Breue directorium ad confessarii et confitentis munus recte obeundum. M. Ioan. Polanco theologo Societatis Iesu authore

51쪽

situm abstinendi a peccatis suis prae se tulerint, eaquae confitendo satis aggravaverint, non est quod multis , confessarius ad dolorem excitet, & ad detestatio

nem , d .euitationem eorum e

hortetur: sed potius his breuiter tactis , quas approbando quod merito ipse sentit de suis peccatis quibusdam praecipuc grauioribus) veniae spe confirmata,& si opus fuerit, consolatione adhibita, ad consilia in futurum &remedia se conferat. Quod si aliquo modo, sed non sussicienter detestari viderentursu a peccata, nec tam firmum propos- tum abstinendi, quam par esset ostenderent, ex his quae inferius sequentur habita ratione personarum,i Vandi erunt.Iam sequitur de absolutione quς huius Sacranacti forma est quia tamen in

ordi

52쪽

ordine executionis , praecedunt quae ad finem Sacramenti conferunt,de his prius dicetur.

CAPUT TERTI V M

de fine huius sacra-

mentia,

meti fructus est. Primus , reconciliari Deo , per remissionem peccatorum , huic coni u gitur Pax,& consolatio spiritualis. Alter,vitae emendatio in fi- . turum.Tertius,augmentum gratiae , & virtutum. Primum qui huius Sacramenti proprius cia sectus,& finis est assequitur poe-

53쪽

mitens per actus iam dictos,con-etritionis, consessionis & satisfactionis , adhibita absolutione, Quae per virtutem saguinis Christi,ipsorum complet impersectionem. Ad secundum Sc tertium

dispo nitur,de iuuatur plurimum per confessarij consilia instructionem , & exhortationem : quae tamen accommodari debent ad cap tum confitentis. ΑRTIcVLVS 2. Quomodo seueri paenitens. a mn-

is Iario ad emendationem vitae

go vitae curet poenitetcm armati contra defectus suos, firma voluntate . 5 s,pe renouata , non offendendi Deum acet ereserui odi, de pro 'titudine Occur-xedi prauis cositationi ra et vo

54쪽

fiet , reprehendendo seipsum, Deum praesentem recordando, recurrendo ad Angelum custodem, ad sanctos,& praecipue ad Christum crucifixum, & matre circa crucem in quibus videbit quam teneatur resistere peccatis illis , qui; sic in seipso punirChristus) dicendo aliquem Op-l portunum versiculum, aut uc bum : v t Deus in adjut om m meum intende: Cor mundum crea in me Deus: Iesus Maria. &c. Iuuat etiaan memoria beneficiorum Dei, dc poenarum quibusi pec tor sit obnoxius,& mortis, cuius aduCtus horata est incerta r de iudicii Dei qu i testis, ars futurus est. Iuuat si peccatum aliquod acci- teret statim poenitere, & aliqua

sibi poena propter id infligere, M

o tempore confiteri proponere : aliqui unum peccatum, suo

55쪽

pondere in aliud pessundare Iuuat eleemosina , bona societas, & euitatio pravaaria si cipue fere omnibus possent salubriter proponi. Primum est mane se totos onferre Deo cum memoria Iesa

Christi oblati pro nobis in cruce petendo gratia, ne eo die nos labi sinat,prccipue in ea peccata, ad quet sumus procliuiores, di-

cedo Pater &-& credo,ctrc. Secudum est aliquantu tem

poris quiete se colligendo quod

noctuante somnum opportune fieri soletὶ examinare ieipsum, Quotidie considerando beneficia accepta a Deo,& mala redduin petendo veniam , dc proponendo emendationem, dicendoeilam Pater, dc ue, & Credo,

Salve, dc si placet) ahi habitata

56쪽

Tertium crebro confiteri sa- cramentaliter, quod multorum

remediorum instar est , & alia. pleraque complectitur. Ex his, quae proponi debeant poenitenti discretio cofessari j dictabit.Quaedam autem , quae Videntur magis opportuna, magis inculcada sunt,ut in memoria retineantur.

Et si promptitudo voluntatis ad consilium capiendum in aliquo cerneretur , sed obliuio timer tur,dici posset, ut scriberet , vel rediret tempo e magis Vacuo, ut id dictarum acciperet. Simplicioribus, pauca,& Aciliora ad intelligendum, retianendum , & exercendum, proponantus. Vt mane , ter dicereTaser,dc . e. contra malas cogitationes erba & opera, & semel Symbolii Apostoloru Credo. Quod si nesciut,reprehededi sui

57쪽

totidem aut plura, gratias agendo de beneficiis , &petendo v miam, &custodiam , proposita emendatione Et monendi sui uno in corde consentiant malis cogitationibus, de etiam ut crebro confiteantur. Quia tamen fere accidit , ut peccata multa unam , vel certe paucas habeant radices,diliges ier ex effectibus obseruet eas consessarius, &securim admoueat propriorum remediorum

de quibus infra & excitet maxime poenitentem ad conflictumcu uno, vel duobus desectibus , ex quibus fere ali j ducunt originem)per renouationem propositi,& examen particulare quoum dianum ad cum applicarum, realia remedia , quae magno, perseuerati animo su i exerceda. exhortandi, ut discant noctu

58쪽

DIRECT. co NpEs' 3oi Contra recidivum , narrat Gerson Canccliarius , in secunda parte,tract. de remediis con- tra recidi uti , hoc remedio usum fuisse doctorem quendam : Vt

scilicet, quinque ad tempus iniungeret habito tali sensu. Priamum,ut quandocunque accid act tale peccatum , ille cui acci- dit teneretur ieiunare die sequeti in pane,& aqua.Secundum,Vt cortum numerum Psalmorum

uiceret. Tertium, ut aliouid tibi

charum, vel certe pecuniam da- ret , iuxta facultatem. uartum, ut teneretur intra triduum post peccatum cofiteri. Imminentis enim huius poenitentia: timor fragilem voluntatem luitare posset,& a peccato retardare. Quintum erat ut licet succumbes tetationi cosetiret peccato, aliquas orationes tame prius

59쪽

diceret genibus flexis,si sorte mi sereretur Deus. Ille idem Do tor in grauibus, primo in lapsu tolerabilem iniungebat poenitentiam ded in memoriam ha bitae gratiae aliquid leue,vidc eue, vel aliquid simile,quod quotid tu dicer et,iniungebar, ita ut posset reficere quouis die,quae alio omisisset. Apueris etiam exigebat pro missionem suis in manibus,ut cauerent a quibusdam, prohibes seri o ne aliis fierent prima occasio peccati, & ne transirent in speciem grauiorem, & suadens ne fugeret bonos consessarios, piam conuersationem delectionem

Quomodo iuuetur paenitens a Cossario ad gratia augmentuυ. . Ter

60쪽

Tertius sacramenti huius

fructus ac sinis est augmentum gratiae & virtutum: ad quod disponit consessarius instruendo& exhortando. Primo ad bonum usum gratiς acceptet tuendo sollicite omnimodam puritatem, insistendo bonis operibuspro talenti accepti ratione, & iis praecipue quae charitate in Deum ,&proximucommendantur : gratum etiam

se exhibendo bonorii omnium authori per memoriam beneficiorum & gratiarum actionem,& laudem. Secundo ut se idoneos , &quas vasa capacia ad nouam gratiam percipiendam constituant. Rectitu)ine intentionis, qua Omma bona , Sc perfectione ipsa sua , no propter se dantuoptot sed ad proximorum auxilium