장음표시 사용
521쪽
sus superest inelinatio permanen in homine DoLMα C haritate supernaturalitainobatur denique haec connexio. negatu. ua; quia Deus, qui solus est auom gratuliatus habituum supe maturalium,' homine penitus xecedente a Deo,ut ultimo fine re- Cessu pe rmanenti per si,quod fit Pen quod-uis peccatum Iethais , recedat etiam ipte ab homine eodem modo sub eadem ratione P LAc proinde tollit omiti quibus ipsi. uniebatur, ut ultimus finis supernaturatis, union
ten quidem & essent the spee Charitatem; secundum quid vero & integraliter per reliquas vi mutes supernaturales,. serumque
relinqui. habitus fidei de spe., quihu xnon
unisur formaliter, sed inchoative tantum ut viximus finis di Formaliter, enim non una tuae nisi ut reuelans de promittens s.sub qua ratione non recedit homina Deo pen quod uis peccatum Iethiae, vii dictis est maest. illa 2 ... Relinquit etiam auxilia. a uana omnis generis quibus ire m.inchoatun , a v pomtust
mnio,. &accessis saLDehina ἔ: Deo ad. i IIum aper: ea in uirante. non ver3 perficitur, cumi e ratione v nisi ad ad erum si v permanentia cum ipso.. Inaxitatio porro ach unionem reparationem unioni&, pertinet ad prae . . eminentem dignitiite , nihili etiam cogitan- effviliori: , aut etiam positive demetente , in ille velit esse benignus, uti de facto volui. esse Deus', etiam ut auctor supernMural s. At habi Lusmaturales virtutum quia Deum. αγα habent auctorem. v nictim, & pure gratuitum perseuerant non obstante peccatos. dum perseuerat causa secundat, eri qua tari uua ex proxima radice opiginem duXzre L
nec superuenit habitus vitiosus, unicuique eorum dilecte. contrarius. Ex his. pater a
522쪽
ratis ies obiectioms aduersus se ii elamquavera est. & bene ihi dedueitur. Ratiuncula postrema de homine iusto non bene affectoaed motiunm, & opera. alicuius virtutis par. cularis diluetur quaest. seq. ad a.
Vtrum Charitas aureatur per omnes ct quosvis actus tam suos, quam reliquarum virtutum ps I D E T V R non augeri per
omnes & quosvis . r. Qui sΞns vi opera aliarum virtutum, praesterqua ipsus Charitatis sunt
fricte eauia aequi uoca minoris Ion u, ge persectionis respectu eius
dem. Ergo augere ipsam nequaquam pos ut se colis , innis prout eoniuncta Cum aerupuiquo ipsius Charitatis postea superueniete. . t. Actu. Charitatis & alii remissores abitu praeexistenti valent potius ad remit. tendum illum, & ad inducendam tepiditare
In operando , quam ad inducendam maiore Intentionem ae seruorem . Ergo , ut non minuatur, certe non augetur Charitas peraeiusmodi actus . Confirmatur quia habitus supernaturales debent erescere ad eum fere modum, quo crescunt habitus naturales. Habitus autem naturalet non crescunt, nisi per actus ipsis intentiores , vel certe non nisi quando re moribus superadditur in. 'tensior, ut expedientio docet a 3. Deus diligentes datuit, ut habetur ex
Euangelio. Ergo magis diligentes diligie
t PF, nec fieri potest, ut diligat magi qη- ώ prius
523쪽
ν riss diligentes miniis quam prias j Patre consequentia F quia sicut se habet simpli e
ter &c. Confirmatur, quia in prima infusi ne servatur haec proportio , ut dietum est quaest. F. Ergo etiam in augmento. . Si actus aequalis , aut remissior habitu eum augeret s augeret etiam quiIrber actus sola sui continuarione , Ac qualrbet parteissu continuationM . Ergo aetus durans pellhoram r. g. augeret infinite . Patet cons quentia, quia intra horam sunt infinitae partes durationis , &' pro singulis dare turn
R. In hac quaestione, quot eapha, tot senat eritiae; omnes tamen aditus va: iandi ac subterfugiendi occludemur quinque con clusionibus . Ponendum iniim est omnibus G singulis aetibus, quibus augetur coronaeis GIoriar, augeri etiam habit tim Charitatis. Quia non potest a Ugeri corona Gloriae, 'me
est visio Dei , quin augeatur lumen gloriae, quod est eius principium . Nee Iumeri Gl iariae augeri potest , quin augeatur rant unde habitus Charitatis, qui est princi 1 tu amoris
beatifiei iuste correspondentis visioni, ut pote ordinatae se eundum totam ex natu ra rei ad amorem neeessapium , ex vi eiusdevisionis, atque adeo exigenti ex natura suas omnia comprincipia ne eestaria ad hi feren dum tantum amorem, quanta ipsa est . NAecedit torum ius ad coronam Gloriae sun dari proxime in fisatione Der, iuXta
potest augeri ius ad per et orem Gloriae coronam , ouin augeatur persectio fit alionis Dei. Hae e aut cm filiatio habetur petr Gratiam sanctificantem , quae est indistineta
524쪽
eodem ex omnium consensu, non minus auoad auginentum,quam quoad exissentiam simplicter. Qia comparatetur cuni illo . tanquam essentia cum sua prima proprietate: Ee quia cum sit de ratione amicitiae reda-maetio, nequit Deus dare homini habitum ratione cuius ipse sid amicus hom ni, & dilector eiusdem , quin simul det in eodem gradu habitum, quo homo sit reciproce diis lactor Dei. Ex qua ratione deduci facile possunt pIures aliae similas. - Ponendum rursus est Cononam Gloriae crescet C quoad substantiam, omnibus & singuIis cuiusuis generis actibus esicitis in Gratia, es ex Gratia. Constat prima ex ciburis . Se manifestis scripturae testimoniis Marc.9. 1. Quisquio enm potum dederit υοbis
. 1goaeuis bona etiam minima distincta ecm-pIectuntur , ijsdemque spondent Coronam Clariae absque uua particula,aut insinuati ne di minuente GIoriam, aut permittente interpretationem de augmento elux se tun- dum accidens. Pro sto nuIlo atro sign fi- . Cantiori modo substatia Glariae iustis exhi-- Benda ob aliquem titulam , . vllibi praenuni matur oProbatur deinde ex Τrid.sess s.c. s. -
525쪽
st censeantuν Idemque toto eo capite luculenter prosequituti. Legendus, omnino est Canon. 3μ adscribens diserte. bonis Iustorum operibus venum meritu augmaenti Gratiae,. vita aeternam, Δ iosius, vitae. aeternae consecutionem ν, si ire Grat decesser nt 4.
ibus. in verbis non appa, et quid' pcmum in dubiimii reuocari possit ab aduersaviis Conciti fioriis,quae posita ess-Nam quod omniae opera facta in Gratia , de ex Graiix sint bona opera, & quidem propria instin--
viatorum manifestissimum est .. Augmentum verε Gradiae, una aeterna α vita aeternae cO- secutio, ita significant Gratiam , MCloriam quoad s inantiam, v v nullis Conciliaribus verbis se in formulis, apud: Concilia consuetis significati distinctius positi t.. Probatu τ denique .. Poena damnatorum eodem genere augmentis quo augstuu por dium Dei ,, augetur per quod vis cuiusuis generispeceatum Iethala, siue minuS,sive . maius praeerias sentihus. ErgoMoxonR GlOviae eodem genere augmenti , quta augetur per actu& charyatis , augetur pen quaeu s-Dona operaiacta in Gratia .. ee en Grati siue magiRisue miniiς praestantia, v inten. a praeexistentibus . De amecedenti no du-hitant Baiies alij que aduersae , , nec dubita-xe licet α Quodaacransi mentiam attine duPraeterquamquod uniuersaliter in sacris Literis nota alio modo proponitur praemium vitae aeternae honis iussorum opestibus,cuam, remeatis suppucium, necmpparet ulla ratio discriminis. Ponitur specialiter stib oculos urgentis ae in hune scopum comparatio PauIlla a Roma. 6 arre ει uniturque s
526쪽
patientiam boni ope νis oe. Vitam a emam ttis autem q- funt ex contentιone σe Ira σisignat o, Tribu Iairo , in angustia in omnem aurmam hominis operantει malaem in c. Gior autem , honor in piax omni operanti bonum . Et quis n6 videat Ren publicam rationa Iem
postulare iustam istitit modi proportionem spraemiorum ae supplieiorum , nee sine ipsa sapientem ac laudabilem fore gubernatione uniuersi p' Dieendum iam tertio est habitum Charltatis augeri omnibus , M singulIs cui uiuis generis, &intensionis actibus elicitis in Cratia 5e ex Gratia . Haec conelusio sequitur eu denter ex duabus praecedentibus. Ex Eadem autem coniuncta cum ijsdem, sequimtur rursos Maria illa conclusio. Augmen' tum Charitatis conset iudicum proportione ad omnes eosdem actus secundum se totos, Ν noti solum secundum eo , gradus, quibus exceditur habitus prae existens, si quando talis est actus, ἡt excedat. Cum en in con flet ex dictis, actum queml bet, utcumque remissum , se minoris intensionis, quam sit habitus prae existens, esse inductivum augme-- tu patet inud induci actu ntenco aeque, aut magis, quam sit habitus praeex stens secum dirm omnes ge adus. totainque aestimabilita. tenet eiusdem actus seeundum se: Si quidem nulli eiusdens gradui potest noeere coniun.ctio cum eceteris gradibus. Confirmatur, quia augmentum GIotiae. Ee Charitaris promittuntur bonis iustorum peribusa ut stipendium Re me ces. Haec. Rutem conferuntur secundum totam aesti- nationem cuiusque operis se eundi mre non praecise seeundum excessum ad /vper Ra aut praemia antecedentia. Confir-
527쪽
Gratia, & ex Gratia mi obsequia amisiah l a hominis respectu Dei. Amicitia autems dum est capax augmenti, e rescit obsequiis
omn bus anaicabilibus. iuxta totam eorum a
restimabilitatem in ordine ad complacentia alterius amisi . Vnde eonfirmatur tertios quia opera siue Charitatis siue alterius vitia Thulis, siue intensa, siue remissa nota eausant augmentum Gloriae Se Charitatis activitate sua physi ea; sed sola vi meritoria cooperatur iuxta mensuram complaeentiae diuisisscor respondentis ipsis. Vnumquod uis autem - opus inducit nouam eompIacentiam diuinas corrospondentem sibi secundum se totam, patet, Quare sola faei Iitas uitent ion alis -Proueniens ex speciebus impressis 'actuum Pr cedentium, de notitia eorum experimenin tali, quas superius dictum 'est ab ijsdenus actibus physice eaviari, actiuitati eorunde intensionem , certe non independenter ab ea. Atque hac differentia est maxime n tanda pro tollendis nonnullis aduersariori aequi uocationibus, dum contra nos arguunt. a Pr:eterea nisi admittatu di doctrina huius conclusionis, sequitur lomnia opera virtutum praeterquam Charitatis , eaque supeis a rantia intensiogem habitus prae existentia. mansura esse irremunerata, aduersus mantine sestim ima testimonia saera , quae productati sunt. Nam quod dieit Eanex. ideo non m e sura nihilominus irremuneratas quia nou ex illis titulo haberetur idem Gloriae graiseus, qui an 'ecedenter debebaturi Ae quia adderetur Gloria aec Iclentalis ex memori a eorum operum, inane prorsus, ae intoler hile est.
- Primo quia aequa titulus nullius est aesti-
528쪽
viaticitam diutiniatis, ac proindo non potest habete ratio in praemii, ubi pricio ti- sturus habet insaltibiciatem, de indefee bilistatem metaphysicam, eamquo notissimam Waluant mi absorate innotescere potest. ijs, quibus innotestati oportet. Secudo quia, no 'uus i udi titulus estindistinctus ab iissimis
aion soli titula omn tius ae quibusvis promiscuo: operibus iustorum propriis,promi eunt ut in locis supra citatiP .. Indidem eodem modo refellitur,quod digitur de gloria accidentali. Hoc eninx additum estdi minuens cuiusmodi additi nulta est vestigium, nullusq/ae assitus in, ijsde illis testimoni j s. quid quod memoxia praete-
Titorum operum uota tami est praemnum,quLaffectumphysieum eorum bonis, ω Iis., a Ddimerentibus inibus communi&ὸ Imo e . praeteritorum laborum ac victoriarum meis mortae,angstr: potaus ac contristare' posset, quantunae est de se, si coniungeretun cum praesenti experientia steriEtatis. α nullius alterius vIera ipsam recordationem. utilitatis, ac tueri:
Dicendum postremδ est singuIis actibus;
meritorri augmenti Charitat is etiam neminsolibus, etiam inferiorum uirtutu propriIga hiberi illud in eodem ni anti,in quo primu mi existunt, neque. expectari x auractum Char tatis itare nitorem habitus aut finernis, vitae, ve tunc Utaemium effectiuὰ repedatur Quia merenti ip , ω nullum habenti imp ἀimentum recipienae praemium υtFEinen: viatoresetes mi Glariae, defiet statim exhiberi. cDeukmoratur sina eausa,
529쪽
tiae, cnm primum cessat: omne impedimeneum mortalitatis, peccas rum, & poenarumsIustum autem non impediunt ab augmento
Chai, itatis actus vel remissiores Charitatis vol qualescuntque aliarum inferiorum virtutum, quibus it Iud me relux; tum quia merritum non est impedimentum praemi I:Tu quia i dem actus eIIci potuissent, tamst- si aliunde , prae extitisset totum illud augmentum Charitatis , quod debetur ratione ipsorum, ac proinde nullam : babeno Ineompossi iitatem cum illo, aut vim impediti uani eiusdem. Deinde accedente actu Charitatis intensiori, quam esset habitus prae existens , ve Iconsere ur a.igmentum eiusdem habitus cja proportione ad solum excessum. intensionis
act: s,vel cum proportione ad totum a t umsecundum sest Saa. actus praecedentes mi. ritis intensos, aut minoris persectionis spei ciscae . SI primὁm: omnes quatuor Concluet sones praecedentes evadunt falsae , qua t meu sunt essicae ster comprobatae, & admittunt ut procul dubIo a D. Thoma in praesetiquaest. a 4.a .& s. & maxime s. si secundar perperam expectatus est actus intensior reω spectu augmenti , correspondentis reIiqua intensions eiusdem aes us, & astibus praec denissius; siquidem ratione hui us augmenta spe eiasis superat noua intensio habitus tot intensionem postremi actus, sicut superasset intensionem, Sc persectionem actuum prae .cedentium, si augmentum i num actibus correspondens retributum fuisset, eum pri mum Illi actus praeextitere. ConcIuditur emgo habitum Charitatis augeri per omnes, Uquoivis actus,sive intensos siue utcumquc
530쪽
virtutum, idque in eodem instanti prs que,
illi esciuntur. Unde colligitur reliquas eius amnes virtutes insusas , eodem modo simuIeum Char tale au geri propter connexione Charitatis cum eneteris virtutibiis stabisticis quaesti praeced. Mia rationes ibi produ-
viae non minus eoia uineunt connexsorser νquoad augmentumν quam quoad eo is enis etiam simpliciter. Ad a. Distinguitur anteeedens. Sunt
.ausa aequivoca meritori a:Conceditur ante aeedens. Physicae Negatu antecellans cum
consequentia. Quia actus etiam Charitatisντamelli intesiores sint, quam habituri prae Nistens, eausant quatenus meritorij sunt, ei fectum physice praestanti orem k quam sinet apsi, nempe moriam. Est enim de ratione praemii conferendi de suturo , aut obscure raecogesti per fissem,ut sit l6get manis physice quam opus merstorium secundum se: alias enim non posset prudenter sperari victoria difficulatis , quae inest prosecutioni meritoriar fionesti, Ad propositis praemii euaderet inutiliem.&impruJens, Quo alias exprofesso, cte nonnihil dicetur qrnest .f. de
Ad ad NegatuY antecedens. Qu ae remissa .peratio non 'opponitur fartita ri physi ea ad operandum intense ,- ut patet in voteriis Exterioribus. mare erractibus remi motibus has dii premistenti cita oratur inclina io.'facimas maior inrent tinnins ad operandum Fem φρο. atque inde minuitur Hr recte , si precesserat, inclinario S saei litas intentiouarulis ad operanc inviniense. Eu qua ulteri ratione procedit.habentem aequalem ii mensionem virtutum rusti saririn, posse nihi-Dmi'us habere inaequalem neli nationem,iae t aei triaton inten ionalemνph opter ma-