장음표시 사용
41쪽
B. Locuson quo tuba reflexa matur se ingressitur instim C. A. Pila piam bea solo aere denseo cro co repleta: C. O aequaplena E. Tuba inferi r F. Os olla aqua replet per quod altera tuba pars ingredituro G. Osal iuba infiexa adfunda ereolia extensium. Et imius descendendo jam,ue aliam demonstrationem ab ignis nostra E macacia depromamus,quia sole in primordio vim suam accepit,dc perconsequens secundatio 1 fonte lucido, hoc etiam testimoilium asserimus, quo probamus, quod absentia igneae naturae res omnes ad pravium revertuntur statum,&hoc experimentum es e)usmodi. Si forma arulae cujusdam fabricetur,in cujus basis medietate tubae alicujus redita extremitas una ingrediatur,altera Verb in globum sub altari positum,eX plumbo, vitro,vel qua alia materia conflatum,ita ut nullus aer ab arulae ventre aut globi concavitate egredi possit, nisi per hanc tubam: ac ι; deinde siphonis alicujus reflexi extremitas una in globum seu sphaeram ingrediatur, usque ad
fundum ejus penetrans,extensa altera ejus extremitate pari modo in ollamjuxta globum locatam,sere usque ad ejus sundum ut infra demonstrabitur,tum si
ignis 'per arulam accendatur,dicimus aerem in ejus concavitate contentum,
ignis calore)am rarefactum ampliorem locum petere: Unde per tubam EF aer rarefactus in arula A. descendit in sphaeram C. dc humorem in sphaera conteni tum extrudit per siphonem. G. H. in ollam seu ampullam l. Κ L.M. Extii cho vero igne aer attenuatus recedit,dc ascendit in pristinum suu .n Io um, quo digre L
42쪽
aqua in ollam detrusa revertitur etiam in sphaeram,ac remanet ipsa sphaera iastatu suo priori. Demonstratio sequitur.
R. O liare B. Ignis. C. Pilasim globus. D. Foramen per quodaqua imponisuris Hobum. E F. Tu sparticipans cum arula orglobo. G. H. Siphon inflexus nicipans cum globo ct vasta.
Similiter sequenti hoc experimento spiritali ex Hemiu conclusionibus deo sumpto confirmatur p cedens naturae operatio: ubi aer densius insuperioriami regione inclusus praesentia ignis super eam accensi si1btiliatur. In qua quidem attenuatione fuliginosior mus pars per foramen. A. expellitur in regionem infimam,tanquam in partem ab actore remotiorem,ita ut aer regionis viperioaris illuminetur & inactuetur: Lincto vero igne illa portio aeris fuliginosa &spissa, quae egressia est cx regione stiperiori ,revertitur in propriam siuam sederri priorem,& cum acre subtili se conjungit,ita ut spiritus ille aereus tum ad pristinum corpulentiae suae statum redeat in quomit ante ignis accessium,. Ex his igitur manifestum est. res omnes a luce ellentiali informatas induere iterum informitates suas,postquam ipsas reliquerit ac deseruerit benevolus lucis aspectus formalisque Mus habitus,& per consequens,Cessante luce omnia esse in pristinam bylae tenebrosae naturam ac disposi tionem rela psu in
43쪽
'DE MACRO COSMI PRINCIPII S. 33
A. Forame perquod retardi egreditur. B. Eis regi perωrmaquauersebrabatur. C. Ignis accensi super regιonem B murationesto sinregionibus ei Apristis.
T, duabus qualitatibus limplicibus er primariis ὸ duabus primis sus- stantia deis tu omibter ia duabus quia talibus abidis simplicibus ortis.
X qualibet duarum praedictarum constitutionis partium oritur quaedam natura limplex quae dispositionem sui fontis prae' se fert: Nam cum igneus ferretur spiritus stiper aquis quem' lucis sontem & formarum originem supra appellavimus qua- litatem quandam essentialem actus suos concomitantem pro- duxit: Unde agentem eam philoΕphi, quasi formae seu lucis
vivacissimae essectum dixerunt,quem etiam caliditatem vocaverunt,cinus natura est ad spissitudinis usque centrum penetrare,& penetrando res densas ac solidas aperire & dilatando eas resolvere, laxasque essicere, ac post resolutionem earum grosium a subtili dis spare & separare ac rarefactione seu attenuatione eas mundare,volatilesque & leves facere ; unde a natura elevantur,sursumque emeruntur Homogenea denique congregat, digerit, maturat,tixat atque perficit; Heterogenea vero incidit, dis gregat, pellit &reverberat quae omnia perficit, quatenus a corpore omnium nobilissimo&subtilissimo imme diate derivatur, ejusque substantiam tentiissimam & nobilissimam concomi latur. Hujus igitur naturat agentis ortu declarato, superest, ut alterius pariatis constitutivae qualitas seu simplex natura, passiva nempe, lam reveletur , cum nulla possit fieri actio sine passione disposita. Unde neces E se est, Diuitiaco by CO le
44쪽
aeuod duo ad materiae primae existentiam concurrant: sita qua forma
materiaprima in actum reducta appareat' quod is aqua
' D materiar primae existentiam duo requiruntur, quorum pri- mum est Ens quoddam in potentia,quod est illius materiae oc- cultae subsectum;aliud quali caliginosum Musdem velum, uous- libet rei impressionem ab ea,quamdiu illi adest, tollens, quod 1
vocatur Tenebrae: quarum praesentia dicuntur entia esse: in potentia, ipsarum autem absentia de potentia ad aetiam dicuntur reduci. Hanc igitur materiam adhuc informatam 36ses abyssum appellavit,reserendo,quod tenebraefuerinsperabet m. Simulac vero Spiritus Domini dictu, est ferri super aquis,igneum iis vigorem exhabens, tenebrae paulatim dic.cesierunt,& quod prius abyssus propter caliginem vocatum est,nunc informari incipiens aquarum nomen sibi vendicavit; ipsarum etenim speciem reptaesentare visum est, priusquam in spiritum per subtiliationem reduceretur. Hoc etiam divinus ni egistinis seo Amodro asseverare videtur,dicendo, horreniadum obliqua revolutione circumlabentem in humidam migras naturam , hoc est, in aquam conversam esse, dc insere Uermone: umbram i nitam, aquam insper se s iritum senuem intesiectualem per divinam potentiam in chaos fuisse dicit. Illae igitur, scilicet tenebrae, lucis specificae praesentia discutiuntur, haec vero nempe materia ejusdem , lucis claritate a tenebrosa caligine purificatur, spiritus tenuis vocatur , & de re penitus occulta ac fuliginoso dirae caliginis vultu olim
Obducta, Jam visibilis, jucunda, valde perspicua, imo limpidissima redditur,
in una tamen parte magis quam in altera pro remotiore aut propinquiori ejus 1 fonte Iucido positione:nam pars ejus inferior turbulenta est,ntque grossa&spis. sa quoniam compacta est & inquinata vaporibus humidis,& terreis exhalatio nibus, quas abyssus tenebrosa ex sua voragine evomuit ic expiravit: Unde veniatia strenua hujus materiae agitationessiimiliter nubes,tonitrua,grandines Sc nives excitantur. Quarehaec aquarum pars corporea dc corpulenta dicitur; pars vero media non est omnino corporalis,nec plare spiritualis;sed secundum Philosophos est quasi non corpus, sed quasi jam anima, sive quasi non anima, sed
quasi jam corpus,hoc est,participat de utroque extremo:&quia anima lucida partem superiorem possidetis,eamque penitus formalem reddens ab eaus opposito degenerat, sine qua tamen Corporales creaturae vivere nequeunt, ideo praeter usum ejus separationis aquarum ab aquis hunc medium spiritum Urdinavit opifex, ut sit receptaculum & vehiculum animae, per quod ea moveatur versus inseriora, quo per illa ulterius in corpora introducatur, atque ita vires sitas mediante hoc vehiculo membris illorum exhibeat. Atque hinc est, quod vocant eum Philosepti mundi spiritum , & Alberim spiritum Mercu rialem , quia virtutem habet penetrandi & alterandi corpora : Sic etiam Graeci eum nominant acrem & aetherem,quasi spiritum ardentem ac si dicerent,
45쪽
spirituale receptaculum de retinaculum animae igneae, clara: & lucidae 1 coelo Empyreo descendentis quare in hoc spiritu sive quinta essentia omnis generativa dc seminaria virtus inest. Hujus denique materiae spiritualis pars suprema ita a luce noviter creata, dc tam inexplicabit Mus splendore puriticata ac spiritualis facta, dc veluti nectare ejusdem lucido ac illustrato inebriata est, ut tota propemodum Qus substantia nihil aliud sit,quam mera forma essentifica,habi to praesertim ad inferiora respectu,qua caeterae hyta tenebrosae pardes de potentia inachum reducuntur: Cu)us mali, formalis si scintilla aliqua in mediam ejus regionem descendat,protinus ea a spiritu medi O,aethereo nempe, recipitur,dcin tenue eo us corpusculum involvitur, atque tum ambo,nimirum,& vehiculum, Ec quod vehitur, deorsum descendentia taliter in inferioris resionis corpus includuntur,ut ipsa anima descendebat in spiritu medio,scuti in line libri secundi,hrius tractatus copiositus declarabitur. Ex hisce igitur manifestum est,tenebras ita se habere ad materiam inpotentia sicut lux ad illam in actu,&quod nateria in actum non deducta sit quasi substantia quaedam tenebrarum caligine obumbrata & occultata:Hoc est, inter aliquid& nihil,ensque vix imagina tale.quia informe dc a priore incognitum.quod quidem lucis praesentia clarificatur, in se malu r,mant festatur,&m forma aquarum tenuium ex posteriori esse cognoscitur, cum Thalesio, Hesiodo, Moste, Sc Puro Apostolo, quarum regio inferior diciturae continens aquam,quae cicitur aer spissus,&sphaeras elementorum superiorum sublunarium media appellatur aether ac spiritus medius; & suprema vocatur lucis dc amoris isnei domicilium,utinsta suo loco latius demonstrabimus.
46쪽
aeuodun ersa caelorum tam θtritualu,qiam corporabumsubsantia fit aut elementum aut ex elementis compositum. O sτ brius igitur divini opificii complementum omnis cuju
libet eaus regionis subfrantiae portio aut elementum aut elementatum este comperta est; quaru in , quae elementum vocatures prima, minima, mimplicissima pars, ex qua cujusl-bet cosi elementatum immediate constituitur. Et quia cinu is libeteoelisiubstantia propter maJorem vel minorem lucis praesentiam crassior, impurior,& imperfectior habetur, igitur ele menti simplicitas vel absolute intelligitur, tantummodo elementorum coelisi,iritualis,vel respectivd consideratur: Nam si ad ea coeli inserioris comparentur,
47쪽
simplicia Sc pura dicuntum, respectu vero superioris,elementa denti & materialia audicantur &per consequens minus pura. Elementa namque coeli spiritualis propter inexplicabilem eorum simplicitatem, puritatem spiritualem, virtutes. que ineffabiles non modo in intelligentiis beatis dc angelis illam mansionem frequentantibus,sed etiam in ipso D Eo totius structurae ordinatore & patrono inesse sacri Scriptores confitentur. In angelis enim est essentiae stabilitas, visque terrea qua sunt firma D E i sedilia; est etiam in angelis clementia & pietas, quae est virtus aquea dc mundificans , praeterea est in ipsis Spiritus subtilis N aereus; unde in acra Scriptura, ventorum pennae seu alae vocantur; est denique in ipsis
amor qui est ignis splendidissimus. Atque hinc est, quod Psalmista Regius loquitur; Rufacis angelos tuos Spiritus, orministros tuos ignemardentem. Praeterea Ser phini,virtutes&potestates,sunt ignei : Cherubini terrestres;Throni&Archangeli aquatici; Dominationes vero dc Principatus acrei. De 1pis denique Arche
typo dicitur; Aperiatur terras germinet Salvasorem. Similiter vocatu ons aqua metue,quae purgat 52 regenerat. Dicitur etiam Spiritus πιυ, piraculum respirans,&idem denique lecundum Moysien& divum Patilum est ignis eo mens. Similiter sphaera Trinitatis, procul dubio est lucidior dc subtilior pars istius coeli spiritualis,cum sit mansio Trinitatis, cui proximi sentSeraphim. Hujus autem δε- Iium seu sundamentum est firmamentum seu sphaera cristallina,quamsinus Io- mare vitreum appellavit,quo terreum, si1btile,& aqueum quiddam denotabat,quibus extrenutatibus diligenter consideratis natu rar intermediae faci- lime intelliguntur. Elementa etiam ubique in coelo aethereo reperiuntur, quorum massia quinta essentiaappellatur,quiasii pra quatuor illa caeli inferioris tum dignitate tum subtilitate dc loco exaltantur. Nam est in hac regione soliditas terrae absque aquae crassitie,5c aeris agilitas procul abessiuxta, ignisque calor in- Combustibilis,incorruptibilis, conserv at ivus, lucidus, omniaque coeli inferioris Corpora Bo calore vivificans,c um a coelo spirituali immediate derivetur. Husus etiam regionis creaturae de elementis Q usilem participant, cum stellae ejus tam fixae quam erraticae eminentiores sibi dispositiones ab iis vendicent. Sic enim inter Planetas Mars & Sol, inter stellas fixas Aries & Leo dicuntur sydera ignea a
caliditate sua cum siccitate comuncta Iupiter& Venus, Gemini dc Lina aeret,quia calidas dc humidas retinent naturas:&rturnus ec Capricornus terrei dicuntur, a me
Iancholica sua dispositione: Luna denique aqueam habere facultatem disnoscitur, cum humorum dominatrix a Philosophis nuncupetur: Atque sic etiam inter Zodiaci imagines Cancer dc Pisicis. Hinc etiam cst, quod Astrologi inprimis hujus coeli triplicitatem observarunt sine cujus animadversione nihil possunt in ua arte perficere. Perhorum quoque elementorum qualitates quilibet planeta varios in haec inferiora producit effectus, ut infra suo loco declarabimus. Elementa denique cum elementatis sipatium mundi infimum occupare,neminem,& ne qu idem etiam ignorantem latere potest: sed haec sunt impuriora,grossiora, sensibus nostris subjectiora dc corruptioni magis obnoxia, utpote caeteris sublimioribus longi: indigniora 3 simpliciora. Atque pari etiam ratione creaturae ex horum compositione conflatae complexiones siuas ab illorum temperie obtinere dignoscuntur. Etenim herbarum&mineralium facultates ex caliditate, frigiditate,humiditate&siccitate,secundum elementorum in ipsis dominationem describuntur Zc distinguuntur. Elementa igiturubique & in omnibus mundi regionibus reperiri,sed ratione diversa pro formae universalis defectu vel copia, nemo potest inficiari; in regione nimirum inferiori foeculenta δc crassa, in partoemeaia puriora dc mundiora,in summitate seu parte supercoelesti spiritualissima dc ex omni parte beata. Ex quibus intelligitur, elementa in Archetypo et Ic ideas producendorum, in intelligentiis esse distributas potestates, in coelo aethereo
48쪽
DE MACRO COSMI PRINCIPII s. si
virtutes&in regione ita finia corpora densiora crassoribus formis imbuta. Con cludimus igitur secundum intentionem nostram,materiam elementi nihil aliude ite quam simplicem quamque materiae primae Orbis superioris amplexu compreheniae,& sam per claritatis praesentiam in actum deductae portionem ; quae quidem portiones tanto magis ab invicem distinguuntur,quanto inveniuntur forma essemiali ditiores. Nam,ut supra diximus, lucis natura est purificare,sibtiliare,& ad coeli superiotis apicem,si sit possibile,sublimare, cum sursum naturaliter tendat,&shbstantiam quam inhabitatruro posse suo secum sursum serre,hoc est digniorem facere intendat,quousque ad persectionis fastigium eam deduxe rit. Tunc enim natura haae quiescere dicitur. Harum, inquam, portionum in quolibet caeso quatuor sunt genera & non plura; nam illa materiae cu)ussib et coeli portio,quae habet plus formae ellentialis, hoc est, lucis,lc minus materiae,dicitur ignis; quae vero minus formae & plus materiae habet, dicitur terra i ex quarta m portionum mixtione elementa intermedia producuntur; quorum aliud de tvrr.ι magi S participat, nempe aqua, cum ambo sint frigida, quia minus habent formae, plus vero materiae; aliud vero de igne participat, nempe aer, cum ambo sint calida; ac proinde plus habent formae, minus vero materiae. Unde manifestum est, ex varia naturarum simplicium a stione de pastione fieri elementa, quoniam ex illis quaelibet materiae portio elementum dicta, derivatur ac di-1tinguitur.
te chaos,inprincipiis creaturarum coebi mi.
ULTipLICEM esse rerum materiam primam, tam ex praecedentibus, quam ex sequentibus manifestum est; quarum illa, quam tensupra appellavimus, a compositione Omnium est remotissima: Secunda est maseriae limentorum per se ratione praedominantis frigiditatis vel caliditatis distincta,&nominibus variis propter varios mos situs Sc operationes appellata: Tertia est
Chaos sim materia confiisa & indigesta moles, in qua omnia,puta,quatuor et menta erant confusia& commixta, eo quod ex illis terra & aqua, quae sunt caeteris graviora,sursiam usque ad orbem lunae assurgebant: ignis autem & aer tanquam leviora descendebant usque ad terrae centrum. Et naec secundum aliquos
erat informis illa materiae coeli ac terrae moles ab initio hians, ex qua postmodum cuncta sigillatim per species varias formasque proprias prodierunt, namque proculdubio fuit haec massa informis primo creationis die in utroque coelo inferiori sub velo nigredinis per agentem in ea lucem reverberata,& secundo die in coelum infimum corripies Ia, quam rectilis definire possumus tenebrarum seu aquarum in tenebris latentium, totique opificio materiam suppeditantium molem informem,cum lucidorum cujusque coeli radiorum portiuncula in carcere obscuro per aquarum dictarum visciditatem retenta; quae tamen lucis portiones absque perrennis lucidi fontis auxilio squod tertio, quarto, quinto & sexto die gradatim, hoc est, magis magisque ex divina opificis voluntate acceperuntὶ nihil informare potuerunt; neque enim adhuc quicquam proprium tenebat locum; nam tenebris culi Empνrei debita lucis portio centrum tenebrosae massae contra naturam suam possidebat,& altera illa, quae coeli medii erat propria, magis sursum, hoc est,supra incarceratam coeli Empyrei lucem versus con
49쪽
cavam suae regionis supet ficiem in mole illa indigesta est retenta,ita ut contra naturae ordinem portIolucis densior & gravior locum eminentiorem iubtilior vero & levior imas partesocccupaverit, atque eam ob causam nondum potu rant proprer inuosum hunc situm ac dispotitionem vegetabilia per medii coeli lucem in sermari. Haec denique est materia illa. de qua Philosephi tam veteres quam CLimi cilc recentiores, ac Poetae in libris suis cecinerunt S scripserunt, arisque ex qua naturas diversas, tum ad macrocosimi perfectionem, tum etiam ad operis Philosephici complementum necessariis depromi voluerunt. Ibartam vero&ultimam materiam primam vocaverunt Philosophi illam, quae corporibus propinquior est, Nex qua infimi coeli composita immediate generantur dc multiplicantum, cujusmodi in animalibus sperma esse dignoscitur, in vegetabilibus femina,& in mineralibus sulphur ac argentum vivum: De quibus infra latius agemus. Chaos autem Phalosophicum sic describimus secundum communem eorum intentionem,ubicalidastigidis ichumida siccis pugnabant.
50쪽
tIt in mundi primordio, ubi thnebrae cuiusque coeli eum partibus Iucidis,
qu viscositas seirituum in illis conesusorum,informationisque avidorum am- alexa est, luctabantur in unica eademque massa, in regionem elementarem