Breue directorium ad confessarii et confitentis munus recte obeundum. M. Ioan. Polanco theologo Societatis Iesu authore

61쪽

. CAPUT III

lium , &Dei honorem referanci Latitudine desiderii vehementis 'continui unici infatiabilis efficacis ad utendurm mediis omnibus quae ad gratiae incrementum disponunt. Profonditate humi

litatis sena per quod sibi deest i tu endo,sibi omnino d issidendo,& omnem amorem proprium abnegando. Tertio, ut ea instrumeta bene exerceant,quibus aquam gratiae intellectus S affectiis noster haurire solet:taliasunt lectio , audiatio,verbi Dei meditatio, oratio maxime mentalis & sus Sacramentorum, confessionis & co munionis. Quarto, fontes ipsi , unde hauriro gratiam oportet ostendendi sunt poenitontibus,ac pri mo quidem excitanda est eorum

duuqti' ad angelos & sanctos,

62쪽

praecipuc ad matrem gratiar Mariam : deinde exhortandi omnes sunt, ad quaerendas & implorandas orationes seruorum Dei qui adhuc vivunt, δί ut bonorum

operum ipsorum participes fieri

studeant.

Sed quia uberior est iocundus fons Christi meditatoris, admonendi sunt, ut ab eo frequentis- siue hauriant , ipsum intuendo ut virtutum exemplar , Ut qui nobis promeruit, ut qui vult de potest augere gratiam omnem, imo ad id inuitat, dicendo Fem

Vberrimus vero omnium est tertius fons , unde ad alios aqua gratiar derivatur , scilicet diuina opulentia, bonitas, amor, di c. quae spem excitant in Deum. itamen ut saepe monere oportet non ones omnium

63쪽

e Arvr ara capaces sunt, prudens consessarius videat , ut proportionata .

cuiusque dispositioni, vel captui proponat ad gratiae augmetum, Et quidem modo praedicto in quovis statu fides es iuuari possunt. Iam licet dubium non sit, quin status consi iorum sit apti- or ad gratiae augmentum, quam praeceptorum unde dicitur si tus persectionis) in iis qui ad eu vocantur et Non tamen expedit licenitentes statim ad id stimu-are , ne idoneos quidem , quia inulti eo magis refragiunt, quo

magis sibi persuaderi id ten

tiunt.

Securum est tamentiunt o. di homines ad perfectiora,& saluti vicini orat ut paulo ante dictum est trahere:& cum dexteritate de inspirationibus Dei interrogare, circa perfectionem sta i

64쪽

DIRECTORII CONF. 3 statum vitae assu mendum : δc si sentiunt in se aliquas, ne surdi sint ad vocationem Domini : si Vero non, ut se paratos offerant

Deo ad omnia quae ipsi gratissi- ma futura sint, & si commode fieri posset,ad exercitia spiritualia essent inducendi, vel prout essent dispositi ad optima quaeque impellendi. Si tamen an maduertat Sacerdos constentem sic dispositum , ut expedire ' iudicet, ad consiliorum viam eum inducere: occasionem cla- si de manibus non sinat: vel ad colloquium extra confessionem invitet. Et haec de fine Sacra menti confessionis dicta sint: Iam de absolutione pauca, & extremo tandem V loco dicere Oportebit.

65쪽

CAPUT QUARTUM,

De confessarij cura circa absolutionem.

his verbis: E GO TE ABSOL- .

V o, vel quod idem est Υ ΕΑΒ soLVo. Reliqua sunt dedecentia, tam impositio manus super caput, quam Verba ante,&post absolu tibnem usitata, sed omitti non debent. In reconciliationibus breuibus satis est dicere: Dominins no- I s Christis,qui e ummus ontifex, te absoluat: O ego au- l

66쪽

CAP. IIII. DI R. cor F. 34

thoritate ipsius mihi licet indignis sermo concen ι,a io te, imprimis

quantum postum , ct indiges : Deinde ego te abfulso ab omnibus peccatis tuis tu nomine Patris O Fiat iritus; ina , Amen. In cofessionibus plenioribus: postqua dixerit poenitens: Ideo precor beati Iimam arietinem Mariam , o c. ct te patrem orare prome, oepeto absolutionem Opoe . nitentia dictis quae dicendatu . dicaueri t , & iniunt sta poe m tentia , Sacerdos dicet: Mscrearer tui omnipotens Drus, o dimissis

peccatis tuis perducat te ad ritum pernam. Deinde manum super' caput poenitentis cleuans dicit: ' 'homines 1 ηοη r, v lque eo: Te a

Spiritus sanciIi, Amen. Deinde manum remouens subdit: vallis

67쪽

Domini no Liri Iesu christi, o merina beatae Mariae semper virginis, o omnium sanctorum , quicquid bonis ceris, mali sunt inueris tribi in remisionem peccati rum, in augmentum gratiae O praemium fitae aeterna, Amen. Non est addenda ulla conditio de futuro in absolutione, qualis esset: Si restitueris, vel si oenite iam excris , ego te absoluo. Credere enim oportet poenitenti, qui dicit se id velle: sed posset dicere qui dubitat an dederit absolutionem, Si non es absolutus , exo te abfutuo, Non enim bis eadem in confessione debet de eisdem dari absolutio, licet possit reiterari quoties quis

c0nfitetur. Praeterea quamuis non constet quod incurrerit, dubet ad cautelam pr mitti absolutio e

68쪽

DIRECTORII CONF. communicationis, &c. absolutioni peccatorii. Quod si etiam in irregularitatem quis incidit, aut incidisse. dubitatur super qua conseilarius habet alui ori tatem dispensandi sic dicere potest: Ab oluo te in primis a vinculo excomunicatisinis, sustensii0ni, O interdicti, inquam uiri posssum oe indiges., ensio tecum super irreglilaritatest quam incum risu , vel qμam incomiti, prop crhoc illud,s habilito te ad ac Ius t

gitimos : Deinde te absoluo ab omnibus peccatis tuis, in nomine Pa

tris, Eiiij, Spiritus sinat,

Illis qui es ius tertij iolatum , vel propter notoriam offensam exc5municati sunt, criminosis etiam hominibus,ut in cendiariis, mutilantibus, mania

69쪽

bus Ecclesiarum, manifestis usurariis & sacrilegis, no debet absolu tio dari,nisi satisfaciat parti, vel dent cautionem pignoratitiam, vel fideiussotiani ilaoc Apraestare nequeat, iurent saltem se cumprimum possint satisfacturos. In magnis aulcm criminibus qualia sum eorum qui eo communicatur ob Offensam n taliam, &incendiariora, etiam peti debet iuramentum'de non committendis iis, propter quae

incurrunt ex comunicatronem,

de stando mandatis Ecclesiae. si quis fuerit per iudicem CY- communicatus,& denunciatus: remittendus est ad cum,ut absoluatur in foro exteriori,quamuis in foro conscientiae, possit absolui per aliquem habentem fa- ἰcultates SocietatisIesu, aut simi

D , cum satisfactione vel consensu.

70쪽

sensu partis: quod si pars contradicat , qui paratus est facere,

quod in ipso est, absolui potest

in hoc foro conscientiar. C uni necessitas extrema V

, id est, ctim mors fere solet accidere,quiuis Sacerdos ab omnibus peccatis&censuris potest quemuisabsoluere, sedit periculum euaserit poenitens, praesentare se debet ei qui superior est,

non tamen iterare confessione. In excommunicationibus publicis,cum solennis dadaestabsolutio, seruari debet, quae de ea dicuntur. Mortui etiam absolui possunt ab excommunicatione, quod valet, ut quis sepeliatur in loco sacro, & pro eo orationes fiant, &c. Et haec dὸ absolutione; quis forma & complem Etum est hu- ius Sacramenti, sufficiant.