장음표시 사용
41쪽
ue An Generales Religiosorum possint iudicialiter Privilegia inter
Pretari . 6 An Generales possint limitare,& auserre usum Priuilogiorum. An reuocans Privilegium absque causa,peccet. 8 Privilegia Religiosorum, an teneantur tueri Ecclesiarum Prasati,u Privilegium Papae an possit per Statutum inferioris tolli I vesrestringi. io An inferior Papa possit cognoscere an priuilegium sit tu cpti
Ad primum respondetur, Quod priuilegium possitnt concedere Praeies prouinciae, vel Dux, vcl Marcnio, Comes, Communitas', Ciuitas, vel alius Dominus prouinciae temporalis. Item generatas regula est, quod quilibet potest Ecclesiae dare priuilegium in his, quae ad ipsum .ectant, iuxta cap. Cum delecti de donat. Sed generale priuilegium dare, siue concedere , ad solum Papam , sue Imperatorem pertisnet, cum ad eos dumtaxat spectet uniuersaliter disponere de toto Urbe . Ita Mirandalom. r. quaest.27. art. 6. Episcopus similiter inti proprio Episcopatu dum vivit, de voluntate tamen sui Capitiali , poetest concedere priuilegium: & multo fortius Are episcopus , dc Patriarchainc. Miranda ubi sup-- Ad seeundum respondetur, Quod priuileg tum concessum non subdito, non potest amplius reuocari, cum sit ius requisitum priuilegiam,&concedens non sit eius Dominus, seu Superior. Abdi c. nouit ille, de iudicijs. Et Princeps non habet iiis priuandi non subditum re-hus suis, & legitimis acquisitis. Et hoc criam currit quoad luccosi res. Eque enim probat ratio facta in succesBre , ac impii conceden. te. Alias enim nulla pacta cum Principibus supremis Esic possent ii v-ma, & perpetua, quod est contra Iectam rationem , &. pacem g neris humani. Quod tamen totum intelligitur re in codem statu manente , idest , non facta tanta rerum mutatione, ut priuilegium vergat in notabile detrimentum principis concedentis. Ad tertium respondetur, Ex Miranda, tom. I M. 7.art. 8. Quod certissmum est,&omni dubio procul, quod iudicialis di finitio, seu interpretatio iurium , di legum Apostolicaium , ac priuilegiorum de iure communi est Summo Pontifici reseruata , sed per hoc non tollitur, aut prohibetur doctrinalis, seu magistralis declaratio, quam non solum Religionum praelati ; verum etiam quicunque alij litterati secundum naturalem rationem,&iuriss da menta possunt pta sare de priuilegijsin legibus quibuscunq; Et ab eodem, q. a c. ar. 26. ad- νὰ nuo ditur,quod etiam publica commentaria possunt edere: Sed si declara-i.: ztiones iudiciales in scriptis. vel alias facerent, prohibendo sub aliqua ii, de iti poena,ne subditi possent uti alia declaratione, seu interpretatione, carent in sua declaratio esset nulla. Quia ut dictum est eiusmodi iud,
calis declaratio est Summo Pontifici reseruata.
42쪽
Ad quotum responsio ess eadem,Quae datur ad sextum, quod sequitur. Ad quintum respondetur. Affirmative, ex privilegio Iulit II. Bull. I a. A. D. is o7. ut notat Tam bur. in suo de Iure Abb. tom. i. disput. I 6.
Adsextum respondetur Cum Roderico in suisqq. regul. tom. I. quaest. s. arlic. a quod Generalis,& Prouinciales, Capitula generalia,& prouincialia, quae non habent auctoritatem Apostolicam, non possimi li. milare , neque tollere a religiosis Fratribus usum priuilegiorum Apostolicorum cuna ccitum sit non posse minores tollere,neque abrogare quod a maioribus gelium est, nisi in casu, q o Religiosi abuterentur priuilegijs. Priuilegium enim mereturam mittere , qui male accepta utitur potestate. Et in adnotationibus Cordubae in C. P. pag. I 6.ha tur quod si quis abutitur priuilegio Apostolico, Generales pos Iuni suspendere illud quousque consulerint Papam.Nullus enim sine auctor, rate Papae potest tollere priuilegium Papae. Ad Iepimism rhpondetur Uirmative. Ratio est, quia priuilegium Principis decet esse mensurum .c. Decet, de rcg iuris in6. Et priuilegi ape Netua firmitate constare debent, ut habetur in floribus legum , nec decet Principem sine causa mutare voluntatem. Ergo per reuocationem illius absque iusta causa,committitur aliqua indecentia, i cinconstantis culpa. Ita apud Bona cinam in de priuilegiis,qui citat SuareZ,& alios. Ad octastum similiter respondetur Amrmative, ex Bulla Iulii II. Sex concessione aliorum summorum Pontificum,ut notatur in C. P.M.&non Mond. sub titulo Conteruatores Ordinis, & apud Ioannem de laCrua in de priuilegit S cap. Io. Ad nonum respondetur, Quod priuilegium a Papa, vel Imperatore , vel alijs Apostolicam, vel Imperialenti auctoritatem habentibuSconcessiim, non potest per statulum inferioris tolli, vel restringi. Rot.decisi
I 3. pari. a. in nouissimis. Immo& statulum Ton Valet in praeludi iri'
cium, & derogationem priuilegh per superiorem concessi. Et potius quando' videntur sapere monopolium,quia sunt alteri praeiudicialia .Et statuta facta ad usurpationem alicuius priuati commodi, dicuntur monopin lium. 'lium continere. Rot. dcc.lo3.pacin nouissimis. Ad decimum respondetur, Quod Doctores communiter consentiunt
quod sic, quia tunc potius inuicatur de priuilegiato, quam de priui I pio, scilicet an prluxegiatus sit capax, dcc. I leni data longa distantia, siue difficultate adeundi Superiorem , si poterit decidi casus per rationem naturalem.& verisimilem,inferior hoc etiam poterit. Adb cum V
43쪽
De alijs dubi=s, quae oriri poseunt circapersonas in Privilegiis,
cum eorum resiationi a. Cap. VII. PRimum .Priuilegia A postolica a quibus debeant eme subscripta.
, j. i ii tui. iu debeant parcre superiori ςψ' ' φῆμ' ' sui priuilegi j.
s An Mendicantes posum uti priuilegijs non Mendicantium.
uilegiorum gratia concessa alteri ordini u ille ordo, cui est concest ,
priuilini js uti in iudicio coni ra eos,quibus concessa fuerunt.
Ad imum respondetur, Quod priuilegia Apostolica debent habere subscriptionem aliquorum cardinalium , quia cum talia priuilegia
sumant vim ex sola voluntate principis, multum debet constare de vinluntate. Rot.decis.de priuilegijs in antiquis. Hoc tamen modo non videtur de stilo Curiae. Deundam respondetur, Quod priuilegiatus non debet parere suo Superiori . contra tenorem sui priuilegis. Abb. cap. Sane si Episcopi, de excessu practatorum. Immo excommunicatio lata contra subditum . quia non paret contra priuilegium sibi concessum , non valet. Senoentia en: m notorie iniusta,est nulla.Abb. c.Cum ad quorundam, de excessu praelatorum. Ad tonum respondetur, Quod priuilegiatus non admittens, vel co seruans priuilegia alterius,priuatu suis, Abb.cap. Dilecti,de priuil .H ius doctrinae de facto non apparet exemplum Pudeo li priuatur videtur melius intelligendum, quod debeat priuati, quasi in poenam tum culpae . Ad quartam respondetur, Quod contra priuilegium iacit, qui seruat sola verba,& venit contra mentem Mens enim potius &bet attendi, quam verba. Nam verba deseruiunt intentioni, &none conuerso. Et in testamento consideratur mens testatoris polius, quam verrita. Vt habetur ex Soss.super c.26. atenus,vel Quanto de priuil. Ad quintum respondetur Cum patre Tambutino , in de Iure Abbatum lona. I.disp. 1.quaest. 3. quod sub nomine Abbatum, quoad ea ,
quae spectant ad potestatem rurisdictionis , veniunt alii Regularium
44쪽
tam Mend. quam non Mend. superiores, quia re vera omnes Praelati sunt. Quo vero ad ea, quae spectant ad potestatem dignitatis Epi sc pal is,quam Abbates participant; alij Regulares praelati . Abbatum notmine non veniunt, vi cet tum est apud omnes, & communis vlus manifeste indicat. Et licet per viam communicationis gaudere possint omnibus pristilegiis, quae specialiter Abbatibus concessa sunt, tamen
x perpetuo eorum silentio , ac non usu clare comprehenditur omnes
supponere praelatos ceterarum Religionum qui Abbates non iam ; illis priuilegiis non gaudere. Ad sextum respondetur Secundum Alphonium de Casarubios an suo Compendio priuilegij Mend. & non Mend. quod Moniales licet uti
Possunt eisdem priuilegidi, immunitatibus', &gratiis, fauoribus, de Concessionibus, & indullis spiritualibus . & temporalibus Fratrum Mendicantium,quatenus eorum sexui, & statui non contradicant ε. Ex Concessione Sixti Quarti Bull. is. Anno Domini I 79. Idem alfirmat Bonac. in de priuil. modo in priuilegio non dicatur viris religiosis, tunc enim ex verbis satis colligitur priuilegium ad M tales non exte i. Ordinarie tamen sicut priuilegium concessum filiis extenditur ad filias; concessum Fratribus extenditur ad Sorores concessum bonis minriti. extenditur ad bona uxoris in locis,in quibus bona coniugum sunt communia; ita priuilegium concessum Religiosis, cxtenditur etiam
ad Moniales, & Sorores Suareet addit, quod priuilegium si definite loquatur per verba quae significant viros, aut masculos, tunc non com prehendere feminas, nec illis concedi. Quando vero nomen est commune duorum,ut homo, filius, dcc.tunc habet locum dicta sententia, scilicet quod priuilegium prςlcrtim fauorabile concellum sub masculino nomine, comprehendit sexum semininum. Item quando prjublegium eonceditur Religiosis sub hac additionc viris religiosis,non extenditur ad Moniales. Idem certius est si priuilegium concedatur filiis masculis, nullo enim modo extenditur ad seminas..Adseptunum respondetur Assirmaties,ut desumitur ex Leone X. Bull. 3a .ipsius, Ic ut habetur in C. P.M &non Mend. sub verb. Communicatio priuilegiorum. Hic est sciendtim quod Fratres , dc Sorores ter-
iij ordinis S. Francisci sunt in triplici differentia. Quidam cium ill
rum , & primi tempore sunt illi, qui non faciunt tria vota essentialia religionis,nec in Congregatione vivunt,sed inproprijs domibus,cum suis uxoribus, filijs aut famulis, prout aliae perlonae seculares, excepto quod obseruant ea, quae in Regula per Nicolaum IU. comprobata continentur. Alij Tertiarij sunt, qui faciunt tria vota in manibus sui ministri, vel ministrae, quia aliqui istorum post emissionem votorum seu prosessionem pr dicto modo factam,remanent, oc vIuunt incommuni: reliqui vero licet faciant profestionem incommunitate, tamen . postea non vivunt in communitatibus sui ordinis, sed in aliquibus Eremitorij ,& Ecclesijs separatis a Conuentibus. Ad in Assirmative cum collectore,qui tale dubium in Com.
45쪽
in Compendio in priuilegiorum proponit, pag. 34. Na cum indultummit concessum communitati, seu Ecclesiae, & communicetur ex equo alijs ordinibus , ac si fuisset eis specialiter concessum, licet aliqui Resiis giosi, seu Prouinciae ex voluntate, seu etiam, quod minus est,& nihil praeitidicat,ex ignorantia usi non essent aliquo priuilegio; vel contra ibrid fecissent,non possunt toti Ordini,scia ali j s. praeiudicare., Ad nonum etiam lirm aliud re'ondetur, Et ratio est, quia omnes Ordines simu municant in priui ijs,& independenter ab alijs,perinde aes de verbo ad verbum, ilibet eorum dicta priuilegia concessa fuissent. Secus dicendum est de illis, quibus non sic specialiter, & independenter, ut sunt familiares, dc donati Fratrum . Quia non possunt uti P riuist ijs Fratrum , quia quod in fauorem ip tum principaliter conces fiam est, non debet contra ipsos retorqueri, ut habetur ex iure. Undes Religiosi perderent priuilegium, vel eo non uterentur similiter per derent,& non possent eo uti praedicti familiares.Cessante enim principali,& Fratrum fauore; cessat minus principale.& accessorium .H nOtatur sub Ver. Communicatio priuilegij Mend.& non Mend. .ad decimvm Rodericus tona. I. quaest. s. arti c. a. dicit,quod quando duo habent idem priuilegium, & contendunt de aliquo, is praesertur alteri,qui priuilegium actu habet, & practicae in ea re, & specie, deis qua agitur. Addit Mirand. tom. l.quaest. 2.art. 7. quod is praefertura qui prius actu habuit, aut practicae, ut dictum est, & est in polsessione in ea re,& specie, de qua agitur. Confectius vero in suo Compendio priuileg. pag. 3 3. ablolute tenet, quod differentia inter tales suborta, iuris communis dispositione termananda sit. Et tandem ex Rota con eluditur , quod priuilegiatus contra priuilegiatum eodenamet priuile
gio non utitur, nisi agat dedanno euitaudo,dec. 37.part. I .in nou.
De abys disiijs, contingunt circa personas in Privilegijs,
cum eorumso utionibus. Cap. VIII.
PRimum Privilegiatorum in disserenti js quis praeualet., Ptiuilegiati an possint compelli ab Episcopo, sua ostender priuilegia . . i
7 Privilegio exemptionis,an Abbas pos It renunciale.
46쪽
Ad primum respondetur, ex Consectio in Compendio Privilegi rum pag. ε3I. quod licet Regulares omnes sint eque priuilegiati, si tamen contendoeint pro Ecclesiis, donubus,aut locis, de nouo rec,picndis , ille prevalet Oido, qui prius est in loco; Et prins in eo domum habet aedificatam: cum iuxta Iulgatam iuris regulam , qui prior est tempore, potior sit in iure. Ad secundum respondetur, Quod Episcopi possunt compellere , & i , , i. monere priuilegiatos, ut sibi ostendant sua priuilcgia, &c. vi videant nexvx.: an sint taliter cxcmpti a sua iurisdictione , quod non possint eos puni, ν 'a ἴTc Pro suis criminibus, ut habetur ex c. .de priuileg. in 6. Decret. Debent tamen ostendi, ut dicitur in textu supradicti capitis, in loco con-Drrio, &secuto, aut coram aliquibus prudentibus viris, omnis 1 picione carentibus. Ad tertium responderar negative. Alleganti enim priuilegium nonccreditur, nisi illud ostendat. Abb. super capit.7.Porto de priuileg. Ad quartum respondetur, Quod veniens contra priuilegium sibi da. χρη iotum, sibi non praeiudicat , si in priuilegio fisit decretum appositum, et 'decernens irritum,& inane, quicquid contra priuilegium fuisset attem uilegiistatum. Rot decis 3 .de priuil .in an liquis. pi iudi- Ad qMntum refipondetur, Quod priuilegiati a ferendo testimonio, ς interdum possunt compelli ferre testimonium, & peccant non ferendo, testimonium. Vnde Host. dicit quod priuilegium non excussit e culat ex toto, sed tunc solum, cum alij testes haberi non possunt. Via sepos de concludit, quod inter priuilegiatos, & non priuilegiatos haec est disterentia, quod non priuilegiati coguntur etiam si per alios fideS fie- ita teno. ri possit priuilegiati vero non coguntur, nisi bi per alios veritas habc- ' η i ta non potest. Abb.c. Causam,de testib. cogendis. Ad sextum respondetur cum Bonacina in de priuilegi js, quod quando priuilegium est priuatum, ille in cuius fauorem concessum est, potest giat. ponrenunciare priuilegio; at persona priuata non potest cedere priuil gio, in fauorem communis boni concesso. Unde quando priuile- uitet 'gium concessu na est in fauorem plurium, lachcommodum unius non est separabile a commodo alterius, nullus potest priuilegio cedet cum detrimento alterius , inuito eo,in cuius favorem priuilegium, principaliter concessum est. Unde filij non possunt cedere priuilegio, quod principaliter vergit in commodum , & utilitatem parentum. Pari ratione nec uxor inconsulto marito . Simile habetur atque discitur in de Iure Abb tom. i.disp. i 6. qua l. 9. quod quilibet potest priuilegio, & fauori suo renunciare, dummodo ius superioris, aut tertij Abb no tangat.Unde si Abbas, vel alius Praelatus regularis alicui priuilegio renuciauerit,nihil nocet.Quia priuil. non illl, sed religioni concessu est. φi m pH Ad Ieptimum responderuν. Quod Abbas sine consensu sui Conuentus suae Re. non potest renunciare priuilegio exemptionis a iurisdictione Episco.
. octauum respondenr, Quod priuilegioru quoddam est concedes pri
47쪽
per se, ac principaliter aliquod ius, dignitatem, aut potestatem. Aliud vero per se,& principaliter tollens onus aliquod, vel impedimentum aut obligationem,quam princeps potuit imponere, & potest postea auferre per modum dispensationis. in priuilegijs primi generis requit, tur acceptatio recipientis,non auic m in priuilcgij secundi generis. Ad nonum respondetur a P. Miranda inde priuilegijs, quod per priuilegium eximitur quis ab ea obligatione . qua alii tenentur. Exemptione dum per priuilegium, sed etiam per praescriptionem acquiritur , d cis i 3.pari. l. in nouiss. Ad decimum re9ondetur , Quod beneficiatus habens priuilegium, ut in absentia,causa studii faciat fructus suos, si nihil studeat. rc uera non facit fructus suos. Quia seruitium Eeciete commutatum est in stui ' s.' dium,Vnde non studens, ita abutitur Privilegio, ut fundamentum pri-iente, ip uilcgij auserat, & contra intentionem concedentis faciat ,& acceptio nem stipendij sine labore,scu seruitio : iniustam reddat, ac proinde ipso uantui. fa cto priuetur fructu priuilegii.
De alijs d ijs quae oriuntur in Privilegjs circa personas, cum eorum resolutionibus. Cap. IX. PRimum. Quibus priuilegijs gaudeant Reges & principes.
a Privilegia Patriarcharum, Archiepilcoporum,&Episcoporum Summo pontifici assistentium, quae sint.
i o An Clerici bustones perdant priuilegium clericale. Ad primum respondetur, Quod Reges , & principes in regnis suis, i cprincipatibus gavdcnt eisdem priuilegijs,quibus Imperator in uniuerso, ut docent Bart. Baldus & Abbas c.Q iae in Ecclesiarum, de constit. Ad secundum respondetur , Quod isti Illustiissimi, & Reuerendissimi Domini gaudent multis priuilegijs temporalibus, & spiritualibus, x quo ad se,& quo ad alios, que videre licet Constitutione i a.Iulii III.& 32.Gregorij XV Et similibus priuilegijs gaudent Capellani Summi Pontificis ex concessione Gregoiij XIV. relata, & confirmata in Constitutione q9.Gregorij XV. & hic non assignantur ad euitandam prinlixitatem , & quia dictus illustiissimos Dominos, .ea ignorare non ,
48쪽
ed tertium respondetur, Quod licet regulariter pallium competat Archiepiscopis, & primatibus super tetribus, puta, & Patriarchis; tamen ex priuilegio speciali,potest etiam competere Episcopo. Ad quartum respondetuν, Quod priuilegium quandoque conceditur ratione dignitatis innat ,& Quandoque respectu ossicii, seu professis nis. Primo casu transit in filios, i. casu transit in filios legitimos parte vivente,& non alias. Abb. cap licet, de censib. dc exact. sed de hoc molius in sequenti resiponsione ad quintum. Ad quintum respondetur Ex SuareZ in suo tractatu de priuilegijs, quod priuilegium potest concedi marito dupliciter, scilicet ratione notabilia ratis innatae , ex vi generis,& stirpis;& ratione muneris, magistratus: dconicij,utroque modo mulier gaudet priuilegijs mariti,sed aliter,dc aliter ; nam primo modo uxor etiam non nobilis, per matrimonium
cum persona nobili, ita fit nobilis ex disipositione iuris, ut retineat no-hilitarem etiam mortuo marito; & quando talis nobilitas mariti m det in esse, dc conseruari, munere,tunc uxor gaudet priuilegijs mar, ti,illo vivente calias vero gaudet eius priuilegijs etiam post mortem. Quae de uxore dc marito dicuntur, ad patrem, dc filios applicanda erunt. Nam filij in hoc aequiparantur matri, comparatione facta adfatrem, seu maritum. Et sa:pe filiorum nomine veniunt nepotes , ex cnigna iuris interpretatione. Et finaliter concluditur, quod pricii gium , quod habet mulier in dote repetenda, quod est, quod praeseratur caeteris cicditoribus,extenditur etiam ad sponsam de futuro, quae dedit dotem,cuius non est sequium matrimonium. Idem habet pupillus contra tutorem, ut praueratur caeteris creditoribus. Et ex mcens in fimus praesertur cieteris creditoribus ut habetur in iure ciuili de priuilegijs creditorum. Adsextum respοι detur, Quod priuilegia tributa militibus seculi, debent obseruari quoad milites Dei, in casibus in quibus lubest eadem ratio.Abb.c. venerabilis de praeben. dc dignitatibus, quod inteli igimus, dummodo non repugnent eorum statui. Adseptimum respondetur , Quod socii priuilegiati gaudent eodem priuilegio,quo priuilegiatus,quando Icilicet priuilegium cssct inutile priuilegia tomisi socij eodem priuilinio gauderent. Abb. c. quam sit de Iudaeis,&Sarac. Ad octauam respondetur , Quod priuilegium concessum scholaribus, censetur etiam concessum eorum famului, &cum eis habitantibus. Abb.cap.ex relcripto de locato,& conducto.Hic etiam dicitur ab Α, bate,quod statutum,quod potest esse fauorabile,& odiolum, respectu fauolis extenditur,rcipectu vero ij restringitur. HAd nonum Respondisin negative circa solutionem gabellae: & similiv. Amrmative vero quo ad forum in criminibus , &quoad caput, si quis suadente diabolo. Abb.cap. cum olim, & c. ex parte de Clericis coniugat Vide Concit.Trident. scis. 23.cap. 6. Barbosa verbo Clericus, refert dccisionem Congregationis immunitatis Icilicet quod non in cedentes
49쪽
cedentes in habitu,nee inseruientes diuinis,non ga udeant priuilegio fueri. 1.Augusti I6I'. Ad decimum vir ωὸ dicito, Quod exercentes illam artem ignominiosam per annum,perdunt omne priuilegium clericale. Ita Abbas s. ex tenore, di c.Perpendmusine sent.excomm.
De aliis duobus dubiis circapersonas. cap. X.
PRimum .Pciuilegio immunitatis,qui non gaudeant.1 An per priuilegium possint absolui nominatim excomm nicati. Ad primum respondetvr . Quod peccantes sub spe veniae, sortius desin
cluunt,unde incap.decimo de immunit. dicitur, quod nonnulli impinnitatem suorum excessuum , per defensionem Ecclesiae obtinere sperantes,homicidia, & mutilationes membrorum in ipsis Ecclesiis, vesearum Carmeteriis committere non verentur, unde dicit Papa tales non debere gaudere immunitatis priuilegio, quo faciunt se indignos. Glossae.6.Inter alia de immunit.Ecclesminthia Ad secundum reφο δειμr Cum P.Miranda tom. I.sui Manualis, q. 33. Mς ςom ait. et et . quod probabile est eos posse absolui, &signanter ex Concit. α'. . Trident. scis. a s .cap. a. bi mandatur. quod nominatim excommuni- iste Pri- cati,ex quo fraudant,decimas, Vel impediunt, ut non soluantur, dumisim hoc parti satisfaciant, quibus satis innuitur quod, praemissa satisfactionGs partis, ne possint absolui.
quibus Prtu legi s gauriant Milites, in Equites Religionum rAuibus Monachi: uibus canonici Regularess G bus alii Religiosi: Ambui confraternitates; Et quibus quamplures etiamseculares. Cap. XI.
i bit, i. I 4 Ilites regulares ij vocantur,qui tribus Religionis votis adstricti,gvi ii- μ ad militandum contra infideles sunt instituti, & obligati : quales luni ordinum S Iacobi, S. Ioannis Calatrauae, Alcantarae,&c.Inter quos tria hominum genera repetiuntur. Alii lunt viri nobiles, qui tanquam quidam sacri milites, instar Machabeorum, pro fide, & lege Christi cum Turcis, di Saracepis fortiter dimicant. Alij sunt Cl Isca,qui ad diuina ministeria obeunda recepti, in ipsorum Oriij num a dom ibus in choro cantant diuinas laudes, missas dicunt, confessiones audunt,& solent Ecclesijs ipsis ordinibus subiectis praefici. Alij verosum,quid ad modum Conuersorum Religionum Mendicantium, sicuMonachalium, tum ricis, tum Militibus in obsequiis domesticis
50쪽
inseruiunt, LeZ.lom. 2.cap. 3.Sunt quoque alii ordines militares, qui tantum duo vota religiosa emittere videntur , Videlicet obedientiae,&castitatis coii iugalis, quales sunt S. Mauritii , &S. Stephani. Milites S. Benedicti de Auis, perfruuntur omnibus priuiliniis com cessis, & concedendis Militibus S. Iacobi de Spatha, de Calatraua, dc Alcantara. Ita eis concessit Gregorius XIII.Constitui. 32. Milites S. Iacobi de Alcantara perfruuntur omnibus gratiis , dc priuilegiis concessis, & concedendis Ordinis Sancti Benedicti Congregationi Osterciensium. Ita eis concessum fuit a Leone X. Const. 4. & eisdem priuileg is fruuntur Milites S. Iacobi de Calatraua ex Const. 7, Iulii II. Milites S. Laetari gaudent priuilegiis concessis a Pio IV. in Bulla, Inter assiduas, num .ps. reformata a Pio V. in Bulla 28. Milites Sancti Stephani habent priuilegium a Paulo V. Constit.46. retinendi annuas pensiones ducatorum 4 o. Monachi Cistercienses reformati Beatae Mariae, gaudent priuile-ψis quorumcunque Monachorum & Ordinum Mendicantium,eo cessorum & concedendorum ex Const. 23.alias I 8. Pauli V. Monachi Montis Oliveti gaudent priuilegiis Monachorum Cassinensium ex Const.9. Pii II. Monachi Montis Uirginis gaudent priuilegiis Abbatum Camaldulensium ex Constit. r. Pauli V. S. Basilii Monachorum Congregatio . singulis indultis Congregationis Cassinensis perfruitur ex concessione. Greg.XIII.Constitui. 3 8. Abbas,&Congregatio C estinorum, eiusque personae, & loca , gaud, ni priuilegiis , & gratiis Congregationis Cassinensis, & alio. Ium Monachorum quarumcunq; Congrcg ex Constit. et . Vrb.VIII. Monachis I allis Umbrosae priuillegia Monachorum Casi inensium conccssa.& concedenda communicauit Iulius II. Const. 13. S. Benedicti Congregatio Siluestrinorum munita fuit communione priuilegiorum Mendicantium, & non Mendicantium a Paulo V.Const. 8. Vel 38. Monachorum Eremitarum S. Hieronymi de Obseruantia Priores, hoc gaudent privilegio , quod ad vitam eliguntur ex Constitui. IT.
Auditores Rotae Romanae sunt priuilegiati circa recitationem hinrasum a Clemente VIII. Constit. i 3.& lucrantur indulgentias, stationum Vrbis, vi bando pioptiam Capellam , & gaudent aliis gratiis ex
Pranati Reserendarii gaudent hac ptiuilegio , quod in illi Monasteriis, quae pro tempore tu commendam ob inent, quorum Abba Ies pro tempore existentes, Muta, & aliis Pontificalibus insignit Sexpriuilegio Apostolico , vel alias uti consueuerunt, ipsi quoque utuntur Mura , Annulo , & Baculo pastorali, nec non olemnem bcueaictioncm post Millatum , Vcsperorum , & Matutinosum C solem-