos versus Gallice editos apud Cangium volum. r. pag. 426. de aureis pedis negligenti uin Antistitum . Auatur Ecclesiae sponsum, Chirotheca manuum custodiam , Mura autem bifida jus spl- rituale ac temporale designant. Vide praeter illos, quos hoc paragra pho laudavi, Honorium , A malarium , Hugonem, Bonam , ceterosque de rebus Liturgicis pertractantes, clarissimum quoque Mabillonium I raelat. a. in Saculum I v. Benedict. num. I 82.&seq.
496쪽
Liber Trigesimus sextus Cap. XIX.
DE PRasEYTERORUM , ATQUE EPISCOPORUM UNCTI NE .
Apud Latinos presbyteris utraque manus sacro catechumenorum oleo, Electis vero inanus & caput chrismate liniuntur, ut dictum . est alibi. Unctionem hane in Romana Ecclesia a itiquissimam esse eotia
ligitur ex epistola s. S. Paciani Barcinonensis Episcopi ad Symproni
num, ex sermone vi tr. S. Leonis Magni de Passione Domini, ex libro IV. s. Gregorii Magni in I. Regum Cap. 4. ex Nicolao I. ad Consulta Bulgarorum cap. 3. atque ex Innocentio II L cap. unieci de s. Unis ctione, in I. Decretalium tit. XU. Quidam disnutant, an Graeci anti. quitus unctionem ipsam adhibuerint et nec desunt veterum testimonia, quibus id comprobari videtur, maxime S. Gregorii Nagianae ni orat s. Auctoris vitae Chrysbstomi apud Metaphrastem , aliorum Que assiris mantium sacros Antistites ebrismate deliniri. verum id accipiendum esse de chrismate mystica significatione intellecto , contendunt viri rituum Graecorum peritissimi, Arcudius stilice lib. VI. de Sacram. cap. r. Morinus Exercitat. 6. partis tertiae, & Hahertus observat. I. ad Momiliam Discopi consecrati. Pugnant ex adversci IIallier de Ritibus ordinat. cap.ro. ct Ioannes Catum syritus Italograecus in quadam adversius Arcu dium .dissertatione. Ut ut res se habea L, duo extra controversia posita sunt: unum , scilicet, ignorare modo Graecos orientales ritum unctionis , ut constat ex illorum Euchologiis , atque ex Simeone TheΩsalonicensi in parvo libro de Sacramentis scribente : Recte Sero non unguntur qui ordinantur , propterea quod , ni bit materiale vant.
censi produeta admodum videatur infirma, Cum in omnibus Sacramentis res materialis sit potestatis spiritualis mysticum symbolum,
quo nec sacrorum ministrorum unctionem carere magna eruditionis corupta demonstrat in Myrothecio III. cap. s I. Fortunatus Scacchus in instituti nostri vir celebris. Aliud, quod contro Verti non debet , et ritum Unctionis ad substantiam saerament non pertinere , quicquis
contendat Areudii adversarius Catum syritus. Etenim hoc aperte tr dunt S. Τhomas , S. Bonaventura, Scotus , Richardus , Paludanus. aliique omnes Theologi in iv. Sentent. dist. 24. idemque insertur ex Graecorum ordinationi hus , quas minime Latini rejiciunt. Ac tantum abest, ut Apostolica Sedes ordinationes absque unctione peractas ,
tanquam nullas irritasque proscripserit, quod ille Italograxus magnopere peroptabat ς quin potius Romani Pontifices iusserunt , ut Episeopi Graei in Ordinibas eonferendis ritum proprium Graeam ira Eueboluto deseriptum θνDent: ita nimirum hahetur in sepe laudato Constitutione , Etsi Pastoralis, M. v ι . num. q. Cur denique prebbyteris manus, Epitcopis autem caput quoque inungatur, his veν bis
497쪽
εκplieat stephanus Eduensis de Sacramento Altaris cap. 9. Propterea Otiosa Io manar prerb terorum i vuutur, per quos gratia Dotia Spiritus eis eouata significator, ct quod abundent operibus miserio eordia designatiar . In bis etiam manus sacerdotis , quae in figura erueis OisOfuncto Roantur, coUor Vtur manibus Gripi, er illud iactis miraeulam resalutiferum , q*od ister mavor sacerdotis fieri ereditur. sue mauus orsi operaΠtur , qui sit, Sine me nihil potestis Deejeruiatiri eum ipso, ct per ipsum, ct in ipso totum agitur saeri iam. visuis Episcopi fit in capite , qμio ordisantur vicarii iluus, qui aruitas Dis oleo ιaetitia is pleνis dine. Omitto quae Theologi quidam receniatiores agentes de sacrarum ordinationum ritibus exscripserunt ex Euis ehologiis Graecorum, S ex Ritualibus Latinorum , cum illa apud Goarium, & Habertum, hac Vero apud Morinum, Menardum. &Martentam utiliuS legi queant, nos vero de Sacramento Ordinis satis superque dixerimus.
498쪽
In quo pertractatur de sacramento in lege Evangelica conjugibus gratiam prorsante, Sidelicet.
Andem aliquando Theologici hujus operis finem attingimus ἔ in quod si Aristarchus , vel rhinocerontis habens nasum conjiciat oculos , cum non simus nos ceteris scriptoribus feliciores , onfensurum illum in multa censoriis notis dignissima, minime dubitamus. Uel enim ab irnsiorem.& scholasticis insolitum dicendi modum , vel argumentorum compactam frigidamque mixtionem , vel circumfluentem externarum rerum copiam , ves nimis productam dissertationum congeriem , vel doctrinam, sententiarumque delectum, vel demum haec omnia Carpet, &.Vellicabit. Ego tamen ab iis , qui litteris diuturnam operam impenderunt , aut insudarunt conscribendis edendisque Iucubrationibus . quoniam optime norunt quid laboris, qui dνe curae ac sollicitudinis in his insumpserint, expecto potius aliquod ingenitae humanitatis offi-eium , sive approbationis illud futurum sit , sive benevolentissimae correctionis, quam animadversionem aliquam asperrimam , atque acerbissimam: aliis vero, qui ad scribendum inepti. expediti stimi sunt To. VIII. au. by Cooste
499쪽
at item ad urgenda convicia repetam cum valerio Martiali libro ii Epigr. LHaee malir sunt, sed tu non meliora Deiret
atque ad illorum memoriam revocabo quae scripsit Magnus Hieronymus ad Domnionem: Non est grande , mi Domuidiu, garrire per an uin or , medicorum tabernas, ac de mando ferre sententiam ς me benedixit, ille male : iste scripturas novit, ille delirat: iste loquax , ille infanti mus est. Ut de omnibus judicet, e us hoe judicio meruit Contra quemlibet passim is triviis strepere , er congerere maledicta . Murrarum est, ct paratorum os lites . Moveat manum , nullum eo is moveat se, i r quidquid ροcesssoriptis ostendat. Sunt praeterea , quae
facile oh treret toribu τ possem reponi, nisi solent hac Hieronymiana ferula castigandi. Nam quantum ad stylum, verborumque comple- Num attinet, dando operam ne essem omnino barbarus , neque affectarem munditiam leporemque orationis, ex aequo vitare studui cuti eos, qui se laolaiticorum balbutiem canino dente lacerant S conνel Iunt, tum alios , qui concertationes disputantium commutare vellen din Forense in quamdam elocutionem : & haec pro . adolestentibus quidem litteris mandare constitui, sed grammaticam artem eallentibus,
imbutisque humanioribus litteris , ac philosophicis. institutionibus,
non adhuc a paedagogo, aut a ludi magistro Latini sermonis percipientihus elementa . His autem in dialecticorum palaestra diutius exercitatiS, atque nectendae omnigenae argumentationi amistis, quid , Obsecro, opus erat ubique proponere syllogisinos, ct in his, construendis insistere, Persistere ,. oppositiones urgere , cum disputandi peritia usu potissimum comparetur , nec raro in texendis verborum aucupiis , telisque aranearum. versentur qui existimantur subtiliores , a tali quoque texetura abhorreant Patres universi, atque Graecorum , Latinorumque
I hilosophi praestantissimi At nonne multa ex vario eruditionis genere necnon ex poetarum carminibus addita sunt , nullatenus.necessaria , ct fortassis ad inanem doctrinae ostentationem conquisita , ut Iibri ad hanc multitudinem , & molem excrescerent λ Ita quidem , sed non hoc animi proposito famim cst . Videbantur enim mihi divinarum scientiarum studia , quae profanis hominibus sunt insipida ,. ad omnium
palatum quodammodo condienda : qua in roe imitatust sum Hieronymum , ubi iniectatur Rufinum S Ctesiphontem , Augustinum disserentem adversus Paganos, ct contra Iulianum acutissJmum Pelagian Onum.. Prosperum horum reliquias refutantem ψ Eusebium scribentem data Praepa ratione Evangelica , Clementem Alexandrinum Stromata colligentem , atque , ut alios praeteream , Paulum doctorem Gentium usum aliquando versibus Poetarum . Demonstrandum quoque erat , non esse
Theologiam conditionis hujux miserrimae, ut incedere debeat expoliata omnibus ornamentis , shd reginam dominamque , ad quam exo
500쪽
Liber Τrigesimus septimus Cap. I.
mandam, tanquam ancillae, aliae scientiae concurrant: ne dicam ineis piissimum , ac prorsus inutile opus censendum esse , in quo nihil aliud invenias , quam id , quod repetitum , rccoctumque in aliis quamplurimis reperitur. Accedit quod ea superflua non sunt, quae ad orna- um , & ad ampliorem rerum confirmationem deserviunt 4 Ulterius necessiim non est, ut singula a singulis adhibeantur, sed modo res una. modo altera videtur esse opportunior : ille vero, qui ad scribendum appulit animum , debet quantum potest omnibus, ac semper prodes
se. Cui itaque lectio fastidium pariat, hunc liber quicunque noster iisdem verbis aIloquitur , quibus submorosum lectorem suum M. Valerii Martialis liber decimus , Si nimius videor, suaque eoronide sev τEsse liber , legito pauea , libellus ero . Quod si adhuc breviores , ct compendiarii quaerantur, neιninem ad se nostri compellunt, sed illos passim indigitant, illud tantum repe tentes, quod scribit ad Volusianum sapientissimus Augustinus, uos
seriptum babetur , semper vaeat ad Ierendum, eam vacat legenti ἴ nec onerosum fit prasent, quod eam voles sumitur, eum voles poritur. Demique quantum spectat ad doctrinam. & ad sententiarum Tationem, inconcussa Majorum nostrorum dogmata propugnavi, omnia subiiciens Apostolicae Sed is judicio, & ad veritatem vindicandam, erroresquUrefellendos paratissimus . Verum dum superest postrema de sacramento
Natrimonii dissertatio, quid rei est, quod me ad finem jam perveni affrmavi, ct quaenam haec ad agendum de Coniugiis prolusio ξ Non
abs re penitus : ad litus enim proximi illud se tenere arbitrantur; & connubia ad gignendos erudiendosque filios instituta , libros nostros , qui Platonis testimonio Atii sunt mentis , ae proinde liberi1 cariorer. amare sinunt, ct severe ac tueri nos jubent,
Sit ne Matriinomum naturali iure praescriptum, In se bonaM o. honestumque , ct cadent sub praecepto . . .
. R Gendum est itaque in hoe postremo libro de sacramento Matrimonii, quod magnam habet cum sacra Ordinatione similitudinem , Proytereaquod utrunque mysterium non tantum ad sanctificationem suscipientium, quod cujuslibet sacramenti proprium est,fVerum etiam ad publicum commodum S utilitatem Christianae reipublicae si institutum, ordo nempe ad constitutionem Ocnorum ministrin Tum, qui nos sacramentis gignunt, roborant, enutriunt, ac sanant; Matrimonium vero ad copulandos coniuges, qui legitime filios pro-